تفسير سورة العاديات هل اقسم الله بالخيل في هذه السورة الصافات النازعات الذاريات المرسلات

الله حاشاه ليس مضطر لان يقسم لنا لكي نصدقه اي الحديث عن صوره جديده بمواضيع جديده قالوا انني لا افقه اطلاقا باللغه العربيه وهذه معطوف وبينات من الهدى والفرقان فاما الزبد فيذهب جفاء اما ما ينفع الناس فيمكث في ال الارض بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على سيد المرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا بكم احبائنا في حلقه جديده نجيب فيها عن سؤال وردنا من الاخ امير اسماعيل يطلب فيها تفسير سوره العاد ديات فكره عن صوره العاديات طبعا في هذه الحلقه سوف نجيب السؤال بالشكل التالي يوجد خمس سور في كتاب الله كلها متشابهه في بدايتها وكلها تبدا بايات ثنائيه هذه السور هي سوره العاديات سوره الصافات سوره النازعات سوره الذاريات وسوره المرسلات ما هو الفرق بين هذه الكلمات وعن ماذا تتحدث كل سوره من هذه السور الكريمه سوره العاديات طبعا هي السور الخمسه كلها مكيه نزلت في مكه المكرمه سوره العاديات رقمها في كتاب الله رقمها 100 وهي 11د ايه فقط سوره العاديات سوره الصافات هي اطول الصور على الاطلاق ترتيبها في كتاب الله ال 37 لكن هي 100 و82 ايه النازعات ترتيبها في كتاب الله ال9 هي 46 ايه سوره اريات ترتيبها في كتاب الله الح وهي 60 ايه سوره المرسلات ترتيبها 77 وهي عباره عن 50 ايه كريمه اذا العاديات الصافات النازعات الذاريات والمرسلات كل هذه الور تبدا بحرف الواو فقال تعالى والعاديات والصافات والنازعات والذاريات والمرسلات طبعا نذكركم اننا وانتم معنا ان شاء الله مستمرون في حملتنا في حفظ سوره محمد صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اجمعين فنحن وانتم معنا ان شاء الله من اكثر الناس محبه لمحمد لما نزل على محمد والذين امنوا اشد حبا لله اذا واذا جاءك الذين يؤمنون باياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمه ف بسم الله نبدا قلنا دوما يقول تعالى والعاديات و الصافات والنازعات والذاريات والمرسلات قالوا لكم جميعا ان الواو هي واو القسم ايها العاقلون يا اولي الالباب الله تعالى تبارك وتعالى قوله الحق الله حاشاه ليس مضطر لان يقسم لنا لكي نصدقه الذي في موقف ضعيف هو الذي يقسم مثال طبعا ولله المثل الاعلى المتهم والشهود في المحكمه هم الذين يؤدون القسم سماحه القاضي لا يؤدي القسم للمتهم القاضي في مرتبه اعلى هل رايتم احد الساده القضاه الاكارم لهم منا كل التحيه يقسم للمتهم انه سوف يحكم له بالعدل السيد القاضي خلص هو يحكم بالعدل فالكبير لا يقسم للصغير لكي يصدقه المتهم اللي عنده مشكله هو الذي يقسم لذلك هذه ليست واو القسم يعني الله تعالى لا يقسم بالتين والزيتون وطور سينين هذه ليست واو القسم هذه الواو المعتر وسوف نعطيكم الان هذه الصفحه الخاصه في انواع الواو في اللغه العربيه قبل ان نكمل بشرح الصور الخمسه الواو في اللغه العربيه حرف الواو له عشره انواع حرف الواو اهم شيء سوف نناقشه الان هو واو المعترضه واو المعترضه هي تبدا الحديث عن موضوع جديد اذا حين البدء بموضوع جديد او فتح موضوع معين جديد نبدا بحرف الواو هذه الواو تسمى واو معترضه يعني انهينا موضوع ودخلنا في موض موضوع اخر الدليل على ذلك في سوره طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الا تذكره لمن يخشى ثم يستمر تنزل ممن خلق الارض والسماوات ال الرحمن وعلى العرش استه فيه رقم ت وهل اتاك حديث موسى لاحظت الواو انتقل الى موضوع حديث عن موسى عليه السلام لذلك وهل اتاك حديث موسى بداها بواو المعترضه هذه الواو كثيره الاستخدام جدا جدا طبعا انواع الواو واو المعترضه الواو الاستئنافيه واو الحال واو القسم واو الفصل واو العطف واو الفارقه واو الجماعه واو الثمانيه وواو المعيه سنتحدث اليوم عن واو المعترضه لذلك حينما قال تعالى والضحى والليل اذا سجى لا يقسم الله تعالى بالضحى هذه واو معترضه بدات بها سوره كريمه بفتح موضوع جديد لذلك والعصر ان الانسان لفي خصر الله تعالى لا يقسم بتوقيت العصر سوره والعصر اي الحديث عن سوره جديده بمواضيع جديده والفجر وليال عشر ايضا هي بدايات سور وا معترضه انتهت سوره كريبه بدات سوره جديده والضحى والليل اذا سجا والعصر ان الانسان لفي خر والفجر وليال عشر والتين والون هذه الواو هي واو المعترضه تبدا نبدا بها موضوعا جدي مثال قال تعالى عن مريم عليها السلام قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت لاحظتوا كلمه الواو المعترضه تسمى الجمله الاعتراضيه ثم تابع كلام امراه عمران وليس الذكر كالانثى كلام امراه عمران ربي اني وضعتها انثى وليس الذكر كالانثى اما قول الله والله اعلم بما وضعت دخل في موضوع جديد ثم تابع كلام وليس الذكر كالانثى لاحظنا الواو الاعتراضيه اذا كلام قولها هي رب اني وضعتها انى وليس الذكر كالانثى هذا ليس قول الله هذا قولها هي لكن هذا كلام الله في كتابه الكريم حينما قلت لكم ان ليس كل ما ورد في هذا الكتاب هو قول الله ذهب المتخلفون المرجفون كيف يقول ان هذا الكلام ليس قول الله يا اخي ليس قول الله قالت ربي اني وضعتها انثى هذا قوله لكن هذا كلام الله هؤلاء الشرز المتخلفه يحرف فون الكلمه عن مواضعه انا لا اقصد ان هذا ليس كلام الله هذه صياغه الله وكلام الله لكن هنالك اقوال كثيره حتى هنا يوجد قول ابليس يوجد قول فرعون يوجد قول موسى يوجد قول يوسف يوجد قول الكافرين قول المنافقين يحرفون الكلمه عن مواضعه لذلك فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول عملوا عشرات الفيديوهات هذا كافر وهذا ضال يعني معلش اغبياء الى درجه مقرفه اذا فرق بين قول الله وكلام الله هذا كلام الله لكن اقوال كثيره لغير الله داخل هذا الكتاب مثل قول امراه عمران لاحظنا واو المعترضه الدليل على واو المعترضه استخدمت كثيرا حتى في الشعر في الشعر العربي فامر القيس ذو القروح ماذا قال قال وليل كموج البحر ارخى سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي بدا بحرف الواو ايضا واطلس عسال وما كان صاحبا يبدا الكثير من القصائد في حرف حرف الواو هذه الواو المعترضه وليل كموج البحر والدليل على ذلك بسوره البقره 177 والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين هل هذه واو العطف هذه بالرفع وهذه منصوبه او مجروره اذا الواو المعترضه غالبا تاتي الكلمه بعدها