الدرس 3 جهود العلماء في الحفاظ على السنة النبوية الشريفة الوحدة 2 الفصل الثاني التربية الاسلامية 2008

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اعزائي الطلاب اسعد الله اوقاتكم اليوم رح نتكلم في الدرس الثالث من الوحده الثانيه في التربيه الاسلاميه للفصل الثاني لمنهاج 2008 رح نتكلم فيه عن مجهود جبار قاموا فيه مجموعه من العلماء عبر العصور الاسلاميه وعبر القرون الاسلاميه وبالاخص في القرن الثاني والقرن الثالث هجري فيما يتعلق في تدوين السنه النبويه الشريفه جمع السنه النبويه الشريفه اختراع العلوم اللي تتعلق في الحفاظ على حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لمكانته العظيمه جدا في حياتنا نحن كمسلمين طبعا الدرس رح نتكلم فيه عن يعني الاليه اللي بدات فيها جمع السنه النبويه الشريفه وكيف انه في خلط في عقول بعض الناس انه والله لا السنه ما انكتبت الا في القرن الثالث هجري يعني بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم في 200 سنه وما الى اخره هذا الكلام كله اليوم ان شاء الله تعالى في درس اليوم رح نوضحه بشكل بسيط وسلس طيب بالبدايه خلينا نتكلم في عجاله على موضوع السنه النبويه الشريفه السنه النبويه الشريفه زي ما نحن بنعرف تعريفها السنه النبويه هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبه لموضوع الكتابه اللي نحن بنتكلم فيها الكتابه عندك تنقسم الى ثلاثه عصور ثلاثه عصور صور عصر النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو عصر النبوه عصر النبوه هي عصر النبوه وفي عندك في القرن الثاني هجري وعننا في القرن ثالث هجري وركز معي هسه الكلام اللي بيصير او الكلام اللي بتاخذ على انه والله النبي صلى الله عليه وسلم كان مانع الصحابه من كتابه الحديث مضبوط هذا الكلام كان واقع ولكن هذا الكلام كان في بدايات ايش بدايات تنزيل القران النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص على انه الناس يعني يكونوا يبذلوا الجهد الاكبر في ايش في القران الكريم بحفظ القران الكريم سواء في الصدور او في السطور فلاجل هذا الموضوع كتابه احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في عصر عصر النبي في العصر النبوي تاخرت ولكن مش منها ما انكتبت لا هي انكتبت بعد ما النبي صلى الله عليه وسلم تاكد من استقرار تدوين القران الكريم في الصدور والسطور سمح لمين؟ سمح للصحابه رضي الله عنهم بكتابه ايش؟ الحديث النبوي الشريف وفي مجموعه من الصحف القديمه كانت موجوده دلاله على هذا الموضوع طيب تعال هسه في القرن الثاني هجري في القرن الثاني هجري شو اللي صار اللي صار عندك انه اتساع رقعه الدوله الاسلاميه الدوله الاسلاميه صارت الزاما على العلماء على ايش؟ العلماء بتخصيص علم للحديث النبوي الشريف طيب كيف يعني؟ يعني لا بد من كتابه الحديث النبوي الشريف عن طريق ايش؟ عن طريق التصنيفات نعمل تصنيف نعمل كتاب يكون شامل او جامع لحديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلى هواء التال على هواء تاليف بطريقه معينه ومن اشهر ه الكتب في القرن الثاني هجري كان موطا الامام مالك طبعا اللي هو الامام مالك بن انس صاحب المذهب المالكي اللي هو امام اهل المدينه المنوره ورا تعال اسعى النقله النوعيه اللي صارت في القرن الثالث هجري وهي من اكثر القرون الهجريه التي اشتغل فيها علماء يعني علماء الحديث النبوي الشريف وبدلوا فيها مجهود جبار جدا طبعا مش معنى الكلام هذا انه القرون اللاحقه انه ما اشتغلوا لا اشتغلوا واشتغلوا اكثر لسه بس ولكن نحن بنحكي في بتصنيفات الكتب اللي صارت في الحديث النبوي الشريف في القرن الثالث هجري صار عندي تصنيفات على اليه مختلفه يعني صار كتب الحديث كتب الحديث تكتب على جزئين او على بابين او على شكلين اما على الابواب الفقهيه بمعنى المواضيع اللي بتتعلق يعني زي كتاب الايمان زي كتاب الطهاره زي كتاب الصلاه بجمع انا الاحاديث اللي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم بغض النظر عن مين الراوي اللي روى هذا الحديث وبحطه في هذا الباب الفقهي وفي اليه ثانيه تمت عن طريق ايش عن طريق راوي راوي الحديث اللي هي بتسمى اي راوي الايش الحديث هذه بتتسمى المسانيد طبعا الابواب الفقهيه من اشهرها كتب الصحاح ومن اشهرها كان كتاب البخاري وكتاب الامام مسلم وفي عندك كمان كتب السنن ومن اشهرهم اللي هم صح اصحاب السنن الاربعه اللي هو الترمذي وابن ماجه والنسائي وسنن ابي داوود ومن اشهر كتب المسانيد اللي هو مسند الامام احمد ابن حنبل وهو صاحب المذهب الحنبلي فلاحظ انت هون اول من الف في كتب الحديث الامام مالك صاحب المذهب المالكي المالكي ومن اشهر من اوجد كتب المسانيد اللي هم على الراوي الحديث فبيعمل ابواب انه هذا باب مثلا روايه سيدنا عمر ابن الخطاب فبذكر فيها كل روايات سيدنا عمر بن الخطاب الحديث النبوي بغض النظر عن الموضوع اللي تكلم فيه النبي صلى الله عليه وسلم هون لا الابواب الفقهيه بتختلف زي كتب الصحاح والسنن باجي على كتاب الطهاره زي ما حكينا بذكر في كل الاحاديث اللي اللي رواها النبي صلى الله عليه وسلم عن الطهاره بغض النظر مين؟ الصحابي الذي روى ايش هذا الحديث ف بالاضافه لموضوع الكتب اللي هي على الابواب الفقهيه وعلى نظام المسانيد اوجدوا برضه في القرن الثالث هجري علم مهم جدا جدا اللي هو علم الجرح والتعديل طبعا اللي هو علم الرجال علم الرجال اللي هو العلم اللي بيختص بدراسه ايش؟ حال الرسول صلى الله عليه وسلم سواء كان بالسند او كان بالمتن. السند اللي هي سلسله رواه الحديث اللي رو الحديث عن الرسول عليه الصلاه والسلام والمتن اللي هي الروايه التي تم روايتها عن النبي عليه الصلاه والسلام. فكل هالمجهودات الجباره اللي بدلوها العلماء في ها القرون والقرون اللاحقه بعد نجت عننا كمان عندك نمو حتى مستوى كتب الصحاح صارت في عندك تخرج شروحات لكتب الصحاح زي فتح الباري شرح صحيح البخاري وزي المنهاج صحيح مسلم بن الحجاج للامام النووي ال فتح الباري للامام ابن حجر العسقلاني ومع ذلك بكل بساطه بيجيك واحد يعني ما بعرف انا شو اللي بفكر فيه بيجي بيحكي لك انه لا نحن بس بناخذ الا في القران لا يا عمي مضبوط ان بس ماخذ الا في القران كل الكلام اللي بنك يعني بتم الكلام فيه بهذا الشكل هدفه ومقصوده واحد تخريب الدين تخريب الدين وهذا الكلام انا مسؤول عليه امام الله عز وجل اه مسؤول عليه امام الله عز وجل سنه النبي صلى الله عليه وسلم من اهم مصادر التشريع الاسلامي بعد القران الكريم وهي المصدر الثاني من مصادر التشريع والايات الايات القرانيه اللي اثبتت انه حديث الرسول صلى الله عليه وسلم من مصادر التشريع كثيره ويعني انذكرت ذكرناها قبل هالمره مره في هذا الموضوع لاجل هذا الموضوع اهم العصور زي ما حكينا في عصر النبي صلى الله عليه وسلم سمح في التدوين ثم عند في القرن الثاني هجري عننا بدات التصنيفات او المصنفات تطلع في ايش في كتب الحديث وعندك في القرن الثالث الهجري اللي هو كان الانفجار الاكبر سواء في اليه التصنيف او سواء في ايجاد علوم زي علم الجرح وعلم التعذيب نيجي السؤال على الدرس السنه النبويه الشريفه كل ما ورد عن النبي عليه الصلاه والسلام من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه لماذا؟ حضيه السنه النبويه بعنايه علماء المسلمين لمكانتها العظيمه فهي المصدر الثاني زي ما حكينا لانها وحي من الله عز وجل قال الله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى في بدايه الدعوه لماذا منع النبي صلى الله عليه وسلم الصحابه الكرام من كتابه ايش من كتابه الحديث حكينا نحن الهدف ه لكي لا ينشغلوا بغير القران الكريم طيب بدا الصحابه كتابه الحديث النبي صلى الله عليه وسلم في عصر النبوه طبعا بدا بعد دون القران واستقر حفظه في الصدور وفي السطور بدا الصحابه رضي الله عنهم واصبحت الحاجه ملحه في القرن الثاني هجري لتدوين السنه النبويه زي ما حكينا سبب تساع رقعه العالم الاسلامي فاصبحت الحاجه الى تدوين المنظم للسنه النبويه الشريفه وهي كلمه المنظمه يعني بمعنى ثاني تاليف كتب خاصه فيها اذ امر الخليفه عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بعض العلماء بجمع السنه النبويه الشريفه طيب تعال هسه على الفهم والتحليل كيف جهود العلماء حافظوا على سنه النبي صلى الله عليه وسلم عن طريق الجمع والتدوين عن طريق تصنيف كتب السنه النبويه الشريفه والعنايه بالسنه الشريفه في ايش؟ في العصر الحديث طيب بدا التصنيف المنظم للسنه النبويه الشريفه في القرن الثاني هجري زي ما حكينا تمام وجمع في هذا القرن عدد من جمع في هذا القرن عدد من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابه الكرام وفتاوي التابعين في مصنفات رتبت في صوره ابواب فقهيه اشهر تصنيفات هذا القرن زي ما حكينا اللي هو تصنيف الموطا للامام مالك بن انس اول مصنف في الحديث النبوي الشريف حوى وايضا بعد اثار الصحابه رضي الله عنهم النقله التي حدثت في تدوين الحديث الشريف في القرن الثالث هجري زي ما شرحنا زادت عنايه العلماء بجمع الاحاديث النبويه الشريفه بيان درجتها من حيث الصحه والضعف وهون النقله نوعيه قويه جدا فرز الاحاديث الصحيحه عن الاحاديث الضعيفه وبالاخص في كتب الصحاح ظهرت العديد من المصنفات زي صحيح الامام البخاري وصحيح الامام مسلم صنفت في هذا القرن كتب خاصه بعلم الجرح والتعديل اللي هو علم الرجال حكينا عنه علم يبحث في معرفه احوال الرواه من حيث القبول والرد طيب تعال نشوف الصوره من الصور المشرقه سافر الصحابي الجليل ابو ايوب الانصار رضي الله عنه من المدينه الى مصر او الى مصر ليزور الصحابي عقبه ابن عامر رضي الله عنه بغي تتاكد من حديث سمعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم فلما راوه قال له حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبقى غيري وغيرك ممن سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاردت ان اتثبت منه شوف سافر لوين لمصر من وين من المدينه من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامه فقال عقبه رضي الله عنه نعم فركب ابو ايوب راحلته رضي الله عنه وعاد عائدا الى المدينه يعني هو سامع الحديث بس هو حب يتاكد اني انا بس اللي سمعته ولا في صحابه ثانيين سمعوه لا في صحابه ثانيين سمعوه بس ولكن الصحابه الثانيين كلهم انتقلوا الى رحمه الله عز وجل الا سيدنا عقبه بن عامر رضي الله عنه فراح لمصر عشان يتاكد من صحه الحديث طيب تعال هسه على تصنيف كتب الحديث او تصنيف كتب السنه النبويه الشريفه زي ما حكينا تصنيف بحسب الابواب ابواب الفقهيه ومن ابرز هذه المصنفات اللي هي الصحاح والسنن والصحاح اللي هي مصنفات دونت فيها الاحاديث النبويه الصحيحه فقط طبعا اذا بيجي واحد بيحكي لك طب ما في احاديث مرفوعه وفي احاديث مقطوعه لا نحن بنحكي الغايه الاصليه من تصنيف الكتاب هسا في احاديث موقوفه و