شرح درس تدوين السنة الصف العاشر الفصل الثانى 2026

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد طلابي الاعزاء مرحبا بكم في الدرس الثاني تدوين السنه ينبغي على كل طالب ان يتعلم في هذا الدرس ان يوضح المقصود بتدوين السنه وان يبين المراحل التي مر بها تدوين السنه ان يميز بين انواع المصنف مصنفات الحديث وان يعبر عن تقديره لجهود العلماء في تدوين السنه والان طلابي مع الفقره الاولى الفقره الاولى ابادر لاتعلم السنه هي ما نسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ويشمل هذا اقواله صلى الله عليه وسلم وافعاله وما اقره ولم ينكره وهي المصدر الثاني من مصادر التشريع اذا هذا تعريف السنه هذا تعريف السنه وكان بعض الصحابه يقوم بكتابه ما يسمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم خوفا من النسيان وهذا طبيعي عند كل انسان ان يكتب ما يسمع خوفا من ان ينساه تطور الامر فكتب عمر بن عبد العزيز رساله لاهل المدينه وطلب منهم ان يقوموا بكتابه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلل ذلك بقوله فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ومعنى قوله خفت دروس العلم اي ضياعه اذا معنى دروس العلم يعني ضياعه الطالب يركز في كل كلمه لان اسئله الامتحان قد تاتي في هذه السطور او ما بين السطور اناقش واستنتج فائده كتابه العلوم عموما واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ا خصوصا اذا الطالب يستنتج يقول او يستخرج يقول حفظ العلوم من الضياع والاستعانه بالحفظ على ترسيخ المعارف والمفاهيم ونقل العلم للاجيال اذا ما فائده كتابه العلوم حفظ العلوم من الضياع والمقصود بتدوين السنه جمع المتفرق من السنه في مصنف كالصحاح والسنن والمعاجم والمسانيد اذا تدوين السنه جمع المتفرق منها في مصنفات الان طلابي في نشاط استخدم مهاراتي لاتعلم نقول النهي عن كتابتي غير القران المرحله الاولى النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه الامر اختار النبي صلى الله عليه وسلم جماعه من الصحابه وكلفهم بكتابه القران الكريم ونهى صلى الله عليه وسلم في اول العهد اصحابه عن كتابه غير القران. اذا المرحله الاولى طلابي ان النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه عهد في اول العهد عهد النبوه نهى ان نهى ان يكتب غير القران ففي صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه وذلك حتى لا تختلط عليهم ايات القران بالاحاديث النبويه اذا علل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اول العهد عن كتابه غير القران يعني يكتب القران فقط ولا يكتب غيره من الاحاديث وغير ذلك الطالب يجيب ويقول حتى لا تختلط عليهم ايات القران بالاحاديث النبويه افكر وانقش كتابه العلماء للعلوم رغم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن تدوين غير القران طبعا العلماء فيما بعد كتبوا السنه وكتبوا احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي باول العهد النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تدوين غير القران ا يعني الاجابه تكون لانهم فهموا ا من نهي الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الكلمه تكتبها نهي فهموا من نهي الرسول صلى الله عليه وسلم انه نهى نهي مؤقت انه نهي مؤقت حتى لا يختلط على الناس بالايات القرانيه وغيرها ولكنه اذن لاحقا بل امر الصحابه ان يكتبوا لبعض ما من جاء اليه ليسمع منه اذا النهي كان حتى لا يختلط على الناس ايه الايات القرانيه بغيرها طيب الطلاب ا ناتي هنا ونقول الاذن بكتابه الحديث اذن رسول صلى الله عليه وسلم لبعض الصحابه بكتاب السنه عندما امن من اللبس يبقى متى اذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابه السنه عندما امن من اللبس اي الاختلاط فقد جاء رجل من اليمن وسمع خطبه للنبي صلى الله عليه وسلم وطلب ان تكتب له فقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه يبقى لما قال النبي صلى الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه كان هذا عندما امن من اللبس اي الاختلاط القران بغيره من الاحاديث فامر النبي صلى الله عليه وسلم ا بعض الصحابه ان يكتبوا فقال اكتبوا لابي شاه هذا الحديث متفق عليه الخص واستنتج فائدتين لكتابه العلم وتدوينه الفائده الاولى طلابي كما قلت سابقا حفظ العلوم من الضياع والاستعانه بالحفظ على ترسيخ المعارف والمفاهيم. اثنان نقل العلم للاجيال اللاحقه فكم من الكتب بيننا وبين مؤلفيها قرون كثيره. والان طلابي مع هذه الفقره الرسول صلى الله عليه وسلم لا يقول الا حقا. الانبياء عليهم السلام معصومون فيما يبلغون عن عن الله سبحانه وتعالى فلا يقع منهم خطا في ذلك. لا في حال رضاهم ولا في حال غضبهم ولا يكتمون شيئا امرهم الله بتبليغه سال عبد الله بن عمرو بن العاص سال عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اسمع منك اشياء افاكتبها قال نعم قلت في الغضب والرضا ض قال نعم فاني لا اقول فيهما الا حقا مسند احمد اذا النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال هذه المقوله فاني لا اقول فيهما الا حقا على ما تدل تدل على ان الانبياء عليهم السلام معصومون فيما يبلغون عن الله سبحانه وتعالى افهم واعلل ا استئذان عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما من النبي صلى الله عليه وسلم في الكتاب عنه ا ان الانبياء معصومون فلا يبلغون ولا يحكمون الا بما ويوافق الشرع ويستوي في ذلك حال رضاهم وحال سخطهم ال والان مع تطور التدوين طبعا التدوين تطور فيما بعد امر امير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله بكتابه وجمع الاحاديث النبويه فك كتبت مصنفه مرتبه على ابواب العلم وكان اول من قام بذلك هو التابعي محمد بن مسلم المشهور بابن شهاب الزهري المولود سنه 50 للهجره اذا اول من قام بتدوين وجمع وكتابه الاحاديث في عهد عمر بن عبد العزيز الخليفه الاموي هو التابعي محمد ابن مسلم المشهور بابن شهاب اا والان طلابي ا نكمل مراحل تدوين السنه اول مرحله منع الكتابه بدايه العهد النبوي ثم السماح بالكتابه في حياه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد التاكد من عدم اختلاط القران بالسنه ثم التدوين في خلافه عمر بن عبد العزيز افكر واقارن اذا الطالب بعد ما يكتب هذه الاجابات ينتقل الى هذا النشاط افكر واقارن بين الكتابه الخاصه والعامه من خلال النص السابق نقارن بين الكتابه الخاصه والعامه الكتابه الخاصه هي التي قام بها الصحابه لانفسهم فيكتب ما يخاف نسيانه او ما يريد حفظه ولا يقصد بالكتابه لغيره الكتابه العامه هي ما قام به العلماء من تاليف الكتب للمسلمين فجمعوا الاحاديث مع الترتيب التصنيف والتوزيع على الابواب والفصول بعد ما يكتب الطالب هذه الاجابات ينتقل الى كتب الحديث طبعا انواع كثيره نقتصر على ذكر سته منها النوع الاول الصحاح يركز الطالب في تعريف هذه المصطلحات المصطلح الصحاح هي الكتب التي اقتصرت على ذكر الاحاديث الصحيحه اذا الصحاح في الاجابه كلمه الصحيحه فقط مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم اذا اتى بسؤال وقال صحيح البخاري صحيح مسلم نصنف هذه الكتب الصحاح النوع الثاني السنن وهي وتجمع هذه الكتب احاديث الاحكام المرفوعه الى النبي مرتبه على ابواب الفقه اذا هذه الكتب اللي هي السنن تجمع احاديث الاحكام المرفوعه الى النبي صلى الله عليه وسلم مرتبه على ابواب الفقه مثل سنن اذا كلمه سنن هناي بكلمه سنن سنن ابي داوود وسنن الترمذي وسنن النسائي النوع الثالث المص ص المصنفات وهي المؤلفات التي ذكرت فيها الاحاديث المرفوعه الى النبي صلى الله عليه وسلم والموقوفه على الصحابي او التابعي مثل مصنف ابن عبد الرزاق مصنف عبد الرزاق بن همام الصنعاني ومصنف ابي بكر ابن ابي شيبه اذا المصنفات مؤلفات ذكرت فيها الاحاديث المرفوعه الى النبي السنن تجمع احاديث الاحكام المرفوعه الى النبي مرتبه على ابواب الفقه في فرق بين السنن والمصنفات ا النوع الرابع المسانيد و وتذكر فيها الاحاديث على ترتيب الصحابه ويتم ترتيبها اما على حروف الهجاء واما بطريقه اخرى مثل مسند الامام احمد بن حنبل اذا طلابي النوع الرابع المسانيد وتذكر فيه الاحاديث وتذكر فيه الاحاديث على ترتيب الصحابه ويتم ترتيبها ترتيبها اما على حروف الهجاء واما بطريقه اخرى مثل مسند الامام احمد بن حنبل النوع الخامس المعاجم وتذكر فيه الاحاديث مرتبه على شيوخ المؤلف صاحب الكتاب مثل معجم الطبراني كبير النوع السادس الاجزاء و ومنها يعني ا وهي الكتب الصغيره التي يقوم مؤلفها بجمع احاديث ا احاديث مساله معينه او احاديث شيخ من الشيوخ مثل جزء رفع اليدين للامام البخاري وجزء القراءه خلف الامام للامام البيهقي اذا هذه ا طبعا قلنا اللي هي ا كتب الحديث انواع كثيره نقتصر منها على ذكر سته منها الصحاح السنن المصنفات المسانيد المعاجم الاجزاء طبعا في هذا النشاط اصنف واميز الكتاب مسند الشافعي طبعا من كلمه مسند نعرف موضوعه مسانيد وسنن نعرف موضوعه سنن ومعجم الطبراني الكبير معاجم وصحيح صحيح ابن خزيمه صحاح طبعا بعدين ياتي هذا الملخص انظم مفاهيمي طبعا يقرا الطالب تدوين السنه ثم يراجع هذه الاشياء التي درسناها في الدرس ثم ينتقل الطالب الى انشطه الطالب اجيب بمفرده طبعا الطالب يقرا السؤال ويكتب الاجابه ا بعد قراءه السؤال هذه طبعا طلابي الاسئله الى اوقف الفيديو ثم اكتب هذه الاجابات طبعا هذا السؤال هذه اجابه السؤال تكتبها هنا هنا معلم عليها بهذا السهم تمام طلاب وبهذا نكون قد انتهينا من هذا الدرس ا والى لقاء مع درس اخر باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته