جهود علماء المسلمين في خدمة القرآن الكريم التربية الإسلامية توجيهي 2008 أ فادي عيسى

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اعزائي الطلاب والطالبات اسعد الله مساءكم جميعا بالخير واليمن والبركه ان شاء الله اليوم بمشيئه الله تعالى رح ناخذ الدرس الاول من الوحده الثانيه من ماده التربيه الاسلاميه درس مهم جدا طبعا مدى اهميه هذا الدرس انه لابد ان نثبت فيه مدى امتناننا يعني وعظيم امتناننا لمجموعه من الصحابه رضي الله عنهم قام في مجهود جبار جدا طبعا وهذا المجهود يعني استمر قرون وقرون في القرون الهجريه في مدى الاهتمام في ايش في القران الكريم في مدى الاهتمام في موضوع القران الكريم طيب احنا بدايه ان شاء الله تعالى كالعاده رح نحكي في عجاله هيك على السريع القران الكريم تم جمعه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم او تم كتابته في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اول نقطه بالنسبه لموضوع القران كتابته في عصر النبي عليه الصلاه والسلام النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان ز ما بتعرف احنا عرفنا القران في ال درس السابق كلام الله تعالى المنزل على النبي صلى الله عليه وسلم بواسطه الوحي جبريل الى اخره اختار مجموعه من الصحابه اسمهم كتبت كتبت الوحي النبي صلى الله عليه وسلم بتعرف انه اميه لا يقرا ولا يكتب فلما كان يتلقى القران من سيدنا جبريل يدخل في حاله معينه من حالات تلقي الوحي تقريبا شبه اغماءه يدخل فيها الرسول صلى الله عليه وسلم فالصحابي القين يعرفوا ان النبي النبي عليه الصلاه والسلام ه انفصل عن العالم اللي هم فيه وتس في لقاء مباشر مع سيدنا جبريل يتلقى منه القران بمجرد انه انتهت حاله الوحي وتلقى النبي صلى الله عليه وسلم القران طبعا مباشره ربنا عز وجل بيدي الى حفظ الرسول صلى الله عليه وسلم لهه الايات فمباشرة نزل مجزا ما نزل من بدايته من سوره الفاتحه لنهايته سوره الناس لا القران الكريم نزل مجزا حتى في الايات وحتى في السور فكان سيدنا جبريل عليه السلام بعد ما يعطي الايه لسيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بين له انه ها الايه موجوده في اي سوره وين موقعها في تعداد الايات اللي موجوده من اشهر كتبه الوحي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم الخلفاء الاربعه الراشدين سيدنا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ومن عندك برضه سيدنا معاويه ابن ابي سفيان هذول من اشهر الكتبه طيب تعال هسه بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم وبدايه عصر الخلفاء الراشدين واول خليفه لرسول الله عليه الصلاه والسلام لسيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه في زمن سيدنا ابو بكر صار في عندك شيء عظيم جدا في الاسلام اسمه حروب الرده حروب الرده حكينا منها حكينا عنها الدرس اللي فات حروب الرده تمثلت في ارتداد جزء كبير جدا من القبائل العربيه بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم وامتناع عن اعطاء الزكاه تمام ه ه لما امتنع عن اعطاء الزكاه سيدنا ابو بكر رفض انه يحارب اي يعني اي يخرج جيوش للفتوحات اللي موجوده في بلاد الشام الا بعد ما ينهي ه الحروب بالكامل ويرجع الجزيره العربيه للاستقرار اللي كانت موجوده فيه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فه الحروب استشهد عدد كبير من الحفظه للقران الكريم وزي ما انت بتعرف انه ربنا عز وجل نزل القران وحفظه في الصدور وفي السطور بالكتابه وبحفظ ففي جزء كبير من الحفظه استشهدوا في ها معارك الرده هون المستشار سيدنا ابو سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اشار على سيدنا ابو بكر الصديق بضروره جمع القران في كتاب واحد في ضروره جمع القران في كتاب واحد فتم جمعه في زمن سيدنا عمر وزمن سيدنا ابو بكر الصديق اهم مرحله في مراحل كتابه القران وهو ما يسمى في عصر سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه سيدنا عثمان بن عفان اشاروا عليه برضه جزء من الصحابه انك يا سيد يا عثمان يا امير المؤمنين خلينا نمسك هالنسخه الم موجوده عند سيدتنا حفصه اللي هي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي بنت سيدنا عمر اللي هي النسخه المعتمده من الكتبه واللي تم تدقيقها من كب يعني من قبل كبار الصحابه من ضمنهم سيدنا حسان بن ثابت ومن ضمنهم سيدنا عبد الله بن عبد الله بن العباس يعني ترجمان القران فالناس اعتمدت ان هي النسخه فعليا هي نفس النسخه التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم وبناء عليها انطلقوا فاشار على سيدنا عثمان بن عفان انه خلينا نعتمد النسخه الم موجوده عند سيدتنا حفصه رضي الله عنها ونقوم بنسخها الى عده نسخ شو الهدف من وراء النسخ ان توزيعها على الامصار شو يعني الامصار اللي هي الولايات الاسلاميه فقام سيدنا عثمان بن عفان فجمع كل القران اللي كان مكتوب عند الناس في الصحف سواء كانت على سعف النخل سواء كانت على جلود حيوانات سواء كان محفور على خشب الى اخره وتم تحرقها ومن هون خرج عننا الدلاله الشرعيه بجواز حرق الايات القرانيه في حاله اذا كانت المصحف في نوع من التلف او الى اخره ان فض فعل سيدنا عثمان بن عفان والصحابه اقروه على هذا الموضوع فقام سيدنا عثمان بن عفان بنسخ سبع نسخ ووزعها على سبع امصار واخرج معها معلمين وفقهاء انه يوصلوا الرساله لايش لل الولاء او الحكام اللي بيحكموا هي الامصار انكم اعملوا نفس الفعل سواه سيدنا عثمان بن عفان لاجل هذا الموضوع كثير بتفتح المصحف بتلاقيه مكتوب عليه المصحف العثماني نسبه لطبيعه الكتابه اللي كتبها او نسخها سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بناء على النسخه اللي موجوده عند سيدتنا حفصه اللي احتفظت فيها سيدتنا حفصه رضي الله عنها ورضي الله عنهم جميعا هي النسخه طر ل مشكم صوره موجوده في متحف اسطنبول في الوقت الحالي ومحتفظ فيها لغايه الان لان هي تناولوها الخلفاء واليش الخلفاء المسلمين م يعني كان يعتبروها يعني شرف عظيم الاهتمام في ها ايش في هي النسخه طيب تعال ه نيجي على موضوع الدرس اللي بنتكلم عليه اليوم اللي بدنا نعرفه بالدرس جوانب خدمه القران وبيان ابرز جهود الصحابه وتوضيح اهم جهود المعاصره وتقدير ما بذله العلماء من جهود في خدمه القران هي نقطه في غايه الاهميه التقدير لانه احنا للاسف الشديد في كثير من الناس في الوقت الحالي ما بتقدر جهود العلماء اللي مروا في العصور الاسلاميه وتتعدى عليهم سواء سواء هو كان حاسب حاله عالم ولا حاسب عالم فقيه ولا شيخ تتعدى بالكلام بالتلفظ بشكل سيء بصراحه طيب تعال اول نقطه لماذا يعد القران الكريم اكثر كتب بالعالم او في التاريخ البشري وجد العنايه او لقي العنايه والاهتمام على مر العصور اول نقطه الله عز وجل تكفل بحفظ القران انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون حفظوا من اي تحريف او تبديل طب هل لم يتم تحريف القران نهائيا او ما عمل عمليه تبديل لا كانت تتم ولكن الفكره وين الفكره انه عمليه التحريف او التبديل في الايات القرانيه مباشره كان يتم اكتشافها مباشره بسبب انه الله عز وجل متكفل بحفظ ايش بحفظ القران فاي محاوله لتحريف الايات القرانيه او تغيير كلمه عن كلمه النسق السمعي للقران الكريم حتى لو انت مش حافظ قران تلقائيا وانت بتسمع في الايه بتعرف انه هي مش ايه قران تمام طيب هي النقطه رقم واحد طيب السبب اللي خلى يعني او السبب اللي من اجله الله عز وجل تكفل بحفظ القران هي النقطه نقطه من بعثه سيدنا نحكي سيدنا ابراهيم عليه السلام وبدايه نزول الكتب السماويه اللي هي زي الصحف وراها سيدنا داوود اللي هي ايش التوراه وراها سيدنا عفوا سيدنا موسى اللي هي التوراه وراها سيدنا داوود اللي هي ايش الزبور وراها سيدنا المسيح عليه السلام اللي هو برضه في يتعلق في موضوع الانجيل وتوالي الكتب لحد ما وصلنا للقران الكريم فكانت ه الكتب لما تنزل حتى لو كان في تحريف الكتب السماويه السابقه تنزل ه الكتب ايش تعمل فيها تعدلها تغير التحريف تبين ه التحريف التزييف اللي صار في ايش في ه الكتب بما انه محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الانبياء والرسل وبما انه خاتم الانبياء والرسل فتلقاها لابد انه الرساله تاعت اللي هي الكتاب اللي هو القران الكريم برضه يكون خاتم الكتب السماويه ما في كتاب سماوي اخر وهو الكتاب السماوي الوحيد المعتمد عند الله عز وجل ولاجل هذا الموضوع لا بد بما انه ما في كتاب اخر رح ينزل وما في رسول اخر رح يبعث وحتى نزول سيدنا المسيح عليه السلام رح ينزل في وظيفه نبي سابق ومش رح ينزل في وظيفه نبي لانه النبي عاده بينزل اذا كان نبي بينزل مكمل لايش رساله النبي السابق او متمم لرساله الاش الرسول السابق والنبي صلى الله عليه وسلم ختم الدين اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا هي الايه ختمت كل شيء دين ضاف على القران الكريم ما في اي اضافه راح تصيره لاجل هذا الموضوع كان لا بد الزاما انه هذا الكتاب يتم حفظه حفظه من جهه او حفظه من مكانه مستحيل البشر يستطيعوا ان يتعدوا عليها فلاجل هذا الموضوع ربنا عز وجل تكفل القران هذا اول نقطه النقطه الثانيه لانه لا بد ان يصلح لكل زمان ومكان ونهايه الزمن فلا بد انه برضه يظل التعديلات اللي بدها تصير على القران كريم انها ما تتم لان هي ب تكون قواعد عامه بناء عليها انا بدي ابني مستقبلا عليها احكام شرعيه فما بضبط انها كل شوي تتغير النقطه الثالثه لانه القران الكريم اهم او المصدر الاول من مصادر التشريع الاسلامي وهي متعدده جدا ولكن المركزيه الاولى او القيمه العليا دائما للقران الكريم اي مصدر تشريع اخر بيتعارض كدليل شرعي مع ايه قرانيه مباشره يرفض حتى لو كان حديث صحيح حتى لو كان حديث صحيح مع انه من المستحيلات انه يكون حديث صحيح يخالف ايه قرانيه طيب ف هي الاحكام الشرعيه او مصادر التشريع شو نستمد منها نحن بستم منها الاحكام او نستنبط منها الاحكام الشرعيه للمسائل الحادثه فلاجل هذا الموضوع كان لابد الزاما انه يكون القران محفوظ بحفظ الله عز وجل طيب تعال هس على الجهود طبعا جهود جباره بذلها الصحابه رضي الله عنهم بذلها وراهم التابعين وتابعين تابعين بعدين علماء القران علماء التفسير علماء التراجم علماء السيره علماء تعون السند والمتن والى اخره بذلوها بشكل جبار جدا في هذا الموضوع ولكن في ملاحظه بعد انتشار الاسلام ونهايه انهاء الحضاره الرومانيه او الامبراطوريه الرومانيه وال الامبراطوريه الفارسيه صار اعداء الاسلام يحاولوا يوجدوا يعني يحاولوا يوجدوا او يلاقوا طريقه باي شكل من الاشكال انهم ايش يحاربوا الاسلام فصار عندك في القرن الثاني هجري الثاني هجري زائد الثالث هجري حركه مشهوره جدا في التاريخ او في الفقه الاسلامي او في التاريخ الاسلامي اسمها حركه التحريف والتزييف ايش يعني معنى ها الحركه ها الحركه كانت الهدف منها انه اضعاف الاسلام باي شكل من الاشكال طب احنا هول المسلمين قاتلوا ما حدا بيقدر ينتصر عليهم ايمانهم ايمانهم الجبار في القتال ما في قوه في العالم تقدر تنتصر عليهم طب هذا الايمان من وين متولد متولد من مصادر تشريع متولد من قران كريم متولد من سنه نبويه متولد من مدارس فقهيه من احاديث نبويه شريفه الى اخره طيب شو اعمل هسه بدي احاول اطعن في ها المصادر احاول ادخل السم في العسل زي ما بيحكوا اني احاول الوث ه المصادر على اساس اطلع بالاخر عقائد نوعا ما تكون باطله واقدر اني افرق فيها امه الاسلام وللاسف الشديد في جزء كبير جدا من هذا الموضوع نجحوا فيه ورح نتكلم عنه برضه بشكل لاحق طيب اول نقطه من جهود علماء المسلمين كتابه القران وجمعه وحفظه وضبط المصحف وخدمه القران هي النقاط الرئيسيه اللي بنتكلم عليها نقطه تعال على اول نقطه تتبع مراحل كتابه القران زي ما حكينا النبي صلى الله عليه وسلم كان يكتب في عهد في ده عليه الصلاه والسلام طبعا عن طريق اختيار مجموعه من كتبه الوحي هم مجموعه من الصحابه الماهرين في الكتابه الذين اختارهم النبي صلى الله عليه وسلم لهذه المهمه الجليله ف لا بد ان واحد يقرا ويكتب ولعلم القراءه والكتابه كان صعبه طيب الكتابه كانت بنقاط وتشكيل وحركات لا