الزواج مشروعيته ومقدماته الدرس الخامس من مادة التربية الإسلامية جيل 2009 التوجيهي الجديد

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته حياكم الله وبياكم جيل 2008 جيل التغيير الرائعين معكم محبكم وا استاذكم الاستاذ حسان الصالح دائما نبدا بالصلاه على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا وقره عيننا النبي المصطفى عليه افضل الصلاه واتم التسليم حتى ننال شفاعته يوم القيامه كتبت لكم ه الايه كنت احبها كثيرا ايام التوجيهي وقل ربي زدني علما ادعوها كثيرا فلها فضل عظيم باذن الله عز وجل طيب طلاب التوجيه الحلوين وصلنا للدرس الخامس درس الله الله الله الله الزواج مشروعيته ومقدماته هذا اول درس فقهي رح نبلش فيه من دروس المنهاج الجديد طبعا هذا الدرس مقسمين لكم اياه بكل تفاصيل باحكام الزواج والمحرمات من النساء والى اخره مقسم لكم اياها على اربعه دروس على طول الفصل فهم كانهم يؤسسون فيكم تاسيس في هذا الدرس وهذا الدرس الشباب بتلاقوهم مصحصحين فيه تعالوا ندخل الى الزواج ومشروعيته هل الزواج مهم في الاسلام طب هل الشريعه اهتمت في موضوع الزواج طيب ايش الاسس التي جعلتك تحسن اختيار زوجك وجعلتك تحسنين اختيار زوجك تعالوا هي كلياتها نتعرف فيها في شرحنا للدرس بسم الله التعلم القبلي اعتنت الشريعه الاسلاميه ببقاء الجنس البشري وتكاثره وشرعت من الوسائل والاحكام ما يكفل ذلك ومن ذلك انها حثت على اه بقول لك الشريعه اعتنت بموضوع ببقاء الجنس البشري وتكاثره بقول لك ما اعتنت ببقاء الجنس البشري و تكاثره قال لك شرعت له كثير امور حتى الجنس هذا يتكاثر وبقاء هذا الجنس البشري فشرعت له كثير امور قال لك اولا الزواج اه اذا الزواج وهو الشيء الحلال ال الذي ضي الله عز وجل الذي يرضي الله عز وجل ونسال الله ع وجل ان يبعدنا عن معصيه الزنا اثنين وشرعت الاحكام التي تدعم انشاء الاسر وتكفل المحافظه عليها اذا واحد شرعت الزواج طب الزواج هو عباره عن اسره وهي الاسره الها الى احكام خاصه فيها ولا بد انه نحن ايش نحافظ على ه الاسره فشرعت لها وتكفلت بالمحافظه شرعت لها الاحكام وتكفلت بالمحافظه عليه اذا الان كيف حثت الشريعه الاسلاميه على بقاء الجنس البشري والتكاثر وبحكي بسرعه واحد الزواج اثنين شرعت الاحكام التي تدعم انشاء الاسر وتكفل المحافظه عليه عيدها كمان مره شرعت الاحكام التي تدعم انشاء الاسر وتكفل المحافظه عليه هون عندنا من اسئله ال اللهم صل على سيدنا محمد من الاسئله الاثرائيه تركته لكم كي تجيبوا عليه تزداد ظاهره العزوف عن الزواج بين الرجال ما معنى العزوف اي معنى الابتعاد تمام والنساء في الوقت الحاضر واحد في رايك ما اسباب تزايد هذه الظاهره يعني لو تكلمت عن نفسك يا استاذ حسام تكلمت عن كل الشباب اتوقع انه السبب الاول نحكي غلاء المهور غلاء المهور وممكن نحكي السبب الثاني انه قله نحكي كثره البطاله كثره البطاله وهي الامور التي يجعل الشاب يعزف عن فكره الزواج وبيحكي لك انا بدي اسسس مستقبلي وبدي اسوي بدي اسوي ماو فكره انت عشان تاسس مستقبلك بدك تجوز سنوات كثيره وانت لتجمع للزواج بدك سنوات طويله فلذلك يا استاذي بادر في الزواج ومن الامور التي كان حق الله عز وجل ان يعين عليها الانسان هي موضوع الزواج فلذلك الانسان يتزوج ويسال الله عز وجل يوسع عليه اثناء فتره حياته فلا يوجد انسان يعني وجد كاملا الا من يعني الا ندره قليله طيب اثنين استنتج اثرين من الاثار الاجتماعيه لهذه الظاهره اه بقول لك انا ايش اثر ها الظاهره الاجتماعيه في ايش اثار هي الظاهره الاجتماعيه لما يعزفوا الرجال ونساء عن الزواج اه هون واحد تكثر المحرمات بتصير تطلع لك المعاصي والزنا وعفوا تحدث مع الشابات وتحدث مع الشباب فاذا ايش ت تكثر الحرام وتسهل ايضا ايش من الوق فيه وتسهل من ايش الوقوع فيه طب اثار كثيره لكن نن الفكره هذا سؤال اثرائي يعني فنحن يعني نطرحه من باب ما نترك شي في الماده الا ونمر عليه طيب نيي الان اعتنت الشري الاسلاميه بامر الزواج لماذا اعتنت الشريعه بامر الزواج انت لحالك استذ بتحكي الموضوع مهم صح ولا لا اذا نظرا الى اهميته نظرا الى اهميته شوف خرطه الدرس اللي بتجنن او ش الزواج مشروعيته ومقدماته سوف نتكلم عن مفهومه وحكم 2 الحكمه من مشروعيته ثلاث اسس اختيار الزوجين اربعه الخطبه مفهومها وحكمها الحكمه من مشروعيتها واحكامها يلا بسم الله على بركه الله نبدا باول مفهوم قال لك مفهوم الزواج وحكمه انا يا استاذ لما احكي لك زواج ما معنى زواج بتحكي لي استاذ هو الزواج بيكون بين مين ومين بقول لي بين رجل وامراه فبتقول لك اذا هو انت ه انت لحالك عم بتجاوب استاذ انا ما لي دخل بتقول لي استاذ هو بين هو عقد بين رجل وامراه طيب استاذ الزواج هل هو يعني حلال ولا حرام بقول استاذ اذا حلال يعني هي المراه بتصير حلال ولا ولا يعني هل يحل له الجلوس معه ولا لا يحل ب استاذ نعم يحل اذا هو عقد بين رجل وامراه تحل له شرعا لتكوين اسره اذا لماذا يتزوج لتكوين الاسره اذا هو نعيد عرف الزواج عقد بين رجل وامراه تحل له شرعا لتكوين ماذا لتكوين اسرى ويعف نفسه عن الحرام طيب نيجي الان حكم الزواج معنى حكم حرام حلال مندوب مباح المندوب طبعا ايش نفسه ايش المستحب طيب بقول لك الان حكم الزواج بالاسلام طيب بقول لك الجواب وقد ندب الاسلام الى الزواج اذا شو حكم الزواج ايش مندوب زي المستحب تمام هذا اخذتوه بالاحكام التكليفيه وين في الصف العاشر يا سلام عليك قاللك وقد ندب الاسلام الى ايش الزواج اذا شو حكم الزواج بجيبلك سؤال حكم الزواج هو حلال مندوب التزم بالفاظ الكتاب تمام مكروه حرام فبحط ايش مندوب طيب ودليل ذلك قال رسول الله صلى عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء ما معنى الباء قال الباء هون عندك عده امور قاللك القدره القدره ايش قاللك بين قوسين الماليه البدنيه والعقليه قاللك ها فيها تفصيلات كثيره ان شاء الله بس تتزوجوا نشرحلكم اياها طيب قاللك فليتزوج فانه اغض للبصر قاللك الزواج بجعلك ايش تغض بصرك قاللك اثنين واحصن الفرج وتبتعد عن الوقوع في الحرام قاللك ومن لم يستطع طب استاذ انسان ما معه فلوس مش قادر قاللك ومن لم يستطع فعليه بماذا قال لك عليه بالصم استاذي ليش الصوم قال فانه له وجاء شو يعني وجاء استاذي يعني بانه له ايش يعني استر وامن واحفظ وحمايه له وحمايه ايش له من الوقوع في الحرام وحمايه له من الوقوع في الحرم اذا شو حكم الزواج هو مندوب الد الدليل يا معشر الشباب ان استطاع منكم البات فليتزوج طيب نكمل يا استاذي ثانيا الحكمه من مشروعيه الزواج اه يعني معنى حكم حلال حرام مندوب مباح مكروه مستحب طب ما معنى الحكمه يعني ايش الامور اللي من اجلها شرع