Lesson 2 Preserving Money in Islam Islamic Education Grade 8 Semester 2 Sama Amman School

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم طلابنا الاعزاء في الدرس الثاني من دروس الوحده الثالثه لماده التربيه الاسلاميه يقول تعالى في كتابه الكريم المال والبنون زينه الحياه الدنيا تؤكد الايه الكريمه من سوره الكهف ان الله تعالى فطر الناس على حب المال وفطرهم ايضا على حب السائل للاكثار من المال ويسر لهم اسباب مشروعه لتحصيله طيب ليش نحن بنحب المال وليش بحب بحب نكثر المال اللي بين ايدينا لان للمال دور كبير في عماره الارض ورفاهي الانسان يعني الانسان بيعيش حياه كريمه عندما يمتلك المال اما المال هو كل شيء له قيمه بين الناس واباح الاسلام للانسان الارتفاع به اي شيء له قيمه هو مال مش ضروري يكون المال فقط نقود فالذهب مال والنقود مال والارض والبيوت والسيارات وغيرها هذا كله مال بما انه له قيمه بين الناس تظهر اهميه المال القران الكريم اذ ان الكثير من الايات القرانيه دلت على اهميه المال في حياه الناس يقول تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره القناطير المقنطره اي الاموال الكثيره من ايش؟ من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن الماب فالمال كما تؤكد الايه الكريمه هو يوافق الفطره الانسانيه الانسان بالفطره بحب المال ايضا المال من ضروريات الحياه التي لا غنى للانسان عنها في طعامه وشرابه ولباسه ومسكنه يعني نحن ما بنقدر نشتري طعام او ملابس او نسكن بدون ما يكون معنا مال والمال ايضا يمكن صاحبه من العيش الكريم بحيث ينفق على نفسه بدون ما يمد ايده للاخرين يقول النبي صلى الله عليه وسلم اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هون اليد التي تعمل والتي تنفق على نفسها وعلى الناس اللي ب مسؤول منهم فاليد المنفقه عند الله احب واعلى من اليد التي تستجدي المال وتاخذ الصدقات تستجدي المال يعني تطلب المال من الاخرين وللمحافظه على المال شرع الله تعالى عدد من الاحكام التي تحافظ على هذا المال فحث على كسب المال بالطرق المشروعه الطرق المشروعه لكسب المال كثيره العمل في التجاره الصناعه الزراعه الحرف والمهن المهم انه ما يكون فيها شيء يغضب الله تعالى قال تعالى هو الذي جعل لكم الارض ذلولا فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقها وقد نهى الاسلام ايضا عن الكسب الحرام الكسب ال كسب المال بالطرق الحرام يقول تعالى يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل ايش هي الطرق المحرمه لكسب المال؟ زي السرقه الغش الاحتكار قمار الربا الرشوه بيع المخدرات والمسكرات الجدول اللي امامنا يحتوي على نصوص شرعيه ومن خلال ه النصوص الشرعيه بدنا نستنتج طريقه الكسب المشروعه او طريقه الكسب غير المشروعه اللي وضحتها النصوص صوص فبعض الايات القرانيه والاحاديث النبويه اما ان تحث على طريقه كسب مشروعه او تنهى عن طريقه كسب غير مشروعه قال تعالى واحل الله البيع وحرم الربا فهي الايه احتوت على طريقتين بالكسر طريقه مشروعه اللي هي البيع وطريقه غير مشروعه اللي هي الربا الايه الثانيه يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون الايه الكريمه تؤكد انه الخمر والميسر اللي هو القمار والانصاب اللي هي ما كانوا يذبح اي من اي اي ذبائح للا الالهه والازلام اللي هي كانت ال القرعه اللي كانوا بيعملوها افعل او لا تفعل بناء عليها اي بطبقوا فهذا كله من الامور التي حرمها الله تعالى فالايه الكريمه لم توضح اي طريقه كسب مشروع وانما حكت عن الكسب غير المشروع اللي هو بيع الخمور ولعب القمار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطئ يحتكر هنا بمعنى البائع اللي بيخبي بضاعه معينه بتكون مش موجوده بالسوق وهي موجوده عنده فبخبيها وببلش يبيعها للناس باسعار غاليه يستغل فيها حاجتهم فطريقه الكسب غير المشروعه هنا الاحتكار يقول النبي صلى الله عليه وسلم لعنه الله على الراشي والمرتشي طبعا الطريقه الغير مشروعه في هذا في هذا الحديث اللي هي الرشوه طيب شو هي الرشوه ان يقدم احدهم مالا لموظف بهدف انه يمشي له معاملته طبعا هذا الموظف حرام انه يا الراشيد هو الشخص اللي بقدم هذا المال والمرتشي الشخص اللي بياخذ هذا المال مقابل يقدم لك خدمه فهذا محرم انه هذا الشخص هو واجبه ان يقدم الخدمه لهؤلاء المواطنين بدون ما ياخذ منهم مال وي ويستغل حاجتهم يقول الرسول صلى الله عليه ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يده طبعا الحديث الشريف يحث على العمل المشروع ايا كان اي نوع ال الوسيله الاخرى التي او الامر الاخر الذي حث عليه الاسلام للمحافظه على المال انه حث على تنميه المال واستثماره بالسبل المشروعه كلها يعني انا بكسب المال بطرق مشروعه وايضا بستثمر مالي بطرق مشروعه كيف ممكن استثمر المال اللي عندي صناعه زراعه تجاره وغيرها من الامور اللي ممكن تنمي هذا المال واستفيد منه انا وغيري يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قامت الساعه وفي يد احدكم فسيلا فان استطاع الا تقوم حتى يغرسها فليغرسها الفسير هي الشتله الصغيره يعني حتى والساعه بتقوم وخلص الدنيا ستنتهي لو في بايد احدنا شتله يزرعها مع انه مش رح تطلع بس انه سبحان الله من باب الحث على العمل المشروع يقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه اتجروا في اموال اليتامى لا تاكلها الزكاه شو يعني اتجروا يعني مال اليتيم ما تخلوه مكد قدس وتضلكم تاخذوا منه زكاه زكاه رح يخلص من هون ليكبر اليتيم فالاصل في اموال اليتامى انه نستثمرها في مشاريع نافعه حتى تكثر وتزيد ويكبر اليتيم يجد في له مال يست ياخذه ويستفيد منه الحث على انفاق المال في الوجوه المشروعه وتحريم اضاءته واتلافه ايضا ان انفق المال في امر مشروع وما اتلف ما اضيعه قول تعالى امنوا بالله ورسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه فالذين امنوا منكم وانفقوا لهم اجر كبير وحث ايضا على التوسط والاعتدال في انفاق المال وعدم الاسراف والتقطير فيها اسراف اللي هو انه اي نصرف المال باشياء مش ما فيها من فائده بالتقطير اللي هو البخل فنهى عن الاسراف ونهى عن البخل الاعتدال امر بالاعتدال يقول تعالى والذين اذا انفقوا لم يصرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما حرم الاعتداء على اموال الاخرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه من طرق الاعتداء على اموال الاخرين الغصب اني اخذ ماله بالغصب السرقه الاحتيال خيانه الامانه وغيرها من الطرق اللي بيحصل فيها الانسان على اموال او بيتعدى فيها على اموال الاخرين قال تعالى والسارق والسارقه فاقطعوا ايديهما جزاء بما كسب نكالا من الله والله عزيز حكيم هي عقوبه من يتعدى على اموال الاخرين بالسرقه اللي هي قطع يده الارشاد الى توثيق المعاملات الماليه توثيق يعني اي كتابه او اشهاد الاخرين لما يكون في عندي بيع لما يكون في عندي دين وذلك لمحافظه على حقوق الناس واموالهم وحرصا على عدم ضياعها وايضا حتى يمنع النزاع بين الناس فاذا تداين م مثلا تداين شخص اخر لابد من انه يشهد على هذا الدين اشخاص اخرين او يكتبه وذلك حتى الدائن والمدين ما يضيعوا حقوقهم اي الماليه قال تعالى يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسما فاكتبوه وهذا توثيق الكتابه توثيق للدين ايضا من الطرق اللي وضعتها الشريعه للمحافظه على المال انها اشترطت في الانسان حتى يحق له التصرف بالمال اشترط عده شروط البلوغ والعقل وحسن التصرف بالمال حتى يقدر الانسان يتصرف في هذا المال بطريقه صحيحه وسليمه السفيه لا يجوز ان يتصرف في ماله طب من هو السفيه؟ السفيه هو من لا يحسن التعامل مع ماله ولا يعرف قدره يعني السفيه هو انسان بالغ عاقل مش مجنون ولكن ما عنده اداره المال ما بيعرف عرف يتصرف في المال بطريقه سليمه فقد نهى الاسلام السفيه ايضا عن التصرف في المال طبعا البلوغ تعني انه الانسان يكون كبير فالطفل لا يجوز له ان يتصرف بالمال العقل تعني انه الانسان ما يكون مجنون والمجنون لا يستطيع ان يتصرف بمال لانه هذول الثلاث فئات ما عندهم قدره على التصرف بالمال بطريقه سليمه اما الصغير فشر ان يكون له وصي للتصرف في ماله حتى يكبر ويحسن التصرف هو في ماله طفل يتيم مثلا كان عنده مال لابد انه يكون في ولي عليه او وصي يتصرف في ماله حتى يكبر قال تعالى وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ‏Ah