شريعة 05 مقاصد الشريعة بكالوريا 2025 بالشرح التفصيلي

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم جميعا مرحبا بالجميع مع الدرس الجديد اللي هو مقاصد شريعه الاسلاميه الدرس هذا باذن الله هو من اهم دروس البكالوريا وعلاش من اهم دروس البكالوريا لانه يتكرر عده مرات لو كان نشوفوا لهنا في كتاب مراجعه شامله اللي تلقاوها في المكتبات عندي هنا درتلكم جدول الدروس المتكرره في البكالوريا من 2014 ل 2024 في العش سنوات الاخيره جي تشوف مقاصد الشريعه جا خمس مرات من 2020 الى 2024 كل سنه يكون حاضر في الاختبار وعلاش قبل 2020 الحمد لله اللي قاللي يرحمك الله نقول يهديك الله وصلح بالك قبل 2019 ما كانش في الباك خطر هذا ال ما كانش حاضر في السنه الثالثه ثانوي كان في السنه الثانيه ثانوي راكم تشوفوا انه اهم درس البكالوريا هو الجريمه والانحراف هو الدرس القادم 11ش خطره وهو يكون في البكالوريا يتكرر في البكالوريا ولان الاسئله تاع البكالوريا راح تبنى عليه هو الاساس معناتها يكون حاضر غالبا في الموضوعين الموضوع الاول والموضوع الثاني درس تعنا هدفه نعرفه فيه اسئله السؤال الاول ما معنى مقاصد الشريعه هذا هو السؤال الاول مهم اثين ما هي اقسام مقاصد الشريعه سؤال ثاني السؤال الثالث ما هي فائده مقاصد الشريعه هذ اهم ثلاث اسئله اللي راح نعالجهم في ثلاث عناصر تعريف مقاصد الشريعه اقسام مقاصد الشريعه عندن اهميه الترتيب بين مقاصد شريعه الدرس تعنا ف عناصر التعريف الاقسام والفائده اللي هي اهميه الترتيب بين مقاصد الشريعه طيب ننطلق من التعريف شوف عندي كلمه مقاصد سمحولي ما عنديش اليوم ستيلو سياله حمراء الشريعه نحاول نكتب بالازرق ونسطر نقدروا نزيدوا الاسلاميه احنا نكتفي مقاصد شريعه عندي زج كلمات المقصد مقاصد الشريعه المقصد مقاصد جمع مقصد مقصد قصد قصد اي اراد المقصد هو المراد انسان قاللك في الكلام تاعه رجل قال لزوجته انا شبعان الليله راني شبعان اليوم شقول مرته ماذا تقصد هل تقصد انك ما تتعشا ولا تقصد اني ما نطيب لكش العشاء ولا تقصد اني نطيب لك حاجه خفيفه المقصد هو المراد نقدروا نقولوا كذلك هو الهدف وان كان تعبير بالمراد هو احسن تعبير الهدف اقصد المكان الفلاني اي اريده واهدف اليه حايب نوصل له والغايه عموما المقصد عنده ثلاث معاني نقدروا نزيد رابع ولا خامس هذ المعاني كلها دور حول معنى واحد اللي هو المراد والهدف والغايه تقريبا عندها نفس المعنى هو المقصد الشريعه الشريعه شريعه هذا المراد والهدف هذه اللغه نقدر نقول الشريعه في اللغه باش نزيد شوف هنا كين التدرجات كين واحد الخل منهجي ك نفهمكم فيه وهذا ان كان خارج برنامج معليش بما اننا نحكي في العلم الشرعي نفهمكم فيه شوف معيا احنا في العلوم نعرفوا حاجه باذن الله ك تكونوا في الجامعه تعرفوها كي تكون حاجه مفرده نعرفوا المفرد كي تكون حاجه مركبه ش لازم علينا نعرفه المركب ما تعرفش المفرد فقط وهذا خطا كبير شوف معايا لغه المقصد والغايه اصطلاحا الغايات والاهداف وين راهي الشريعه فهمت مقاصد الشريعه ماشي غير مقاصد ماسموش علم المقاصد اسمه علم مقاصد الشريعه لانه كين مقاصد اخرى ليست من مقاصد الشريعه علم مقاصد هنا باش تعرف علم هذا الدرس تاعي لازم تقول تعرف مقاصد وحدها وتعرف شريعه وحدها ومن بعد تعرفهم في زوج على خطره احنا معليش نتبع تعريف تاعنا نقولوا المقصد هو الغايه والهدف والمراد اصطلاحا اصطلاحا ش متها اصطلاحا معنتها في اصطلاح اهل الفن في اصطلاح الشريعه الاسلاميه ش متها المقاصد شو قاللي الغايات منين جبنا الغايه جبناه من التعريف اللغوي شوف الغايه الغايات والاهداف الهدف التي قصدها شكون ارادها ربنا سبحانه وتعالى لتحقيق سعاده الانسان ومصلحته في الدنيا والاخره شوف معايا مقاصد الشريعه هي الغايات والاهداف التي قصدها الله تعالى لتحقيق سعاده الانسان في الدنيا والاخره شوش قاللي انا باش نفهم لك تعريف هذا ح نعطيك تمرين بسيط تمرين سهل الهدف من الشريعه من الاسلام بصفه عامه وعلاش ربي نزل الاسلام هذا هو مع مقاصد الشريعه وعلاش ربي نزل الاسلام هذا هو السؤال اللي لازم نطرحه باش نفهموا التعريف انت تقوللك ربي ينزل الاسلام باش يوصيني على زوج امور اساسيه وشنو هي فعل الخير واجتناب الشر متها ربي في الاسلام يقول الانسان ايها الانسان صلي صوم زكي قرا القران اي حاجه فيها خير ديرها افعلها ويقول الانسان ايها الانسان اجتنب السرقه الكذب الغبى النميمه شرب الخمر المخدرات رشوه اي حاجه فيها شر اجربها اي حاجه فيها خير الخير في الدرس تاعنا راح نسموه مصلحه والشر في الدرس تاعنا نسموه مفسده سميناه ش نستنتج اي حاجه فيها خير فيها مصلحه ش قاللي ربي عليها يفعلها اي حاجه فيها شر فيها مفسده ش قاللي عليها اتركها معنتها وشنو هو الهدف من الاسلام هو فعله شوف معايا فعل المصلحه وترك المفسد فعل الخير وترك الشر وقيس عليها اي حاجه فيها خير فيها منفعه نقول باللي هي مصلحه نديروها لازم علينا نديروها واي حاجه فيها شر فيها مفسده ومضره لازم علينا نتركها شوش قاللي في التعريف قاللي هو الغايات والاهداف ها الغايه والهدف التي قصد ربنا سبحانه وتعالى بعث الله تعالى بها الانبياء قصدها ربنا سبحانه وتعالى وعلاش لتحقيق مصلحه الانسان هاهي انسان ك يدير المصالح ك يدير الخير ويجتنب الشر معنتها ش حقق بصفه عامه حقق المصلحه خطر انسان تلقائيا كي يدير المصلحه راح يجتنب المفسده على هذك ما ذكرناها لتحقيق مصالح الانسان وسعادته معها باش يعيش حياه هنيئه وطيبه وين وقتاش في زوج امور في الدنيا والاخره مصلحه الانسان في الدنيا يعيش حياه طيبه حياه سعيده مصلحه الانسان في الاخره يدخل للجنه معت الهدف من مقاصد الشريعه يعرف الانسان الافعال اللي فيهم مصلحه وعلاش باش يديرهم ويعرف الافعال اللي فيهم مفسده وعلاش باش يجنبهم وعلاش وشنو هو الهدف لتحقيق سعادته هنا زيد سعادته وين في الدنيا والاخره سعادته في الدنيا يعيش حياه طيبه في طاعه الله ما يتعداش على الحقوق يدير الواجبات سعادته في الاخره يدخل الجنه هذا هو التعريف تاع مقاصد الشريعه في الدرس تعنا طيب لاحظ معايا لو كان سقيك سؤال في التعريف تاعنا وشنو هي اهم مكون لمقاصد شريعه من خلال تعريف اكتبه لي في تعليق ونحن نجاوبك الان اهم مكون لمقاصد شريعه هو المصلحه وعلاش المصلحه لان اساس الاعمال تاع الانسان واساس الخلق تاعه هو تحقيق المصلحه معها النفع والمنفعه في الدنيا والاخره وعلى هذك راح نشوفوا اقسام مقاصد الشريعه شوف ميا اقسام مقاصد الشريعه طيب كان نقولك اعطيني اقسام النباتات اعطيني اقسام الحيوانات اعطيني قسم لي مثلا الماكولات ولا قسم للبشر وش راح تقول لي كين سؤال محير طيب انا نقسم بصح على اي اساس على اي اساس نقسم نقول لك على اساس الطول تقوللي كاين انسان طويل وانسان قصير على اساس الوزن انسان سمين انسان رقيق قسم لي النباتات على اساس اللون كين لون اخضر كين لون اصفر مثلا كين لون بني على اساس وهكذا قسم للحيوانات على اساس نوع طبيعه الاكل والغذاء كاين عشبي كاين نباتي الى اخره فهذا باش نعرفوا كيفاش راح نقسم مقاصد الشريعه لازم نستنتج الاساس هو في الدرس تاعي ماذكر الاساس كع ولكن هو حلقه جد مهمه باش نعرفوا نفهموا مليح ش ندير مقاصد الشريعه متنوعه را نعطيكم نكتب هنا امثله الله تعالى من مقاصد الاسلام المحافظه على الصلاه من مقاصد الاسلام التوحيد التزام التوحيد من مقاصد الاسلام النظافه من مقاصد الاسلام الابتسامه من مقاصد الاسلام تحريم القتل صح طيب نعطيك سؤال شحال كرنا من خم هل هذ الخمس مقاصد هذ الخمسه كلها جميعها في رتبه واحده معها هم في مستوى واحد نعم ولا لا الجواب لا تقول لي استاذ ماهمش في رتبه واحده طيب يتسمى بما انه ماشي في رتبه واحده نقدروا نرتبهم كاين اللي عاليه وكاين اللي نازله كاين اللي عندها مستوى عالي وكاين اللي عندها مستوى اقل منه لو كان نرتبهم شكون اهم حاجه في هذ الخمسه كاع رقم واحد التوحيد اهم حاجه في الاسلام ثم الصلاه رقم اثنين ثم مثلا تحريم القتل ثلاثه ثم النظافه اربعه ثم الابتسامه خمسه رتبهم من واحد الى خمسه على اي اساس على اساس الاهميه على اساس ال اهميه هذيه راح نعطي لها كلمه مفتاحيه مهمه جدا نسموها على اساس القوه والاولويه ش متها القوه هي الاولويه والاهميه والاعتبار اهميه شكون اهم حاجه في الاسلام التوحيد وم بعد الصلاه وم بعد كذا شكون اقوى مصلحه معناتها راح نقسم مقاصد الشريعه اللي هي المصالح بصفه عامه نقسم المصالح في الاسلام باعتبار الاعلى والاقوى والاهم من اهم مصلحه اللي فيها بزاف مصلحه ومن بعد اللي فيها مصلحه شويه ومن بعد في الاسلام امرنا باي حاجه فيها مصلحه اذا كانت فيها مصلحه كبيره مصلحه كبيره جدا ربي امرنا بها بزاف وحث عليها بقوه اذا كانت مصلحه اقل حث عليها باقل قوه اذا كانت مصلحه اقل حث باقل قوه اذا كانت مصلحه منعدمه ونش عليها لم يحث عليها هذا هو الترتيب راح ندي في مقاصد الشريعه مقاصد الشريعه بهذا الترتيب عندي ثلا اقسام ترتيب المقاصد باعتبار القوه والاولويه عندي مقاصد ضروريه مقاصد حاجيه حاجيه مقاصد تحسينيه صح هذا الترتيب شنو هو باعتبار باعتبار القوه والاولويه والاهميه وعلاش قلنا القوه والاولويه لانه كاين اللي فيها مصلحه كبيره مصلحه كبيره جدا مصلحه اقل منها ومصلحه اقل منها فكلما زادت المصلحه زادت الحاجه الى هذا الحكم لما كانت مصلحه التوحيد كبيره جدا بها الفلاح في الدنيا والنجاه في الاخره كانت العنايه ولا كانت عنايه الاسلام بالتوحيد كبيره جدا ذو اهميه قصوى في الاسلام قبل ما نحكوا على هذ الثلاثه ون شرحهم نعطيكم معنى باش تفهموا هذا مليح ش راني نقول حاجه اهميه عندها اهميه قصوى ضروريه حاجه عندها اهميه قصوى في حياه الانسان مثال التنفس الاكل والشرب لو كان ما تكلش ش يصر لك تموت هذا المعنى الاول علاش تموت ومعنى مهم