الاسلام الزواج ايش الامور التي من اجلها شرع الاسلام الزواج قال لك تبرز الحكمه من مشروعيه الزواج في امور منها واحد تعال تعال بسم الله نبدا قال لك اول نقطه اعمار الارض وبقاء النوع الانساني اعمار الارض وبقاء النوع ايش الانساني قال الله تعالى والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفده ورزقكم من الطيبات افبالباطل يؤمنون وبنعمه الله هم يكفرون استاذ انت علمتني كيف افهم الايات فهم لان صار عندي دلالات ايات كثيره قال لك الاستاذ حسان تعال معي هون بتقول لي استاذي الحكمه مشروعيه الزواج اعمار الارض وبقاء النوع البشري انا استاذي الله ارض عليك فهمني اياها طيب انا كيف استاذي بدي افهم انه بقاء النوع الانساني بقول والله جعل لكم من انفسكم ازواج وجعل لكم من ازواجكم بنينا وحفده فكلمه بنين وحفده بتحط عليها خط لانه هي الكلمه المفتاحيه معك في ان طريقه استخراج ل بنينه وحفده اذا ايش بقاء النوع الانساني بنين وحفه تبقي ننوع الانساني تمام اذا اعمار الارض وبقاء النوع الانسان نيجي على الثاني قال لك منح النفس السكينه و الموده منح النفس السكين لنا والمو طيب استاذ الدليل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون استاذي السكينه بمعنى الطمانينه والراحه والموده تدخل في دائره الحب والعلاقه الجميله والطيبه المتبادله تمام فقال لك استاذي واضح جدا مجرد ما استاذي يعلم على الكلمات المفتاحيه اللي انا بحكي لك عليها مجرد ما رايت كلمه لتسكنوا ورايت كلمه موده مباشره منح النفس السكينه والموده استاذي والله الايات فهمها بسيط جدا طيب نيجي للنقطه الثالثه قال لك عصمه النفس وعفته قال لك وتحصينها وصونها من العلاقات المحرمه التي تفسد المجتمع وتهدم ايش وتهدم الاخلاق وتهدم الاخلاق طيب اذا الان في عندي بقول لك النقطه الثالثه عصله النفس وعفتها وتحصينها وصونها من العلاقات المحرمه التي تفسد المجتمع وتهدم الاخلاق مباشره تنزل لعند هون هو حط لك دلاله بس عشان يبين لك انه انا مش مكثر لك دلالات حط لك اياها تحت يا معشر الشباب من استطاع منكم فليتزوج اذا الزواج فييه عصب النفس فييه عصب النفس فييه يعفه فيه يعفه اه وتحصينها من وصونها من العلاقات المحرمه نعم دليل ذلك فانه اغض البصر واحصن الفرج ومن لم يستطع فعليه بايش بالصوم فانه له وجاء وجاء بمعنى ايش قلنا وقايه وحمايه طيب اذا قلنا اذا بحط الحكمه مشروعيه الزواج مباشره هون شو هو عصمه النفس وعفتها عصمه النفس و عصمه النفس و عفتها عصمه النفس وعفتها طيب استاذي يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى شوف شو قال لك الدلاله وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا قال لك هي الشعوب والقئ التع شو بتصير بتصير في صله بين الناس فهو شر بتحط ايش توثيق الصله بين الناس توثيق الصله بين الناس فالزواج سبيل لتقارب والتعارف والتواصل بين افراد المجتمع هيك نحنا استاذي بكون خلصنا الحكمه من مشروعيه الزواج بذكرنا انه ذكرنا عندنا اربعه نقاط واحد اعمار الارض وقاء النوع الانساني اثنين منح النفس السكينه والموده ثلاثه عصمه النفس وعفتها اربعه توثيق الصلاه بين الناس وكل واحده من هذه الامور بينا كيف نستخرج دلالاتها نيجي الان الى الذي بعدها قاللك ثالثا اسس اختيار الزوجين انا استاذي ايش هي الاسس يعني الركائز اللي بعتمد عليها في اختيار زوجي او زوج زوجي او زوجتي قاللك واحد وضح الاسلام الاسس التي ينبغي مراعاتها عند اختيار الزوج او الزوجه علل ذلك انا استاذ ليش الاسلام بينلي الاسس اللازم انا احسن فيها اختيار الزوج والزوجه قاللك يا استاذ ها الحياه انت راح تعيش فيها فترات طويله صح فلازم لا بد انه اول شي يتح حقق الوئام والانسجام فيما بيناتكم قال يتحقق الوئام والانسجام بين الزوجين اذا واحد يتحقق الوئام والانسجام لانك انت رح تعيش عليها تعيش معها فتره طويله وهو راح يعيش معك فتره طويله فقال لك ايش حتى يتحقق الوئام والانسجام قال لك اثنين الحياه الزوجيه بصير فيها مشاكل لكن انه تستمر ه المشاكل هذا رح دي لايش عدم استمرار الحياه الزوجيه بين الزوجين عدم استمرار الحياه الزوجيه ايش بين الزوجين قال لك النقطه الثالثه انا بتجنب لما احط الاسس اللي بختار عليه زوجي مادام اني انا وافقت فيه فانا الاصل اني اتجنب نشوب ايش الخلافات اللي ممكن تحدث من خلال اني انا اختار الاسس الصحيحه في اختيار زوجي او زوجتي طيب قال لك ويتمكن من تحقيق المقاصد المنشوده من ايش من الاسره من التربيه والرعايه وانشاء اسره صالحه باذن الله عز وجل طيب الان بجي بحكي لك يا استاذي هون السؤال وضح الاسلام الاسلام الس التي ينبغي مراعاتها علل ليش السؤال اللي تحته بحكي لك يا استاذي يا استاذي ما اسس اختيار الزوجين التي تدل عليها النصوص الشرعيه الاتيه الان حط لك نصوص وهو طلب منك تستخرج منها قال لك واحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تنكح المراه لاربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ثم ركز لك على هي الدائره فاظفر بذات الدين تربت يداك طيب اذا اسس اختيار الزوجه ايش هي اختيار المراه صاحبه الدين طيب يعني استاذ اختار صاحب دين وما تكون لا جميله او صاحبه مال لا قال لك انت عادي ان شاء يعني نسجل يرزقك فيها الصفات الاربعه المال والحسب والجمال وقال لك لكن لابد ان تظفر وتحرص على ان تكون انها صاحبه دين لذلك بعض اهل العلم بيحكوا لك انه عندما تختار الزوجه قال اخترها لجمالها في البدايه تمام او بحس ما تريد لمالها او لحسبها قال ثم انظر افيها صفه الدين قال ان كان فيها صفه الدين فخذها واقبل بها فخذها وارضى بها عفوا ثم فان لم تكن بها قال ايش تبحث عن غيرها طيب قال لك طب انا ك كشاب ماذا اختار قال اختيار الزوج صاحب الخلق والدين اذا خطب اليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنه في الارض وفساد عريض طيب اذا قال لك قال لك يا استاذي اذا اسس اختيار الزوج ان يكون صاحب دين طب صاحب دين لحال قال لك لا لابد انه يكون الزوج صاحب كل ل قد يكون الانسان صاحب دين لكن خلقه فض والله لكنه لا يحسن التعامل لكنه شخصيته او او او مثلا سريع سريع الغضب فقال لك لا بد ان يكون الزوج صاحب الخلق والدين طيب نيجي ل لصوره مشرقه تزوج سيدنا محمد بام المؤمنين رضي الله عنها السيده خديجه واحب اسم خديجه كثيرا سبحان الله فكانت له نعم زوجها اذ امنت به حين كفر به الناس وصدقته حين كذبه الناس وسته بمالها حين تنى عنه الناس وعاش معها حياه زوجيه طيبه واحبها حبا شديدا فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني قد رزقت حبها فكان يذكرها ويكثر من مدحها ويذكر ويذكر فضائلها ويستغفر لها طبعا