اذا كانت جمع مؤنث سالم تاتي بالكسره والعاديات والذاريات والمرسلات دائما بالكسره اذا والموفون بالضم بعهدهم اذا عاهدوا انتهى الموضوع دخلنا ب موضوع جديد والصابرين في الباساء والضراء فلو كانت هذه واو العطف كان حاشاه هذه ال هذه العباره فيها خطا مثل ما طبعا اعداء الدين ان كتاب الله فيه اخطاء نحويه هذه ليست اخطاء نحويه ايضا حينما قلت في دائما وابدا انه في شهر رمضان انزل ثلاث كتب الكتب في الديانات الابراهيميه الثلاث فحينما قلت شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس القران بالضمه انتهينا من القران القران هدى هدى هدى وبينات طبعا مكافحي الشبهات وغير الشبهات وال يعني اغبياء بشكل عجيب قالوا انني لا افقه اطلاقا باللغه العربيه وهذه معطوفه وبينات من الهدى والفرقان طبعا يعني عملوا فيديوهات بالعشرات بشكل غبي متخلف لكن بينات بالكسره والقران بالضمه فهذه الواو ليست واو العطف والفرقان قلنا دائما بعد الواو المعترضه غالبا ياتي الكسره فشهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس هدى كامل وبينات من الهدى معقول يكون هذا كتاب الله ايضا الله بعد ما قال عنه هدى ان يقول من الهدى فالانجيل ليس فيه تشريعات فهو من الهدى قال تعالى لقد اتينا عيسى ابن مريم البينات فقلت هذا هو الانجيل والفرقان قال تعالى ولقد اتينا موسى وهارون الفرقان وعندنا سوره تسمى سوره الفرقان وليس سوره القران طبعا لاحظتوا الغباء والهجوم دائما لذلك ايها الاخوه هذه الواو هي واو المعترضه ليست واو العطف على الاطلاق واضح تماما انه القران بالضمه بينات بالكسره الفرقان بالكسره مثل والموفون بعهدهم والصابرين جاءت بالنصب لذلك قلنا خمس سور بدايتها دائما و العاديات ضبحا بالكسره العاديات والصافات صفا المرسلات عرفا والذاريات ذروه والنازعات غرقا حاليا سوف نوضح لكم معاني هذه السور الكريمه اذا خمس صور بدايتها ايات ثنائيه ثنائيه اسماء هذه الور هي الكلمه الاولى من الصوره يعني اسمها سوره العاديات سوره الصافات سوره النازعات سوره الذاريات سوره المرسلات طبعا نبدا بالعاديات طبح حسب سؤال الاخ امير اسماعيل ترتيبها 100 في كتاب الله اياتها 11 ايه فقط فقال تعالى والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا ماذا يعني هذا الكلام العاديات من العدو وليس من العدوان من العدو يعني من الجري السريع والعاديات ضبحا الضبح هو صوت الشهيق والزفير للخيل فهنا الله يتحدث عن مشهد الخيل عند الصباح وهي تدخل ارض المعركه طبعا سوف نعطيكم حاليا مقطع او فكره عملته على قناه دبي الرياضيه في برنامج ريا فيزيا عن الخيل وعن الضبح وضبح والعاديات ضبحا فالموريات عرض بالعشي الصافنات الجياد والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينه الخيل اكثر الحيوانات تكريما والمخلوقات بعد الانسان لماذا يوجد صوره هي صوره العاديات اصطبلات سليمان من الخيول العربيه الاصيله علاقه الفرس والفارس عنتره مع حصانه الابجر الخيل هي اكثر المخلوقات تكريما في القران الكريم بعد الانسان هنالك صوره كامله في القران الكريم تسمى سوره العاديات العاديات من العدو او من السير السريع فقال تعالى والعاديات ضبحا ضبحا هو صوت الشهيق والزفير الذي تحدثه الخيل عندما تجري بسرعه والعاديات ضبحا فالموريات قدحا اي ان حوافر الخيل تقدح الشرر على الصخر لشده قوه ضربها للارض الى ان يقول فاثرن به نقعا الغبار فوسطن به جمعا دخلت الخيل هي والفرسان وهذا النقع وهذا الغبار الى وسط الجمع المعادي اذا يعطي مشهد رائع الخيل الزهبه بسرعه في المعركه عند الصباح او ما قبل شروق الشمس حوافر الخيل تقدح بالصخر لشده لقوه الصدمه والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا مغيرات على المعركه في الفتره الصباحيه عند شروق الشمس فاثرن به نقعا النقع هو الغبار النقع هو الغبار يقول بشار ابن برد كان مسار النقع فوق رؤوسهم واسيافنا ليل تهاوى كواكبه هذا من يعني من اروع الابيات بلاغه في اللغه العربيه شبه شيء شيئين بشيئين كان مسار النقع فوق رؤوسهم اي الرمل المسار والغبار كانه الليل مسار النقع فوق رؤوسهم واسيافنا التي تهوي عليهم كانها الشهب التي تهوي في الليل ليل تهاوى كواكبه لبشار ابن برد اذا فاثرن به نقعا ف وطن به جمعه دخلوا في وسط الجيش المعادي اذا والعاديات ضبحا فالموريات قدحا فالمغيرات صبحا فاثرن به نقعا فوسطن به جمعا هم والغبار معهم دخلوا في وسط الجمع المعادي لاحظتوا المشهد لاحظتوا لقطه لاحظتوا الفكره التصوير القراني الرائع طبعا باقي الايه ان الانسان لربه لكنود كنود جاحد للنعم كافر بالنعم وانه لحب الخير لشديد الخير ليس الخير ليس عمل الخير لا يحب عمل الخير الانسان الخير هو المال قال تعالى ان ترك خيرا الوصيه للوالدين يعني ان ترك مالا لذلك وتحبون المال حبا جما اذا وانه لحب الخير لشديد هذه فكره عن سوره العاديات ناتي للسوره الثانيه سوره الصافات ترتيبها في كتاب الله ال7 اياتها ايه طبعا والعاديات اسم مجرور بالكسره لانه جمع مؤنث سالم ضبحا مفعول مطلق تضب ضبحا طبعا فالموريات قدحا ايضا مفعول مطلق تقدح قدحا فاثرن به نقعا ال نقعا هنا مفعول به الغبار فالمغيرات صبحا صبحا اعرابها مفعول فيه ظرف زمان فوسطن به جمعا جمعا مفعول به اذا ليس دائما مفعول مطلق هنا مفعول مطلق فالمر قطا مفعول مطلق صبحا مفعول فيه ظرف زمان نقعا مفعول به منصوب فوسطن به جمعا ايضا مفعول به منصوب طبعا والصافات صفا صفا ايضا مفعول مطلق مؤكد لعامله والصافات صفا فالزاجرات زجرا فالتاليات ذكرى هنا الملائكه الكرام طبعا واحده تتحدث عن الخيل سورتين عن الملائكه الكرام وسورتين عن الريح والرياح اذا والصافات صفا وعرضوا على ربك صفا فال الملائكه الكرام في يوم الحساب سوف تعرض الناس على الله تعالى صفا والصافات صفا فالزاجرات زجرا لمن لم يقف منضبط بهذا الصف فالناس يوم الحساب ليس فوضى كل واحد يتصرف والصافات صفا فالزاجرات زجرى فالتاليات ذكرى تتلو التعليمات والتوجيهات من الله فهنا الصافات الملائكه الكرام النازعات رقمها 79 في كتاب الله وهي 46 ايه تحدثنا عنها كثيرا والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفه تتبعها الرادفه هنا يتحدث عن مشاهد اليوم الاخر على الارض قلنا قال تعالى وحملت الارض والجبال فدك دكه واحده اذا هنالك دكه قويه صدمه هائله سوف تصدم الكره الارضيه بالكامل حملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده قلنا حينما جاء قوله تعالى اتى امر الله فلا تستعجلوه جاءت هذه القذيفه التي سوف تدك الارض دكه حملت الارض والجبال فدكتا دكه واحده طبعا مع هذه القذيفه يسبح ملائكه كرام مهمه الملائكه الكرام نزع نفوس المؤمنين وبسرعه قبل وصول القذيفه كي لا يشهدوا ان زلزله الساعه شيء عظيم طبعا والنازعات غرقا غرقا بسكون الراء ليس غرق الغرق في الماء اغرقناهم اجمعين غرق يعني كلهم يعملون عملا واحدا طبعا حاليا الملائكه الكرام منهم من يسجل الاعمال منهم من مكلف بامور اخرى اذا غرقا كلهم يعملون عملا واحدا والناشطات نشطا لانه لا يوجد وقت وما امر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب والناشطات نشطا والسابحات سبحا مع القذيفه انتقل لحرف الفاء كان حرف الواو اصبح الفاء والسابح سبحا فالسابقات سبقا سبقوها فالمدبرات امرا اي امر امر الساعه وما امرنا الا واحده كلمح بالبصر وما امر الساعه الا كلمح البصر او هو اقرب اذا فالمدبرات امرا يوم ترجف الراجفه دكتا دكه واحده تتبعها الرادفه انفجار الشمس ووصول لهب الشمس الى غلافنا الجوي يوم تمور السماء مورى وتسير الجبال سيرا والقمر سوف يصبح داخل الشمس قال تعالى وجمع الشمس والقمر اذا والنازعات غرقا ايضا الملائكه هذا مشهد عن اليوم الاخر على الارض ناتي لصوره الزاريات طبعا الزاريات والمرسلات تتحدث عن الريح والرياح والذاريات زروه هشيما تذرو تذروه الرياح اذا هشيما تذروه الرياح والذاريات زروه فالحاملات وقر الوقر هو الوزن الهائل ايها العاقلون كل لتر من الماء وزنه 1 كيلوغرام هل يخطر على بالكم هذه الغيمه كم مليار مليار لتر من الماء فيها ينزل منها بعض منها بعض من الغيمه سيول جارفه وفيضانات عارمه ويعني تحطم البيوت وتجرف السيارات والناس والبشر وتحطم ف حاملات وقرا واضح اذا قال تعالى وينشئ السحاب الثقال وينزل من السماء من جبال فيها من برد وزن الغيمه اكثر من وزن الجبل اذا بدنا نحولها كلها الى ماء وكل واحد لتر يساوي 1 غرام اذا فالجاريات يسرى اذا الانسان يحمل وقرا على ظهره يمشي متباطئ لا يمكن ان يجري يسرى لكن مع ذلك هذه الرياح مع النار تحمل وقرا مع ذلك تجري يسرا اذا فالمقسمات امرا تقسم الغيث النازل من السماء على المدن على البلاد الميته فيحيي بها الارض بعد موتها اذا والذاريات هشيما تذروه الرياح فالحاملات وقر فالجاريات يسرى فالمقسمات امرا الحاله الاخيره صوره المرسلات هنا يتحدث عن المنخفض الجوي متى يحدث المنخفض الجوي حينما تتحدث حينما الرياح تتحرك نحو الاعلى ينخفض الضغط هنا ينزل الغيس لذلك والمرسلات عرفا العرف هو اعلى منطقه في الشيء فال فتاج الاحمر على ديك الدجاج يسمى عرف الديك لانه اعلى منطقه اذا والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا جاءتها ريح عاصف بسوره يونس والناشرات نشرا وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته على البلاد فالفارقات فرقا القطع المنفصله عن بعضها في السماء قطع الغيوم فكان كل فرق كالطود العظيم اعطيناكم فكره سريعه عن السور الخمسه في كتاب الله كل هذا والله اعلم كل الشكر لكم والى لقاء في حلقه اخرى سلام من الله عليكم ورحمه من لدنه وبركاته