تاع تموت لانه ذو اهميه قصوى لانه ذو اهميه قصوى ماقدروش نستغناو على التنفس ولا على الاكل والشرب تموت اشفع المعنى الاول نقصه الا هميه مقاصد حاجيه انسان يقرا في مكان بعيد عن منزله الاخ اللي جاب البكالوريا العام اللي فات من البدو الرحل جاب البكالوريا ب 18 يقرا في مكان بعيد يمشي ربما ساعه ولا على الاقدام باش يلحق هل ك يمشي على الاقدام هل يموت الجواب لا تقوللي استاذ ماماتش والسيد جاب البكالوريا بصح ش يصرا يعيا ويتعب تصر له مشقه وحرج تصور اننا الاخ الكريم هذايا العام الماضي تهنا له وشرينا له دراجه ناريه ش يصر ش ديرله الدرجه الناريه وسيله نقل ش درتله نحاته التعب صرا تخفيف والتسهيل والتيسير المعنى الثالث التحسينات فص عامه هي كماليات امور كماليه وجماليه طيب نولي للدرس تاعي شوش راح يقول نفتح تعريف باش تشوفوا مليح بالضبط ش ندير شوف المقاصد الضروريه شوف شش قاللي المقاصد ضروريه هي مصالح لابد منها لاقامه الدنيا والنجاه في الاخره غيابها خراب الدنيا وخسران الاخره ولا ما تقوم عليه حياه الناس وانعدامها يؤدي الى الفساد والهلاك في الدنيا والاخره معناتها هذ المصالح هي احكام ومصالح اساسيه لحياه الانسان حياته وين لحياه الانسان وين شوف معيا هنا حياته شوف سعادته في الدنيا والنجاه في الاخره معنتها لو كان نتصور احنا الحياه هكذا شوف ل كان تصور الحياه هكذا نكتبها هنا احسن باش تشوفوها قدامكم لو كان تصور الحياه هكذا دائره ولا عفوا المقاصد هذه دائره ها عندي ثلاث انواع من المقاصد ضروريه شحال راح يكون الحيز تاعها شوف ضروريه مركز ها تقريبا باش ندير حاجه تقريبيه ضروريه هاه وعلاش لو كان ما تكونش تقدر تعيش هكذا باقل من الثلث ولا نقولوا هكذا كع نزيدها هكذا ثث اربع دائره ما تقدرش هي مصالح واحكام اساسيه لنجاه الانسان في الدنيا سعادته في الدنيا ونجاته في الاخره غيابها لو كان تروح هذ المصالح نحي التنفس ش يصر لك تموت نحي المقاصد ضروريه ش يصر في الحياه الخراب والفساد والهلاك في الدنيا تتخلط الحياه ماقدروش نعيشوا في الاخره الخسران تدخل جهنم المقاصد الضروريه خمسه شكون هي المقاصد الضروريه درنا لهم استقراء لقيناهم خمسه اللي هي الدين النفس العقل النسل والمال هذ الخمسه نموهم الكليات الخمس شش متها الكليات الخمس استاذ معنتها هي الاساسيات الخمس شكون هي خمس امور اسيه لو كان ما تكونش ش يصر الخراب في الدنيا والخسران في الاخره هي هذ الخمسه وعلاش قلنا الخراب راح نشوفك الان في الدرس تاعي انه باش نحافظ على النفس ربي قاللي ما تقتل تحريم القتل تصور ان القتل حلال ش يصر في الدنيا تتخلط لحيات يصر الخراب والفساد ماقدروش نعيش وعلى هذك هذ سميناهم الاس الخمس كل حده من هذ الخمسه في الاسلام ربي اعطاني احكام كثيره الهدف تاع كل حده من هذ الاحكام الكثيره ان تحافظ على واحد من هذ الخمسه معت درنا احنا استقراء للاسلام لقينا باللي كاع احكام الاسلام تدخل تحت واحده من هذ الخمسه دون استثناء كيفاش هذ استاذ مثلا اطيني الاحكام باش نحافظ على الدين الدين هو دين الانسان اللي هو الاسلام اي حاجه تحافظ على الدين وين دخلوها في الدين مثال اقامه الصلاه قراءه القران الذكر التوحيد تحريم الشرك عباده الله تحريم الرياء التوكل على الله الاستعانه بالله الخوف من الله حفظ الدين الحج الى اخره صافي العبادات اللي نديروها الهدف منها المحافظه على دين الاسلام ودين الانسان وهذه اهم شيء باش نحافظوا على النفس النفس هي حياه الانسان باش الانسان ما يموتش ويبقى حي ش قاللي ربي كل داوي ارقد دي رياضه تحريم القتل تشريع القصاص شوش ربي قال في القصاص ولكم في القصاص حياه القصاص معناتها ك يقتل واحد يقتله حياه معناتها واحد كان يعرف يقتله اسك يقتل الجواب لا حفظ العقل وشنو هي الحاجه اللي تحافظ على العقل وتنميه الدراسه طلب العلم قراءه القران تعلم وشن هي الحاجه اللي تفسد الخمر المخدرات المسكرات باش نحافظ على النسل شها النسل الضنا صورات ش صر لهم على فرض الصحه تع هذ النظريه صر لهم انقراض وعلاش انقرضوا حبسوا معناتها من الوجود انقرضوا معناتها راحوا من الوجود وشنو هي الحاجه اللي تخلي الانسان ما ينقر هي الزواج اه معنتها استاذ راك تقوللنا باللي النسل هو معناته بقاء النوع البشري باش الانسان تك ما ينقش نعم هذا هو المعنى باش الانسان ما ينقرض ش لازم عليه يدير يتزوج يجيب اولاد التعدد زوج رب عنس تحريم الزين والفواحش باش نحافظ على المال المال هو ماشي غير الدراهم المال بصفه عامه اي حاجه عندها قيمه المال ربي شش قاللي الكسب الحلال العمل الصدقه الزكاه دخله في المحافظه على المال تحريم الرشوه والسرقه كل مال يتيم وكل حاجه تفسد المال والربا هذه هي الكليات الخمس فهمناها باللي لو كان تروح وحده من هدوما ش يصر اختلال النظام في الدنيا ماقدروش نعيش ش يصرا في الاخره تدخل جهنم راح نحبط في القيمه مقاصد حاجيه مقاصد حاجيه شوش قالي في التعريف تعها بال الكتاب هذا باذن الله جماعه هذا احسن كتاب تقدروا تشه في البكالوريا المقاصد الحجيه شو قال ما يحتاجه الناس من باب التوسعه ورفع الحرج وعند فقدانها لا تتوقف الحياه وانما تضيق وتعسر شوش قاللي هنايا لو كان نحبط وسم ندير نحبط ولا نطلعوا مننا طبعا رانا نحبط هنا قاللك تتخرب هنا ش قاللك قالك تروح ضروريه تتخرب الحياه ك تروح الحجيه هل تتخرب لا لا وش يصر يصر عسر ومشقه مقاصد الحجيه هي مصالح احكام عند فقدانها تسرى مشقه ش معنتها مشقه استاذ معنتها تعب وحرج وضيق انسان هذاك اللي كان يمشي ابي باش نحوله المشقه تاع هل المشقه هذ تقتله تؤدي الى الخراب والزوال الجواب لا تسرى مشقه وحرج وضيق شوف في حاله المشقه يحتاج الانسان علاش سمينا حاجيه ش يحتاج شوف ميا ش يحتاج الى تخفيف والتسهيل والتيسير معناتها المقاصد الحاج الفكره تاعها انه في حاله المشقه يحتاج الانسان يحتاج الى التخفيف والتسهيل والتيسير اعطيني مثال انسان ما يقدرش يتوضى ش قالله الله تعالى تيمم ما نقدرش نصلي واقف نصلي قاعد ما نقدرش نصوم وان مسافر ولا مريض افطر هذه عندها اسم نسموها رخص شرعيه نكتبها لكم هنا رخص شرعيه جميع المقاصد الحجيه عباره عن رخص شرعيه دون استثناء التسهيلات بصفه عامه نزيدوا نحطوا شوف نقرا التعريف وقولوا لي هل حبط ولا طلعنا المقاصد التحسينيه ما زاد على الضروري والحاجه هذا ماشي تعريف معت تقوللك اي حاجه الفقدان تاعها لا يؤدي الى الخرا ولا يؤدي الى المشقه معناتها هي مصالح تحسينيه مكمله يتم بها اكمال وتجميل احوال الناس وتصرفاتهم ها واش قلنا تجميليه ولا يؤدي فقدانها لا الى هلاك تاع الضروريه ولا الى حرج تاع التحسينيه بصفه عامه باش تفهموها ببساطه نقولوا مقاصد تحسينيه تحسين هي اي حاجه فيها كمال وجمال ونظام قي استاذ كمال وجمال لواش للاسلام الله تعالى يريد ان يكون الاسلام دين محبوب معها الناس يحبوا الاسلام واحد كافر كافر كشوف واحد مسلم وشنو هما الامور اللي هذا الكافر كشوف المسلم يحب يكون ماما هو الاخلاق المعامله تاع الانسان هذا يجي في الوقت يحافظ على الوقت انسان منظم انسان مبتسم النظام تاع بلاد نظام تاع بلاد معينه تروح انت بلاد تلقى الحاله منظمه الناس يحترموا الوقت يحترموا بعضهم ش تقول على الدين تاعهم مليح لو كان تلقى العكس بلاد ماشي منظمه وخربه تقول الدين تعهم ماشي ملح فاي حاجه في الاسلام فيها هذ الصيغه الجماليه والكمال والتنظيميه نسموها مقاصد تحسينيه مثال الاخلاق كاع الاخلاق تدخل في التحسينات النظافه سطر العوره تسويه الصفوف في الصلاه كلها تحسينيه تقول لي استاذ هذا الترتيب هل يعني ك تكون حاجه ضروريه معنتها واجبه وحاجه تحسينيه متها مستحبه الجواب لا هذا الترتيب ما عنده حتى علاقه بالواجب والمستحب هذاك احكام شرعيه وهذا مقاصد شريعه رانا قسمنا الشريعه بطريقه جديده طريقه واحده اخرى شنو هي الطريقه اللي قسمنا بها شريعه قسمناها حسب قوه المصلحه اتمنى انكم استوعبت بدقه جماعه انا حبيت ادقق لان هذا الدرس مهم وبالمناسبه هذا التخصص تاعي في الدكتورا في الدكتوراه او عندي الكتاب هنا درت رساله وطروحه مقاصد الشريعه عند الامام محمد الخضر حسين دراسه استقرائيه تحليليه والحمد لله نلت بها درجه دكتوراه برتبه مشرف جدا جامعه الجزائر خروبه جامعه الجزائر واحد العاقبه لكم باذن الله طيب مقاصد الشريعه هذا هو المعنى تاعها فهمناها كيفاش يجي السؤال الان في البكالوريا راح يعطيك في البكالوريا ايه ولا حديث ش يقوللك فيها استخرج مقاصد شريعه تحبوا نطبق شويه ندير من البكالوريات شوف معيا بكالوريا 2021 ولا عفوا 24 قال النبي صلى الله عليه وسلم عن عباده الصامت قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال كانوا قاعدين تبايعوني تعاهدني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق فمن وفى منكم على الله ومن اصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفاره له ومن اصاب شيئا من ذلك فستره الله عليه فامره الى الله ان شاء عفى عنه وان شاء عذبه في الحديث دعوه الى حفظ مقاصد شريعه في قسمها الضروري استخرج انواع هذا القسم مع التمثيل لكل نوع مما ورد في الحديث طيب هنا اطلقه ستخرج انواع نشوف شو قالك شوف لا تشرك بالله شيئا هنا قاللي غير الضروري وشن المقصد الشرك وين يدخل تحت هذ الخمسه انت عندك خمسه شكون الشرك اللي يدخل تحته طبعا راح تقوللي في تعليق وشنو هو الدين ولا تزنوا زنا وين يدخل في حفظ النسل لا تسرق حفظ المال لا تقتل النفس حفظ النفس طيب بكالوريا 2021 ولا 2020 قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق وين تدخل هذيه مقاصد تحسينيه قال تعالى فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيدا طيبا قاصد حاجيه هنا ح نبهك لواحد نقطه منهجيه مهمه في السؤال تاع البكالوريا راح يقوللك استخرج المقصد المقصد وصنفه اذا جاك السؤال على ه الطريقه ش تقوله المقصد الدين نوعه ضروري المقصد النفس نوعه ضروري اك تشوف هذ الخمسه هذ الخمسه مقاصد هذهي مقاصد وهذا يا نوع هذ فاش في الضروريات في الحاجي وال التحسيني نقول مباشره مقصد حاجي مقصد تحسيني ما فيهاش نوع في الك يقولك استخرج المقا وصنفها وين رانا ران في الضروري اخر عنصر في الدرس هو فائده هذا التقسيم وعلاش قسمنا مقاصد الشريعه بهذ الطريقه اهميه الترتيب بين مقاصد الشريعه ترتيب بين مقاصد الشريعه شوف انا راح نعطيكم مثال على على الترتيب نعطيكم مثال شوفوا هنايا ب شغل الطريق تقاطع هكذا هنا كاين سياره رقم واحد سياره رقم اين سياره رقم ثه جاين كع يمشوا في ثلاثه ش صرا بيناتهم هذ الثلاثه صرا بيناتهم تصادم تصادم صيدان شكون فيهم يجوز الاولاني واح اللي قرا الكود يقوللي استاذ اللي عنده اولويه اولويه في الدرس تاعي مقاصد الشريعه هذه اللي شفناها راح يصر بيناتها تصادم تصادم في الدرس تاعنا نسموه تعارض ش معنتها تعارض استاذ تصادم شكون اللي عندها اولويه نسموها ترجيح ترجيح تصادم هو تعارض ترجيح اولويه نطرح سؤال كيف ارجح بين مقاصد شريعه عند التعارض هذه هي فائده فائده هذا التقسيم هو نعرف الترتيب بين المقاصد الترتيب من خلال زج امور الترتيب بين اقسام مقاصد الشريعه الثلاثه شوف ترتيب على اي اساس هذا اللي درناه على اساس القوه والاهميه على اساس القوه شكون اللي اقوى المصالح ضروريه ومن بعد تحتها حاجيه ومن بعد تحسينيه هناش رتبنا ش قاللك الترتيب بين المقاصد انواع المقاصد الضروري الحاجي والتحسين هل نحبس هنا الجواب لا راح نزيدوا نرتب بين اقسام الضروريات معناتها نرتب بين الكليات الخمس الدين النفس العقل النسل والمال بهذا الترتيب اهم شيء في اقسام المقاصد هو الضروري ومن بعد الحاجي ومن بعد التحسيني اهم شيء في المقاصد الخمسه الكليات اللي هي الضروريه الدين ومن بعد النفس ومن بعد العقل ومن بعد النس وم بعد المال هنا درت لكم معلم متعامد متجانس عطيت لكم استوس باش تجيكم سهله تقنيه عندي ترتيب عمودي وترتيب افقي عندي قاعده شوش تقول الاقرب الى المركز هو الاقوى هاهو المركز اي تقوللي دائما القريب الى المركز سواء في الترتيب العمودي ولا الترتيب الافقي اقوى ش متها اقوى اولى حاجه اللي قريبه عندها اولويه على اللي بعيده دائما راني في المركز ونجي حابط بم نتلاقى ضروريات رقم واحد واحد ومن بعد حاجيات اثنين ومن بعد تحسينات معناتها هنايا شكون اللي اولى ضروري ومن بعد حاجي ومن بعد تحسيني صر صدام ش معنتها يدام استاذ يدام تعارض بين شكون بين الضروري والحاجه اولويه ليمن للضروره صرا صدام بين الحاجه والتحسين اولويه ليمن للحاجه دك نروحوا هكذا راني في المركز ونجي جاي بم نتلاقى الدين النفس العقل النسل المال معناتها انا شكون اللي اقوى الدين وم بعد النفس ومن بعد العقل وم بعد الناس و بعد المال اللي عنده اولويه بهذا الترتيب صر صدام تعارض بين الدين والنفس الاولويه لمن للدين بين النفس والعقل اولو يلي من للنفس وهكذا الترتيب بين اقسام عفوا مقاصد ثلاثه والترتيب بين كليه الخمس كيف يطرح السؤال هذا السؤال يقدر يجيك سؤال المباشر يقوللك ما هي اهميه ترتيب بين مقاصد شريعه تقوله تحفظها ولا تفهمها وتذكرها ما يقدر يجي على شكل مساله جامي جا