النبي صلى الله عليه وسلم في حياه خديجه لم يتزوج عليها نهائيا انما تزوج بعد وفاه سيدتنا خديجه وكان يحبها حبا كثيرا تعالوا بعض الاسئله اللي كتبنا لكم اياها على هي الفقره كانت ام المؤمنين خديجه رضي الله عنها نعم الزوجه بين ذلك امنت به حين كفر به الناس وصدقته حين كذبه الناس وواسته بمالها حين امتنع عنه الناس اذا ثلاث امور امنت به وصدقته وواسته بتحفظ امنت وصدقت وواسته امنت وصدقت وواسته طهم هيك دوائر امنت بعدين مع نسياني وصدقت وواسته طيب الزوجه التي قصدها النبي صلى الله عليه وسلم اني قد رزقت حبها ام المؤمنين عائشه لا بس ذكر دا مباشره اول زوجه لى النبي صلى الله عليه وسلم وهي ايش ام المؤمنين خديجه اذكر اعمال تدل على حب النبي صلى الله عليه وسلم لخديجه رضي الله عنها اولا كان يكثر من مدح من مدحها اثنين يذكر فضائلها رابعا كان ثالثا عفوا كان يستغفر لها كان يستغفر لها هذ الاسئله مهمه جدا موجو معنا على الفقه الفوق كثير مهم انها ممكن احتمال تيجي رح نروح الى موضوع الخطبه من الخطبه اه هون قاللك في مصطلح لغوي لا بد ان تحرص عليه قاللك ما الفرق بين الخطبه والخطبه بضم الخاء وكسر الخاء قاللك اذا حكينا عن الخطبه بضم الخاء قاللك هي الخطاب الذي يلقيه الخطيب في مناسبه معينه مث خطبه يوم الجمعه او يرقيه في الندوات قال رسول يعني يرقي الخطاب بينما الخطبه هو ايش قاللك تعال قاللك هو طلب الرجل المراه للزواج الخطبه هو الطلب الرجل المراه ايش للزواج طيب استاذ بتقول شو فرق بينها وبين الزواج هذاك عقد الزواج عقد اه استاذي مهم جدا جدا تركز معي في ه النقطه ما الفرق بين الزواج والخطبه الزواج الزواج يعني عقد بينما الخطبه قال لك هي وعد بايش بذلك هي وعد الزواج يعني يا استاذ انا بعرف اخوي خطب كتب كتاب وقال لك هذا في المصطلح المتعارف عليه في مجتمعنا لكن المصطلح الشرعي قال لك الخطبه هي وعد بالزواج هي وعد ايش هي وعد بالزواج فمهم جدا تركز مهم كثير كثير كثير كثير يعني لما احكي خطبه ما في عقد بيناتهم هلا راح اجي اشرح لك اياها قال لك الخطبه هي طلب الرجل المراه للزواج وهي وعد بذلك وركز لي على هي الكلمه مرحله تسبق اجراء العقد مرحله تسبق اجراء العقد عشان لما تخطوا فيها تقول استاذ 20 مربع اول امور رح نتعرف عليها الح حكم الخطبه والحكمه من مشروعيتها ليش الخطبه يعني شو حكمها وليش الاسلام شرع على الخطبه قاللك اولا الخطبه هي مندوبه لمن اراد الزواج مندوبه الىمن ايش قال لك مندوب لمن اراد الزواج ل ه رح تعرف انه الخطبه انه الرجل سوف يذهب يسمع الفتاه وينظر اليها ضمن احكام الشريعه الاسلاميه ويتكلم معها فقال لك اذا كان لا يريد الزواج فهكذا انه يعني يلعب باعراض الناس تمام قال لك الخطبه منوبه لمن اراد الزواج طب الدليل يا استاذي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبه النساء عرضتم اي جئتم بالدلالات التي تدل على انك تريد ان تخطب فلانه تمام بمعنى ايش كانك توعدها بالزواج او هو ما يسبق الزواج التعريف ض بالزواج كان تقول مثل امام فتا بان تلمحله باني ابحث عن زوج تمام مثلا او او او او او تدل على نفسك بانه نسال الله عز وجل انه زوجنا تمام فهذه من الامور المتعارف عليها والتي لا يختلف فيها ايش الشرع لكن ضمن اطر الشرع طيب قال لك سؤال قد شرع الاسلام شرع الاسلام الخطبه لحكم متعدده