احرف من دون نقاط طيب انت بتحكي على انسان امي لا يقرا ولا يكتب او انسان قراءته خفيفه بده يقرا حرف هاي الكلمه يعرف انها هاي حرف حاء مش حرف جيم او مش خاء او يقرا انه هذا حرف الذال مش حرف الدال او يقرا انه هذا والله حرف الباء مش حرف الثاء ولا النون على اي اساس بحكم السليقه بحكم الطبيعه بحكم الفطره احنا بنحكي في فتره في فتره زمنيه كان فيها العرب بالنسبه لاهل الفصاحه والبيان مواصلين لاعلى المواصيل يعني كان في عندهم شي اسمه المعلقات المعلقات يا صاحبي عباره عن ابيات شعريه بتنكتب تمام ابيات شعريه بتنكتب بشكل عام وسلامه عمرك يا بينكتب له فيها 400 500 بيت شعر بكتبها الشاعر طبعا هذا بالشعر الجاهلي بالاخص وبناء على احترام هذا الشاعر شو بيجوا يعملوا بقوها على وين على باب الكعبه هس مش الفكره انه الشاعر كتب 400 بيت شعر الفكره انه احنا هسا بالوقت الحالي يعني الناس اللي بتحكي عن حالها قويه باللغه العربيه يمكن ما تعرف تقراها حتى مش تحفظها الفكره انه اللي مارك في الطريق واج قراها المعلقه هيك وقف قرا واحده ورا الثانيه هيك حفظ ال 400 وضل رايح حفظ ال 500 بيت وضل رايح حفظ ال 200 بيت وضل رايح حفظ ال 50 بيت وضل رايح فالفكر انه كانت طبيعه الفطره تاعت ما في ملهيات في حياتهم ما في شي ياثر على ملكه الحفظ الم موجوده عندهم فهي كانت تعطيهم قوه شديده جدا جدا جدا انه مجرد انه سمع شو يعمل يحفظ هذا بالنسبه لموضوع المعلقات لاجل هذا الموضوع ما كان في داعي في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اني اشكك القران الكريم بعدين هي صارت ورح نتكلم عليها كمان كمان شوي هس في الموضوع تاعنا انه شو صار الداعي لموضوع ايش الكتابه طيب يت الكتابه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم زي ما حكينا دعا بعض من الكتبه ليكتبوا القران الكريم بعد نزوله على النبي صلى الله عليه وسلم و اشهر الكتب ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وسيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه وابي بن ابي كعب رضي الله عنه بالاضافه لسيدنا معاويه بن ابي سفيان طيب ها معلومه مهمه لم ينقضي زمن النبي صلى الله عليه وسلم حتى حفظ الصحابه الكرام رضي الله عنهم ايات القران الكريم غيبا تم حفظ القران وللعلم قبل وفاه النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا جبريل عليه السلام راجع القران مع النبي صلى الله عليه وسلم مرتين من بدايته لنهايته بمواضع الايات بالناسخ في المنسوخ باللي تم حذفه باللي تم اضافته الى اخره ف النسخه اللي انت بتعتمد اللي بتقراها هي نفس النسخه اللي اعتمدها الرسول صلى الله عليه وسلم في نهايه حياته تم حفظها في الصدور عن طريق الحفظه وايش والكتابه في السطور عن طريق كتبه ايش الوحي طيب حرص النبي صلى الله عليه وسلم على كتابه القران بين يديه كاملا قبل وفاته شو شو الدلاله بدل على ايش بدل على صحه نتاكد 100% من صحه كتابه القران ما بدي اترك مجال للشك لانه اغلب الكتب السماويه الاخرى اللي تم تحريفها سواء كان توراه ولا كان انجيل ان انكتبت بعد 400 سنه او 500 سنه من وفاه الرسول او رفع الرسول تمام عليهم الصلاه والسلام جميعا فهون دخل في عندك نوع من انواع الشك انه فيها تحريف ولا ما فيها تحريف طيب تعال ه على النقطه الثانيه جمع القران ونسخه فعاد النبي صلى الله عليه وسلم كان مكتوب وين في صحف متفرقه ولم يكن مجموعه في مصحف واحد طيب تعال على عهد سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه اللي هو اول خليفه لرسول الله عليه الصلاه والسلام اصبح امر جمع القران حاجه ملحه حكيناها هناك بسبب استشهاد جزء كبير من مين من الحفظه شوف شو اللي صار في عهد سيدنا ابو بكر الصديق اول نقطه ارتداد جزء كبير من ايش القبائل العربيه اللي حكينا عنها المانعين الزكاه الثانيه صار في عندك خوض حروب الرده تسمى حروب ايش الرده وهي الحروب كانت حروب شديده جدا وكان يعني قياده الكفار بقياده واحد اسمه مسيلمه الكذاب وهو من ادعى الرساله ول العلم هو من بني حنيفه يعني