مساله في البكالوريا جا العام اللي فات كمثال بسيط ويقدر يجيب كمثال قوي نعطيكم مساله رقم واحد ونجاوب عليها كاع ما رانا في التعليقات المساله الاولى انسان نعطيكم جوج امثله بسيطه وهايله وتفهموا بها انسان مريض مرض خطير راح الطبيب باش يداوي وباش يداوي لازم كشف العوره هل يداوي ولا ما يداوي هذا هو السؤال علل وعلاش كيفاش تفهم السؤال شفت ما هنا كاين زوج طوموبيلات تصادموا انت لازم من المثال تاعك تجبد زوج مقاصد تصادموا صر بيناتهم شنو صيدم ومن بعد تقوله هل هذا ولا هذا اللي عنده اولويه هكذا نجاوب زوج مقاصد تصادموا ومن بعد شكون اللي عنده اولويه منين نجبد ه زوج مقاصد اللي تصادموا من خلال المثال ش ارواح نجبد المثال شوش قاللي يداوي ولا ما يداوي باش متعلقه كي يداوي يحافظ على النفس كي ما يداوي يموت تسما عندي النفس اللي هي ضروريه زيد مقابل شش قاللي وعلاش ماحبش يداوي كشف العوره وسر العوره وين تدخل شوف مليح اي مكتوبه تحسينيه معها ر صدام تعارض بين النفس الضروري وسطر العوره التحسيني قرا القاعده ش تقول اقرب المركز اقوى شكون اللي اقوى هنايا الضروري ربي قالك ضحي بالتحسين وعلاش لتحافظ على الضروري مثال ثاني انسان في الصحراء راح يموت بالعطش وما لقاش الماء لقى قرعه خمر وان كان هذا المثال ماي واقعي الماء مايلقاش را يلقى زعما مشروب النخل هذاك الخمر تاع تع النخل يشرب ولا ما يشربش مسكر كيكون مسكر طبعا تقوللي استاذ هنا دك رانا هكذا عمودي ولا افقي فكر مليح شكون عفاي تصادم من المثال لو كان ما يشربش يموت ك يموت ولا ما يموتش ش معنتها النفس صح في المقابل شرب الخمر باش عنده علاقه بالعقل يسكر متها صرا صدام تعارض بين النفس والعقل الضروريين دك بين اقسام الضروريه اقرا القاعده ش تقول اقرب المركز اقوى شكون اللي اقوى الاولويه للنفس وعلى هذك ربي قاللي ضحي بالعقل ق اشرب الخمر معليش تسكر يروح العقل بصح ما يروحش النفس لانه اقوى راح يجيك سؤال هنا تقوللي استاذ شرب الخمر حرام وعلاش ما درناها في الدين اه الذكي جاوبني في تعليق را نجاوبك نجاوبك كذلك بسؤال القتل حلال ولا حرام حرام يدخل في الدين ولا في النفس يدخل في النفس حلال ولا حرام حرام يدخل في الدين ولا في المال يدخل في المال زينه حلال ولا حرام يدخل في الدين ولا في النس يدخل في النسك تشوف هذو في اربعه كاع يدخلوا في الدين الدين هو الاساس حتى هذو ما في زوج يدخلوا في الدين الدين هو الاساس بصح ك نروح نرتب الخمر باش عنده علاقه مباشره بالعقل القتل باش عنده علاقه مباشره بالنفس السرقه باش عندها علاقه مباشره بالمال ترتيب بين اقسام مقاصد شريعه درناه عندنا مجموعه كبيره من التطبيقات وعندنا هنايا امثله مخطط اسئله البكالوريا الحلول شوفوا جماعه هذا الحل النموذجي تاع الوزاره شوفوا كيفاش مختصر جبته كوبي كولي سوسو هذه تطبيقات انا درتها مع الحلول تاعها نلتقي باذن الله في الدرس القادم نتمنى انكم فهمتوا الدرس استوعبته الكتاب تلقوه في المكتبات في 58 ولايه باذن الله سعره ما شاء الله 35 وخش فيه 120 صفحه كتاب جد مهم وجد رائع شكرا لكم جميعا على التجاوب وعلى الثقه نتمنى انكم استفدتوا خلو لي كلمه طيبه في تعليق استاذ شمس الدين يحييكم استاذ شمس الدين يحبكم وينتظر نجاحكم السلام عليكم