اذكرها طب انا استاذ الان بما انتما انك تحكي لي هون ما في عقد ليش ربنا شر على الخطبه طب انا رح اجي اجلس مع الفتاه تمام واسالها وتسالني واتكلم معها قال لك يا استاذ ركز معي هون ما بدنا اياك تخطا خطا كبير تعال افهم ليش انا شرعت لك الخطبه قال لك اول نقطه تعرف الخاطبين احدهما على الاخر وحصول الالفه بيناتهم اول نقطه لا هي بتعرفك ولا انت بتعرفها علاقات الحب والغرام هذه كلها حرام علاقات الغب الحب والغرام كلها حرام فدير بالكم قال لك يا استاذي بالخطبه انت ما بتروح تجلس مع الفتاه فانت بتتعرف عليها وهي بتتعرف ايش عليك فهنا قد يحصل الله عز وجل بيناتكم الفه قد يحصل الله عز وجل ايش بيناتكم الفه اثنين قال لك الاتفاق على اساسيات الحياه الزوجيه بما يحقق م مصلحه الاسره والزوجين قال لك بما يحقق ه الكلمه مكرره بس قال لك بما يحقق مصلحه الاسره والزوجين اذا واحد حكيت لي يا استاذ انه تعرف للخاطبين احدهما الاخر اتعرف عليها تعرف عليه اثنين الاتفاق على اسسيات الحياه الزوجيه الحياه الها اساسيات فرضا انا والله بدي اكمل دراستي هو ما بج انا اكمل دراستي ا طيب انا يا استاذي ممكن انا عم بفكر اني اعمل في بيئه مثلا ملتزمه هو ما بده ي فكره طيبه اذا الاتفاق على اساسيات الحياه الزوجيه فلا بد ان يكون في اساسيات الحياه الزوجيه السكن في منطقه معينه الى اخره ومن هذه الامور طيب قاللك با الاحكام الشرعيه للخطبه في اح متعلقه في الخطبه تعالوا نيجي ايش نطرحها سريعا بسم الله بسم الله تفضحناش يا قلام قال لك توجد مجموعه من الاحكام الشرعيه التي يتعين مراعاتها في مرحله الخطبه وهذه اهمها عدم عدم عدم انعقاد الزواج بالخطبه وقراءه الفاتحه استاذه قراءه فاتحه انت قرات فاتحتك ما خطبتها يعني لا بحل لك تطلع معها ولا بحلك تجلس معها لحالك في احكام كثير متعلق فيها طيب قال لك ليش يا استاذي قال لكان ان الخطبه فقط مقدمه للزواج الخطبه شو مالها يا استاذي مقدمه للزواج وليست زواجا فلا يترتب عليها اي اثر من اثار عقد الزواج فلا يترتب عليه اي اثر من اثار عقد الزواج قال لك اثنين يسن نظر الخاطبين احدهما الى الاخر يعني استاذي من الاحكام الشرعيه للخطبه واحد ا واحد استاذي عدم انعقاد الزواج بالخطبه ولا بقراءه الفاتحه اثنين انه انا يباح لي النظر اليها اه لكن نظر اليها ضمن ضوابط طبعا العلماء والفقهاء وضعوا لها ضوابط كثيره تمام لكن يجوز لك ان تنظر اليها لكن تظر لها بلباسها دون ان تكشف عن شعرها و ودون ان تتعرى من لباسها قال بلباسها الساتر الشرعي و بان تكشف عن وجهها قال لك الجواب ان النظر ابين الحكمه قال لك ان النظر ادعى الى الالفه والمحبه والموده بينهما انه لما تنظر ليها بصير في الفه ومحبه و وموده بيناتكم اه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم المغيره رضي الله عنه وقد خط خطب خطب امراه قال وانظر اليها فانه احرى ان يؤدم بينكما قال لك شو معنى يؤدم قال تكون بينكما المحبه والاتفاق لان انت ممكن تج تتزوج وحده لا تعرف ولا بتعرفها تج فجاه تكتشف انها لا توافق افكارك ولا توافق افكارها بيناتكم العامل المشترك كبير كثير ف عفوا العامل المشترك لا لا يوجد عامل مشترك بينكما فقال لك هي الامور ايش حتى لا تصير بيناتكم تنظر اليها وتنظر اليك قال لك ثلاث يباح العدول قال لك شو يعني العدول بمعنى التراجع