دين و طين ما هو اسم الله الأعظم

كل حلقات دين وطين اللي راحت صوب وحلقه اليوم شيء ثاني شنو هو اسم الله العظيم هل هو الله من هو الله معلش ابو خالد خلي الالف اعطني الواحد فقط هذا هو الباب الوحيد للحصول على حب الله عز وجل يعني يصمد اليه في الحوائج شنو يعني يصمد بختصر لك الخوف لضيق الوقت في جمله واحده بس هل احنا نحب الله لان احنا مامورين ان احنا نحبه ولا احنا نحبه لانه فعلا ينحب الحين قول لي يا ابو راشد تحب الله عز وجل لانه امرك بالحب ولا لانه يحب بعد 33 سنه قاعد اكتشف في هالحلقه اني قاعد اعرف الله سبحانه وتعالى اكثر اسماء الله موضوع مو وايد ناس يتطرقون له 99 اسم من يوم احنا صغار نشوفهم معلقين في محلات او في البيوت هل ال 99 اسم في لهم دليل يعني مثل العشره المبشرين بالجنه ذكروا في حديث واحد انعرف من 99 اسم في لهم حديث ولا العلماء جمعوهم تجميع من احاديث وايات مختلفه وهل اسماء الله هم بس 99 ولا في اسماء اكثر انزين شنو الحكمه اصلا ان الله سبحانه وتعالى تكون له اسماء وايد خلاص الله ترى اسم جبار صراحه وجميل وحلو ليش ما يكفي انا بدعي باسم الله ليش في له وايد اسماء وهل اصلا استخدامي لاسم غير الله يقوي الدعاء في كريدت في الموضوع ونسمع احيانا عن اسم الله الاعظم شنو يعني يقولك اذا دعيت بهالاسم استجاب دعائك شنو الاسم يعني شنو اسم الله الاعظم هل في اسم اعظم من اسم الله هاي بيكون المحور الاول في الحلقه اسماء الله المحور الثاني نبي نعرف الله اكثر ليش لان وايد ناس يعبدون نفس الاله الله سبحانه وتعالى بس كل واحد يعرفه بطريقه مختلفه في اللي يجيك وايد متساهل في دينه يحسسك ان الله يعني دائما رحيم وغفور ها ما يروح ما يروح صوب الاسماء الثانيه يشير هني رحيم غفور ما يخوف ما يخوف سوي اللي تبي ترايم ترا غفور اي شي اي اي مصيبه يسويها رحيم ترى والله غفور وفي ناس يشوفون الرب بطريقه انه فقط اللي بيعذب اللي مثل ما تقول بيصيد عليك الزله وفي اللي يشوف ربه انه يحبه هو بس او يحب جماعته هو بس دينه هو بس احنا شعب الله المختار الاديان الثانيه كلهم في النار وفي مخه انه حتى في الدنيا اذبحهم اظلمهم بيدهم عادي وفي اللي يشوف ربه مصدر رزق بس اطني يا الله عطني عطني عطني هو ما يعطيه لا الله خلقني الله يعطيني خلاص كل يوم بس يطلب يطلب يطلب وهو ما يسوي شيء وفي عرف الاثنين ان الله رحيم وشديد العقاب في نفس الوقت ويعتقد ان الاثنتين يكفون وكانه تعرف على الله لا حلقه اليوم بتتعرف على الله صح او بتعرف على الرب لان حتى متابعينا من الغير مسلمين ترى قاعدين يتابعوننا الحين ومهتمين في الموضوع لان اديانهم ما فيها وايد كلام وشرح مثل ديننا ترى فمتعطشين ويبون يسمعون حياك الله يا ابو خالد الله يحييك يا وايد في اسئله في بالي لكن انا بتركك تنطلق علشان تقول الكلام اللي في خاطرك في البدايه امانه يا ابو راشد كل حلقات دين وطين اللي راحت صوب وحلقه اليوم شيء ثاني من اصعب الحلقات على العبد الفقير لاني انا اليوم العبد البسيط الصغير الضعيف سيتكلم عن الرب جل في علاه سيتكلم كلم عن اسمائه وصفاته سيتكلم عن عظمته سبحانه وتعالى وفي نفس الوقت اخشى ان اكون قاطع طريق للناس عن الله تبارك وتعالى فاسال الله عز وجل ان يجعل هذه الحلقه انا وانت وفريقنا كلنا نعرف الناس على الله من هو الله الخالق الرازق يا ابو راشد خلني اليوم اعيش مع الله عز وجل احنا قلنا الخالق الخالق اذا اعترفت البشريه بانه خالق فالخالق يعبد الخالق يعبد وان اعترفت البشريه انه رازق فالرازق يشكر الرازق يشكر فاذا كان الخالق يعبد والرازق يشكر فان امر الخالق وامر الرازق فعلى العبد ان يطيع الله فعلى العبد ان يطيع الله سبحانه وتعالى عرفنا على نفسه من خلال القانون العقلي من خلال المشاعر من خلال قانون السببيه ووضع في داخلك قابليه وفطره لاشياء انا بسالك سؤال يا ابو راشد هل تحب من احسن اليك طبعا من وضع فيك هذه الفطره التي تحب من احسن اليك المفروض الله سبحانه وتعالى فوضعها فيك ثم هو احسن اليك حتى تحب يا سلام حتى تحب تسالني ما هو الحب تشرح الحب ما هو الحب تشرح الحب بشرح الحب ابو راشد عندما نتكلم عن الحب يجي في بالنا كلام الغزل وكلام الشعراء وكلام الزوج لزوجته لا الحب مع الله مختلف ابي اعرف شلون الحب اراده الطاعه تحب امك وابوك تطيعهم فاذا احببت الله عز وجل الحب لا ياتي الا من خلال المعرفه فكلما زادت المعرفه زاد الحب وكلما زاد الحب زاد القرب وكلما زاد القرب زادت المعرفه وهكذا في قربا وتقرب من الله سبحانه وتعالى لما نقترب يا ابو راشد طلباتنا تختلف حياتنا تتغير رجائنا يتغير غير الصح من الانصار اهل المدينه اهل زراعه وهذا اخذناه في الموسم الثاني الثاني واشتدت حاجتهم للماء فيحفرون الابارقول يا جماعه عندنا رسول الله صلى الله عليه وسلم نذهب اليه ونطلب منه يقضي لنا هذا الامر بدعوه ان يسير الله عز وجل لنا الارض انهار واخاديد فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم واستاذنوا بالدخول عليه فنظر اليهم متبسما صلى الله عليه وسلم وقال مرحبا بالانصار يا الله شوف يا ابو راشد عندما تلتقي بالعلماء تلتقي بالصالحين حالك يتغير كيف وانت ترى محمد صلى الله عليه وسلم تسالني عن تربيه الصحابه يا اخي نظروا للنبي يا اخي حضروا في مجلس النبي دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم فنظر اليهم وتبسم وقال مرحبا بالانصار سلوا ما شئتم ما سالتموني سؤالا الا اعطيتكم اياه ولا سالتم الله سؤالا الا سالته ان يعطيكم اياه فسالوا ما شئتم جايين ليش يبون مي فتشاوروا ثم قالوا يا رسول الله سل الله لنا المغفره الله ماذا فعل القرب تغيرت الامنيات وتغيرت الطموحات وتغيرت الطلبات كلما تعرفنا على الله عز وجل اكثر واكثر من خلال العلم والمعرفه بس كان خاطري اوقفك هنا شوي لان حبيت المحور ذ اللي يقرب من الله اكثر بتتغير طلباته كلمه عميقه ترى ليش اي لان فعلا في وايد ناس تلقاه بشكل شبه يومي يطلب فلوس يطلب من الله ان ابي فلوس وي ابيك ترزقني ابيك ترزقني بس لما يتقرب من الله اكثر ويعرف الله اكثر يعرف انه لحظه شوي كني قاعد يعني كني مخصص كل دعواتي حق اشياء في الدنيا ام لا تتغير الطلبات ما اقول لك مثلا ان كل دعويه بتصير للاخره لا ممكن دعوات للدنيا لكن تتغير دائما يطلب فلوس صار الحين يقول يا رب اختار لي الخير صار في ثقه قرب من الله اكثر عرف الله اكثر فصار يثق ان اللي بيختار لله هو الاحسن في الاسباب يا ابو راشد في الف وباب ان انا احب ربي ولكن في باب واحد فقط عشان ربي يحبني ايوه باب وباب ان انا احب ربي اعطاني اكرمني سترني وهبني كل شيء معلش ابو خالد خلي الالف اطني الواحد قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله بالاتباع المحمدي فقط هذا هو الباب الوحيد الوحيد للحصول على حب الله عز وجل ابن القيم رحمه الله يقول في قوله تعالى يحبهم ويحبونه يقول فليس الغريب ولا العجيب في قوله يحبونه فالمتفضل يحبه ولكن الغريب والعجيب في قوله يحبهم يا الله ان شاء الله احنا والمتابعين ان احنا نحب الله سبحانه وتعالى احنا نحب الله سبحانه بس هل احنا نحب الله لان احنا مامورين ان احنا نحبه يعني هل هذا الحب امر ولا احنا نحبه لانه فعلا ينحب هذا القلم يا ابو راشد تعرف كم ربي سبحانه وتعالى اعطاني من نعم عشان بس ارفع هذا القلم اعطاني القلم واعطاني الاراده اني ارفع هذا القلم واعطاني العقل اني استخدمه صح مش اني اطعن في انسان واعطاني يد احمل فيها هذا القلم واعطاني اصابع اتحكم في القلم وانا اكتب فيه واعطاني هذا المكان اللي انا وانت فيه واعطانا هذا الفريق المبارك اللي من خلاله ننقل كلامنا لهم واعطانا متابعين يشوفون مثال القلم وناخذ منهم حسنات واعطاني اخ وصديق مثلك يا ابو راشد يسالني واجيب فتكسب واكسب تذكر نعمه الله عز وجل عليك في اللقمه اللي تاكلها اللي انت ما تعرف عقب شو يصير فيها اصلا تذكر في النفس اللي تستنشقها الان تذكر في الابصار وعمليه الابصار تذكر في عمليه السمع تذكر وانت واقف على اعصابك وعلى رجلك تذكر تذكر وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها الحين قول لي يا ابو راشد تحب الله عز وجل لانه امرك بالحب ولا لانه يحب؟ يحب طبعا اي والله يحب يا ابو راشد وانا احبك في الله الله يجزاك خير خالد انت وصلت اعلى مراحل الشكر في مثال القلم واليد يعني يعني بس الحركه هذه اللي سويتها فعلا فيها يمكن سبع ثمان اشياء لازم اشكر فيها الله سبحانه وتعالى انا ما كلمتك عن جمال اليد وما كلمتك عن اسرار الاظافر وانت نايم كان لها عين تخيل وانت نايم يتحرك الظفر يروح مكان معين يحك ويرجع شنو هذا كله اسرار وعالم في هذه اليد سبحان ربي سبحانه ابو خالد اول شيء الله يتزخير على المقدمه الحلوه يعني انت اخذتني في محاور في الحلقه رهيبه وغوصني في الجو اكثر انا عندي لك هالسؤالين في البدايه نعم هل الله سبحانه وتعالى له هال 99 اسم فقط وهل هال 99 اسم فائدتهم بس في الدعاء؟ اولا يا ابو راشد اسماء الله سبحانه وتعالى للدعاء واذا سالك عبادي عني فاني قريب ولله الاسماء الحسنى فادعه بها يا جبار اجبرني يا عليم علمني يا غني اغنني يا غفور اغفر لي يا شافي يا شافي اشفني ولذلك ابن تيميه رحمه الله تعالى اذا اشكل عليه امر كان ينادي بهذا الاسم اللهم يا معلم ادم وابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني ينادي بهذا النداء وكلنا حوائج كلنا حوائج ما في انسان لا يحتاج الى اسم الله الغفور لا يوجد يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب فاستغفروني اغفر لكم لا يوجد احد مش محتاج الى فضل الله سبحانه وتعالى يا عبادي كلكم جائع الا من اطعمته فالجميع في حاجه الى اسم الله الرزاق وهكذا فهذه الاسماء هذا الانسان الضعيف في حاجه لهذه الاسماء تخيل يا ابو راشد لما يقيم الليل يجي اخر الليل يفرش سجادته يصلي ما تيسر ثم يسهر ليله في الثناء على الله ما يطلب سبحان الكريم سبحان الرحيم سبحان الودود سبحانك يا الله لك الحمد على ما انعمت ويعيش في هذه المعاني وما يطلب وين وصل لاي مرتبه البعض منه تجبره الحوائج ويجبره المرض ويجبره الدين انه يفرش سجادته يا اخي افرشها للشكر افرشها للحمد افرشها للثناء ثم انتظر الخير الذي سياتي يغدق الله عز وجل عليك من النعم ما لا يعد ولا يحصى هذا اول شيء ابو راشد الدعاء ثاني شيء دليل العظمه لله سبحانه وتعالى الاسماء يا ابو راشد دليل عظمه السيف يا ابو راشد له عده اسماء يقول لك يا اخي هذا سيف البتار الصارم المهند الحسام يقول لك لانه سيف الاسد له عده اسماء القران الكريم الكتاب التنزيل الفرقان النور الذكر كل هذه اسماء انا هنا اقول هذا هو ربي جل في علاو الرابع هذا هو ربي طبعا اللي عندنا 9 لكن اسماء الله عز وجل لا يحصيها الا هو سبحانه وتعالى ال 99 ورد فيها حديث ان لله 99 اسما 100 الا واحد من احصاها دخل الجنه لكن الاسماء اكثر من ذلك بكثير اتعرف على الله عز وجل وجل اكثر واكثر لاصل لمرحله الاطمئنان بهذا الاله والاطمئنان من خلال هذه الاسماء انه هو الرازق وانه هو الخالق وانه هو المعطي وانه هو المانع وانه هو هو سبحانه وتعالى بهذه الاسماء فاطمئن وانا اكدت على كلمه الاطمئنان يا ابو راشد الحياه فيها مخاوف كثيره ورحله الحياه طويله فيها مخاوف كثيره ان لم نكن مع الله فاحنا في ضياع ولذلك ديننا هو الدين الوحيد اللي يرسم لك خط السير من الالف للياء وانا ليش اكدت على كلمه الاطمئنان تعيش مع هذه الاسماء بكل ما تحتاجه ستحتاج الى اسم من هذه الاسماء تطمئن هذه النفس مع هذه الاسماء المباركه اسماء الحسنى والصفات العلى التي لا تليق الا به سبحانه وتعالى اطمئنان سكينه راحه بال مع هذه الاسماء لان احنا حياتنا من غيره صفر انت من غير الله لا شيء الله وجود الله عز وجل هو كل شيء في حياتنا انسان الله مش موجود في حياته هو الصفر وكائنا من كان كائنا من كان ابو خالد الاسماء 99 المعروفين المشهورين اللي نعلقهم في بيوتنا نعلقهم في في المحلات نشوفهم 99 غير ال 99 اللي الكل يعرفهم الحين لو تسارش بتلقى 99 نعم يقولون في غير ال 99 خاطري فيلوحه فيها 112 اسم مثلا طبعا يا ابو راشد في اسماء وصفات النبي صلى الله عليه وسلم ذكرها مش موجوده في ال 99 مثل الجميل ان الله جميل يحب الجمال وقال صلى الله عليه وسلم ان الله حي ستير يحب الستر ايضا كلمه السيد ايضا يقصد بها الله عز وجل لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول السيد الله النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان الله طيب لا يقبل الا طيبا معناته الطيب الطيب لكن الان قاعد اقول لك هي ما بين صفات واسماء صحيح ويقول صلى الله عليه وسلم ان الله وتر يحب الوتر يعني ممكن يكون الاسماء الوتر او الصفه ولكن هناك اسماء لا يعلمها احد لا يعلمها احد ولذلك جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك خلاص وما كان في علم الغيب عند الله عز وجل يعطيه لمن شاء بما ان حلقتنا اليوم يا ابو خالد ان احنا نعرف الله سبحانه وتعالى اكثر سبحانه وتعالى هل القران كافي انه يعرفني على الله سبحانه وتعالى الله عز وجل عرف عرفنا على نفسه من خلال كتابه عندما نقرا القران مباشره الاشارات الى الله عز وجل ان الله هو المتكلم نقرا القران الكريم طه ما انزلنا عليك القران لتشقى الا تذكره لمن يخشى تنزيل ممن خلق الارض والسماوات العلى الرحمن على العرش استوى له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما ماذا ترك لغيره ماذا ترك لغيره؟ له ما في السماوات وما في الارض وما بينهما وما تحت الثراء وان تجهر بالقول فانه يعلم السر واخفى الله لا اله الا هو له الاسماء الحسنى تقرا القران الكريم تقرا اعظم ايه في القران الكريم كرسي تتعرف على الله عز وجل من خلالها طبعا هذه الايه انا ادعو المشاهدين ان يبحثوا فيها اكثر واكثر واكثر هناك من قدم فيها دوره في القياده متكامله من خلال هذه الايه المباركه ايه الكرسي يلا نفسرها الله لا اله الا هو اول ما تقول الله في شعور في داخلك يشير الى العلو لا تكذب نفسك حتى الملحد لما تقول له الله يحس ان شيء فوق فوق ام فوق فوق اول ما تقول الله في داخلك علو الى الله فوق انتهى الموضوع الله لا اله الا هو الحي القيوم حي لا يموت قيوم لا ينام قائم على شؤون عباده سبحانه وتعالى حي قيوم لا تاخذه سنه ولا نوم شنو السنه؟ السنه هي ما قبل النوم النوده النوده ايه هذه ليست لله عز وجل له ما في السماوات وما في الارض الملك لمن الملك الكامل لمن ملك الارض لمن ملك السماء لمن حصريا كله لله من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه اي لا شفاعه في الدنيا ولا شفاعه في الاخره الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم الله سبحانه وتعالى يعلم ماضيك ويعلم حالك ويعلم مستقبلك لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء انت وكل المخلوقات من اين والى اين والحال اللي انت فيها واضح ولا يحيطون بشيء من علمه يعني كل هاي اللي احنا فيه شيء شيء الا باذنه في مساله العلم خلينا نقفز الى ختام سوره الكهف قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا تخيلوا هذا البحر كله مداد تكتب به كلمات الله عز وجل حبر كله حبر خلينا نقفز لسوره لقمان عليه السلام يقول الله سبحانه سبحانه وتعالى ولو ان ما في الارض من شجره اقلام والبحر يمده من بعده سبعه ابحر ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز حكيم ابو راشد هذا هو ربي جل في علاه تخيل الايات ممكن نرجع لايه الكرسي نرجع لايه الكرسي والقران كله يشيل بعض وكله يكمل بعض وسع كرسيه السماوات والارض ايوه كرسي اللي ابي افهمه انا كرسي كرسي ولا كرسي له معنى اخر عند الله سبحانه وتعالى اولا قطعا ان الكرسي ليس للراحه فربي سبحانه وتعالى لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء الكرسي رمز للملك والربوبيه جل في علاه ولا يعلم كيفيه هذا الكرسي الا الله سبحانه وتعالى في عقلي وعقلك كرسي لكن الامر مختلف ولا يؤوده حفظهما خلنا في يؤوده معناها شنو؟ لا يتعبه حفظ السماء والارض السماء والارض يا ابو راشد انا ما ابي اطول لكن تعال اداره من 100 فرد مدير شو يصير فيه؟ الله عز وجل يدير الكون بس السماء والارض هذا اللي احنا شفناه لكن ما لا نراه كما قال تعالى فلا اقسم بما تبصرون وما لا تبصرون ما لا نبصره من يديره انه الله وهو العلي العظيم علي على جميع مخلوقاته سبحانه وتعالى عظيم بذاته وصفاته الحسنى سبحانه وتعالى هنا رساله يا ابو راشد اتمنى اتمنى من اللي يسمعني الان يجعل ايه الكرسي حلقه مرتبطه في الصلاه يسلم استغفر اجلس يا اخوي اجلس طالب منك دقيقه واحده بس دقيقه واحده اقرا ايه الكرسي وفي لك بشاره من الحبيب صلى الله عليه وسلم من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه الصلوات المكتوبه الفريضه لم يمنعه من دخول الجنه الا ان يموت شيخ مكافاه عظيمه اربطها بصلاتك ربط تسلم تذكرني اجلس والله ابو خالد انا احرص اني في يومي اقراها اسنصير بركب سياره يعني احرص اني اقولها دائما اعظم ايه يا شيخ اعظم ايه حفظك الله بها يا ابو راشد ابو خالد انا سمعت تفسير لايه الكرسي اليوم انا مستمتع اللهم لك الحمد احلى تفسير سمعته الله يبارك فيك عيشتني الايه ما عندك انا عشت الايه اللهم لك الحمد الايات كثيره يا ابو راشد اللي تخلي هذا القلب يتعلق اكثر ويحب اكثر لرب سبحانه وتعالى وما قدر الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامه والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى يقول سبحانه وتعالى هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم سبحانه وتعالى وايضا يقول الله تبارك وتعالى وهذه من اعظم السور في القران الكريم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هاي ثلث القران اي نعم تعادل ثلث القران الكريم والان احنا في رمضان كثر منها النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سريه وارسل سل عليهم امير فكان هذا الامير ما يقرا فيهم الا ويختم بالاخلاص يقرا هذه السوره فالتكرار الصحب الكرام عندما عادوا ابن السريه سالوا النبي صلى الله عليه وسلم كانهم اشتكوه اشتكوا الصحابه ما يقرا ما يقرا الاخلاص فقال سلوه لما يقراها لا نستعجل في الحكم مش حافظ لا تستعجل في الحكم سلوه لما قال فيها صفات ربي احبها لصفات ربي فيها الصمد فيها الاحد احد فقال اخبروه ان الله قد احبه الله احنا تونا بنلوم انه ما يقرا الاخلاص شفت سالوه لما يقراها قال اني احبها الله سبحانه وتعالى يقول في القران الكريم وهذه اشارات للعقلاء من الناس ومن يختلف مع كلام الانبياء لا عقل له لان الانبياء اتوا بما يتوافق مع العقل فمن يختلف مع كلام الانبياء لا عقل له سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق ايش في النفس هذه الدوره الدمويه وهذا النمو اللي انا ما اعرف عنه وهذا التوازن بين اصابعي وهذا التوازن بين شعر العين وهذا التوازن في من استطاع ان يوجد هذا التوازن في خلقك ايها الانسان بس الانسان هذا الاعجاز الخلقي فيك انت ايها الانسان هل ادعاه احد هل ادعى الخلق غير الخالق سبحانه وتعالى وقال انا من خلقك لا يوجد طيب احنا قلنا في البدايه من خلق يعبد ومن رزق يشكر فان امر يطاع انظر الى هذه الاشجار اطلع في تلفريك في تركيا ولا غيره بس تامل في ورق الاشجار كل هذه الاوراق سياتي موسم وتتساقط جميعا وتنمو غيرها احنا ماده اليخضور من وين جت حتى تصبغ كل هذه الاشجار بهذا اللون من وين من اتى بها من صنعها من عندما تضع البذره تحت الارض كلمني ايش تقدر تسوي لها ولذلك الله سبحانه وتعالى قال افريتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون نسب الحرث انك تحرث لكن الزرع بيدك بعد ما تقط البذره تحت الارض ايش تقدر تسوي؟ لا تستطيع ولذلك تلك الاعرابيه عندما سئلت كيف عرفت الله عز وجل؟ فقالت قانون سببي بسيط قالت البعره تدل على البعير والخطا تدل على المسير سماء ذات ابراج وارض ذات فجاج هذا كله الا يدل على لطيف الخبير اي وربي يدل ان تكلمت مع العقلاء سيشيرون لك ان للكون خالق اقول لك نعم هذا الخالق صفاته عندي واسماؤه عندي تعال وتعرف عليه ليس من اجلي من اجل اسعادك انت ايها الحيران عندي اجابه على كل ما يدور في داخلك من بدايه الكون الى نهايه اياته اجاباتك موجوده عندي انا الاسلام ابو خالد من اسماء الله الرحمن والرسول عليه الصلاه والسلام يقول الراحمون يرحمهم الرحمن نعم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء السماء الله والرسول عليه الصلاه والسلام يقول انا وكافي اليتيم في الجنه كاهتين الله اكبر فتقدر عزيزي المشاهد من خلال تطبيق قطر الخيريه بكل بساطه تكسب الاجر معان فيا فريق العمل تسمعوني انت عاد الكلام مو بس للمتابعين لان كلنا من اسهل الطرق اللي تقدر تكفل فيها يتيم حمل تطبيق قطر الخيريه وروح حق قسم كفاله الايتام اضغط لا بالتفاصيل الدوله اسم الولد او البنت العمر حالته ووضع الاجتماعي ويعطونك متابعه بشكل دائم لوضعه لانك انت من الناس اللي كافلينه وممكن تقول لي بنسى ينسحب من بطاقتك شهريا خلاص تكفل الولد هذه وينسحب من بطاقتك شهريا تقدر تسويها كشيء دوري شكرا قطر الخيريه الشريك الانساني لبرنامج دينوطين وشكرا لتطبيقهم العجيب والسهل اللي لا تنسون تحملونه ابو خالد بس انا لازم اذكر المتابعين وبذكركم في كل حلقه طبعا شكرا لابلكيشن رفيق اللي متواجد معنا كراعي وكداعم لبرنامج دينوطين لكن بذكركم في كل حلقه انكم ترى تقدرون عن طريق ابلكيشن رفيق انكم تطعمون شخص محتاج في رمضان وهاي من الرحمه يا الربع ترى في ناس مو بعارفين الطريق الصح او الطريق السريع اني انا ابي افطر صائم تبي تفطر صائم واحد واحد تقدر في رفيق تقدر تبي تفطر مجموعه من الناس بعد تقدر سلال الخير موجوده في رفيق عن طريق ابلكيشن رفيق انت من تفتح الابلكيشن ترى بتلقى في الصفحه الاولى البنرات موجوده عشان تتبرع بسلال او تتبرع بافطار صام وتختار الوجبه تبيها لحم تبيها دجاج فعليك بسلال الخير في تطبيق رفيق وطبعا يعني تطبيق رفيق وايد في اشياء ترى بس احنا ندينطين قاعد اقول لك الامر اللي تاخذ او تكسب من وراه اجر لكن في تحدي المعلومات تكلمنا عن جبروت تطبيق رفيق دكتورنا ابو خالد في بعض الاسماء لله سبحانه وتعالى اذا قريناها نفهم معناها الرحمن يرحم الناس التواب يتوب على الناس بس في اسماء محتاجه شرح ولو بشكل سريع جدا لان معناها غير واضح للبعض وانا منهم من اسماء الله المقيت يعني قوت هو سبحانه وتعالى يرسل لك الاقوات الاكل قوت يومك قوت يومك من عنده سبحانه الاسم الثاني الولي هو نفس المعنى البشري ان الزوج ولي زوجته والاب ولي عياله كذ الناصر الموالي لمن اطاعه سبحانه وتعالى القيوم القيوم القائم بنفسه المستغني عن غيره الصمد يعني يصمد اليه في الحوائج شنو يعني يصمد يعني القصد والتوجه اليه للحاجات يصمد اليه يعني سبحانه ترجع اليه ترجع له نعم الحواج لغويا اول مره اعرفها في اسم بعد البخاري اللي هو الباطن يعني احنا نعرف باطن والارض بس لما اقول اسم الله الباطن يعني شلون بس فهمني اياها يعلم الاسرار وبواطن الامور هذه ابو خالد كانت في بالي لانه يعني استغفر الله استغفر الله ان شاء الله اني ما اقع في الذنب مع مع طريقه سؤالي احنا عندنا صفه سيئه في البشر المتكبر احنا نتكبر هي صفه مو بحلوه ام فالله سبحانه وتعالى يعني ابيك تشرح لي هالمره انا عارف شنو المتكبر معناها عرفه بس لما يكون اسم من اسماء الله ليش شنو المقصد فيه المتكبر على النواقص اي المنزه عن الضعف والفقر والعوز والحاجه والظلم سبحانه وتعالى ابو خرد انا اوقات احتار ما بين الاسماء والصفات لله سبحانه وتعالى بعدعدك الله عن الحيره يعني مثلا هو شديد العقاب سبحانه صفه ولكن ما في من اسماء المعاقب مثلا ام صحيح واكيد كيده ام ما في من اسماء كائد خير الماكرين مو من اسماء الماكر شوف يا ابو راشد هناك اسماء وهناك صفات يعني حتى في الاختلاف اللي صار بين اهل العلم ما صار الاختلاف في الاسماء صار في الصفات كل اسم نستطيع ان نستخرج منه صفه ام لكن الصفه ما يصير نستخرج منها اسم لذلك انت اللي ذكرته بالضبط ما يصير اقول شديد العقاب اذا الشديد لا الصفه ما يجوز نستخرج منها اسم طيب اسم يجوز نستخرج يجوز نستخرج منها نعم دليل الرحمه العليم دليل العلم وهكذا خرد انا سالت سؤال في المقدمه عن موضوع اسم الله الاعظم ام شنو هو اسم الله الاعظم هل هو الله اولا يا ابو راشد لا يوجد شيء من غير اسم ولا يوجد اسم من غير معنى صحيح صحيح طيب اسم الله اكيد في له اضافه اكيد في له معنى فلما نقول اسمه اسم الله الاعظم هنا اعطينا اضافات واضافات اسم الله الاعظم قد يكون اسم الله لفظ الجلاله الله بعض العلماء قالوا الله هو الاسم الاعظم النبي صلى الله عليه وسلم سمع عرابي يقول هذا الدعاء اللهم اني اسالك باني اشهد ان لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هنا قال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد سالت بسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب صلى الله عليه وسلم وهناك راي اخر ايضا بان هذه الاسماء المباركه هذه الاسماء الحسنى المباركه اذا وضعت في اماكنها كانت هي الاسم الاعظم لكل مقام مقال كما يقولون ولكل حال اسم من هذه الاسماء المباركه فالمكلوم ينادي باسم من باسم الجبار هو مكسور ينادي باسم الجبار مريض ينادي باسم الشافي اللهم يا شافي اشفنا يقال هنا اسم الله الاعظم يكون الشافي يا جبار اجبرني هنا اسم الجبار هو الاسم الاعظم الجاهل ويريد العلم باسم العليم سبحانه وتعالى الفقير ينادي اللهم يا غني اغنني وهذه الاسماء كلها لهذا العبد تلبي له حوائجه ابو خالد سؤال قوي شوي من اسماء الله سبحانه وتعالى الحكيم سبحانه عندي سؤال يدور في بالي يعني ليش كان ينزل اكثر من شريعه ليش ما نزل شريعه واحده وخلصنا وانتهت الصراعات وانتهت الحروب يعني كان سبحانه وتعالى ينزل الشريعه بعدين يتم تحريفها بعدين ينزل الشريعه مطوره اكثر بعدين يتم تحريفها بعدين الشريعه مطوره اكثر بعدين يتم تحين ما وصلنا الى اخر الشرائع اللي هي شريعه محمد عليه الصلاه والسلام ليش ما نزل شريعه واحده وخلصنا انتهينا من هالحروب والاختلافات اللي بيننا والتناقضات اللي تصير شوف يا ابو راشد مساله ت ان تتوقف الحروب حتى لو كانت شريعه واحده بيصير فيها حرب ويصير فيها اختلاف فيها مشاكل شي نشوف اليوم صح فعلا فعلا اي والمعارك مستمره حتى لو كان دين واحد في داخله حقه باطل والصراع موجود فالمشاكل ما راح توقف هذا واحد في تغيير الشرائع نرى رحمه الله عز وجل بنا وبهم تخيل طالب في اول ابتدائي تعطيه منهج جامعي ما يصير ما يصير طيب هل المنهج الاول الابتدائي غلط لا مش غلط لكن يصلح لزمان الوقت للوقت هذا للسن هذا او الابتدائي وهكذا يتدرج الى ان تصل للمرحله الاخيره المرحله الاخيره هو هذا الدين اللي استوعب كل شؤون الحياه كل شؤون الحياه ولذلك كتابنا فيه نصوص قطعيه الدلاله قطعيه الثبوت وفي نصوص قطعيه الثبوت لكن ظنيه الدلاله هي قطعا ايه لكنها تحتمل ليش هذا الاحتمال هناك اعمال العقل في النصوص اعمال العقل في الفقه اعمال العقل في الاحاديث جعل هذا الاعمال العقلي يتطور مع تطور الزمان والمكان والاحداث تتغير فاصبحت الشريعه الاسلاميه تواكب كل تقدم كل تحضر كل ما تقدم الزمن الشريعه الاسلاميه متوافقه ولا يوجد سؤال جديد قديم الا وفي شريعتنا هناك حل شيخ اللي اليوم احنا نعيشه من طيران وابراج ادوار هذه نوقشت في ايام ابو حنيفه النعمان ان يشتري الرجل ارضا بسماء ان تشتري الدور العشر شقه وان يصلي الرجل وهو يحمل بوله وان يسمع مع المؤذن اذان نفسه وامور اليوم بالتقنيه الحديثه ان اني انا لو اذنت في الاذاعه راح اسمع اذاني هل لو انا سمعت اذاني اكرر ولا ما اكرر هذا شلون يصير قبل شوف الشريعه عندنا وين شيء ما كان موجود شيء ما كان موجود كانوا يقولون ارايت لو ان ارايت ارايت لو صار ماذا لو ماذا لو اليوم موجود يا شيخ والشافعي عندما انتقل من العراق الى مصر تغير جزء من فقهه فسمي قديم الشافعي وحديث الشافعي وجديد الشافعي وهكذا فشريعتنا مرنه قادره تعيش مع كل الاحداث ابو خالد قولنا في المقدمه تكلمنا عن ان في بعض الناس يشوفون ان ربنا او يعني ربهم لهم بس مثل اليهود انهم شعب الله المختار وعلى فكره في مسلمين يقعون في نفس الخطا ان الله سبحانه وتعالى بس لهم بس يحب المسلم بس يرحم المسلم الله سبحانه وتعالى ما عنده نسب مع احد من خلقه الله هو الرب ومن سواه عبد سبحانه وتعالى فهو منزه عن هذه الامور ولكن يحب من يحب المسلمين فالله سبحانه وتعالى يحبنا طاعه ممن اسلم له طيب ان كان هذا الذي اسلم له من الديانه اليهوديه او النصرانيه او البوذيه او الالحاد اسلم لله احبه انتهى الموضوع ايا كان عرقه ايا كان لونه عرقه من اي قاره اسلم لله عز وجل احبه الله عز وجل ما فيها محاباه الله عز وجل يخاطب نبيه صلى الله عليه وسلم وهو اعظم الخلق على الله عز وجل شوف الله عز وجل كيف يخاطب نبيه ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين فما منكم من احد عنه حاجزين تكلم عن من عن محمد صلى الله عليه وسلم اني حتى الرسول صلى الله عليه وسلم ما في وسطه اذا كان شوف ما في والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لفاطمه لو ان فاطمه بنت محمد سرقت لقطعت يدها احنا ما عندنا هذه المحاباه بما انك انت من بيت او بما انك انت من دين ان يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين الله سبحانه وتعالى يقول لصحابه النبي صلى الله عليه وسلم وان تتولوا يستبدل قوما غيركم قضيه ما فيها محاباه فاحنا لما نقول مسلم مو معناها عربي عايش في الجزيره العربيه الاسلام ما له علاقه بمكان قد يكون افريقي قد يكون اسيوي قد يكون اوروبي قد يكون امريكي قد يكون ايش ما كانت جنسيته احنا ندعوه ان يسلم وجهه الى الله عز وجل نقول له تعال توجه الى الله عز وجل انقذ نفسك من النار نقول له ترى القضيه مغامره كبيره لا تغامر فيها قضيه الجنه والنار لا احد يغامر فيها الاسترالي لا تخاف ترى انت معنا زين ممكن اسالك انا سؤال شخصي يعني يمكن احنا ما سويناها من قبل لانه مش بودكاست شخصي صبو خالد لكن جد نبي العرف يعني انت ابو خالد شلون تشوف الله سبحانه وتعالى هل انت مثلا اللي دائما يشوف الله سبحانه وتعالى انه هو الغفور الودود الرحيم الرحمن ولا نظرتك لله سبحانه وتعالى انه شديد العقاب وانه ها شلون انت نظرتك شلون؟ والله يا اخي انا اول شيء لانني اغرق في نعمه فاستحي منه واحيانا استحي ان اطلب منه دنيا والله سبحانه وتعالى اكرمني بالحج واكرمني بالعمره وانا اطوف حول البيت فاتذكر حوائج الدنيا فاستحي اقول انا جالس عند الكعبه واطلب دنيا احنا شيخ اليوم الدنيا احجزتنا عن الله عز وجل ما عند الله خير وابقى ما عند الله درجات وايد عاليه بس لان نظرنا في الدنيا وعشنا معاه فصارت الدنيا حجاب عن الله عز وجل وعن الدار الاخره وعن الدرجات وما فيها عجبنا يعني في تعاملي مع الله عز وجل دائما اتعامل مع العبد الذي يستحي اي والله يستحي كم غفر وكم ستر وكم اعطاني فوق وفوق ما كنت اؤمل وارجو سبحانه عندما ارى انسان يشكرني في الشارع ارجع واقول سبحان من اظهر الحسن وسترى القبيح سبحان من اظهر الحسن وسترى القبيح سترى ما دون ذلك هذه النعمه لو انا بس جلست عمري كله احمد الله عز وجل على ان الناس يشكروني ويقولون لي كلمه طيبه في الشارع انما مدحوا ستر الله علي مدح هذه النعمه التي اعطاني الله عز وجل اياها انا اعيش هذه النعمه نعمه الستر من اعظم النعم يا شيخ ابو راشد بديش الاسلام بدكش الاسلام ليش تقصد ابو خالد ليش ليش بدكش والله هذه رساله هذه رساله عفوا هذه رساله انا ودي اوصلها للاباء والمربين كنت في ورشه عمل مع الاطفال الا في بنت صغيره تقول عمو انا بديش الاسلام اعوذ بالله طبعا كلمه مخيفه صح والله بديش الاسلام مره واحده قلت ليش عايش الاسلام زين ليش يا عمو ليش ما بدك الاسلام قالت عمو بيقولوا انه في عذاب في القبر وفي عذاب يوم القيامه وفي اسئله طيب طفله صغيره نعرفها على الله عز وجل الرحمن الرحيم ا ما نتخلاها من الباب ما نتخلاها عن عذاب ونار وكذا نتخل الله سبحانه وتعالى اعد للصالحين من اولياءه في الجنه الجنه فيها كذا وكذا وكذا وفيها فواكه وفيها ونعرفهم على الله عز وجل الرحمن اللي اوجد لك اب وام اللي اعطاك العين يحبك اللي اعطاك سمع وبصر يحبك اللي اعطاك هذا الدين يحبك فالله سبحانه وتعالى نحببهم لله عز وجل ونحبب الله عز وجل في قلو قلوبهم هؤلاء الاطفال ابو خالد شرح لي العلاقه هذه اني انا احب الله وفي نفس الوقت لازم اخاف منه اعلى درجات المعرفه ان يتعرف العبد على خالقه سبحانه وتعالى معرفه صحيحه بختصر لك الخوف لضيق الوقت في جمله واحده ما هو الخوف انا اخاف ا من الظالم ربي مش ظالم انا اخاف من فلان البخيل انه ما يعطيني ربي مش بخيل انا اخاف فلان ما يعطيني حقي ربي يعطيك حقك وزياده طيب ليش الخوف اذا ليش يدعونا رغبا ورهبه ليش في رهبه ليش في خوف ليش نتكلم عن الخوف ليش ليش هذا سؤال بختصر لك في جمله الخوف من الله مناعه عن الخوف من اي مخلوق بس نقطه وسط سطر الخوف من الله مناعه من الخوف من اي مخلوق قويه يعني الخوف من الله مناعه يقويني مناعه ما تخاف من اي مخلوق لانني اخشى الله انا خوفي من الله فقط من انت حتى اخاف منك انت ايش حتى اخاف منك انت ايش حتى اخاف منك انا خوفي من الله انت غيرت سيستم الخوف من الله في مخي ترى يعني هو نفس الخوف موجود بس اطاني قوه صرت اشوفه بطريقه ثانيه اذا الخوف مصدر قوه اي مش مصدر هروب ومش مصدر تردد لا الخوف من الله مصدر قوه عشان الناس يستوعبونها اكثر احس بما اني احس بستوعبها اكثر اذا فكرت بهالطريقه الخوف من الله مختلف تماما من الخوف من شيء في الدنيا او من قدر او من بشر مختلف مختلف يعني ودك حتى تطلع اسم ثاني او كلمه ثانيه غير كلمه خوف فهم رزقك عنده فانت مش خايف اجلك عنده فانت مش خايف كل مجريات حياتك اسمك شكلك خلقك في احسن تقويم عدلك رتب لك كل شيء ابو خالد حرفيا كل شيء عرفنا على الله يعني حتى في يمكن ابسط الامور لما تشوف ناس قاعدين يضحكون ويتبسمون وفي كوميديا في الموضوع وفي زين لحظه منسوي الشيء ذي ليش ليش هالشيء متواجد ليش حياتنا ما كانت بس سيرياس وخلاص خلصنا كل التفاصيل تعرفك على الله تشوف البيبي الصغير الله شلون كيوت ويغلط وتضحك له ويحاول يقول كلمه تشوف يعني ما ادري اذا يصير اسمي ما يصير يمكن رب التفاصيل رب كل التفاصيل سبحانه اللي تخطر واللي ما تخطر على البال يعني هو اللي خلق الجمال وهو اللي خلق القبح هو اللي خلق السلام هو اللي خلق الحرب يعني هالشيء ما يعرفك على الله حتى الحشرات يعني في حشرات تشوفها تقزز منها وفي حشرات مثل الفراشه ومثل تشوف الوانها وتشوف هالشيء ما يعرفك على سبحانه سبحانه شخص من تشوفه تحبه سبحانك الله وشخص تشوفه تحس فيه شوف الطبايع تتغير عندك هالشيء ما يعرفك على الله سبحانه وتعالى تحس حط كل شيء في مكانه وحط كل شيء له تناقض وحط الزين وحط الشين حط الكبير وحط الصغير يعني حط قدامك كل الامثله اللي تخليك تقول مستحيل هاي كلها صار صدفه مستحيل انا مستمتع ابو خالد وقاعد اتعرف على الله سبحانه وتعالى يا رب يا بعد 33 سنه قاعد اكتشف في هالحلقه اني قاعد اعرف الله سبحانه وتعالى اكثر يعني الموضوع مو بس خالق وراح يحاسبك في النهايه اعرفها اعرفها من اعرفها من ترى بترتاح اكثر اي والله بترتاح تتكلم عن من عن الله عز وجل اجمل حديث واجمل اوقات وتفنى الاعمار في سبيله سبحانه وتعالى بل كانوا يقولون والعذاب في سبيله عذب العذاب في سبيله عذب تخيل ابن تيميه ضرب مره وجلد لانه لانه تكلم على رجل سب النبي صلى الله عليه وسلم فبعد ان جلد خرج متبسما ابن تيميه قالوا يا امام قال لاول مره اعذب بسبب حبيبي رسول الله شفت الارواح لما ترتقي كيف تنظر حتى للعذاب نظرت اليه على انه عذب بس نتمنى ان شاء الله ان يا متابعينا انكم حبيتوا الحلقه وان سواء مسلمين او غير مسلمين شوفوا يمكن يمكن تشوفون اني بطاري الغير مسلمين مع المسلمين كثير لما احنا نتكلم لان من بعد الثلاث مواسم ترى القصص الليياتنا من المسلمين وغير المسلمين ركزوا على كلمه غير المسلمين كانت تفرحنا اكثر يا ابو راشد القصص اللي تجينا من غير المسلمين كانت تفرحنا اكثر نعم وانا يعني ان شاء الله ان شاء الله اني ناوي اخصص حلقه عن تاثير دينوطين لان اللي صار والاشياء والقصص اللي سمع اللي سمعناها بس قصص عجيبه ودي اني اقولها عشان اتعرف اثر اولا كصانع محتوى اذا تقدر تقدم اي شيء قدم تكفى يعني انا الحين ايش عرفني في الكلام هذه لا جيب الشخص المناسب وقعد تسولف معاه وقدم الشيء الزين اللي تقدر عليه ثانيا الناس اللي تعطي لايك وتكتب كومنت وتنشر مو بطراره لا ترى جد هالشيء ياثر في انتشار الحلقه فسوي اللي تقدر عليه مثل ما يقولون انت الحين ما تقدر تسوي لك مثلا محتوى زين بس تقدر تنشر الحلقه فيعني الله يكتب لنا معكم الاجر لان ردود الافعال اللي شفناه بصراحه شيء وايد قوي والحلقه ذ ان شاء الله ايضا يكون لها ردود فعل طيب جدا ودائما لا تحرمونا من ارائكم تحت في الكومنتات تكتبوا لنا افكار لعناوين حلقات مستقبليه نشوفكم ان شاء الله في الحلقه الجايه ‏Ah.