مرفوعا ذكرت بس ولكن الاصل لما الامام البخاري صنف كتاب او كتب كتاب الصحاح اللي هو صحيح البخاري والامام المسلم كان الهدف من وراه جمع الاحاديث الصحيحه فقط وما جمع كل الاحاديث الصحيحه لعجزوا عن جمع كل الاحاديث الصحيحه طيب ثانيا المصنفات اللي هي السنن دونت فيها الاحاديث الصحيحه وكذلك بعض الاحاديث ايش الضعيفه وبرضه الاحاديث الحسنه زي سنن النسائي وابي داوود والترمذي وابن ماجه رحمه الله عليهم هي اللي هي على بتكون زي ما حكينا هي المصنفات سواء كانت الموطات سواء كان الموطا الموطا او الصحاح او ايش الصحاح مالهاش الشاشه او ايش حكينا او السنن كلها بتكون على الابواب الفقهيه وشرحناها قبل شوي طيب تعال هسه على النوع الثاني من التصنيف اللي هو ايش اسماء الرواه واسماء الرواه اللي هو ايش المسانيد يطلق على الكتب التي صنفت بهذه الطريقه اسم المسانيد بسبب ايش؟ بسبب السند سبب السند والسند شو حكينا نحن هو عباره عن سلسله ورواه الحديث اللي تناقلوا الحديث جيلا عن جيل عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كتب الحديث التي جمع فيها مؤلفوها الاحاديث النبويه الشريفه تبعا لاسماء رواتها من الصحابه رضي الله عنهم من دون النظر الى موضوعات الاحاديث من اشهر مسند الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه طيب هل ت شرح السنه من قبل العلماء في العصور المختلفه يعني بعد العصر الثالث هجري هل توقف الاعتناء في السنه النبويه لا طبعا ما توقف زي ما حكينا بالعكس العلماء قاموا يعني بشرح السنه النبويه الشريفه وبشرح الكت كتب اللي جمعت الاحاديث النبويه زي فتح الباري شرح صحيح البخاري للامام ابن حجر العسقلاني والمنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج للامام يحيى بن شرف النووي طبعا وهو من كبار علماء الشافعيه وصاحب كتاب المجموع في الفقه الشافعي فيعني انت بتحكي على علماء يعني هسا نحن انا بتحدى تحدي الشرح الباري فتح الباري اللي هو شرح ابن حجر العسقلي محتاج لناس تشرح لنا اياه عشان نفهم شو ابن حجر كان يحكي اللي كان يشرحه عن الامام البخاري طيب هسا تعال على العنايه بالسنه النبويه الشريفه في العصر الحديث اي هل انتركت السنه وخلص اعتمدنا على الناس اللي الفت والناس اللي اعتمدت لا طبعا العنايه يعني العلماء المسلمين في العصر الحديث برضه اهتموا في السنه في مختلف العصور وتعاقب الاجيال من اهم الدفاع عن السنه النبويه الشريفه ورد الشبهات ومن اهم الشبهات هي شبهات القرانيين الناس اللي بتحكي لك انه القران فقط هو المصدر الوحيد للتشريع دافع علماء الحديث الشريف عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم في وجه من يشكك فيها ورده على الشبهات اليسيره حولها مثل محاوله المستشرقين الطعن في روايات الحديث النبوي الشريفه او طريقه تدوينها او في متنها طيب كيف ردها العلماء على على المستشرقين تصدى العلماء هؤلاء المستشرقين مفندين افتراءاتهم هم عندهم حجج فهي الحجج ابطلوا لهم اياها ودافعوا عن سنه النبي صلى الله عليه وسلم ورواها فظهرت كتب كذلك مثل كتاب دفاع عن السنه ورد شبهه المستشرقين والكتاب المعاصرين لمحمد ابو شهبه طيب هي النقطه الاولى النقطه الثانيه انشاء عدد من المواقع الالكترون تعنى بنشر السنه النبويه الشريفه عن طريق عرض الاحاديث النبويه الشريفه وبيان شروحاتها بالاضافه للبحبحث في درجه صحه الاحاديث النبويه الشريفه من اشهر ه المواقع ترى الدرر السنيه موقع مهم جدا ويعني بعطيك خلاصه الاحاديث ومدى درجه الصحه تاعته كمان وشرحه ويعني اللي قائمين عليه الله يجزيهم كل خير انشاء الفضائيات والافاده من واقع التواصل تاسيس جمعيات تعنى بالحديث النبوي الشريف وعلومه عن طريق عقد المؤتمرات واقامه الندوات وعمل الدراسات ايش الراسات اللي بتقوم بالبحث في الحديث النبوي الشريف طيب تعال ه على الاثراء والتوسع شوف هون في نقطه في غايه الاهميه بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم في ظل استمرار الفتحوحات الاسلاميه انتشر الصحابه رضي الله عنهم في البلاد المفتوحه زي العراق مصر الشام واليمن انتشروا الصحابه خرجوا من المدينه وخرجوا من مكه او خرجوا من الجزيره العربيه وانتشروا في بلاد ايش المسلمين حمل كل منهم ما سمعه عن الرسول صلى الله عليه وسلم او من النبي صلى الله عليه وسلم الى تلك البلاد ما دفع العلماء الى السفر والترحال من قطر الى اخر لجمع هذه الاحاديث الاهداف اللي كان يسعى علماء الحديث في ترحالهم تخيل زي الامام البخاري الامام البخاري كان مقيم في العراق كان مقيم وين في العراق فلما بده يسمع حديث بده يسافر على مصر او بده يروح على الحجاز او بده ينزل على اليمن عشان يتاكد من راوي الحديث نفسه يتاكد انه سمعه على اساس سلسله السند ما تنقطع لازم اسمع منك اللي انت سمعته من اساسا من شيخك اللي سمع من التابعين اللي سمع من الصحابي اللي سمع النبي صلى الله عليه وسلم طيب كان رحلات العلماء في ه الحديث في ترحالهم اهداف عديده من ضمنها جمع الاحاديث النبويه الشريفه وحفظها خوفا عليها من الضياع وللعلم الامام البخاري الامام الشافعي مثلا اضرب لك المثال البسيط الشافعي رحمه الله عليه لما كان في العراق كان له ايش مذهب فقهي مذهب ايش؟ مذهب فقهي طيب هذا المذهب الفقهي بناء على شو؟ بناء على مجموعه الادله اللي سمعها وين؟ في العراق الاحاديث اللي سمعها عن ايش؟ عن الرواء الموجودين وين المقيمين في العراق طيب بعدها بفتره سافر على وين؟ سافر على مصر واقام في مصر كثير من الادله اكتشف انه الاراء الفقهيه اللي كان يعطيها من دون دليل بحكم ان الحديث النبوي الشريف مش موجود في هذا الدليل فكان يجتهد من عنده اللي هو على الاجتهاد اللي حكينا عنه في الدروس اللي فاتت عن طريق القياس عن طريق اخراج الحجه المشتركه عن طريق العله المشتركه بغض النظر فاكتشف انه والله في احاديث واحاديث السلسله تاعتها صحيحه وكانت عن النبي عليه الصلاه والسلام بس هو في العراق ما سمعها وين سمعها؟ سمعها في مصر فغير كثير من المذهب تاعه اللي كان موجود في العراق عشان هيك الشافعي في كثير من الاراء تاعته بتجدها انه والله الشافعي في القديم والشافعي في الجديد فلما تسمع انه الشافعي في القديم يعني اعرف انه في المذهب العراقي اللي كان في الاحاديث لغايه الان مش واصلته والشافعي في الجديد لما راح على مصر طيب النقطه الثانيه اللي هو التحقق من ضبط الاحاديث والنقطه الثالثه اللي نشر الاحاديث النبويه الشريفه بلقاء العلماء وايش وطلبه العلم من مختلف البلدان وهيك بالنسبه لدرس اليوم ان شاء الله تعالى بدك تركز لي على موضوع تصنيف الكتب. تصنيف الكتب زي ما حكينا ابواب فقهيه وزي ما حكينا عن طريق رواه سلسله الرواه الحديث اللي هي المسانيد وتصنيف الكتب عن طرق الابواب الفقهيه زي الصحاح والسنن والموطا بدك تركز برضه على مجهود العلماء و نعرف متى بدات حكينا التدوين في عصر النبي صلى الله عليه وسلم ثم استمر للقرن الثاني هجري وبعدين استمر للقرن الثالث هجري وهو كان الانفجار الاكبر في موضوع علم الحديث النبوي الشريف وخاصه كمان بايجاد علم الجرح والتعديل المتعلق في احوال الرواه زي ما حكينا والى لقاء اخر ان شاء الله تعالى عما قريب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته. الله