اي من الخاطبين اي من الخاطبين يعني الخطبه في حال الاعتقاد شوف شو شوف بعدم وجود مصلحه في هذا الزواج سذ انا جلست معه والله وجدته ما بيناسب افكاري وجدته الزلمه يعني خلص انا في عندي امور اساسيه وجدته يرفضها الزوج جلس مع زوجتي قال وجدت مثلا والله انا يعني ما بتناسب عقليتي ما بتناسب افكاري ما بتناسب الزوجه التي انا احلم بها فقال لك استاذي ما في مشكله قالك نحن في دائره الخطبه والخطبه الاسلام اباح لي انه انا في حال اباح لي ركز على كلمه اباح لي في حال انه هي كانت ما بتناسبني اني خلص اعدل عن الخطبه فهذا من الامور الشرعيه شفت انه نحن نحن شو عملنا كثير ناس بتكتب كتاب ثم بعد الكتاب تجد تجلس معه فتره الخطوبه تجده بخيلا تجده الى اخره فتج انه تبتعد عنها او يجدها هي بصفات معينه فيبتعد عنها اه فتصبح اسمها مطلقه او يصبح اسمه مطلق اه لكن قال لك الاسلام قبل ذلك قال لك هذا مصح الخطبه لا تصبح عليها لا يطلق عليها شيء ولا يطلق عليه اي شيء وهو ادعى لحفظه ما وحفظ سمعتهما شوف نحن بنتعلم الاحكام الشرعيه ونطبقها صح طيب نيجي الان قال لك في حال عدول احد الخاطبين على الخطبه لا يعدد ذلك طلاقا علم استاذي ليش لا تعد ذلك طلاقا لاني حكيت 1000 مره الخطبه ليست عقد زواج لانه لان عقد الزواج لم يتم بعد يجي على الاثراء والتوسع في للخاطبين بقول لك في شي اسمه الفحص الطبي قبل الزواج هذا يلزم المقبلون يلزم المقبلون على الزواج بعمل ف فحص طبي قبل الزواج وهي هذه من الامور الصحيه المهمه جدا حتى لا يخرج باذن اللهج طبعا كله بقدر الله اعاقات في الابناء على ذلك قال لك لضمان استقرار الزواج وسعاده الزوجين تكتشف انه معه امراض معينه ومنع انتشار بعض الامراض بين افراد الاسر وهي امراض تضور بالنسل وعلاجها مكلف اقتصاديا واجتماعيا ونفسيا بيخرج لا سمح الله عندك طفل معاق فانت تبقى طول حياتك تعاني في في تربيته تمام فقال لك انه او ينتقل مرض من انسان من الزوج الى الزوجه فقال لك حتى لا تعاني طيب قاللك اثنين كذلك يجب ان يدرك الخاطبين مسؤوليتهما المستقبليه واهميه الاعداد للمرحله القادمه على اختلاف تفاصيلها مثل قال لك ايش هي التفاصيل لازم يكون هم عندهم ادراك فيها قال لك الوعي بقضايا الصحه الانجابيه اثنين الاداره الماليه لشؤون الاسر لا بد يكون في اداره ماليه قال لك ثلاث تربيه الاطفال اذ يعد ذلك اساسا لنجاح الحياه الزوجيه الحياه الزوجيه فيها تربيه اطفال وانشاء اسر وانشاء اسر على ما يرضي الله عز وجل ويرضي رسوله قالك سين علل يجب ان يدرك الخاطبين مسؤوليتهما المستقبليه ليش لازم الخاطبين يدرك عندهم مسؤوليه تمام قال لك لان ذلك يعد اساسا لنجاح الحياه الزوجيه وبناء اس را مستقره وسعيده هذا اساس الحياه ايش الزوجيه الانسان يكون جزء من واقعه طبعا هي الاسئله عندكم هون الان مش محلوله على دوسيه رح تجدوها محلوله باذن الله عز وجل لي بده دوسيه طبعا على جروبات الواتساب باذن الله او على قناه الواتساب تجدونها كامله باذن الله عز وجل الى هنا نكون قد وصلنا الى ختام حلقتنا او ختام حصتنا طبعا هنا الاسئله فقط الاسئله التي لم ترض معنا في الكتاب كصيام وضعناها هنا واجبنا عليها سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك اللهم ربنا ونتوب اليك القاكم على خير محبكم وا استاذكم الاستاذ حسان الصالح سلام