من عئله من عائلات اليمن وقابل النبي صلى الله عليه وسلم واجا مع وفد بني حنيفه على المدينه في عام الوفود وبايع النبي صلى الله عليه وسلم هذا تجوز وحده اعطاها مهر اسقط عنهم صلاه العصر وصلاه العشاء وقال قالت لله لا بكفي بصراحه بدك تلغيه الزكاء كمان عن عيلتي قاللها يلا الغيها يعني بتعرف بيع بسوق الجمعه الاخ طيب ها الحروب الشديده استشهد منها جزء كبير من مين من الحفظه طيب النتيجه لما سبق اشار سيدنا عمر زي ما حكينا على سيدنا ابو بكر بجمع القران في مصحف واحد خشيه ضياعه تم جمعه عن طريق سيدنا ابو بكر في مصحف واحد وانتهت العمليه الجمع تم حفظ الم مصحف عند سيدنا ابو بكر بعدين تناقلوا بعد ما وفاته سيدنا عمر بن الخطاب وبعدين اخذته مين سيدتنا حفصه بنت عمر ام المؤمنين رضي الله عنها زوج النبي عليه الصلاه والسلام وظل عندها ايش ظل عندها هي النسخه طيب ما معنى الرسم العثماني وعلى ماذا يدل اسم اطلق على الطريقه التي كتبت بها كلمات القران وحروفه في مصحف في زمن سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه لاجل هذا الموض يسم المصحف العثماني نسبه الى عثمان بن عفان طيب شو اللي صار عندك هسه تعال على زمن سيدنا عثمان زمن سيدنا عثمان هون بلشت الامور تتطور هناك نحن كنا نحكي على حروب استشهاد حفظه هسه هون نحن بنتكلم على موضوع دخول اقوام دخول اقوام عفوا دخول اقوام غير عرب للاسلام وهون صار في عندك شيء بسموه اللحن في اللغه شو يعني اللحن في اللغه صار يبدا التكسير في في مخارج الحروف التكسير في الالفاظ الى اخره طيب ه شوف دخلت اقوام جديده في الاسلام ادى اختلافها في اللهجه واللغه الى اختلاف قراءه القران يعني هسه كيف احنا اللهجات بعتنا زي كيف اللهجه تاعت بلاد الشام السوري له لهجه اللبناني له لهجه الاردني والفلسطيني لهجتهم تقريبا قريبا من بعض المصري له لهجه شمال افريقيا زي الجزائر تونس ليبيا المغرب لهم لهجه هي لهجات هون اللي صار في اننا عنك انت انسان اعجمي غير عربي دخل فعن عنده مخارج الحروف ما يلفظها نفس اللف الليف مين العربي تمام طيب سيدنا حذيفه بن اليمن رضي الله عنه طبعا سيدنا حذيفه بن اليمان يعني اشهر الصحابه رضي الله عنهم كاتم سر الرسول صلى الله عليه وسلم كان اسم المنافقين موجودين مع يعني بعد وفاه النبيصلى الله عليه وسلم كان يموت من المنافقين ما حدا بعرفهم سيدنا حذيفه وسيدنا حذيفه ما رح صلى عليه فيعرفوا مباشره الصحابه رضي الله عنهم ان هذا اللي مات ايش انه كان منافق سيدنا عمر كان ياتي يقوله استحلفك بالله يا حذيفه انا منهم سيدنا عمر بن الخطاب انت اذا بتصلي لك ركعتين فكرت حالك انه الجنه الك صارت سمردح راجع حالك طيب يعني ان شاء الله يا رب طيب اذا اشار حذيفه بن اليمان على ان الخليفه ان ينسخ المصحف الشريف نسخ منه عده نسخ زي ما شرحنا سبع نسخ تقريبا تمام وارسلت ها النسخ الى الشام بصره واليمن ومصر ومكه وتم الاحتفاظ بنسخه منها في المدينه المنوره مع كل نسخه سسل معلم متقن لتعليم الناس شوف كيف مدى اهتمام الصحابه رضي الله عنهم ما كانوا يتركوا المواضيع بشكل هيك يعني اعتباطا يلا خلص ودي النسخه وهم لحالهم تعلموا لا مع كل مصحف مع كل نسخه من يعني من نسخ المصحف تم ارسال معلم متقن عارف شو اللي بده يعمله بالضبط وعارف مين بده يعلم وعارف كيف بده ينسخوا النسخ الثانيه بناء على النسخه الاصليه الموجوده معهم طيب من ابرز المعلمين الصحابه اللي تم ارسالهم لتعليم الناس سيدنا عبد الله بن مسعود اللي هو فئه جزء من فئه العبادله وابي بن كعب اللي هو اساسا من كتبه الوحي وابو موسى الاشعري رضي الله عنه وعبد الله بن عباس ترجمان القران يعني المفسر رقم واحد لايات القران الكريم وبيعرف كل ايه شو سبب نزولها وشو موقعها وليش انحكت كذا وليش شو الحادثه اللي صارت فيها طبعا بركه النبي صلى الله عليه وسلم بالدعاء له بايش بالحفظ طيب الدور اللي قام فيه سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه في جمع القران ونسخه اول نقطه انه سيدنا ابو بكر الصديق والخليفه عثمان بن عفان كلفوا سيدنا زيد بن ثابت بايش بمت جمع القران ونسخه قام فيها على طول تمام مع مجموعه منتقاه من كتبه الوحي رضي الله عنهم اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان مستامن على ايش على كتابه الوحي قاموا باتمام ه المهمه على اكمل وجه وتم مراجعه القران اكثر من مره مع الحفظه اللي حافظينه غيبا ومعش مراجعه في السطور وفي الصدور والى اخره تم اختيار زيد بن ثابت رضي الله عنه عده صفات ملازمته لسيدنا الرسول صل صل الله عليه وسلم كان يعني ما يفارق النبي عليه الصلاه والسلام همته العاليه وفهمه الدقيق وحفظ الكامل القران الكريم لاحظ هي اساسيات لا بد ان تتوافر في الانسان اللي بده يقوم في اي وظيفه بتتعلق في موضوع القران ما بزبط واحد ما بيعرف يقرا عربي يجي يقعد يفسر في القران الكريم ولا بضبط انسان اسف الكلمه يادوب بيعرف يتوضع يقعد يصير يفتي في تفسير الايات احنا بنحكي على صحابه رضي الله عنهم وعاصر النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك تم انتقاء جزء منهم انتقاء يعني يعني فرز فرزهم تنعرف نطلع الناس او نطلع الصحابه رضي الله عنهم اللي يقدروا يقوموا في ها المهمه طيب تعال هسه على هذا الجدول شوف وجه المقارنه وعمليه الجمع وعمليه النسخ تمام الخليفه تمت العمليه في عهده سيدنا ابو بكر الصديق اسم الصحابي الذي اشار بالعمليه اللي هو طبعا سيدنا عمر بن الخطاب في عهد سيدنا ابو بكر سبب الشروع في العمليه استشهاد عدد من الحفظه في حروب الرده المكلفون بالعمليه سيدنا زيد بن ثابت طبيعه العمليه اللي هي جمع القصاصات والاوراق في مصحف واحد طيب في زمن سيدنا عثمان يه الناس اختم اللي اشار عليه في النسخ اللي هو سيدنا حذيفه بن اليمان كاتم سر النبي صلى الله عليه وسلم السبب الشروع في العمليه اللي هو دخول اجناس من غير العرب الى الاسلام وصار في عندي لحن في اللغه طيب المكلف بالعمليه برض مين زيد بن ثابت مكانه عاليه جدا شو طبيعه اليه هون حكينا جمع قصصات في نسخه هون نسخ النسخه وتوزيعها لوين للامصال بالكامل نسخ النسخه وتوزيعها لمين للامصال او الولايات الاسلاميه طيب تعال على النقطه الثالثه في حفظ القران وتعليمه ونشره النبي صلى الله عليه وسلم كان حريص على حفظ القران وتعلمه وتعليمه قول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القران وعلمه فحفظ القران الكريم عدد كبير من الصحابه رضي الله عنهم بلا انه فيه ثواب ل كل ما حفظت من القران كل ما ارتقيت في مراتب مراتب الجنه وارسل النبي عليه الصلاه والسلام عددا من الصحابه الى القبائل لتعليم القران الكريم واحكامه واستمر هذا حتى بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام طيب هسه مشي الزمن وتطورت تمام صارت الكتابه في عهد سيدنا عثمان تختلف شوي زي ما حكينا دخل عننا غير العرب هس غير العربي صعب انه ينصب او يعني او يعني يجر او يرفع من دون ما يكون في دلاله تعطيه ها الحركه احنا للاسف الشديد احنا كعرب مع التشكيل ونعرف لا بنصب ولا بنجر ولا بنرفع طيب المصاحف زي ما كانت من تنقيط وعلامات الاعراب السبب لان العرب اعتادت الكتاب على هذا النح في ذلك الوقت بالاضافه لقوه ايش قوه اللغه اللي كانت موجوده عندهم طيب شو اللي صار اللي صار انه في عننا عوامل صار في ادت الى سبب انه صار في الزاميه لازم نجي نعمل نقط يعني هذا حرف هيك ط هذا با طب ها من دون النقطه شو هيك برضه ب طب هيك طب هي تاء ولا نون وثاء ولا شو بالضبط فيعني مش بالسهوله اللي انت بتصورها يعني انت حاول تجرب تقرا لك نص من دون تنقيط يعني وضع شي اتضح لك ان نحن زي الاعاجم اللي دخلوا في الاسلام اولهم طيب اذا العوامل اللي ادت لسبب في وضع التنقيط كثره عدد المسلمين دخول غير العرب في الاسلام صعب عليهم قراءه القران الكريم وكثر الخطا في قراءته طيب مين اللي قام بالتنقيط عهد سيدنا علي بن ابي طالب الخليفه الرابع من خلفاء المسلمين الخليفه الراشد الرابع تم ضبط المصحف طيب مين اللي ضبطه عندك واحد اسمه ابو الاسود الدؤلي وللعلم هو مش عربي اعجمي تمام قام بوضع علامات تدل على حركات الاعراب حفاظا على القران الكريم من التبديل والتحريف اذا وظيفه ابو الاسود الدؤلي في زمن سيدنا مين زمن سيدنا علي بن ابي طالب شو عمل وضع علامات تدل على حركات الاعراب على حركات الاعراب وهذا شغل الاستاذ محمد محروس هو اللي بشرح لكم اياه طيب هس في عاد الخليفه الاموي عبد الملك مروان هون دخلنا في الدوله الامويه شفت العنايه المستمره في ايش في القران الكريم تابعين اللي هم يحيى بن يعمر هذا واحد والثاني نصر بن عاصم قاموا بعمليه ايش تنقيط الحروف المتشابهه لاحظ ننا شو بنحكي تابعي شو يعني تابعي بمعنى عاصر الصحابه او عاصر حدا من الصحابه وشاهده وشاهده وايش كان على الاسلام يعني معنى ثاني كان مسلم طب الصحابي من عصر النبي صلى الله عليه وسلم ولما عصروا وشاهدوا كان برضه كان مسلم طيب لو واحد شاف النبي صلى الله عليه وسلم وما كان مسلم وراح وبعد ما راح اسلم وبعدها ما شاف الرسول صلى الله عليه وسلم ما اخذ صفه الصحابه شاف صحابي بصير اسمه ايش صير اسمه تابعي اذا عندك يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم قاموا بتنقيط ايش الحروف المتشابه لتمييز بعضها من البعض مثل حرف الباء والتاء والثاء والجيم والحاء والخاء والراي والزاي والسين والشين والعين والغ غين الى اخره شوف قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس ملك الناس لاحظ لا شوف كم كم هي هي عندك واحده هون استن بس نغير لون لون القلم شوف هي وده وهي وحده وهي وحده وهي وحده وهي وحده والى اخره وج لاحظ لو هي الاحرف هي النقاط تنقيط هذا مش موجود على مستوى قل اعوذ برب الناس مش رح تعرف تقراها طيب مظهر استمرار خدمه القران في العصر الحديث هس احنا انتقل للعصور الحديثه من ابرز مظاهر الاهتمام في القران الكريم اللي هو طبع نسخ كثيره من المصحف الشريف وبالاخص في جامعه ال سعود او مركز ال سعود الم الموجود في المدينه المنوره اللي بيطبع المصحف اللي لونه اخضر قاموا مجموعه من العلماء بترجمه معاني القران مش ترجمه القران القران ما بترجم القران اساسا عشان يكون القران لا بد انه يكون باللغه العربيه تغير من اللغه العربيه بطل يصير اسمه ايش صير اسمه القران فقاموا بترجمه معاني عفوا قاموا بترجمه معاني القران الكريم الى عده لغات من لغات العالم الهدف منها انه ايصال شرح القران لاغلب الناس ونشر الدعوه الاسلاميه طيب هي هي الفكره اللي حكينا عنها لماذا ترجمه المعاني وليس القران القران الكريم لا يكون قران الا باللغه العربيه تعال على خدمات تقنيه جديده في العصر الحديث لتطور التكنولوجيا نحن موجودين فيه تم انشاء كثير من المواقع الالكترونيه وتم انشاء كثير برضه من القنوات الفضائيه وانشاء تطبيقات الهواتف المحموله اللي يعني بتخدم في القران الكريم وتنشر فيه الى اخره طيب وانشاء المؤسسات مثل الجامعات والمراكز والجمعيات التي تعنى بتعليم القران وتحفيظه زي جمعيه المحافظه على القران الكريم موجود عننا مثلا في الاردن في جمعيات مثلا تعت تعليم الايتام والى اخره شو ادي الاليه تاعتها بتعمل على تعليم احكام التلاوه والتجويد وطباعه كتب علوم القران المختلفه طيب هسا القران الكريم عباره عن مجموعه ايات ها الايات بدها تفسير نا احنا يعني بالعصور اللاحقه بعد عصر التابعين نيجي نحكي بعد دخول الاعاجم زي ما حكينا عن الاسلام صار الزاما ان لا بد ندور على تفسير للقران الكريم احن هسه بدنا تفسير للتفسير يعني تيجي تقرا تفاسير معينه مش رح تفهم منها شيء طيب عندك ثلاث انواع من التفسير ثلاثه انواع النوع الاول يهتم بالجانب الفقهي بمعنى انه يستنبط الاحكام الفقيه من الايات اللي فيها احكام الحلال واحكام الحرام وابرز كتاب اللي هو كتاب القرطبي في الكتاب الجامع لاحكام القران طيب تعال على تفسير من نوع اخر هو تفسير بالجانب البلاغي اللي بيتعلق في موضوع اللغه في موضوع اللغه هون ه ل اجت منصوبه هون ليش اجت مكسوره هون ليش اجت مجروره ه ليش مجزوم الى اخره واشهر تفاسير اللي هو البيضاوي في كتابه انوار التنزيل واخر نوع من انواع التفسير اللي هو التفسير بالماثور طبعا