المفهوم الصحيح لقاعدة العرض على القرآن السيد منير الخباز

👁 1 مشاهدة

المفهوم الصحيح لقاعدة العرض على القرآن السيد منير الخباز

Multaqa Ahl al-Hadeeth · ⏱ 4:10 · 245 مشاهدة · 13 years ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "Multaqa Ahl al-Hadeeth"

النص الكامل للفيديو

الروايه يا اخوان اذا هي موافقه للكتاب يعني مضمونها موجود وين في الكتاب فحجه للكتاب محتاج الروايه ما حد قال من العلماء اذا كانت الروايه موافقه للكتاب يؤخذ بها وان كانت ضعيفه س ولا واحد الروايه اذا مضمونها بتمامه موجود في الكتاب اذا الحجه في الكتاب لا للروايه ولا نحتاج ان ناخذ بالروايه فما معنى ان تكون الروايه حجه اذا كانت موافقه للكتاب ولو كان سندها ضعيفا لا معنى له لان متى ما كان مضمون الروايه موجود في الكتاب اخذنا بالكتاب بعد الروايه والمفروض انها ضعيفه سنده ذكره العلماء وراجع كتبهم وثه راجع كتب الاصول لدى علمائنا كل كتب علم الاصول يقولون اذا كانت الروايه كلمتان لدى العلماء الكلمه الاولى اذا كانت الروايه مخالفه للكتاب يعني مغاير مضمونها للكتاب فلا يعمل بها وان كانت صحيحه سندا لمخالفتها للكتاب هذه الكلمه الاولى التي ذكرها اذا كانت الروايه مخالفه للكتاب لا يعمل بها لمخالفتها لكتاب وان كانت صحيحه سن وهذا اللي ذكرت انا في بعض محاضراتي انه السيد الصدر والسيد السيستاني يقولون هذه الروايات التي فيها ان الاكراد لا تتزوجوا من الاكراد فانه حي من الجن سيد الصدر سيسان يقول هذه الروايه مخالفه للكتاب الكتاب يقول شنو انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا وقال الكتاب ولقد كرمنا بني ادم ماكو فرق بين بني ادم فاذا هذه الروايه مخالفه للكتاب فلا يعمل بها هذهه الكلمه الاولى اللي قالوها العلماء الكلمه الثانيه اذا تعارضت روا ريتان صحيحتان مو ضعيفه سندان اذا تعارضت روايتان صحيحتان سندا يؤخذ بالموافقات منهما مو يؤخذ بالموافقات حتى لو كان ضعيف سندا او ما الى اسناد اصلا من وين هذه الكلمه وين موجوده اذا تعارضت روايتان صحيحتان سندا يقدم الموافق للكتاب انا اضرب لك مثال القران الكريم يقول احل الله البيع وحرم الربا يعني الربا كله حرام لو وجدنا روايتين روايه تقول لا ربا بين الوالد وولده يعني الربا بين الوالد والوالد وبين الوالد وولده جائز طبعا الوالد هو اللي ياخذ الفائده مو الولد يعني اذا الوالد اقرب الولد واخذ عليه فايده لا لا بين الوالد وولده لو فرضنا اكو روايه معارضه لها قالت يحرم الربا بين الوالد وولده فعندنا روايتان متعارضتان روايه تقول لا ربا بين الوالد وولده روايه تقول يحرم الربا بين الوالد وولده بايهما ناخذ ناخذ بالموافقه للكتاب وهي التي قالت يحرم هذا اذا كانت صحيحتين في انفسهما لا اننا ناخذ باي روايه موافقه لل ولو كانت ضعيفه سندا ولم يكن لها اسناد اصلا منين هذا الكلام الذي لا اصل له