17 الصور البلاغية الكناية التشبيه الاستعارة

ا الصور البيانيه بسموها محسنات بيانيه او صور بيانيه السؤال السؤال كيف بيجيني ققول لي في قول الشاعر بيعطيني جمله صوره جميله سمها واشرحها واذكر قيمتها الفنيه الى اخره مج لا هي ح نكتبها او بقول لي استخرج من البيت الثاني صوره جميله واشرحها مثلا فشو معنات كلمه الصور بالبلاغه انا حاكتب اول شيء على اللوح بالتفصيل بعدين اترك لكم وقت كافي للكتابه فيلي بيعرف حاله سريع وبضل مركز يكتب معي اما اللي بيعرف حاله انه اذا بده يكتب ما يفهم لا تريك الكتابه حخلص كل شيء واقولك اكتبه الصوره وقت تقول كلمه صوره فالصور باللغه العربيه معناها اما تشبيه او استعاره او كنايه اذا الصور تشبيه او استعاره او كنايه والاستعاره ال نوعين في عندي استعاره اسمها مكنيه استعاره اسمها تصريحيه هلا ح نبلش حده حده بالتفصيل بس قبل ما ابدا فيهم بدي اعطيكم مفاتيح بتضبط 80% 90% بشكل سريع كيف ممكن احدد الكلمه ققول لي شو هي الصوره بغض النظر عن الشرح كيف ممكن اعرف اذا هي تشبيه او استعاره او غيرها احفظوا معي هالقاعده التشبيه بيكون غالبا بين الاسماء الجامده شو معناه الجامده غير مش غير مشتقه نحن مو قسمنا الكلمه بالصرف يا اما مشتق يعني اسم فاعل واسم مفعول وصفه مشبهه او اسم جامد هلا الاستعاره الجمله اللي فيها استعاره بيكون فيها فعل او مشتق شبه الفعل اما الجمله اللي فيها كنايه فيها رمز هي اول نقطه ولها معنيان شون يعني رمز ليش فهمت اللي قبل حارجع اشرح كلهم واحد قريب وواحد بعيد حارجع اشرح كل شي بالتفصيل بس هلا انا حافظ حفظ ه مفتاح انه التشبيه يقع بين الاسماء الجامده اما الاستعاره الجمله بكون فيها اما فعل واما مشتق الكنايه ما فيها هدول الامور ببعاد عنهم لكن فيها رمز لشي ولها معنيان واحد قريب وواحد بعيد شو معناتها الحكي هلا نبلش بقى بالتفصيل تشبيه من اسمه ليش اسمه تشبيه وقول زيد النمر شبهت زيد بالنمر مو هيك تشبيه له انواع اول نوع من انواع التشبيه بسموه تام والاركان الاركان تشبيه له اربع اركان اذا كانوا الاربعه موجودين بون اسمه تام الاركان مثلا لو اخذت جمله بسيطه زيد كالبحر الكرم في الكرم في العطاء اي شيء زيد شو بسموه هذا اسمه المشبه لانه انا عم شبه زيت بشي ثاني مو والبحر مشبه به شبهت زي بالبحر هدول الاثنين اركان رئيسيه لا يمكن ان يحذفها بالتشبيه هلا في عندي الكاف رك مو رئيسي الكاف شو بسموها اداف تشبيه بلاقي ه الكاف او كان احيانا وعندي في الكرم شو بسموه و الشه وجه الشبه القاسم المشترك بيناتهم زيد بشبه البحر بشو بالكرم اذا اذا لقيت الاربعه موجودين مشبه مشبه به واداه ووجه شو نوعه كون تم الاركان ثاني نوع بسموه مجمل تشبيه مجمل نفس البليغ تماما لكن كلمه مجمل يعني مختصر فبيح هذف منه وجه الشبه ويتركوه للسامع يقدره يعني هي الجمله نفسها مثلا شو حتصير زيد كالبحر كالبحر وبسكت فق ما في وجه شبه تمام زيد كالبحر شو بيقول الجزار مثلا فكان الاصباح عندي لما فيه حبيب الصبح يشبه الحبيب ما حط لي شو وجه الشبه على هيكل كالسراب بيت لناز الملائكه ما قالتلي شو وجه الشبه تمام اذا لقيت بس مشبه مشبه بدات بقول مجمل هلا الالث بسموه مؤكد المؤكد بيرجع وجه الشبه نفس تام الاركان المؤكد تماما لكن شو بحذف بحذف الادات هلا يعني حتصير الجمله زيد بحر وشو كمان تمام برجع وجه الشبه في الكرم زيد بحر في الكرم اما البليغ اخر واحد شو بروح منه تمام هلا بليغ هذا الشبه الشبه حول تحفظوا معانيهم مؤكد ليش هيك سموه مؤكد لانه انا متاكد انه هو بشبهه يعني انا وقت اقول زيدهم كالبحر مو مثل واحد يقول زيد بحر كون متاكد تماما عرفتوا كيف والمجمل ليش هيك اسمه انا بقول بالاخر موضوع التعبير بالعاده ومجمل القول يعني مختصر فهذا اسمه مجمل لانه مختصر انتبه قدر الوجه اما البليغ ليش اسمه بليغ زيد بحر بس في مشبه ومشبه به قال سمي بليغا لانه لا يفهمه الا البلغاء يعني هلا بدك تشغل عقلك مرتين مره تقول لا اكيد زيد مو بحر هو قصده ك بس ما حطها ترد بعد شوي تقول طيب بشو هو بيشبه البحر بشو بيمتاز البحر قدر هيك يعني مثلا انا لو قلت زيد طالب شو نوع ه التشبيه هذا مو تش هذا مو ب الطالب مشق هون مبتدا وخبر اذا حطيتهم لانه هو عن جد طالب ما ما عم اقول شفه اما و تقول والله هذا الطالب حيط طالب حيط تشبيه ولا مو تشبيه تشبيه هلا لانه الطالب مو عن جد حيط تمام انت حتقدر وقت تقوللك والله انا عندي هذا الطالب مثله الحيط فانت حتقدر شغلتين و تقوللك الطالب حيط انه هو قصده مثل مو انه حيط نظامي شغله ثانيه يعني ما ب انه بشو بيمتاز الحيط بالبلاد بالغباء جامد ما بيفهم شي فهيك تمام اذا اربع انواع للتشبيه ولاحظوا معي شغله انه اللي تحتهم خطين مشبه والمشبه به لا يمكن لا يمكن ان يحذف احدهما لانه انت مت ما حذفت هذا او هذا فتت بالاعاره هلا بم معنا لازم تلاقي مشبه مشبه به تقدر تحط ايدك عليه تلي هذا مشبه هذا مشبه به بس هون في تنبيه صغير انه ممكن يجي المشبه بشكل ضمير يعني مثلا لو قلت انت بحر هو بحر معلش ممكن يكون ضمير مستتر كن بحرا كن هزارا نفس الشي كن انت هزارا المهم موجود هلا في شغله بتخرط الطلاب تم الاركان والبليغ ما حدا بخربط بيناتهم بس انا وقت كنت بال المدرسه كنت اتلبك انه اي المجمل واي المؤكد يعني انا بعرف انه واحد منه رايحه منه الاداه واحد رايح منه وجه الشبه بس ضل خربط بيناتهم فلك كيف حفظتها بعدين المجمل شو راح منه وجه الشبه مو فكلمه مجمل احفظ انه فيها حرف الجيم اربطها مع كلمه وجه فيها جيم المؤكد شو راح منه الاداه هي فيها همزه وهي فيها همزه مشان اتذكر المؤكد يلي ف همزه مثل الاداه ووجه الشبه مجمل جيم مع جي وهمزه مع همزه يربطهم فهمتوا ليش هي بس مشان اللي بتخربط مع الايام حتلاقي حالك عم تخربط اي مجمل وايا مؤكد ه اساذ ليش اشي بالامتحانات تعمل اركام والبليغ بس لانه هو اللي موجود بالشعر العربي اكثر شيء تعمل الاركاب والبليغ يعني المجمل ما في شيء جدا جدا قليل يعني مثلا على مستوى كتاب البكالوريا في تشبيههم مجمل بكل كتاب مع الخارجي مؤكد ما في ولا مثال فمن هيك بتلاقي شيء طبيعي انه يسالوا هلا بعد شوي حتقول لي ليش المكنيه بتيجي اكثر من التصريحيه بالامتحان هي اكثر شي لانه هي بالشعر اصلا المكنيه اكثر من التصريحيه ب 90% عرفت كيف فطبيعي ليش الكنايه ناد اللي بتجي لانه هي بالشعر قلي كثير لحتى شاعر يجيب كنايه ما في شاعر بيكتب قصيده الا بحط له تشبين ثلاثه وكم استعاره مكنيه مو هيك بس مو ضروري يحط استعاره تصريحيه مو ضروري يحط كنا المجمل والمؤكد نن بس بنعرف ايه بس خذ هالفكره مشان اذا عرفت تحدده هلا في نوع حيمر معكم له علاقه بالبلغ اسمه بليغ اضافي هذا من مشتقاته حنسيه نحنا رقم خمسه بريض اضافي هذا ليش هيك سموه لانه مو بشكل مبتدا وخبر او حال او مفعول مطلق بشكل مضاف ومضاف اليه يعني مثلا لازك الملائكه بتقول في بحري ياسين في بحر ياسين هي كانت عم تحكي انه ياس كثير فبد تقول انه ياس كبير قامت حبت تشبهه بالبحر مو البحر كثير فقالت ياسي بحر تشبيه بليغ مو هيك ياسي بحر انه يعني مثل البحر كبير بعدين شو عملت وقت قالت ياسي بحر قلبتهم سوتهم مضاف ومضاف اليه بالمقلوب ما قالت ياسي بحر قالت بحر ياس بحر ياس فانا كيف بعرفه بتلاقي الكلمه الان اعرابها مضاف اليه طيب وانا شلون بعرف انه الكلمه هي مضاف اليه اتفقنا نحن اذا بيجي اسم نكره غير منونه بيجي بعدده مضاف اليه يعني كلمه بحر في قبلها ال لا في بعدها تنوين خلص هي مضاف اليه واحفظها كلما تلاقيها بشكل مضاف ومضاف اليه شو بيكون تشبيه بليغ اضافي والريح تعبث في الغصون وقد جرى ذهب الاصيل على لجين الماء شاعر بده يقول انه الاصيل يعني الشمس كذهب شو قال ذهب الاصيل بد ما يقول الماء كالجين شو يعني لجين فضه اللجين يعني فضه بدل ما يقول الماء كالجين قال جرت على لجين الماء بالموب فوقت يكون مضاف مضاف اليه احفظ ان هم بكونوا بالمقلوب الياس بحر تمام تمام هلا اخر واحد في شي اسمه تشبيه تمثيلي هذا كمان كثير نادر التمثيلي تمثيلي هذا بقوللك صوره بصوره حركه بحركه مو مفرد وحمر معكم بالبكالوريا كمان الحادي عشر بلاقو بالبكالوريا مثلا شوف هالبيت تمشي المصالح في اقلام دولتنا مشي الخنافس في جز من الصوف تمشي الم اق تمشي المصالح في اقلام دولتنا هلا المصالح هون معناها المعاملات المعامله كيف تنجز باقلام الدوله بدوائر قال تمشي على بهل مشيه الخنافس بتعرفوها الخنفسه تمام كثير بطئ اذا بتحط خنفسه تمشي من هون لهون بنص ساعه فكيف لو كانت هي الخنفسه عم تمشي على صوف خروف بتعرفوه الصوف وقت يذبحوه وو بياخذوا صوفه فهي خنفس عم تنشي على الصوف وهذا الصوف كمان شو رد باله جز جز يعني كثيف متلبد فتخيل قديش بطيئه طبعا هو عم يحكي على الصومال مو عننا نحن عننا لا المعامله ما في مننا ما بتمشي ما بتمشي هيك ما بتمشي المعامله عننا مثل التليفون الطريق تمشي المصالح في اقلام دولتنا مشي الخنافس اذا هذا الشاعر الفراتي تبع الصومال شو كان عم يقول انه المصالح بالصومال المعاملات كيف تنجز ببطا شديد وكانها خنافس اتفقنا هلا شوفوا شو الفكره ليش هذا شبه قالوا تمثيلي هون انا ما عم شبه المصالح بالخنافس يعني الخنفسه لونها سودا وصغيره وبشعه فانا لو قلت لك شوف هذا مثل الخنفسه ايه بتفهم انه صوره بصوره بس هون ما عم يقول انه المصالح المعامله بدولتنا بتشبه الخنفسه لكن شو عم يشبه حركه انجاز المعامله بحركه المشي الخنافس وجه الشبه شو صوره شيء يمشي ببطء ماشي على عقل من مهله فهون عم شبه انا حركه هي بحركه هي يعني لوضح لك اياها اكثر انا لو قلت الاطفال عصافير تشبيه بليغ طفل بيشبه العصفور لكن لو قلت لك يخرج الاطفال من مدرستهم كخروج العصافير من القفص كما يخرج العصافير من القفص فهلا انا ما عم اقول لك انه بيشبهو انا هون قصدي الحركه كيف الاندفاع وانه التبعثر وعدم الترتيب بالمشرمحي اكثر الموبايل الكاميرا مو انت فيك وقت بدك تصور اي جهاز تحط على وضعيتين اما الكاميرا شو بيكون فيها اما تحط على خيار فيديو او خيار لقطه عاديه مو هيك كل شيء تشبيهات حكيتها هون ورا فهي لاحظ لقطه بلقطه يعني انا كاني مثلا صورت الاطفال وصورت العصافير فرجتك الصورتين قلت لك مو بيشبهوا بعض تمام اما هلا هي شو التمثيلي فيديو بفيديو كانك صورت كيف الاطفال عم يطلعوا من المدرسه وكيف العصافير عم يطلعوا من القفص وقلت لك ليك هالحركه بتشبه هالحركه عرفتوا كيف يعني هون صارت تفرق انه انا بس بدي الحركه فهون لازم ما يزعلوا الاطفال لو قلت الاطفال يخرجون من المدرسه كما يخرج الثيران من الحظيره هي ماد فيها هي ماد فيها مسبك فهمت ليش لانه انا عم بحكي على الحركه اما التشبيه هذا كان مسبك لو قلت والله الطفله ثو بسبق اما كيف الاطفال يخرجون انا هون ما قصدي الشكل وانما قصدي الاندفاع فمبوي تمام الحقيقه هي مو العصافير هي الضابطه طيب هذا اللي بيتعلق بالتشبيه ولاحظوا كيف انه التشبيه دائما دائما بيكون بين الاسماء الجامده يعني زيد جامد ولا مشتق جامد البحر جامد اما لو قلت زيد طالب هذا مع التشبيه لانه طالب مشتب زيد شاعر تمام وكمان لاحظنا قصه ثانيه انه بالتشبيه اجباري في مشبه ومشبه به الباقي ممكن ينحذف تمام هلا بنتقل لهون لو انحذف المشبه او المشبه به فتت بقضيه جديده اسمها الاستعاره شو فكره الاستعاره باختصار اول شيء هذا القلم شو له مهمه بالحياه بكتب لو قلت القلم يكتب فيها صوره شي بلاغيه لا هو عن جد بيكتب لكن لو قلت القلم يحارب هل القلم يحارب القلم يحاورني هل القلم يحاور لا مين يلي حاو الانسان انت استعرت من الانسان الصفه اللي هي الحوار واعطيته للقلم ولذلك شو سموها لانه انا استعرت له شغله ما بيعملها القلم ما بس بيكتب القلم يحارب هي استعاره استعارت من الانسان صفه واعطيته اياها هلا الاستعاره احيانا بكون محذوف المشبه به بسموها مكنيه لانه مخبى واحيانا صرحوا فيه فسموها تصريحيه كيف يعني حنحط امثله على هدول لو قلت انا هون لم اعد مثلا لو حطيت ساقيه تبكي مقبره تحكي هل الساقيه بتبكي مين اللي بيبكي اذا هي بسموها استعاره متنيه بقولوا لانه المشبه به محذوف هلا بفهم كيف بعرفه بتفصيل اكبر طيب هلا لو قلت جواهري البيت ققول مثلا اردت بشعري ان اهيج صباع او مثلا بيت ثاني واذاب كان ابن حمديس عم يوصف قصر الل واذاب من افواهها البلوره شوفوا معي شلون بميز هلا اذا استعاره مثنيه ولا تصريحيه انا اتفقت اذا الجمله فيها فعل او مشتق هلا بحط مثال على المشتق بتكون استعاره ما بتكون تشبيه بس الاستعاره ل نوعين كمان مكنيه او تصريحيه شلون بميز كمان في لهم ضابط حلو المكنيه الكذبه بالفعل او المشتق اما التصريحيه الكذبه بالاسم الجامل شو الكبه هي حشرح لك ساقيه تبكي هلا انا وقت اقول ساقيه تبكي الساقيه عن جد بتبكي وين الكذب الموضوع كلمه تركي فهي كلمه بسموها مجازيه او كذبه يا كذبه بتقول يا كلمه مجازيه فالكذب وين اجا بالجمله تبكي تبكي ف معناتها مكنيه تمام هي طريقه غير طريقه المدرسه هي طريقه الي مختصره يعني هي 90% واكثر حتها بتزبط بس طلاب الجامعه لا ظلوا مركزين على الشغله اللي حا شرحها تحت هلا اما للمدارس بكفي هذا فبت شوف انت بكل بساطه وين الكذبه اذا كلياتهم فيهم فعل استعارات بس المكنيه والتصريحيه اذا الكذبه بالفعل مكنيه مقبره تحكي وين الكذب بالموضوع كلمه تحكي فهي استعاره مكنيه هلا اردت بشعري ان اهيج سباعه هذا البيت للجواهري كان عم يكتب اشعار يحفز الشباب العراقي انه ينهضوا ويكونوا متعلمين فشو قال اهبت بشبان البلاد يعني انا شجعتهم وخوفت ليش وانما اردت بشعري اردت من خلال هي القصائد اللي عم بكتبها ان اهيج يعني احفز السباع هون ما في السباع شو يعني قصود ضباع بس هون ما قصده انه في قصد حقيقي وانما بده يشجع الشباب الذين يشبهون السباع كيف مدرب كره القدم بيقول لهم للاعيبه يلا على الملعب يا وحوش شو قصده انه يعمل تشفي هون الوحوش نفسها فوين الكذبه هون هو عن جد راه وعن جد بيكتب شعر وعن جد في تهييج لكن ما كان في صباع بالموضوع مو هيك هلا ثاني واحد واذاب من افواهها البلوره هذا كان عم يحكي عن ساقيه نافوره فمن كثر مو المي صافي فيها بيشبه البلور بتعرفو البلور الزجاج الصافي جدا جدا ف بده يقول انه المي كثير نقيه عم تطلع شو قال المياه النقيه منا تشبه البلور فشو عمل قال انه اذاب من افواهها بدال ما يقول ماء بدل ما يقول ماء يشبه البلور دغري حذف الماء وقال البلور ما كان في بلور بالموضوع هلا بفهمه وقت اشرح هي الطريقه الثانيه معه بشكل اوسع بس هلا انا حفظت حفظ انه كيف بعرف الاستعاره من التشبيه الجمله فيها فعل او مشتق نفسهم هون مشتق يعني مثلا بدال ما اقول تبكي بقول باكيه ما تغير شي هي الفرق بين التشبيه والاستعاره طيب هدول كيف بفرقهم المكنيه بلاقي انه فيها كذب يا بالفعل يا بالمشتق اما تصريحيه الكذب بالاسم الجامد توضيح اكبر للفكره شوفوا كيف شو الفرق بين التشبيه هذا ال جدول هلا ح يوضح لي الفرق بين التشبيه البليغ يلي كنت عم بحكي عليه قبل شوي بين الاستعاره المكنيه والاستعاره التصريحيه مثلا حنحط هون المشبه وهون المشبه به وهون اسم الصوره هل هي تشبيه ولا استعاره متنيه ولا تصريحيه نفس الجمله بقدر نغيرها يعني مثلا لو اخذت جمله تشبيه سهله في مطرب بالكويت اسمه نبيل شعيد شو لقبه نبيل شعيد بلبل الخليج بلبل الخليج تمام هو فعلا بلبل ما الصوت الصوت طبعا نبيل بلبل نبيل بلبل هذا تشبيه ولا استعاره ولا كنايه تشبيه انا شبهت نبيل بالبلبل المشبه موجود نبيل والمشبه موجود البلبل فاذا لقيت الاثنين موجودين شو بيكون هذا تشبيه بليغ بليغ حط ببالك انه اي استعاره كان اصلها تشبيه بليغ هلا حنشوف شو بينحذف واحده بينحذف المشبه وواحده المشبه به لو اجا واحد وقال لك نبيل يغري شبهت نبيل بالبلبل كمان بس هون شو الفكره مشبه به محذوف تركت شيء من صفاته بقولوا حذف المشبه به وابقى على شيء من لوازمه من صفاتك موز نفسها هيك او هيك صبحيه فهي بسموها استعاره مكنيه مكنيه هلا شلون بويه نفسها تصريحيه لو قلت مثلا رحت انا حضرت حفله نبيل قلت لي شو كنت عم تعمل بقول لك حضرت حفله البلبل وينه نبيل الحزف بس البلبل مشبه به انا قصدي حضرت حفله نبيل الذي يشبه البل قول حذفت المشبه وصرحت بالمشبه به شو صارت او اذا اخذتها من باب ثاني اخذتها من باب انه وين الكذبه نبيل يغريت وين الكذب بالموضوع يغرد ونحن قلنا هون اذا الكذبه بالفعل شو بتكون مكنيه مكنيه حضرت حفله البلبل انا عن جد حضرت وعن جد كان في حفله بس شو اللي ما كان موجود بالقصه ما في بلبل كذبه بالاسم معناها تصريحيه شفتوا كثير سهله بتسال حالك وين الكذبه بالموضوع شو اللي ما كان موجود اذا كان شغله بالفعل مكنيه بالاسم تصريحيه حط ببالك ان اي تشبيه هيك كان قص حنحط مثال تاني لو قلت هلا مثلا فاطمه حمامه فاطمه تشبه الحمامه شو هون فاطمه حمامه شو هذا تشبيه بليل لو اجا واحد وقالك تير م مكنيه هلا لو واحد قاللك صافحت الحمامه كان هو مصافح فاطمه بتكون شوح استعار تصريحيه وقيس عليها بهذا الكلام يعني جدا موجود عننا نحن بالعاميه الشباب بين بعض اذا واحد حط رجله على الاني بالمدرسه ما بتقله لا ترفس شو هي لا ترفس يعني استعاره ولا تشبيه مكنيه حتى لا تتشر على فكره هي هي لبل مثل الجمل كمان هي مكنيه تمام بقول والله هذا خفني كله هذا الكلام كله هذا استعارات مكنيه تمام طيب اذا هلا صار حارد اعيد الفكره كيف صاروا مع بعض هدول تشبيه كون بين الاسماء الجامده واتفقنا انه له انواع وهي الانواع بحسب الاركان شو اللي موجود بعدين اتفقنا انه مت حف المشبه او المشبه به شو صار صارت استعاره والاستعاره اتفقنا انه لها نوعين مكنيه او تصريحيه المكنيه يحذف المشبه به منها اما التصريحيه يحذف المشبه كيف بتميز بيناتهم في طريقتين يا ناخذ هي الطريقه السهله انه اذا الكذبه بالاسم بتكون مكنيه او بالمشتق مثل ساقيه باكيه واذا الكذبه بالاسم الجامع الذات سباع البلو بتكون تصريحيه اذا ما عرفت هي برجع للطريقه الاصليه بفهم البيت هو كل استعاره كان اصله تشبيه حطينا بعدين انه نبيل بلبل اذا الاثنين موجودين في مشبه في مشبه به شو بسميه تشبيه بليغ واذا في مشبه بس ما في مشبه به استعاره مكنيه واذا في مشبه به بس ما في مشبه استعاره تصريحيه تمام ولاحظ معي انه كل شيء كتبته يقوم على علاقه التشبيه يعني في قاسم مشترك بين التشبيه وبين الاستعاره انه كلياتهم فيهم علاقه تشبيه انا عم شبه زيد بالبحر عم شبه الساقيه بانسان عم شبه الشباب بالسباع الى اخره اذا القاسم المشترك بين التشبيه والاستعاره يقومان على علاقه التشبيه هي واحد فيهما مجاز يعني اجباري في كذبه معقول يكون زيد عن جد بحر ماقولش يوم ساقيه تبكي فصار عندي القاسم المشترك بين التشبيه وبين الاستعاره شو نقطتين اذا اخذنا من هون نقطه من هون نقطه علاقه تشبيه اثنين شو كمان فيهما مجاز شو يعني مجاز كذبه يعني اجباري جاوزت الحقيقه اجباري فيهم كسبه كل شي كاتبه على اللوح مو معقول يصير طيب وشو هي اوجه الشبه وشو الاختلاف تشبيه شو الاختلاف تشبيه بين الاسماء اما الاستعاره شو قلنا فيها فعل او مش هي اللي بتعلق بالتشبيه والاستعاره هلا ب ماهم هدول الكنايه كثير بسيطه الكنايه ما ل علاقه فيه ليش لانه لا هي علاقه التشبيه موجوده ولا المجاز موجود ممكن يتحقق مجاز المرسل مجاز مرسل هذا هو نفسه انواع الاستعاره بسموها المجاز المرسل الاستعاره احد انواع المجاز المرس قصدك انت المجاز العقلي علاقه مكانيه علاقته السببيه الحاليه هذا العقلي جز العقلي بشرحلك اه بعد الدرس مه علاقه طيب هلا الكنايه الكنايه شو الفرق ب شو بتفرق عنه وشو بتشبه معهم هلا هي ما بتبه مع غير الموضوع انه هي الصوره شو قلنا هونان باسم جامد طيب نجي للكنايه شوفوا هلا الكنايه حشرح بغير طريقه ركزوا معي بالله الكل الكنايه فكرتها ما بيعرفها عالم الا اذا كانوا بيشوا بهذا المجتمع لذلك نحن طلابنا كثير بعانوا وقت يكون في قصيده جاهليه قوا لهم طالع الكنايات مننا لانه نحن فكرنا بعيد عنهم حا اعطيكم امثله بسيطه من حياتنا لتشوفوا شو سهله بعدين بناخذ شواهد شعريه اذا ح نقسم اللوح لقسمين اول شي امثله اني ش شواهد شاريه هلا بالامثله بالحياه الطبيعيه كيف تحسب الكنايه لو انت كنت بمكان انت مثلا اليوم طالب بكالوريا طالب ثانوي ومعك اخوك صف اول فوقت تفوتوا على مكان معين بتلاقي في رموز المجتمع بيستخدمها انت بتفهمها هو ما بيفهمها مثلا لو قلت شفت واحد فلان ناخذ بالعاميه افضل راسه كبير هلا اخوك شو حيفهم انه والله جاي واحد لعنا راسه كبير حيفهم من كل عاله انه المعنى القريب شو المعنى القريب انه عن جد الزلمه والله هيك الله خاله بها رمز هلا انت شو فهمت منه بقوللك راسه كبير شو فهمت انه عنيد شايف حاله مو هيك ففيها رمز ولها معنيان قريب انه بيفهموه الاولاد الصغار المعنى اللغوي الظاهر وبعيد بيفهموا الكبار انه هو شو قصده قصده كذا مثلا بقولوا عينه زايغه زاه هي زايغه شو يعني رايحه لهون هو الولد لصين شو حيفهم ع زايفه انه والله هيك خال للزل بس انت قصدك بطلع على النسوان او عينه خضراء نفسه ف او بقولوا مثلا عينه ضيقه عينه ضيقه عينه ضيقه شو يعني حسود بس هو شو حيفهم الاد انه عينه ضيقه عن جد هيك مثل شو بحطوا مثلا بقولوا هذا لسانه طويل سانه طويل هو شو بيفهم انه والله اذا مدت سانو بيطلع لك هيك انت شو قصدك او مثل كمان صلي تمام صليت لسان او بيقولوا مثلا زفر لسانه زفر هذا هي قصه واقعيه شو كمان بحطوا مثلا ايده طويله بضرب انت قصدك انه بيضرب لي ايده طايله ده خفيف بيسرق ايده خفيفه بيسرق ايده طايله عنده واسطه وحيس قيس عليها مثلا شو بيقولوا كمان خطه حلو يا شو حيفهم الصغير انه خطه حلو اما الكبير خلص وقيس عليها بعدين كلها الامثله والله شس ويس عليها كان بدي اطلع فنون بس من حظ المجتمع الله يرحمكم رحت على الادب العربي المهم مثل ما اخذنا هيك هالفكره هلا حرا اخذها بالشاهد الشعري ليه هدول ليش انت حسيتهم سهلين لانك انت اليوم عايش فالمجتمع بس وقت تجيك طويل نجادي السيفي بطلع هيك طويل النجادي رفيع العماد تحس انه شي صعب لانه انا مالي عايش معهم انا دائما يا حط ببالك انه في ولد صغير معك او يلي بيعرف احيانا ممكن يترجمها على الانجليزي بلاقيها ما ضبطت يعني مثلا انت اذا قلت راس كبير رحت على الانجليزي هي ز هيطلع هيك الانجليزي ما حيفهم عليك انه شو قصدك الا يعني انه اذا كانت هي مصطلح احيانا بتوافق مثل هي مثلا مصطلح موجود هون وموجود هون لكن بشكل عام اذا ترجمتها ما بيفهم عليك الانجليزي تعالوا نشوف شواهد مثلا الخنساء شو بتقول على اخوها صخب طويل النجادي رفيعه عمادي كثير الرماد اذا ما شتى بقول لك طالع لي الكنايات من هالبيت قلي ما عرف تطالع شيء ليش لانك انت مالك عايش مع الخنساء وتحسه ضربه هلا ح نفهم معنى البيت لنعرف شتى شتا يعني دخل في الشتاء ح نفهم معنى البيت مات اخوها صخر فكانت عم ترثيه شو قالت صخر كان طويل النجاد شو هو نجاد السيف البيت اللي بحطوه غم غمد السيف تمام طويل النجاد ورفيع العماد رفيع باللغه العربيه هون مو معناها رفيع يعني هيك لا رفيع هون بمعنى مرفوع احيانا اللغه العربيه فيها فعيل اسم مفعول بمعنى مفعول مثل و تقول جريح يعني مجروح ذبيح قتيل مقتول هون رفيع يعني مرفوع مو فيع لماد يعني عمود الخيمه هلا بنفهم ليش يعني ساكن بخيمه ع عواميد عاليه كيف اليوم بقولوا هذا البيت مثلا سقفه ا م كثير الرمادي شو يعني بطلع عنده رماد كثير كريم بضل بذبح بضل بذبح شوفوا هلا لو اجيت اليوم على مجتمعنا بتقله واححد هذا عنده رماد بلك المجتمع اختلف اليوم انت ما بيطلع عندك رماد اذا كنت كريم بيطلع عندك رماد و تكون محشش تحط هيك ار رايح ار بتلاقي الرماد وظيفه بالله للشباب اللي بلوا ليش بخلوا صفوه الرماد ما كبوها كبوا كل الارج بوها كلها ما بتش لا وقت يخلصوا ليش بلوا الصفوه حافظوا عليها هي حلقه بحث للاسبوع الجاي طيب من زمان كان يش كان يش اذا ما شت هلا شو يعني اذا ما شتى يعني دخل بوقت الشتاء هلا واذا شوف بنا نعرف قصه اليوم الكريم او الغني عموما ما بيتاثر يعني انت مثلا من بيئه ابوك غني فب فرق معكم نوع الاكل اللي بتاكلوه بالخريف ولا بالربيع ولا بالصيف نفس الشيء اما هم بايام لا بالشتاء بتقل الموارد مو كانوا يعيشوا حلوا ترحال بالباديه فم هيك ما بيبقى اكل ابدا فبال الشتاء بين الكرم الحقيقي وقت دخل في وقت دخوله في الشتاء العالم كلها بتصير فقراء فبيح الطعام هون ببين الكريم يعني انا ما بكون كريم وقت اتكرم عليك وانا مامن حالي انا بكون كريم وقت تكون عم بتصدق واخشى الفقر بنفس الوقت فهذا بوقت الشتاء هيك فمعناها شو قصدها مو بس بالشتاء اذا كان حاله في وقت الشتاء هكذا ففي باقي الفصول ادعى انه يكون كريم يعني وقت الشتاء هيك مثل وقت تقول لك انا احترمي الصغيره والكبير يعني مو معناها تغلظ على الوسطاني ما في مشكله لا بس هي شو الفكره انه الصغير لانه ضعيف بتقدر انت تتغاظ عليه والكبير بيكون ضعيف فانا اذا خصصت هذول الاثنين فاحترام هيك للباقي ادعى بيكون تمام و وهي فكرتك هيك صار معنا البيت هلا بتلاقوه سهل وقت فهمت المعنى وفهمت البيئه كيف طويل والنجد هذا صخم كان نجاد سيفه طويل هلا اليوم اذا بقول لك والله هذا بيلبس نمره صباته 53 شو بتفهم من كلامي انه هو ضخم طويل وقت اجي اقول لجت سيفه كان طويلع معناتها هو كان طو بيحمل سيف طويل فممكن افهم انه هو كجثة طويل فهون كنايه عن شو الشجاعه الشجاعه عرفتوا كيف كانه عم اقول لك سيفه طويل معناتها هو لازم يكون طويل هلا رفيع العماد من زمان كانت الخيم عايشين بالخيم قام يجي واحد يطالع لك خيمه هيك بالنص ش ليش مش وقت يجي عابر سبيل على القبيله يكون جوعان لا انا اي خيمه بدي اطرق فبروح لعند الكبيره يعني ههم من زمان وقت كانوا يسكتوا بشيء مثل الفيل لليوم مو مشان اقول لك انه انا غني او اتبه عليك وانما كلمه اني انا ساكن بلا معناها تعال لعندي اي حدا محتاج غريب علينا ترق بابي انا ف فيع العماد هي علامه كانت عملوها العرب مشان وقت يجي واحد على القبيله يعرف ان هذا ابن عز وكرم وش فه كنا عن العز فينا نحط مثلا كثير الرماد كرم كنايات هون عرفت كيف مثال اني على الكنايه مثلا بالبكالوريا في بيت ان نكن سرنا على الشوك سنيين ولقينا من اذاه ما لقينا هلا هذا الفيتوري شاعر سوداني كان عم يحكي على معاناه الافارقه بالسودان من التمييز العنصري فقال انكن صرنا على الشوك سنين يعني نحن صح مرق علينا ايام مشينا فوق الشوك وسنين مو يوم ولا يومين ولقينا من اذاه ما لقينا الى اخره بعدين بقول فلقد ثرنا على انفسنا هلا سرنا على الشوك لو اجا ولد صغير شو بيفهم في شو انه كان في شوك وانا كنت حافي ومشيت عليه بس هو مو هيك قصده العذاب ايوه العذاب انا بقول لك صرت على الشوك عذاب بتذكر احد دكاترتنا وقت طالع كتاب بالنقد كان باهدائه لزوجته شو قال الى من صارت حافيه معي على شوك الايام شوفوا عباره حلوه الى من صارت حافيه معي على شوك الايام بمعنى انه تحملت كثير قبل ما صير اليوم بهذا الوضع فهلا صرنا على الشوك كنايه عن المعاناه تمام مثلات عفوا ابن الرومي بيقول فما كل من حط الرحاله بمخفق بمخفق ولا كل من شد الرحاله بكاسي شوفوا شو فكره البيت ابن الرومي هذا الرجل كان منحو اشترى حقل احتر اشترى من دكان صرا مات ابنه الاوسط بعدين ماتت زوجته ركب بالبحر امم غرق ما كان يعمل شغله الا منحوس كل حياته نحس ب نحس حتى من الامور اللطيفه انه العقاد بالعصر الحديث اجا عم يكتب عنه فمات اجا السباعي عم يكتب عنه فسجن واحد ثالث نسيتني هو كاتب مصري عم يكتب عنه عم كسرت ر و هيك فلعنه لعنه النحس تبع ابن الرومي رافقت للعصر الحديث حت هلا الله يستركم ابن الرومي فهذا الرجل كان منحوس بحياته وكل جرب يكتب عنه نحس بطريقه المهم فهذا ابن الرومي دعاه رجل اسمه احمد بن ثوابه تعال لعندي مدحني شوف كرمي مدحني بعدين بس لازم حتى يقدر يجي لعنده يقطع نهر دجله يركب يعني بالزورق وهو كان سابقا طالع وق وغرقان بالف زور طالعوا مثل اليوم اللي ج لاوروبا نفس اللي مات يعني هو هذا بح ما في ز ما بعرف والله انا اذا في بحر مات ولا كيف بس المهم انه هو كان بخاف من ركب البحر لانه مجرب وغرق قبل بمره تمام ف احتار يطلع ما يطلع يطلع ما يطلع ما رضي يطلع اخر شيء قال لحاله انه حفاظي على نفسي او لا فصار يلومه هذا السيد فشو قال له عم يوضح له وجهه نظره قال له فما كل من حط الرحال يعني مو كل مين ضل بوطنه بمخ فق هو انسان فاشل ولا كل من شد الرحال يعني ذهب اليك سافر بكاسبر حط الرحال هو جايبها من البدو هلا البدو مو بحطوا اغراضهم الرحال هي الاغراض على جمل فشو معناه حط الرحال نزل من الجمل اغراضه حطهم على الارض بس هو ما استخدمها بهذا المعنى المباشر استخدمها بمعنى عدم السفر كل من بقي في مكانه وشد الرحال انا حطيت اغراضي على الجمل وحطيت حبل شديته هي معناها شد الرحال هو ما قصد هيك هي كنايه عن شو الس عن السفر فانا ما بقدر طالع الكنايه حتى افهم البيت قبل لازم افهم معنى البيت لافهم وين الصوره اللي فيه الكنايه شو بتفترق عن التشبيه وعن الاستعاره بنقطتين اول نقطه انه هي ما فيها علاقه تشبيه يعني انا عم اقول لك كنايه عن كذا بس ما عم اقول لك هو يشبه كذا مو هيك تمام ثاني نقطه ما فيها مجاز يعني تحتمل الحقيقه شغله كثير مهمه انه شوف كيف يعني مثلا انا و اقوللك هذا الرجل راسه كبير كنايه عن الكبر مثل ما اتفقنا بس هو بجوز عن جد الله خالقه راس كبير و تقوللك هذا ايده طويله انا قصدي انه بيضرب بس مو في احتمال مو شرطها احتمال انه يكون عن جد ايده طويله ف الكنايه بقولوا مع امكانيه تحقق المعنى المذكور مع امكانيه لفظ ملازم لفظ عفوا يدل على معنى ملازم له معك اميه تحقق المعنى هو عن جد ممكن تكون عينه ضيقه هلا اليابانيه مو عينهم ضيقه مو ضروري يكون حاسد ففي امكانيه تتحقق لكن بس لحظه بمدارسنا عم يتجاوزوا هذا الامر مشان ما تتخربط عم يحطوا كنايه شو ما كان اي شغله رمز عم يقبلو كنايه اما طلاب الجامعه ديروا بالكم الكنايه مع امكانيه تحقق المعنى المذكور نحن ممكن نكون عن جد سرنا على الشوك بس انا مو هيك قصدي قصدي الثانيه لكن ممكن تكون تحققت و تقول نمت جا ممكن يكون كنايه عن القر بس انا بجوز عن جد كنت نايم جوعان هي كل شي بيتعلق بالكنايه خلص