قصص القرآن قصة بلعام بن باعوراء الذى عرف اسم الله الأعظم ودعى على موسى ومن معه فانتقم الله منه

رجل من بني اسرائيل كان عبدا صالحا وحبر من احبار بني اسرائيل عاش في زمن نبي الله موسى عليه السلام وكان مستجاب الدعوه قيل انه كان يعرف اسم الله الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب ولكنه استعمل هذه المعرفه وهذا العلم بسم الله الاعظم في غير طاعه الله عز وجل بل دعا به على حزب الرحمن وشعب الايمان اتباع عبده ورسوله في ذلك الزمان كليم الله موسى بن عمران عليه الصلاه والسلام قال العلماء هو المعني بقول الله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين وقيل هو من نسل نبي الله لوط عليه السلام فقيل انه ابن ناب ابن لوط عليه السلام وانه من مدينه الجبارين الكنعانيين وقيل انه نبي من الانبياء ولكن هذا القول الاخير باطل لا محاله لان الانبياء عليهم السلام معصومون مختار على عين الله لا ينسلخ عن ايات الله تعالى لان الله سبحانه وتعالى لا يضع رسالته الا في من هو اهل لذلك فالله اعلم حيث يجعل رسالته تابعوا معنا مشاهدينا الكرام ولا تنسوا الاشتراك في القناه وتفعيل زر الجرس ليصلكم كل ما هو جديد ان شاء الله قصه بالعام ابن باعوراء مع سيدنا موسى عليه السلام كان بلعام بن باعوراء رجلا من بني اسرائيل وكان يعيش في ارض الشام هذه الارض التي كان فيها الانبياء وكانت فيها الامم كلها تقريبا وهي الارض التي بارك الله عز وجل فيها وبني فيها بيت المقدس وقد اتاه الله عز وجل من العلم والحكمه فكان قريبا من الله تعالى عابدا له وكان من علماء بني اسرائيل وكان يعيش في ق مثله مثل حال سائر العلماء الاخرين وكان مستجاب الدعوه فيما قال الاكثرون قيل انه كان يعرف اسم الله الاعظم الذي اذا دعا العبد به ربه عز وجل استجاب الله دعوته وكان بنو اسرائيل يدركون علمه وحكمته وقربه من الله تعالى فاجتمع عليه ذات يوم نفر جبارون فاضلونا يخاف الله تعالى الى رجل خسر الدنيا والاخره فلم ينفعه العلم ولم تنفعه الحكمه ذلك العلم الذي يكنزه في صدره ولم يستفد منه فقد كان فيه دخن وكان فيه حب للسمعه والرياء والشهره فمن سمع فقد سمع الله به ومن قام بالرياء فقد راء الله به ومن تعلم العلم ليجادل العلماء ويماري فيه السفهاء فمو عده النار العياذ بالله ومرت السنوات تلو السنوات والرجل له مكانه في قومه وله منزله عظيمه وعندما نزل موسى عليه السلام ومن معه من جنود على اريحا لتحرير بيت المقدس وبوصوله ارض الكنعانيين لحربهم قال الناس ان موسى سيخرج من قومهم لانهم ليسوا من اهل هذه البلد وسيرجع الى بابل في العراق فجاء الكنعانيون لبلعام وقد ضعف دينهم وانتكس عنه واهتزت افكارهم تجاه دينهم طالبين من بعام العون والنجده بحجه انه ابن عمهم لظنهم بان موسى عليه السلام وجنوده جاؤوا ليخرجو من ارضهم ويجعل القدس موطنا لبني اسرائيل وارادوا ان يحاربوا نبي الله موسى عليه السلام ومن معه فكدته فقد قتل بنو اسرائيل كثيرين من الانبياء قال الله تعالى افكلما جاءكم رسول بما لا تهوى انفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون فحينما عزموا ارادوا ان يحاربوا سيدنا موسى عليه السلام خافوا في بدايه الامر فذهبوا الى بلعام بن باعوراء وقالوا له يا بلعام اننا نريد منك طلبا اجابهم بالعام وما هو قالوا له ان موسى ابن عمران قد جاء ليخرجنا من بلادنا ويقتلنا ويدخلها اهله ويحلها لبني اسرائيل وانت لك مكانه في قومنا ولك عند الله مكانه فادعو الله عليه فقال لهم بالعام الويل لكم اتريدون ان ادعو على نبي من انبياء الله معه الملائكه والمؤمنون كيف اذهب ادعو عليهم وانا اعلم من الله ما اعلم ولماذا تريدون ذلك قالوا له لاننا نريد ان نحاربه ونريد منك ان تكون انت بمقابله فادعو الله عليه فالحوادث يرى في المنام ما يؤمر به فراى في المنام انه يؤمر باللا يدعوا عليهم فاخبر الكنعانيين بذلك وقال انه اذا دعا عليهم فسين سلخ من ايات الله عز وجل فطلبوا منه عاده الاستخاره وتكررت اجابته في كل مره معاود الطلب بان يكرر الاستخاره فظل الكنعانيون يرقق دين بالعام وقلب بالعام ويلحون عليه بالطلب حتى فتنوي وقاموا برشوته عله يجيب طلبهم ويقبل الدعاء على موسى ومن معه فتردد بالعام في بدايه الامر وخاف وقلق ولم يقتنع بقولهم ولكنهم اغروه بالمال والرئاسه والجاه المصب والسلطان حتى فتن بالعام وقبل دعوتهم وهذا ما كان يطمح اليه بالعام فلم يرد الله تعالى ولم يرد الجنه فقد اراد بعلمه الملذات واراد الدنيا وما فيها من مغريات وشهوات فكم من عالم حافظ للقران وكم من مقاتل ما اراد به وجه الله تعالى فركب بلعام حماره له متوجها الى الجبل الذي يطلعه على عس عكر بني اسرائيل وهو جبل حسبان فلما سر عليها غير كثير ربضت به اي بركت به الحماره فنزل عنها فضربها حتى اذا اذلها قامت فركبها فلم تسر به كثيرا حتى ربضت به مره اخرى فضربها حتى اذا اذلها اذن الله لها فكلمته الحماره حجه عليه امام الله فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب اما ترى الملائكه امامي تردني عن وجهي هذا اتذهبين لتدعو عليهم فلم ينزع عنها يضربها فخلى الله عز وجل سبيلها حين فعل بها ذلك فانطلقت به الحماره حتى اذا اشرفت به على راس جبل حسبان على عسكر موسى عليه السلام وبني اسرائيل الذين معه جعل بلعام يدعو على موسى ومن معه ولا يدعو عليهم بشر الا صرف الله عز وجل لسانه بامره وقدرته على قومه ولا يدعو لقومه بخير الا صرف الله عز وجل لسانه الى بني اسرائيل فقال له قومه اتدري يا بلعام ما تصنع انما تدعو لهم وتدعو علينا قال فهذا ما لا املك هذا فعل الله عز وجل قد غلب الله عليه ثم قال لهم بالعام لا استطيع ان ادعو عليهم ثم ندم واندلع لسانه فوقع على صدره فقال لهم بالعام قد ذهبت مني الان الدنيا والاخره ولم يبقى الا المكر والحيله للانتصار على موسى ومن معه فسام كر لكم واحتال فقالوا كيف يكون لنا المكر فقال جملوا الناس والبسوا نساءكم افضل ما عندهن واعطوه السلع وارسلوه الى معسكر بني اسرائيل يبيعون لهم بعض السلع وامروا نساءكم الا تمنع امراه نفسها من رجل اذا ارادها فان زنى رجل منهم ولو واحد فقط فقد كفيتم وهم وستتخلى عنهم الملائكه ولن ينصرهم الله عليكم ففعلوا ما امرهم به وارسلت النساء فلما دخلت النساء العسكر مرت امراه من الكنعانيين اسمها كسب ابنه صور راس امته مرت برجل من عظماء بني اسرائيل وهو زمره بن شلوم راس سبط بني سمعان بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام فقام اليها فاخذ بيدها حين اعجبه جمالها ثم اقبل بها حتى وقف بها على موسى عليه السلام فقال له اني اظنك ستقول هذا حرام عليك قال موسى عليه السلام اجل هي حرام عليك لا تقربها قال فوالله لا نطيع فيها هذا ثم دخل بها قبته فوقع عليها وزنى بها فارسل الله عز وجل في بني اسرائيل الطاعون وكان فنحاص بن العيزار ابن هارون صاحب امر موسى عليه السلام وكان غائبا حين صنع زمر ابن شلو ما صنع فجاء والطاعون يجوس في بني اسرائيل فاخبر الخبر فاخذ حربته وانطلق وكانت من حديد كلها ثم دخل القبه وهما متضا جعان فانتظم ما بحربته ثم خرج بهما رافعه ما الى السماء وجعل يقول اللهم هكذا نفعل بمن يعصيك فرفع الله الطاعون عن بني اسرائيل فكان من هلك من بني اسرائيل في الطاعون فيما بين ان اصاب زمر المراه الى ان قتله فنحاص س الفا والمقل لهم يقول 20 الفا في ساعه من النهار قيل ان بلعام دلع لسانه على صدره فكان مثل الكلب في لهث في كلتي حالتيه ان زجر وان ترك وقيل معناه فصار مثله في ضلاله واستمراره فيه مثل الكلب لعدم انتفاعه بالدعاء الى الايمان وكالب في لهفه في حالتيه ان حملت عليه وان تركته فهو يلهث في الحالين فكذلك هذا لا ينتفع بالموعظه والدعوه الى الايمان ولا عدمه وقد قص الله عز وجل هذه القصه علينا لعل بني اسرائيل العالمين بحال بالعام وما جرى له في اضلال الله عز وجل اياه وابعاده من رحمته بسبب انه استعمل نعمه الله عز وجل عليه في تعليمه الاسم الاعظم الذي اذا سئل به اعطى واذا دعي به اجاب في غير طاعه ربه بل دعا به على حزب الرحمن وشعب الايمان اتباع عبده ورسوله في ذلك الزمان كليم الله موسى بن عمران عليه الصلاه والسلام ولهذا قال تعالى لعلهم يتفكرون اي لعلهم يحذرون ان يكونوا مثله فان الله عز وجل قد اعطاهم علما وميزهم به على من عداهم من الاعراب وجعل بايديهم صفه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرفونها فيه كما يعرفون ابنائهم فهم احق الناس واولا باتباعه ومناصرته ومؤازرته كما اخبرهم بذلك انبيائهم وامرهم به ولهذا من خالف منهم ما في كتاب رسول الله القران وكتمه فلم يعلم به العباد احل الله عز وجل به ذلا في الدنيا موصولا بذل الاخره وفي بلعام بن باعوراء انزل الله تعالى قوله واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فقصص القصص لعلهم يتفكرون فلو استمر بالعام ابن باعوراء في عباده الله لكان له شان عظيم ورفعه الله عز وجل الى اعلى المنازل ولكن كانت نهايته مثل الكلب اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره اللهم وقوفا عند حدودك اللهم حياتنا على الايمان والعمل الصالح على توحيدك وسنه نبيك على ما تحب وترضى وارزقنا حسن الخاتمه والفردوس الاعلى من الجنه بغير حساب ولا سابقه عذاب برحمتك يا ارحم الراحمين هذا والله تعالى اعلى واعلم والصلاه والسلام على اشرف المرسلين والحمد لله رب العالمين ‏k