في تفسير رابع اللي هو التفسير بسموه بالراي او التفسير بالعقل بس خلينا ن على اللي نحنا بنعرف فيه تفسير بالماثور بمعنى المنقول شو يعني التفسير بالمنقول ق مثل كتاب ابن كثير تفسير القران الكريم نقل تفسير الايات عن احاديث النبي صلى الله عليه وسلم اللي رواها في تفسير الايات او احاديث او يعني روايات الصحابه اللي تم تناقلها طبعا يؤخذ على التفسير ابن كثير انه في شيء اسمها ال اسرائيليات طبعا عشان تكون بالصوره شو معنى الاسرائيليات هس بدنا نشرحها الاسرائيليات هي عباره عن روايات محرفه تم دسها داخل كتب التفاسير والاحاديث النبويه الشريفه طيب شو الهدف من وراها زي ما حكينا لدعم حركه التحريف والتزييف مش حكينا احنا بعد اعداء الاسلام انهزموا بالقتال ضد المسلمين بطلوا يوجدوا حل لصار ع الاسلام فصار عندهم الزام انه لازم يدور على شي شو يعمل يخرب القواعد الدينيه بكسوا عليها وينطلقوا فظهر عننا شي اسمه الاسرائيليات كتاب ابن كثير كتاب ابن كثير يؤخذ عليه انه تفسير ابن كثير وتفسير القران العظيم انه في كثير من الاسرائيليات لكن عشان تكون بصوره ونرفع العتب عن الشيخ ابن كثير او العالم ابن كثير لانه ما شاء الله يعني علامه عصره كان انه ابن كثير كتب الكتاب اللي تفسير القران العظيم كمسوده ومات توفى رحمه الله عليه فبقت الكتاب كمسوده المسوده هسا هي بتحتاج لتنقيح بنسميها اللي هو يعني اخراج الشائب منها او ببيان الاحكام اللي فيها ان ها احكام صحيحه ولا مش صحيحه هي الاحاديث الموجوده فيها اسرائيليات و مش اسرائيليات فتوفي رحمه الله عليه ابن كثير قبل ما يحول هي المسوده الى مبيضه او بمعنى انه يبيض يبيض الكتاب تمام يؤخذ على تلاميذ ابن كثير انهم للاسف الشديد ما عملوا او ما اهتموا في العنايه في القران الكريم ومسكوا هالنسخه وحاولوا يقعو الى اخره طيب تعال هسه تفسير بن ماثور هو ما تم نقله عن النبي عليه الصلاه والسلام من تفسير القران الكريم واقوال الصحابه رضي الله عنهم طب انا كيف ب اتحقق من صحه هذا الموضوع هون بدك تدخل في شيء اسمه علم الرجال طبعا وهذا علم قائم بحد ذاته بيتعلق في موضوع شيء اسمه السند والمتن اللي هم سلسله الرواه اللي راوا الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا بسموه السند والمتن اللي في نص الحديث اللي رواه النبي عليه الصلاه والسلام وبدك تدخل في موضوع يعني درجه صحه الحديث والروايه وموضوع طويل ومعقد ويعني علماء علماء الجرح والتعديل او علم الرجال اللي هم علم الجرح والتعديل بذلوا مجهود جبار جدا عشان يقدروا ينقوا لك ه الايات فما تيجي تستسهل الموضوع تيجي تحكي ان والله الكتاب الفلاني زي صحيح البخاري اللي اجمع عليه مجموعه كبيره جدا من الفقهاء والعلماء انه هذا كتاب ثاني اصح كتاب على وجه الارض بعد النبي بعد القران الكريم ت تحكي لا والله هذا في احاديث ضعيفه بعد مين هو البخاري لا يا بابا البخاري علامه يعني لا تخطر في بالك انك انت تحاول تتقرب له باي شكل من الاشكال بالدرجه العلميه بالقمه الفقه والعلم والحديث اللي كان موجود في ايش في دماغ هذا الرجل رحمه الله عليه طيب من اهم المؤلفات اللي ظهرت اللي هو البرهان في علوم القران للزركشي اللي تعنى بعلوم القران الكريم طبعا اللي من ضمنها الناسخ والمنسوخ واسباب النزول والى اخره هيك بمشيه الله تعالى بكون الدرس انتهينا منه تمام بدك تهتم في موضوع الجوانب اللي حكينا عنها شو سبب جمع القران في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وكيف عفوا كتابه القران في زمن الرسول عليه الصلاه والسلام وليش جمعوا سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر مين اللي اقترح الجداول هي رح تفيدك وبعدين بدك تيجي تهتم في موضوع اللي حكينا عنه اللي هي موضوع تقسيمات التفسير التفسير بالماثور او التفسير باليش التفسير البلاغي او ايش تفسير بالعقل او الى اخره من الموجود عننا وان شاء الله تعالى نيكون الدرس هيك واصل لك بالشكل المطلوب والى درس جديد ومع جديده ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته