حل أسئلة و شرح الجهاد في سبيل الله 1 كتاب التربية الإسلامية الصف العاشر المنهاج الاماراتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا طلاب الصف العاشر اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس الجهاد في سبيل الله واحد دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله مر على النبي رجل فراى الصحابه من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان جلده ونشاطه في سبيل الله يعنون الجهاد فقال عليه الصلاه والسلام ان كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعى على ابوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وان ان كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وان كان خرج يسعى رياء ومفاخره فهو في سبيل الشيطان اقيم بنعلم عن الحديث الشريف وبالحوار طالب يذهب الى مدرسته طلبا للعلم وليبعد عن نفسه الجهل ويخدم نفسه مجتمعه ويساهم في رفعه وطنه هذا رائع استاذي فكل هذا ابتغاء مرضاه لا فالله يحب العلم ويحب المتعلمين فانت تعمله ابتغاء مرضاه الله فهو في سبيل الله اياك استاذي ان تكون نيتك لغير الله في اي شيء تقول لي طب استاذي انا مثلا عند الدراسه كيف تكون نيتي لله دائما استاذي الله يحب العلم ويكره الجهل ويكره الشيطان فالشيطان استاذي من صفاته يعدك ماذا استاذي يعدك بالفقر ويعدك بالجهل فاياك استاذي دائما الجهل هل هو مفتاح للشيطان؟ فالعلم دائما تقول اريد ان احصن نفسي مستقبل افضل اطور مجتمعي اخدم لان الله امرنا باعمار الدنيا كما يقال بعبادته باعمارها فهذا يكون في سبيل الله قال جاهما السلمي اتيت النبي عليه الصلاه والسلام فقلت يا رسول الله اني كنت اردت الجهاد معك ابتغي بذلك وجه الله والدار الاخره قال ويحك احيه امك قلت نعم يا رسول الله قال عليه الصلاه والسلام ويحك الزم رجلها فثم الجنه مفهوم الجهاد في سبيل الله الجهاد هو بذ الجهد والجهد افراغ ما في الوسع والطاقه لانجاز شيء ما وفي الاصطلاح هو له معنى عام واخر خاص فالعام بذ الجهد بافراغ ما في الوسع والطاقه في جميع وجوه الخير والميادين المشروعه والخاص هو القتال في سبيل الله تحت رايه ولي الامر ركز استاذي تحت رايات ولي الامر مفهوم ولي الامر في الوقت الحاضر مفهوم ولي الامر هو القائم باعمال المسلمين وهو حاليا الرئيس والحكومه هذه هي الفكره استاذي الحاكم هذه هي الرئيس الحكومه الحاكم هذا هو ولي الامر انواع الجهاد بالمعنى العام جهاد النفس والشيطان مدخل الشيطان هو الهوى والشهوات وهذا فيما موجود في النفس البشريه حيث يزين لها الشيطان الشهوات فتستجيب له وتولد في الجسم رغبه هائله وضاغطه ليقع في الشهوات لذلك لا يكاد جهاد النفس والشيطان ينفصلان قال تعالى قال ربي بما اغويتني لازينن لهم في الارض ولاغوينهم اجمعين وماذا يزين لهم الشيطان يا اصدقائي يزين لهم حب الشهوات اي زينت في نفوسهم والنفس اذا تعلقت بشهوه الحت في طلبها كلما حانت فرصه لذلك ولا تنتقل الى غيرها حتى تحصل عليها كالادمان والعياذ بالله في حيث ان الانسان اذا تنبه لوسوسه الشيطان فذكر الله وسوس له الشيطان معصيه غيرها وقد تهون النفس على صاحبها فعل المعصيه وهذه النفس الاماره فتمني صاحبها تاره بالتوبه وبمغفره الله وتاره بطول الاجل بما يكفي للاستغفار والعمل الصالح وابتاره بانه يفعل اقل مما يفعل الاخرون اما كل هذه التسهيلات تحتاج الى عزيمه راسخه وجهد دائم للنجاه من السقوط بالمعاصي وهذه مسؤوليه كل شخص بعينه عن نفسه وعن من والله مسؤوليتهم قال تعالى وجاهدوا في الله حق جهاده قال ابن المبارك رحمه الله مجاهده النفس والهوى وهو حق الجهاد اذا استاذي اتامل عباره واكمل الجدول لا كبيره مع الاستغفار ولا صغيره مع الاصرار ما القصد استاذي اي استاذي اذا ذنب كان كبيره وشديد بهذا الشكل واستغفرت اعترفت بالذنب وندمت واقلعت عن المعصيه وعدت الى الله فماذا فيمحو الله هذا الذنب واذا ماذا استاذي عملت صغيره واصررت عليها فهذا استاذي والعياذ بالله مدخل من مداخل الشيطان لك وانت مدمن ولا ايه كما يقال يعني الشيطان هنا غلبك اثر العباده في جهاد النفس والشيطان تبعد الياس عن الانسان وتبقي الرجاء في القلب وتشجع على التوبه وتحبط مكائد الشيطان حبائل الشيطان للشيطان حبائل كثيره يستخدمها للايقاع ببني ادم واضلالهم عن الحق حسدا ورغبه في الانتقام منه الوسوسه قال تعالى فوسوس اليه الشيطان قال يا ادم هل ادلك على شجره الخلد وملك لا يبلى نشر العداوه والبغضاء قال تعالى: "انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر والميسر الصد عن دين الله قال تعالى ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاه قتل النفس قال تعالى وكذلك زين لكثير من المشركين قتل اولادهم شركائهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم تدمير الاخلاق قال تعالى الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفره منه وفضلا والله واسع عليم حقيقه جهاد النفس والشيطان جهاد النفس هدايتها وثباتها على الحق ولا يعني صراع الذات وتحطيمها والبلوغ بها الى درجه الاكتئاب واعتزال الناس والحياه كلها ولا هو شحن النفس الدائم بالكراهيه والحقد فكل هذا يجعل النفس خاويه من الخير عاجز عن ايصاله للاخرين وفاقد الشيء لا يعطيه بل غايه هذا الجهاد تحقيق السعاده لها في الدنيا والاخره جعلها نفسا ايجابيه قادره على القيام بما خلقت له على خير وجهه من خلالها لعاملها على حب الخير وعمل الخير وكف الاذى والبعد عن العداوه والبغضاء التي يبثها الشيطان بين الناس والسبيل الى ذلك تقوى الله وطاعه رسول الله الذي لم يكره احدا ولم يحقد يوما على احد فها هو عليه الصلاه والسلام يقول لملك الجبال ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله لا يشرك به شيئا يقصد من اذوه وعدوه يريد لهم الحياه وان ينجبوا ويتكاثروا لا ان يموتوا وكان ملك الجبال قد قال له ان شئت ان اطبق عليهم الاخشبين فعلت اي الجبلين فينتهي امرهم بلحظه لكنه عليه الصلاه والسلام جاء رحمه للعالمين لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عندتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم طرق جهاد النفس والشيطان حمل النفس على العبادات قال تعالى اتل ما اوحي اليك من الكتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر والذك ذكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون. الاستعاذه قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه سميع عليم. الصبر والدعاء قال تعالى ربنا لا تزق قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب. وضح دور فريضه الصوم في جهاد النفس والشيطان. فريضه الصوم يا اصدقائي بهذا الشكل. الرياضه تدريب على التحكم في شهوه الطعام والشراب لتمكن من التحكم في الشهوات جميعا فكلما مرن الانسان عضلاته زادت قوتها وكلما مرن نفسه زادت قوتها ادون طريق اخر لجهاد النفس والشيطان تلاوه القران والصحبه الطيبه ثانيا جهاد الكلمه قال تعالى وجاهدهم به جهادا كبيرا اي بالقران وهذه مهمه عظيمه يقوم بها اهل العلم والاقتدار من خلال حوار علمي حضاري وبعيد عن اي اكراه او تشنج فلا يضي الى صراع او عداء وهذا هو الاصل من جهه المؤمنين وهذا شانهم دائما فنهايه حوار نبي الله ابراهيم عليه السلام مع ابيه قال سلام عليك ساستغفر لك ربي انه كان بي حفيا وهذا رسول الله نوح ظل يدعو ولده حتى اللحظه الاخيره الى النجا ويناديه يا بني اركب معنا وخاتم النبيين عليه الصلاه والسلام ظل يدعو عمه ابا طالب حتى اخر لحظه وظل على تواصل في حين ان فرعون حاول النيل من موسى في نهايه حوارهما وهذه نهايه غير طبيعيه للحوار اتامل الايه واستنتج منها ادوات الحوار مع الاخرين قال تعالى ادعو الى ربك ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه الحسنه وجادلهم بالتي هي احسن اذا استاذي اذا اردت ان تناقش في الدين الاسلامي تناقش بحكمه وموعظه حسنه وتجادل بالحسنى اي بطريقه جيده اياك المسبه استاذي اياك التحقير اياك ماذا استاذي ان تنفر الناس من الدين حقيقه جهاد الكلمه بالمعنى العام يقول الله تعالى وما ارسلناك الا رحمه للعالمين قال ابن عباس رضي الله عنهما من تبعه كان له رحمه في الدنيا والاخره ومن لم يتبعه عوفي مما كان يبتلى به سائر الامم ممن الخسف والمسخ والقذف فقد جاء عليه الصلاه والسلام لينقل الناس من سخاط الله الى رضاه ومن النار الى الجنه فقد جاء للحياه ولم ياتي للموت والهلاك فدعا الناس وحاورهم وارسل الرسل وكتب الكتب سعي في نجاه البشريه وسعادتها في الدنيا وفي الاخره وكم عفى وسامح واحسن لمن اذاه فلم ينتقم منهم ولم يعامل بالمثل واليوم نجد اكثر بلاد المسلمين سكانا قد اسلم اجدادهم بالدعوه والمعامله الحسنه والاخلاق الكريمه وقد اقسم عليه الصلاه والسلام وقال والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير من ان يكون لك حمر نعم فتامل عظمه هذا الدين وعظمه رسول الله عليه الصلاه والسلام كان المنافقون يعيشون في المدينه وكان عليه الصلاه والسلام يعرفهم ولم يقتل احدا منهم حتى انه لم ينشر اسمائهم على الملا بل اودعها عند كاتم سر حذيفه بن اليمان الذي لم يخبر عنها احد حتى بعد وفاه النبي عليه الصلاه والسلام حفظا للسلم الاجتماعي والمصالح العامه فكانت اولويته انقاذ الناس وفلاحهم وهذا هو الخير الحقيقي وهو احبه الى الله هو اعظم اجرا اكتب اكبر عدد ممكن من اوجه الثواب والاجر التي فاز بها عبد الله لاحظوا يا اصدقائي هنا طبعا نقول اجر مثل اجر صديقه في عمل الطاعات واذا اقنع صديقه شخصا ثالثا يكون لهما مثل اجره واذا انجب صديقه ذريه صالحه يكون لعبد الله مثل اجرهم اي استاذي ان الدال على الخير كفاعله طرق جهاد الكلمه الجهاد بالمعنى العام الحوار بالادله العلميه والمنطقيه ترد على الشبهات وبيانسيفها بالحج بالحج القاطعه توضيح حقيقه الاسلام وازاله الغموض عنها تجنبا لسوء الفهم من قبل الباحثين كشف زيف المدعين الذين يشوهون صوره الاسلام وبيان خطرهم على المسلمين وسائل حديثه لتوضيح حقيقه الاسلام قلنا استاذي عمل موقع على الانترنت رساله مساله نصيه وهكذا ولكن استاذي لا تاخذ معلوماتك من اي شخص هذا كثير خطير يعني نشاهد كثير لا تاخذ معلوماتك من اي شخص تحقق استاذي هل هذا يتكلم صائبا يعني في النهايه عليك ان تبحث مصدر ما يقوله اي شخص افهم لاتعلم واطبق بعض الناس يبدا حديثه بوصف نفسه بالتقصير وانه اقل ممن يتحدث اليهم وانه كثير الخطا ظنا منهم استاذ انه يتواضع بذلك ويشد انتباه الاخرين والحقيقه انه يدير نفسه وكانه يقول للناس لا تصدقوني ولا تثقوا بكلامي لانه كلام بلا افعال وكان الاجدر به ان يحسن تقديم نفسه وان يعكس صوره تكسب احترام السامع وثقته فكان سيدنا محمد يقول ايها الناس انما انا رحمه مهداءه وقال عليه الصلاه والسلام انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب اذا قدم نفسك في ثلاث جمل مقل محدثكم انا انا اكمل الجدول الاتي يبالغ في غسل اعضاء الوضوء اييه معتقدا انه يتقن الوضوء هذا وسوسه للتبذير الحل تعلم الوضوء الصحيح ولا تسرف واحسن النيه يظن ان حسن النيه يسوغ له ان يفعل ما يشاء هذا استاذي يؤجل التوبه ووسوسه فالفهم الصحيح ان هي سليمه تنعكس طاعه وليست معصيه يفكر في ترك الصلاه لا يستطيع الخشوع فيها هذا استاذي وسوسه من الشيطان تفوت طاعتك بالعكس عليك ماذا ان تعمل ان تفكر كيف اخشى فيها هو الذي وسوس لا تداوم على الصلاه وتقهره وتصلي بطريقه طريقه افضل لا يجلس مع الناس خوفا من ان يكسب اثما استاذي هذا يعني لا تعزل نفسك ولا تقعد اذا كان الكلام يغضب الله يعني بهذا الشكل تقبل الاخر اعمل معه وبين الصواب ودائما عمل الناس بالحسنى اي هنا لم يكلفنا الله تعالى اقتلاع الهواء من النفس وكلفنا ان نكبح جعه ونمتلك زمامه ما نفهم من العباره ان الله يحاسبنا على ما نفعل ونختار ولا يحاسبنا على ما لا قدره لنا عليه درجرت ارتباطها بالواقع مرتبطه بطبيعه الاسلام ورحمته او تطابق الطبيعه البشريه وانهم ليسوا ملائكه التعليل لان الهوى فطره بالنفس خارج عن ارادته اما استجابه الشخص فهي من ضمن ارادته دلر رايك لا يكلف الله نفسا الا وسعها الجهاد في سبيل الله مفهومه الجهاد لغه بذ الجهد والجهد افراغ ما في الوسع والطاقه لانجاز شيء مباه اصطلاحا له معنى عام وبذ الجهد وافراغ الطاقه في جميع وجوه الخير وله معنى خاص وهو القتال في سبيل انواعه جهاد بالمعنى العام وجهاد بالمعنى الخاص والجهاد بالمعنى العام نوعان النفس والشيطان والمنافقين والكفار طرقه حمل النفس على الطاعه والاستعاذه والصبر والدعاء طرق جهاد المنافقين الحوار بالادله العقليه الرد على الشبهات كشف التزيف وبيان حقيقه الاسلام حبائل الشيطان الوسوسه ونشر العداوه والبغضاء الصد عن دين الله لكن تدمير الاخلاق اجيب بمفردي عرف الجهاد بالمعنى العام بذ الجهد وافراغ الطاقه في جميع وجوه خير اذكر طرق الجهاد النفس والشيطان حمل النفس على الطاعه والاستعاذه والصبر والدعاء بين وسائل الشيطان في اضلال ذريه ادم الوسوسه ونشر العداء والبغضاء صد عن دين الله هلاك النفس وتدمير الاخلاق عده طرق جهاد الكافرين بمعنى العام للجهاد الحوار بالادله العقليه والرد على الشبهات وكشف التزيف وبيان حقيقه الاسلام وهذا هو درسنا يا اصدقائي اعجبكم الفيديو اخلع زر على اللايك واشترك في القناه حفظكم الله وفقكم في امتحان حاناتكم بحفظ الله ورعايته