فاهم 5 قصتي مع حفظ القرآن الكريم مع د سعيد أبو العلا حمزة

انت جاي لي هنا سماعه ان الشيخ سعيد بيطلع ناس متقنه صح خلاص هو ده اللي عندنا هو ده اللي بيطلعه متقنيه هو دي الادوات لما كنت تروح لشيخ وتلاقي ان هو سهل قليل معك سيبه انا مش عايزك تقعد عليها انا عايزك تتصرف في اليوم الدقيقتين والثلاثه وال 10 دقائق انت فينهم دول انا عايزهم دول لما جربتها مع الوقت لا لقيت ان الموضوع ممكن انا كنت شايف ان هو حاجه صعبه مستحيل تتعمل النصيحه مش على الاطلاقيها فهو بيقول له خمس اجزاء فبيجيء ينفذ ما فيش تنفيذ لما يقدرش يجيبهم غيبا اصلا حفظه مش مساعده هو معتقد اللي هو حافظ اللي هو مش حافظ فانك لم تحفظ النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي حاطه الضابط ما معنى كمان القران قال معي كذا وكذا قال له تقراه عن ظهر قلب الان انا بقى عندي ازمه كبيره همم ابدا قولي الكلمه دي السلام عليكم انا هلاقي السيد ودي الحلقه الخامسه من حلقات بودكاست فاهم ضيفنا في الحلقه دي هو الشيخ سعيد ابو العلا حمزه صاحب الخبره الطويله جدا في تحفيظ واقرا القران الكريم وصاحب طريقه الحصول الخمسه في التحفيظ وطريقه الجبال الرواسي وطريقه رسوخ في التثبيت وكمان ليه كتاب من اضبط واشمل الكتب في ضبط المتشابهات وهو كتاب وعلامات في الحلقه دي هيكلمنا الدكتور سعيد عن رحلته مع القران وخلاصه خبرته في تحفيظ وقراء الالاف من الطلاب المتقنين واحسن الطرق اللي الواحد يحفظ بها القران ويحافظ بها على حفظه قوي ومتين ما تنسوش الاعجاب والاشتراك في القناه ومشاركه الحلقه مع كل حبايبكم ولو عندكم اقتراحات لاسم ضيف مميز ممكن يفيدنا يا ريت تبعثوا لنا على الايميل فاهم والكاس جيميل دوت كوم ودلوقتي يلا بينا نبدا الحلقه بس السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وعليكم السلام ازيك يا شيخ سعيد الحمد لله والله النهارده اسعد يوم حاجات سعيد بس انا اسعد الله يكرمك على فكره انا كنت اول حلقه في كنت المفروض جزاك الله خير الحمد لله النهارده كنت سمعت حاجه غريبه استر يا رب قريبه جدا 40 يوم هم 38 ماشي طبيعيه جدا سواء في مرحله الطفوله عيل صغير وبعدين ابتدائي اعدادي ثانوي محب القران ولي علاقات لطيفه مع القران لكن مش مركز ما فيش حاجه بتدعوني اللي انا اركز في هذا الباب لكن انا محب وما كانش في تخيلي ابدا اللي انا اكون حافظ القران الكريم كاملا اصلا نهائيا يعني الوضع ما كانش في حاجه نماذج قدامك حافظه القران بالعكس اللي موجود قدامي على مستوى الطلاب في المدرسه او التلاميذ وبعد كده مستوى الاخوه الملتزمين في المسجد كان القضيه مهمشه يعني ما كانش فيه همم احد همم بيركز معك وبيتفعك الى هذه المساله ممكن يكون تركيز على انك تحفظ بعض القران جزء عم جزء تبارك هكذا في المسجد مثلا يقول لك في التراويح الاخ فلان الاخ الفلان اللي بيصلوا هم دول الحفظه يعني انسى بقى اللي انت تبقى زيهم هم لهم كان لهم وضع خاص ظروف خاصه ان تجد هذا النموذجيه والقضيه مهمشه غالبا حتى عنده قديم ممكن نتكلم فيها بعدين لو تسمع يعني الموضوع تهميش قضيه حفظ القران الكريم في رحله همم الحفظ نفسها او اا طالب العلم نفسه يعني فبدايات مختلطه واسيب واترك واحب اسمع شويه وهكذا وطبعا في المرحله اللي هي مرتبكه ديت زي ما تقول جمعت المفروض يعني على مصطلح الناس اللي انا حفظته مكانش ما كانش ينفع يكون حفظ اصلا او على المصطلح بتاع الحفظ الحقيقي ما يكون حفظ اللي هو من اول البقره لغايه ايه الانعام يعني اللي هو اللي حضرتك عندك اعتقاد باهميته دلوقتي اللي هو يعني ايه حفظ اللي احنا هنتكلم عليه يعني ايه حفظ على هذا النحو ما كانش حفظ اصلا فانا لا اعتدوا به حفظا اصلا دلوقت مين خاتم يرفع ايده سمع هو ده كان ايه اللي موجود وقتها فعل هذا الاساس اللي هو يعني ما يعتبر والناس حفظ وما كانش حفظ من البقره للانعام من اول ممكن يقولوا الاحقاف لغايه ايه الناس دي كانت بشكل تعتبر جيده جيده لكن الاول كان مشوش جدا يعني يعني تجربه الحفظ السريع دي تقصد انها مش تجربه جيده هو 38 يوم كان القران كاملا لا هو ايه القضيه كان في على في المرحله المختلطه في ايام الطفوله والاعدادي والثانوي انتج هذا الايه النموذج حاجه مشوشه كده ستاره سوداء مزدله اللهم الا- كده حاجات كده تعتبر جيده اللي بنصلي بها ايه الكلام ده كله يخش بها مسابقه صغيره كده ولا حاجه همم فلما اتيحت الفرصه وتوفرت كل الاسباب وده انا باعتبره كانت نافحه اه اه يعني بص يعني انا هاحكي لك همم حصل ازاي بس هي بدون اي تخطيط مني نهائيا حقيقه وزي ما قلت لك الاول ما كانش فيها اعتقاد اصلا ومش خطيه يكون حافظ اصلا دي حاجه ثانيه مش بتوعنا احنا الحفلات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد لاه ما لناش دعوه احنا بنسمع الكلام ان انا بقى متفرغ بشكل جامد جدا كان في اجازه صيفيه الثانيه كليه جميل اللي انا كنت مرتبط بالمكان اللي انا فيه 12 ساعه وكان في الصيف وكنت مرتبط بالمكان ده 12 ساعه 12 ساعه قاعد فاضي مستني الظهر ياذن مستني فراغ قاتل مش مفتوح على اي حاجه ذات مره لقيت واحد بيقرا في مجال انا مش عارف ايه كده بحب القراءه اه طبعا ده تاريخ بدايه اه اه الحمد لله يا سيدي همم فتهيات ليها ظرف اللي انا مرتبط بمكان لمده 12 ساعه بحاجه غير اللي انا قاعد فاضي ودي مش مش شخصيتي اصلا بس هو شاء الله ذلك المهم لقيت واحد قدر كده بيقرا في مجال قلت اه صحيح ما بحب القراءه يعني مكتبتي البسيطه كانت خمس ست كتب روح جاي رياض الصالحين وقعدت اقراها يخلص اجيبه ثاني طبعا متواضع جدا بس كانت عزيزه علي جدا بقى وكل دوت انا ايه مش مفتوح علي خالص ومره لقيت واحد برضك يعني حصل خلال ايام يعني اسبوع واسبوعين ثلاثه كده في بدايه ارتباطي بالعمل للمكتبه لقيت واحد بيقرا في مصحف صحيح ومصحف انا لسه محتفظ بهم اسميه مصحف الحفظ كان صغير كده وكنت واخذه هديه في شهاده الاعداديه وكده حتى انا افتكرت تعليق الوالد رحمه الله تعالى راح معايا الحفله يوميها كانت في حفله كده في المسجد بيه قوي وكان ده المصحف بقى حتى لما اتهرى مني الوالد الله يرحمه وده لي وكده المهم يا سيدي ما حاولتش حتى انا اللي انا كنت بقول لك المفروض حافظه مفكرتش ان انا اراجعه اللي هو مش موجود اصلا واخذ بالك واحنا بنقرا وخاتمات بقى معايا 12 ساعه كنت مبسوطه قوي بالموضوع ده ممكن كنت انتج في اليوم هو ممكن يكون ده ساعد اصلا على صوره الحفظ بعد كده هو ده الحزن الاول بعد كده ثبت له حسن الاول الموضوع ده فلما شغلني وانا قاعد كده شغل كثير مشغول كان على صوره الاعراف وبالذات يعني قصه سيدنا ادم في الاول كده ما هيرجع تقرا ثاني وبعدين ايه ده ايه اللي حصل في هنا حاجه حصلت انا لما كنت ببص هنا منشغل بمنظر قدامي لقيت نفسي باقرا غايبا بكمل في صوره الاعراف اللي انا اصلا مش حافظها ما جربتش احفظها قبل كده مفيش اي ترتيب اي حاجه من جمله عدم الترتيب يعني عشان بس بعض الناس واللي حصل بقى قلت هاحفظ الان هبدا من الاعراف حيث كانت ما حاولتش بقى ايه اتفنن في البدايه هو اعمل البقره ومش عارف ايه واللي منسي هو اللي يعرف اللي ربنا فتح علي فيها وقررت كده بخطه سريعه عديت الاعراف هيبقى كل ربع هادي له نصف ساعه يبقى 5 ساعات والتزمت نصف ساعه 30 دقيقه طبعا يعني وفعلا بقت الربع 30 دقيقه تكراره واقعد ابص واعيد غيبا لغايه ما جاءت على ايه الربع الاخير وكان الكلام كله متصل مريحتش خالص بس الفكره ليس الفكره التركيز وهو ليس التركيز عايز اقول انا خلصت بحس ان انا انتج وربع ده فضل مهزوز لغايه ما مكسوفه اقول مكسوف ان انا احفظه جديد لا انا زعلت منك ما يحفظوش من الاول يقول لك انا دخلني مراجعه انت كنت في الحقيقه حفظك ما ينفعش يتبان عليه مراجعه هو مكسوف من نفسه وحاسس ان هو يعني السعيد الجهد ثاني امال كنت باعمل ايه فلا انا ما عنديش استعداد اقول او احفظ انا انا خاتم ومجاز والمفروض اراجع حطوني في في الهاي ليفل ده ودي طبعا تبقى كارثه اصلا عليها بيفضل في نفسه في نفسه في مكان مش بتاعه ليه لان المراجعه المفروض يبقى كم اكثر فاصبح بيحفظ كم بقى هو ما كانش يقدر يحفظه اصلا مثلا بيراجع المفروض الجزء في الاسبوع كبير جدا في انك بتحفظ خمس صفحات في الاسبوع انت في الحقيقه انت بتحفظ انت مش بتراجع بس مش عايز انام فلازم يقتنع اهم حاجه اللي هو ينطلق بقوه يقتنع اللي هو مش حافظ اصلا يعرف مكانه فين عشان يمشي صح بالضبط مهمه جدا وخلصت الاعراف ليله ما صدقتش لا في انا مش ده عمري ما عملت كده لا في حاجه غلط طب ازاي اثبت نفسي ان انا حفظت فعلا رحت راجع مذاكرها ثاني غيبه لقيتها موجوده الا حاجات يعني كما يحدث مع اي حد نهايه ايه الحكايه الله دي موجوده والربع الاخير شويه مش مش مصدق رحت مصلي بها في نفس الليله لقيتها مضبوطه قلت فرحت تبقى عارف فرحه عظيمه جدا وقررت طبعا بس هي كده هي جاءت كده خلاص اللي انا هاخذ صوره كل يوم الاعراف يوم الامثال معنا اربع تربع يوم يونس يوم يونس حفظه في يوم التوبه يوم والصوره اللي هي بتقال عليها صعبه وما يحبش المصطلح ابدا اللي بتحتاج شغل بيبقى اثبت في الحفظ بركز اكثر الصوره ضعيفه معي في التركي في التراويح سوره الكهف دي عندي ازمه والناس كلها حافظاها دي يا شيخ بيسموها بيقولوا عليها ايه معادله الحفاظ يعني دي الاختبار الحقيقي في الامامه وكله بيرد كله بيرد بيبقى عايز اطلع ببقى دب دب عمال كل شويه ولا انا كنت بردك مصحف يا عم سيبني يا عم سيبني للناس ده انا في الفاتح الله كان واحد ما شاء الله يعني المهم بقى انا خلصت من التجربه ديت وطبعا كانت اخر صوره حفظتها هي صوره الجاثيه يعني من الاعراف الجافيه وطبعا كنت انا 12 ساعه في المكان و24 ساعه مش في المكان فال 24 ساعه دي كنت باستغلها في مراجعه اللي انا ذاكرته جميل وبعد ما خلصت بقى خلاص بقى لازم اتمم العمل من ضمن الحاجات اللطيفه يعني انا عايز اقف انا لوحدي الواحد لوحده ضعيف جدا جدا جدا فلازم واحد يكتب عوامل علوم الهمه يصنعها بنفسه او يتحرك لها يلتصق به فزي ما قلت لك في الاول ما فيش يعني قضيه حفظ القران مهم يعني واحد كان بيقول لي بيقول لي يا عم حفظ القران انت هتزيد نسخه هتزيد نسخه من المصحف ما بيعجبنيش كلامه ابدا وحتى هو يقعد يضرب لي مثال بواحد يعني من الناس اللي هو بتاع زمان المتصوفه او كذا لما يقول له انا حفظته البخاري بيحكي عن واحد يقول له يعني فانا عملت بقى عنصر قوي جدا ما ينفعش اتخاذل معه ابدا ايه هو رحت للوالد الله يرحمه هو شخصيه محدده جدا ما ينفعش تهزر معي قلت له في حدث بعد انا حسبتها بقى بالورقه لما قلت له في حدث بعد 30 يوم ايه هيحصل هل هو مش عارف اقوله لك دلوقتي الا لما يحصل تخيل ان هو كل يوم من اهتمامه يقول لي فاضل 29 يوم فاضي 28 يوم ضربات قلبي تتسارع طبعا هاقول له ايه الراجل جاء في اليوم ها قلت له انا ختمت القران الكريم حفظا وكده ما شاء الله خير اهم حاجه بقى في التجربه ديت مهمه جدا عنصر رقم واحد مهم ان القراءه الكثيره كانت سبب في تليين جدا جدا وده اتبعته بقى هو ماشي كنت بقى بعد ما اخلص الصوره كنت باشوف ايه الصوره اللي بعديها مش غثا لها صفحات واشوف انا حافظ من المصحف الشمال مش المدينه القديمه في سنه 97 فانا قلت بقى ايه يعني وقع تحديد اللي انا احفظه منه صوره التوبه يا جماعه سيبوا المدينه الصفحه يعني مصحف في المدينه 604 صفحه 522 صفحه مضغوطين في 522 صفحه 80 صفحه جوه فطبعا الصفحه وربع تقريبا همم له رقم واحد القراءه كانت سبب تليين كثيره ودي خليتها الحصن الاول في الحصن خمسه ان احنا ان شاء الله ما بيحلش محل القراءه في موضوع التالين همم يعامل مشترك مهم جدا للاستماع انا لي تجربه مع القراءه صوتيه مع الاستماع يعني مع السماعه انا اللي يسهل علي برده موضوع الحفظ كان لما جيت احفظ حسيت ان انا حافظ الكلام ده قبل كده وانا عارفه قبل كده يعني من كثر ما كان الولد الله يبارك له يعني كان على طول جايب لنا المصحف الشرائط يعني همم دليل ان القراءه محتاج جدا في الحفظ انك تقرا مثلا لما تقرا الكهف كل اسبوع مره ههه ايوه ولما تسمع من الصور المحببه دي مثلا زمان كنا نشتري شريط صوره متوفر وفي الصاله ظافر ظافر الصور العنكبوت فيه غربه همم صوره همم الزمر غربه ايوه بتلاقي صعوبه غربه ليه او هي غربه نسبيه لانك انت ما بتسمعش كثير يعني ممكن واحد شاري شريط رعد ابراهيم والحجر لا ما فيش غربه ان هو دائما هو بيسمعه ما كان الشريط هو الشريط بيجيبه ما فيش نت ما فيش ما فيش دلوقتي عندنا ازمه اسمها متاح 1,000 شيخ وشيخ الف خاتم كل متاح ويقعد يفتح لك الموضوع بص بص قبل ابلكيشن فاهم ما فيش ما فيش فدي كانت اهم حاجه يعني اكد عليه جدا مستمره دائما وهنتكلم عليها في الحصول الخمسه ان شاء الله ان شاء الله واحد همم التزام المنهج بتاعي انا حطيت خطه ما سبهاش مع همم اي ثغرات فيها مش مشكله مش مشكله المهم كمل ولا هتنوع او اتمزق من خطط كثيره مش هاشتغل حاجه تكاثرت الغذاء على فراش فما يدري خراش ما يصيده مش عارف اعمل ايه ولا ايه اي خطه كان في قصه لطيفه رمزيه كده بقول لها هو لو هجم علينا شويه كلاب دلوقت ههه القطه عملت ايه طلعت خلاص هي ما عندهاش اختيار اخر اختيار واحد المعلم بقى ايه ممزق من الخطط وانا عارف يطلع ولا عارف ينزل قتلوه الكلاب موازنتش كميات بس هو كده خلاص انا لازم اخذ النهايه على فكره ومن في حاجه بقى في حته مهمه جدا في في شخصيتي مع الحفظ نفسها تكمله لهذه القصه بلغه الاسكندرانيه بلطجه ههه كان في مسابقه على مستوى الجمهوريه رحت مقدم فيها هو كده ورحت وجبت صفر طبعا غريب يعني سؤال بسيط جدا واخذ بالك بيسالني رجل 18 سنه وكان نازل المسابقه من 18 ل 35 سنه واخذ بالك حتى لو كنت انا فاكر وبسال واحد بيقول هو حضرتك ايه اخبار القران مع حضرتك انا عايز اشوف مستوى المتسابقين بقى يجري في عروق في مجرى الدم ههه المهم ف همم الشيخ سالني افتتح الواقعه هو قال كده ووقعت الواقعه انا مش مصدق ان السؤال كده وبعدين ماشي وكنتم ازواجا ثلاثه شكرا مع السلامه فوتت انا ودخلت ثاني طلعت الحمد لله الاول مطلقه ما شاء الله هي الفكره اللي انا لغيت حاجات كثير العالم دي موتوني اللي يقول لي اجرد حاجات خطيره ايوه ايوه ان شاء الله اقوله عمرك الكلام هو وانا بقول الحته دي ليه عشان في ناس بتخاف تختبر نفسها لما بتخاف تحط نفسها قدام اختبار النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي مره وبعد ما اخلص فيكم ناس كان ماشي كويس تمام المسابقه الثانيه ايه اللي تغير وايه الفكره يعني هل نبعث من هنا مثلا فكره الحصول الخمسه او يعني اي فكره لتثبيت الحفظ هل الموضوع بدا من هنا ولا كان برده ارتجال ثاني مجرد تكرار يعني كمصطلح حصون خمسه ما طلعش غير في 2009 يعني عايزين نعرف ايه يعني يحصل 5 الاول اه خمسه يعني فكره الحفظ انا عايز احصنه احطه في قلعه هديات الفكره من هنا ان كل واجب من الواجبات بمثابه الحصن المنيع اللي بيصد حاجه اسمها النسيان وجودي وعمري بالحصان خمسه خمسه واخذ بالك وانا احب ولا ايه الحاجه تبقى محدده لغه الارقام مش الموضوع مفتوح ودي الحمد لله يمكن يمكن لما كنت اخش المكتبات وكده واحد يديني كتاب كيف تحفظ القران كيف تحفظ القران قيمه هذه الامور دي العوامل القلبيه دي مهمه جدا لكن في الاخر ما اعطتنيش واحد اثنين ثلاثه فده الثغره دي انا كنت بشوفها في الكتب غالبا يوم ما يقول 1 2 3 ايه بردك حاجه يا عم مبكرا ما تاكلش كثير امشي كثير قضيه يعني كتاب ما بيخلصش وما يعني وهو سايب منهج محدد او امور محدده تتعمل لكن انا كشخصيتي انا بحب التفصيل والتدقيق في احب اشوف التفاصيل يقول لي التفاصيل اكثر فعشان كده عملتها بتفاصيل افعل ولا تفعل وخل بالك وكل حصن ذكرت فيه افعى ولا تفعل وخلي بالك هكذا فطبعا المحصول خمسه وانا طبعا همم الحفظ يعني بدايه حصون ليه نتجت 2009 يعني يحافظ همم 98 ممم لانها نتاج يعني تجربتي الشخصيه والمشاكل اللي انا وقعت فيها والاخطار اللي انا وقتي فيها تحولت الى حاجه خلي بالك دي بقت يعني محتاجها موضوع خلي بالك دي بقت محتاجها يعني كل حاجه وقعت فيها بقى ده الحصان خمسه صفحتها بقى خلاص صححتها في الحصول الخمسه نتائج تجربه الشخصيه طبعا دي مش عامه جدا حاجتين ومشاكلهم اصل انا والله بيحصل كذا اقول له انت تسمع انت تقرا انت تحضر انت جمعت ده كله واساله الناس في النموذج ده الحصون الخمسه والحفظ زي ما حضرتك تعرف بناء بناء باسس بناء هو اتقسم له ثلاث حاجات اساسات البناء اللي هو حصنين تاسيس لازم يبقى قوي اللي الناس ما بتهتمش به غالبا هو حصنين القراءه المستمره والاستماع بحسن وبعد كده التحضير باقسام الثلاثه اللي هو الناس بتستفرغ فيه جهدها هو حسن واحد انا بحفظ الصفحه وخلاص لكن طبعا ما جاءش بعد فراغ ده جاي بعد مراحل مستمره واستماع وتحضير اسبوع بعد ما خلصت ده ايه اسمه البناء نفسه طبعا البناء حرسته بحاجتين قريب وبعيد المصطلحات موجوده معروفه مراجعه القريب لكن اداره هذه المصطلحات ما انا كنت بدي دوره في تونس في واحد قال لي كده طلع لي كده ليه انت عملته في ما احنا بنقرا بنستمع وهكذا وكذا قلت له عايز اقول لك حاجه هي الابتكار مش دائما يكون في تخليق شيء هو اداره اداره مكونات الدواء في من زمان سلفات الصوديوم وبنزوات مش عارف ايه وهكذا لغه الطب وكده فقال لك احنا عملنا دعوه جديد الابتكار اختراع وكذا مع ان المكونات دي موجوده لكن اكتشاف اهميه المكون كميه المضبوطه مين قبل مين ده يتسخن ده يتبرد ده يتقلب كده لم يخرجه الا بعد ايه تجارب على تجارب سريريه كثيره وفالنتيرز بقى اللي هي الايه المتطوعين مش عارفين ففي الاخر عطا الله المكونات ديت عشان تعالج الاكتشاف ان ده بيعالج ده تكتشاف المكونات الخمسه الواحد مش مهمه هيجي يحفظ بالحصول من غير قراءه مش هيطلع نفس المنتج اللي انا عايزه كل حاجه بتسد حاجه القراءه بتلين القراءه القراءه بتعمل مسافات متساويه مع كل صوره ودي كانت بتحل بتحل مشكله ان معكم يعني انا من المشاكل اللي انا وقعت فيها يعني تتوقع مثلا في الصوره توقعات الصوره مثلا عقبال ما وصلت الى ما انا متوقع كل يوم في الايه في الصوره بحفظها جدا واخذ بالك انا بتكلم واحد يحفظ البقره بيحصل في بعض دور التحفيظ خصوصا النسائيه البكره بس انا ما بيعملوش حاجه غير البقر ومقاليه اسباب كثير الموضوع يا ريت نتكلم فيه التكلف والحاجات ديت يعني سنه كامله في البقره طب يبقى بقالها سنه على الاقل ما شافتش عليها عمران وضيف مده ال عمران مع البقره خش عندها 20 سنه تطلع عندها 40 سنه او 35 سنه او 30 سن 10 سنين مثلا طب حافظه لا مش حافظه ليه اللي بتعملوه ده حاجات كثير منها البطء في القراءه منها ضعف الكميه اللي في الاسبوعيه منها العشوائيه يعني بعض الناس بيتكلموا يعني احنا مش عايزين الحاجات بتخش مع بعضيها بسرعه عشان انا ما فيش مشكله احنا ممكن يعني هي كده فكره الحصول الخمسه عشان تبقى واضحه للناس تحضير ده مهم جدا بيلين اكثر طريقه بعد كده الحفظ وبعدين مراجعه القريب وبعدين مراجعه الباقيه والاخر ليه ما جبتش جديد مش قضيه جبت جديد ومش جديد يا اداره المصطلحات دي مهمه جدا وبعدين في بعض الناس يقول لك تاخذ وقت ما دي اشكال اشكاليات اقول له العشوائيه بتاخذ وقت اكثر ازاي عايز تحفظني 10 صفحات في الاسبوع فهنا اصلا باخذ جهد شديد في الصفحه ممكن تصل لساعه في الصفحه وساعتين اقول له انك داخل على الصفحه بدون اي استئذان اول مره تشوف الصفحه متجمده عليك جدا عايز تعمل خطوات كثيره جدا في علاقتك بالصفحه عايز تعملها في ساعه او ساعتين علاقه ان انت تلاقي ان قراءتك للصفح الاول قراءتها وتلين علاقتك بيها وتعيش تحصل الف بينك وبين الصفحه وبعدين تحفظ الصفحه وتعيد وتزيد واللي عايزه ساعه انا وزعت لك الجهد خليت في قراءه مستمره على كل اسبوعين خاتمه بقت في علاقات جميله جدا مع كل الصور دي واحد اثنين خليتك تسمع القران بمنهجيه ان كل شهرين تسمع بردك عملت علاقه التحضير علاقه خاصه جدا مثلا تحضير اسبوعي لو انت مثلا يعني ايه الفكره التحضير زي ما كانوا بيقولوا لنا في المدرسه حضر الدرس حضر الدرس مره كنت في رابعه ابتدائي والابله هذه زهقت مننا حضره الدرس لغايه ما بنحضرش يعني تفسير ولا مجرد ان هو يقرا بس يقرا يستمع فانا قننت الموضوع فكره الابله بتاعتنا في الرابعه ابتدائي حضروا حضروا ما بحضرش قالت والله العظيم نحضر بقى وكان درس في الدراسات الاجتماعيه فلانه وهكذا فبقول مثلا في التحضير الاسبوعي اختصارا انا بحفظ مثلا في الاسبوع فانا بنحفظ حزب طه هذا الاسبوع يوميا بنقرا سوره طه من السبت الجمعه من السبت والجمعه كل يوم نقرا سوره الانبياء اخش على صوره الانبياء واضحه المعالم التفاصيل واضحه اكثر لما تيجي تصور صوره وبعدين تبدا اكثر اكثر تفاصيل اكتر كل ما الكاميرا الكاميرا بتاعتك تكون افضل هو ده التحضير كل ما تحضر اكثر كل ما تقرا اكثر تبدا تطلع الصوره اكثر تفاصيل اه يكفي ان انت تعرف اللي هي 10 صفحه اللي في قصه سيدنا نوح في قصه كان سيدنا زكريا بتختم بكذا بتفتتح بجزاوي طبعا بيبقى معها قراءه بسيطه جدا لتفسير مختصر جدا ودائما مرشح للطلبه المختصر في التفسير بتاع اي مركز التفسير فدي علاقات هم بعض الطلبه عايز يحفظ عايز يخش في الموضوع على طول لا ده هو ده الموضوع انا باين لك كثير جدا جدا جدا وفي حاجه مهمه جدا لازم اقولها الناس اللي بتشتكي المراجعه دائما ما حفظتش كويس البناء بتاعك مش مضبوط زائد اثناء ما بيحضر او بيحفظ بيعول على الخطوه اللي جايه يقول لك لما راجع هتبقى كويسه لا الحفظ ما ينفعش فيه كده انت بتبني ينفع واحد الاساس بتاعه اي كلام يقول لك في الدور الاول هيضبط الاساس ما ينفعش واحد الدور الاول اي كلام يقول لك اصل الدور الثاني ان شاء الله هيضبط الاثنين مع بعض فهو في الحفظ من اعتمد في على الخطوه السابقه وكل خطوه بتتعمل بثبات ورسوخ عشان تقدر كل خطوه وبعد كده بتبقى اسهل بسبب انك بتتقن الخطوه نفسها طيب يعني خلاص بقى فكره الحصول الخمسه دي في السريع كده خلاصتها انا عايز اقول لك ان هي وقوتها منبعه من حاجه مهمه جدا ان هي جايه خبرات واقع موجود مش خطه يعني جايب ورقه وقلم وقعدت زي ما بين طلاب المدارس بيعملوا جداول يذاكر كذا وكذا بالقلم لا ده هي منه يعني يعني جايه بعد 10 سنين تحفيظ علاقه مع القران علاقه شخصيه خاصه يعني هي ال- ال- فكره الحصول الخمسه دي مش هتطورت في ال- في السنه الاولى اللي حضرتك بتتكلم عليها ابدا دي من عايز اقول لك نتائج من 98 او تحديدا لو بدات التحفيظ الرسميه 2001 من شهر سته لغايه ما طلعت في 2009 واخذ بالك او الطبعه في 2010 طريقه الكتاب اول طبعا خالص كان صغيره جدا كل دوت اصلا اتبلور 10 سنين بلوره في الطريقه دي وحتى بعد ما طلعت حصل لزاوله مراجعه البعيده بتقول طريقه الانابيب كل يوم تراجع كذا بطريقه كذا فشقه على الناس ذلك اثناء التدريس بقى مش كل الناس هتبقى فاضيه الجمعه مراجعه البعيد مره واحده في الاسبوع معك من السبت والجمعه بقى تخلص عندك 12 جوز وتجيبهم في سبعه براحتك وتجيبه مع اقل يعني انت معك وقت جبت 10 اجزاء في يوم او 10 اجزاء في يومين ولسه معك وقت وانا بقول من القواعد ان اي جهد زائد انت خلصت اوراقك والاوراق اللي انا يعني الواجبات ديت دي تعتبر فرائض يعني لك في النافله ان تفعل ما شئت طب انا خلصت البعيد بتاعي والبعيد بتاعي لسه سبع اجزاء ولا ثمانيه وخلصتهم على يومين ربنا تمام يلا هات ثاني وثالث وعشر انك محتاج كل ده تكرار انت محتاج تكرار وبعدين احنا بنكرر بكميات وتعتبر برضك قليله ما تيجي تسمع كميات ياما لما سعره ابو مسعود الرازي رحمه الله تعالى من علماء الحديث قديما قالوا لماذا لا نحفظ الحديث قال لانكم لا تكررونا انا لا يعني لا اترك الحديث حتى مره الحديث واحد حديث الواحد وجميع الشنقيطه دول دول 5000 مره يا جماعه كان شيخ اسمه احمد ابن مزيد الشنقيطي كان رايح يدرس وصول الفقه بعدين كده على العشاء كده بقول له في قاعده عندكم فعلا اذا حافظت فخمس مره ما بحسب الموبالغه من المحاضر اللي هو فعلا موجوده بس دي العملات الهمه تحديدا فاحنا لما بنقول التطبيق اصل الوقت يعني ممكن طب اللي يخفق وكذا بتعمله مع ايه وقال لا اصل هو الحفظ للعيال الصغيره بيبداوا يحفظه اربع سنين و خمس سنين فمنقطعين بياخذوهم في الخلوات بقى والكلام ده كله لكن هي فكره التكرار نفسها فاحنا عشان عارفين الشغالات الناس وكذا وكذا فبنوزع لهم التكرار على القراءه من المصحف على الاستماع على التحضير وهكذا ان في قاعده يقول لك التكرار موزع افضل من التكرار المجمع اخذ بالك لما اجيب واحد تقول له قرر 100 مره في يوم متصلين كده واحد يقول له كرر 20 مره على خمسه ايام سمع وانت سمع ده افضل يعني لو قلنا مثلا عايزين كم ساعه في اليوم عشان واحد يبقى ماشي من البدايه في الحفظ مظبوط ويطبق طريقه الحصول الخمسه يمشي عليها تمام انا قلت سالت عن عظيمه انا كنت عايز اا يعني امشي في موضوع التثبيت فقعدت حسبت الخطه المطلوبه لتثبيت لقيتها حوالي ست ساعات في اليوم لا هي ما بتحسب كده الحسبه بتاعتها ازاي بقى لان ده يعني مرتبه واخذ بالك مثلا القراءه انا باقول للطلبه انا مش عايزك تقعد على القراءه انا عايزك تستغل دقيقتين والثلاثه والاربع دقائق في ثنايا اليوم حاجات المهداره منك في المواصلات في كذا في كذا كذا الصلاه نراجع في الصلاه وفي الصلاه بيقرا وفاكر هو واقف فين وبيكمل عليها ومستحضر ما بيغلطش عشان الدنيا تمشي معي بسهوله فمعنى كده ان هو حافظ اصلا يعني هو ماشي بمنهجيه ولا متصور هو يخطئ ومتصور ومتصور لكن المنهجيه بتخلي كل خطوه بثبات اللي حفظه موجود فيبقى جهد القريب يعني مراجعه القريب سهل زي ما واحد مثلا في البيت كل يوم يديها في تنظيف الشقه في كل يوم شويه تراب كده ما فيش اصلا طب سابتها شهر حضرتك ان الطريقه دي ما بتبقاش سهله وبتبقاش سلسه في المشي غير بعد ايه مثلا بعد الفتره الثانيه في الاجازه الصيفيه ممكن يصحى الساعه 6:00 الصبح ومره سته ونصف سبعه وثلث وفي الاخر بيفصل بيصحى الصبح لكن المدرسه بتقول له انت لازم تصحى كل يوم الساعه خمسه ونصف هنا بقى ايه التضيق عليه فهي همم ناس مش متعوده على قضيه في حفظ القران الكريم هو هو مش عارف هو هي ثقيله من ايه لكن انا اقول له هي ثقيله من ايه ان انت كنت ماشي براحتك مره احفظه مره محفظته النهارده انا مش فاضي النهارده مشغول اصل انا عايز انام بدري اصلا فمره واحده بيقول لك نظام عسكري منضبط فانت مش متعود على الانضباط وبعدين انت اصلا مهمش قضيه الحفظ اصلا عندك يعني انا احمده ربنا ان انا بحفظ اصلا ده خذ بالك لكن انا حطيتك في قالب المذاكره ماده دراسيه اصبح الامر ايه في نوع من الانضباط ثقيل مع الاعتياد بترتب حياتك كلها بقى الحته بتحافظ على الخمس دقائق وعلى 10 دقائق وهكذا فبتنظم حياتك كلها هو يعني اللي قال الموضوع الوقت ده او العيال ان هي غير قابله للتطبيق ده كده حاجه سهله في منقال هو يعني اشد من ذلك كويس ههه هو طبعا هي هي داخله في باب الوسائل والوسائل اوسع من الاهداف طبعا وغير وبعدين ما فيش نص في ان الحفظ يكون بالطريقه الفلانيه النبي صلى الله قال تعالى القران فحسب المستويات كل واحد بقى بطريقته الخاصه بقى انا مشغول انا مش مشغول او كذا كده وبعدين يعني ابن عاشور رحمه الله تعالى العالم الكبير التحلي والتنوير لما كان بيفسر قول الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تربويه لطيفه جدا اني الصيام مثلا ضرب مثال بايه بالجيم واحد عايز يروح يبقى كمال اجسام واخذ بالك نروح المدرب فالمدرب بيقول له هتعمل التمارين الفلاني كذا مره كذا مره التمارين بينتج الغايه اللي انت جاي لها اصلا لذلك الحصان الخمسه لم تخرج الواجبات بمرات محدده ويمكن اللي بيتكلم في هذه الطريقه في البدعه وهكذا يعني قضيه اللي هي مرتبطه القران الكريم زي اي واحد بيقول له همم بتذاكر اديني طريقه مذاكره عشان مرتبط بالقران الكريم فهو حساسيه هنا لكن هي من المصالحه خالص زي مثلا حاجات كثير جدا مرتبط بالقران لما تكون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم منها مثلا تجزئه المصحف في 30 جزء مثلا عليه الصلاه والسلام تقنين كل حاجه مثلا 10 دقائق ب 15 دقيقه يقول لك ما دليلك هو ايه اللي دليل المصلحه والخبره والتجربه بتقول لازم اكون محدد بوقت يعني واحنا استفدنا من خبرات الناس المختصه بدايه يعني يا جماعه بتوع الاداره والوقت بيقول لك العمل يتبدل حتى يملا الوقت المتاح له فما ينفعش تسيب نفسك ما ينفعش اديك مهمه وانت فاضي مش هتنجزها فلازم احطك في القلب واضح يعني لما دلوقتي تخش امتحان لجنه مثلا يقول لك مده الامتحان ساعتين بدعه استاذ ايه يا ابني هو لازم يبقى في وقت محدد عشان احنا لو سيبناه هتقعد طول يوم بتجاوب ما لازم ههه ما حكم الحفظ ما حكم الحصان الخمسه قال له لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم حته ال ال المساله الاخرى هي قضيه لا دي عايزه وقت انت عايزه ناس جامده لا هي مش عايزه كده زي ما اتفقنا في الكلام اللي هو عشان بنقله من العشوائيه فده ضاغط عليه حاجه ثانيه يعني كل بند محتاج اداره بشكل خاص مثلا اما اقول القراءه المستمر مثلا جزئين في اليوم وهي معتاده غالب في النساء عشر ساعات ومش هتستمر طبعا ادارتها لكل حاجه مش مضبوطه حرام مش هاعمله همم مش هينفع خالص واخذ بالك لازم تراجع المصحف بردك عند الصلاه ملغي من عندها عامله ازمه في البيت في ازمه لا ما تحفظيش حازم شومان كان بيكلمني في تليفون مره تقول لي الحصان الخمسه اي واحده عايزه تتطلق تحفظ الدرجه بتعامل غلط حتى الناس اللي بتصدروا لتحفيظ والحصان الخمسه وعلاقتهم بالحصان الخمسه علاقه مشاهده حلقات القناه المعالي 14 حلقه ده اعلان على فكره بالكتاب اللي هو متالف بقى له 10 سنين مش متابعه التحديثات واحد لم تمارس معي في حفظ الحصول الخمسه ومش كل مارس معي الحفظ والحصان فبيحصل حاجه صوره مشوهه للحصول الخمسه بتطلع غلط فمثلا يعني يا شيخ هي ال ال الحصول الخمسه دي مش اي حد يقدر يطبقها او محتاجه مثلا مرشد فاهم بالضبط المنهج عامل ازاي ويمشي الطالب عليه محتاجه على الاقل يعني واحد مارس بيها وتعامل معي بشكل خاص غالبا دي افضل صوره حقيقه واخد بالك اللي هو اتعامل معي بصوره خاصه حفظ بها معايا سالني على اشكلات حصلت معه واخذ بالك همم وهكذا لكن منه للكتاب ومنه للحلقات دي محتاجه طبعا بتدي له تصور كويس لكن تطبيقات في كده حاجات تعرف سر الصنعه انا مش بخفيه بس هم المجاريش ما سمعوش مني ما شافوش معي واخذ بالك حاجات بسيطه يعني احنا هنتكلم دلوقت في الاحد وهكذا هنتكلم في قضيه التخلف اداره الاوراق نفسها زي ما احنا تكلمنا قلنا الكلام مستمره انا مش عايزك تقعد عليها انا عايزك تتصرف في اليوم الدقيقتين والثلاثه والعشره دقائق ما انت فينهم دول انا عايزهم دول واخذ بالك بدل ما انت تتامل في السماء والشفقه الاحمر واقعد ذاكر هو يعني حقيقي انا واحد كان بيظن ان التطبيق ده صيانا اول لما لما ختمت كان في احد برده من المشايخ تكلمت معه واحد ما شاء الله حفظه كان مخي جدا يعني كان يقف يدخل في اي وقت في اي يعني يصلي وكان بيطول عادي ممكن يقرا الربع ونصف في الرقم يعني من اي حته من القران تدي له يشتغل فقلت له يعني ايه سر همم حفظك فتين طب انا عايز اثبته قال لي يوم على الاقل همم تسميه تسمع عن نفسك يعني وانا لسه بقى خاتم يعني ههه يعني استكترت جدا الكميه ساعتها مع ان كنت يعني شبه مقتنع بها يعني مقتنع ان اه يعني عشان انا اتقن الحفظ لازم ان انا همم استمر على فكره يعني واحد هي دي كانت نسخه وقتها لما جربتها مع الوقت لا لقيت ان الموضوع ممكن انا كنت شايف ان هو حاجه صعبه مستحيل تتعمل لقيت لا بعد فتره لقيت الموضوع قابل التطبيق ومشيت عليها فتره وبعد كده خفت برده ما هو الواحد لما بيسالني بيقول لي اعزائي بقى نطق القران زي الفاتحه يستحيل اقول له يقول لي انا خاتم مستحيل اقول له خمس اجزاء في اليوم باقول له بقى يعني اقول له هتعمل ايه تفصيلا في تفصيل في المساله اه يعني كتاب الرسوخ بيبقى فيه تفصيل مش كل واحد يقدر يجيب خمس اجزاء في اليوم النصيحه مش على الاطلاقيها فهو بيقول له خمس اجزاء فبيجيء ينفذ ما فيش تنفيذ لما يقدرش يجيبهم وايضا اصلا حفظه مش مساعده هو اعتقد ان هو حافظ اللي هو مش حافظ ولما مره يعني كثير همم انت بتصعب الامور علينا ليه انت ايه الاحباط ده لما اقول لواحد يقعد يعرض لي مشكلته شكل مشكله مش حافظ فانك لم تحفظ كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في النقطه الصح عشان تقدر تشتغل صح ما هو الدكتور لما يقول للمريض بيقول له انت زي الفل بس ممكن يتهاون فيكسر ضلع يبوظ الدنيا كلها لازم يقول له خلي بالك واحد اثنين ثلاثه انت عندك مشكله لو حركت هو ده الكلام طيب هي يعني عشان بسوخ وفيه برده انا اعرف الكتاب الثاني الجبال الرواسي المفروض ان الكتابين يعني الطرق للتثبيت ده الكلام ده للحفاظ صح كده صحيح ايه الفرق بينهم الفرق بينهم همم راسي كانت تتعمل في ظروف خاصه جدا قلت انا داخل يعني بدات اتعمل في المنتديات وكده كانت علاقتي بالنت قبل 2010 هي الايميل فقط والتصفح العادي بقى اسلام التعامل مع الناس واحتكاك لا ما كانش فيه 2010 تقريبا وادي البدايه لما نزلت الحصول الخمسه اتنازل على المنتدى وشرحتها وكذا فالناس بتقول لك دي الناس اللي ايه اللي بادئين احنا خاتمين فانا طبعا كلمه خاتم يبقى خاتم عملنا نموذج او عملنا برنامج الخاتمين لكن هو ايه اكثر بيتكلم خاتمات خاتمات فقلت خلاص هعمل لهم حاجه مين فعملت لهم حاجه مكثفه بطريقه ان هي 130 يوم يعني حوالي اربع شهور وسميتك الجبال الرواسي مقدمه تحفيزيه جدا اربع شهور يعني المفروض تقدم حوالي 1000 ان شاء الله خذ بالك وطبعا كل مرحله 10 مراحل كل مرحله 13 يوم ثلاث اجزاء وهكذا وفي اثناء الطريق الصحراوي اللي انا كنت عايز اتكلم عليها اللي هي ايه ضابط الحفظ اصلا اضافه الحفظ اصلا تحفظ طب انا ايه الحفظ عشان اقدر اقول لحد ان انا حافظ ولا لا هو انا مش هاحط انا الضابط النبي صلى الله عليه وسلم هو اللي حط الضابط لما قال صلى الله عليه وسلم لم يرضى به النبي صلى الله عليه وسلم حتى خاتم من خاتم من حديد مفيش مفيش قال معي سوره كذا وكذا يؤكد عليه مع اني معك هتكفي خلاص الصحابي عارف يعني معك دلالات المصطلحات عند الصحابي رضي الله عنهم النبي يعني اخ ما شاء الله متقن من زمان اسمه الشيخ محمود العجمي ده كان حفظ ومازال ما شاء الله حفظ ساعه اخش المحراب التهجد لان دندنشار ان شاء الله عشان بس اريح صوت وكده اخ بيشاركهم فهمم حتى بيقولوا لي انت لسه خاتم بقى هو قال لي قال لي انا فلان قال لي انت خاتم قلت له بس هاخش بالمصحف مش مشكله اخش المصحف طبعا ملخبط الدنيا وخايف بقى انت حفظت مع مين قال له واضح من بعض تكون قوي في اللغه العربيه او كذا في مشكله لازم تحصل كويس ما زال اي احد يقول لي انا حافظ اقول له افتح نفس السؤال العدل حاميم قلت له بس هاراجعها بقى وكده يعني لا حافظ انت قلت حافظ قال لي لو انا قلت لك معك 100 جنيه تفتح المحفظه ما تضايقيش 100 جنيه يبقى ايه يبقى انت معكش 100 جنيه الان حتى لو احتجت حتى تقول انا ليس حفظا الذي نريده انا بقول لك على المثال في الحفظ طب هو ده اللي انا عايز اوصل له كحافظ انا لو واصل لكده اصلا هل لها دور على طريقه اثبت بها يعني ليها عشان تستمر عشان تستمر يعني هو يعني الحصول او مش الحصون الجبال الرواسي المفروض بيجيء المفروض هو خاتم بس مش المفروض زي ما قالوا وعلى فكره اتبقى من الالف 2 فقط 2 و 2 كان تقريبا شبه بيحفظوا من جديد لكن وصل ان كل واحده منهم بقت ممكن واحده كانت تقول لي جزائريه هي كانت تقول لي انا اجيب القران يوميا غيبا كل اللي معاها غايبا يومين واحده ثانيه مصريه قاعده تجيب القران مره في في رمضان غائبه لا ما وصلت بالجبال الرواسي يعتبر بوصله بيحدد لك زي ما قلت لك في الاول لما قلت لما ذكرت ان هو شيخ قال لك ايه راجع خمس اجزاء في يوم قلت لك لا يعني اطلاقه لازم اساله ايه ودي كان سبب قصه يعني موقف صغير مع طبيب كان بيحفظ معايا كان قاعد في امريكا طبيب مصري قاعد في امريكا طبيب نفسي دكتور خالد زمزمي وبعدين همم محتاج ينتقل الى بلد اخرى طبعا انت عارف الانتقال لغايه ما يضبط اموره بتاع شهر انقطاع بيقول لي اعمل ايه بقى انا دلوقتي انقطعت شهر ايه بقى الموضوع هنعمل ايه قلت له انت دلوقت مين الفاتحه لغايه فين حفظك فاتحه قال لي ايوه صح كده قال لي والله من فاتح لغايه كده حلو ده هنعمل معه كده هنشتغل عليه بالطريق نحافظ عليه بالطريقه الفلانيه يعني خلاص استبدلت به الرسول في طريقه الاداره المحفوظات السابقه الا ان الكتاب فيه مقدمه مهمه جدا تحفيزيه خطيره جدا ثانيا فيها ما انا جئت التخصص اللي انا بحتاجها في الرسوخ واخذ بالك اصبح دلوقتي الحفظ مقسم حسب القوه الى ثلاثه اقسام منطقيه جدا اللي هو القوه والضعف والوسط جميل واخذ بالك في القوه اللي هو زي الفاتحه هتعامل مع المشوش هاعمل معه التخصص اللي هو مش موجود اصلا تمام طبعا بمشي بقى مع على القران كله كده بعتبره ان كله مشوش ومضبطه بالطريقه دي اللي مش موجود خالص سواء ما حفظتوش اصلا او حفظته مش موجود فده خلاص ده يشتغل بحفظه الجديد تماما افكر ولا ولا يعني غلط نفسي واقعد يعني على فكره زي ما واحد مثلا عايز اا في كده عايز يدخل حاجه في حاجه بلاستيك كده بيزنقها مش هتركب عليها فانت ما تحاولش خلاص هات الحاجه اللي على مقاسها فهو ده ما حصلتوش اصلا او محافظه بطريقه ما تنفعش تتراجع كانه مش موجود يبقى ده بحصون الخمسه جديد تماما ودي افضل طريقه واسرع طريقه له لكن المعده هتخليني بردك اقعد اعيد وازيد ومش هاطلع من المره وبعدين راح قال لي الله الاجابه منطقيه جدا وانا يعني ممتازه وكده ليه حضرتك ما تعملهاش كتابه قلت له ايه الراجل ده جامد شويه لطيفه جدا على القمه ههه او اتقان الحفظ بشكل عام وبرده نعرف فكره يعني احنا كده عرفنا ايه هو الحصول الخمسه طب ما فيش لو سمحت ما فيش في النص كده فواصل مثلا الاعلانات عن ثلاجه غساله كده في اعلان عصير ههه ههه ماشي اي حاجه هو احنا فعلا على الكتب اهو ههه يعني انا غير مدفوع ههه الحصول الخمسه ده كده الحفظ خلصنا خلصناه الرشوف اصلا واللي حافظ ومش حافظ حافظ تمام والجبال الرواسي والرسوخ دي طرق لتثبيت الحفظ خلاص اشتغل يعني معسكر واخذ بالك طلاب مركزين قاعدين بطريقه مكثفه عايزين برنامج مضغوط ده يمشي معهم كويس تمام طيب ايه ندخل في موضوع بقى المتشابهات السؤال او الفكره اللي كثير ومنهم انا لا جميل انا هاقول لحضرتك حاجه على موضوع المتشابهات لان انا برده اللي هي قصه مؤلمه معه يعني انا من النوع يعني اول ما كنت خلاص ختمته وكده عايز بقى اثبت همم المتشابهات يقعد في المتشابهات فانا كنت شايف ان المتشابهات ده شيء من التعاون يعني ايه الفكره يعني ان انا اعرف يعني يستمر في القران طب ما انا عارف مكانها بيعدي عليها ههه همم مع الوقت بتلاقي نفسك يعني بنسى نفس المكان نفس الموضع بنساه نفس الموضوع بتلخبط فيه بادخل بنط من صوره على صوره بدات مؤخرا قدره كان لا يعني طب انا كان لازم ابقى عارف ده وعارف ان الكلمه دي موجوده مثلا ثلاث اربع مرات خلاص هي موجوده اربع مرات واحد اثنين ثلاثه اربعه عشان ما يصحش مدخلش من هنا لهنا ههه فبدات ادرك اهميه المتشابهات السؤال بقى هل فعلا المتشابهات يعني حاجه اساسيه لازم الواحد يبقى عارفها ولا هي يعني اختيار او حاجه زياده الواحد ممكن يعرفها ممكن يعرفهاش مبدئيا احنا لازم نفرق بين ضبط المتشابه وبين الاحصاءات يعني مثلا زي ما حضرتك ذكرت نسمي يعني مش عارف كم مره ودي عشره ودي 12 ودي 13 الاقتصار على مجرد ذلك الفكره اللي عند حضرتك دي فكره صحيحه مالوش لزوم مجرد ان انا اعرف دول وبعدين مثلا على الكمبيوتر الباحث القراني يجيب مثلا ومن الناس اذا 10 يلا حط كتاب ينتفخ وانا شفت الكلام ده شوفته موجود كتب موجوده يعني مش عايزه اذكر اسماء طبعا الكلام لما يخرج هيخرج من باب النصيحه المطلقه بغض النظر انا عامل كتاب ولا مش كتاب ما ينفعش اصلا في الباب بتاعنا ده بالذات مش الواحد يتكلم بطريقه لا بالعكس يمكن كتابه لاحظوا كثير من الناس والعقلاء خصوصا الناس اللي همم بتقرب بتركيز وتعرف ما وراء السطور من اهم مزايا الكتاب ده ان المقدمه فيها كانت بتشيل كتب همم اقرا الكتاب ده ومن احسن الكتب اللي قريتها يعني حتى لغايه دلوقت لما احد بيسالني بيقول لي افضل كتب مازلت اشير الى كتاب الايقاظ مازلت اشير الى كذا وكذا وكذا مع ان كتاب وعلامات جامعه يعني ما قبله وصفها يعني لكن ما زلت يعني اشير الى فضل بعض الكتب المهمه فبقول لما افتح انا كتاب يعني ممكن فكره متخمره بقى لها 20 سنه تقريبا عمري كله خلاصه العمر زي ما بيقولوا الف صفحه غالبا تقريبا 1000 صفحه اما افتح كتاب كل المجهود اللي فيه مجرد كوبي بيست قص ولصقه فتح ومن الناس الى 10 حط طيب انا عايز اسالك سؤال وتجاوبني بصراحه بتقرا ومن الناس من يقولوا امنا بالله وباليوم الاخر من الناس من يعبد الله على حرف دي ممكن تخش معديه عدده هو كل ما هنالك هو من الناس دي بس مشكلتك في الموضوع انت بتقرا ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله الايه تدخل مع الناس في الحياه مثلا في صوت العنكبوت ومن الناس من يقولوا امنا بالله فاذا اوذي في الله ممكن اقول لك انت ممكن حفظ البقره من زمان دخلت معك ساعتها نقدر نقول لك فانت ممكن ليه انت بتحصي فقط واخد بالك لكن هي ضبط متشابه هو في فقه في التعامل معاه ايه اللي بتلخبط فيه بالفعل اساس المشابه زي ما حضرتك بتقول هو عامل اساسي ولا لا هو اساسي كان مساعد اساس الاساس هو التكرار الكثير لمنخل افلام منخل ده الاصل لما واحد يكرر تكرار قليل يبقى المنخل بتاعه سلك واسع بينزل كثير بقى الدنيا وبينزل حاجات كثير بقى الفاتحه بتاعت المناخ والواسعه لكن لما بيكرر كثير بيبقى المنخل بتاعه كانه حرير مانخل حرير فايه بيتبقى اشياء قليله واخذ بالك هي اللي تحتاج ضبط فانا ما ينفعش انا ابوس يعني بعد ما ما ذاكرتش الصوره مقررتش ما بذلت الجهد الخام الاول تكرار والتعبير ساعتها بقى ابص على الحاجات بتاعتي واخذ بالك اشوف اللي وقع مني وبعدين لازم ابقى فاهم بردك ما ينفعش اتصل بواحد انا هاحفظ سوره الزخرف ايه المتشابهات انت لسه ما تعاملتش مع الصوره اصلا شديد لان انا ما يزودش على نفسي الحاجه واخذ بالك لكن الطريق كامله بادور على في المصحف بتدور على اسمه على اسمه اوب جاوب على مات وقلت هو ده اضبط اسم جدا على المقاس بالضبط صحيح ربنا يعني يوفق يعني بصراحه اسماء الكتب كلها ما شاء الله يعني اسماء مميزه يعني فالحمد لله رب العالمين المهم بقى في الفكر تتعامل مع الشباب تبقى فقي كده مش اي حاجه في اي حاجه حاطب ليل لا الموضوع ده اللي بيعمل مشكله فعلا وبتدرس يعني في ناس بتحفظ معجم من فهرس مثلا همم الذين امنوا كمل يعني كم واحده 89 ماشي يا سيدي وبعدين احتياجك ان انت تعرف رقمك واخذ بالك لما يقول لي مثلا داخل الصوره الواحده غالبا الموضوع ده بيبقى مؤثر قوي يعني بما ان حضرتك قلت يا ايها الذين امنوا انا مثلا في سوره المائده تبدا سوره المائده تلاقي اول ربع مثلا في خمسه يا ايها الذين امنوا لو ما عرفتش ايه هم صوت اصلا كل ما انسى اقول ايه نعم انه تطلع صح ههه فهي الفكره يعني هو لازم تدرس الصوره كده اشوف ايه العلامات المميز جوه الصوره ان الله كثير فيها مميزه وكده يعني خذ بالك ايه وفي بردك في اشكاليه في التعامل مع متشابه ممكن واحد يقول لك مشابه يروح مقتصر على حفظها بس منتصر طب السرد بتاعك فين واخذ بالك تيجي تساله الرابط بتاعها كذا طب يلا المتشابه غايه لضبط طول ما انت مش هتسرد كويس لما واحد يمشي في طريق اول مره بيتحسسه انا انا ما اعرفش الطريق ده انت عارف الطريق ده كويس الكتاب المتشابه بقى بيقوم بدور واحد عارف الطريق كويس دليل او الشيخ يعني البسيط يقول لك خلي بالك وانت ماشي في مطب عند المزلقان في مزلقان في نقط خلي بالك من كده في هنا مش عارف ايه تبقى مركز قوي غير لما تبقى اخذ بالك هو بينقل لك خبرته ممكن كلمه واحده بس تضبط الصوره كويسه جدا في المسابقات اللي هي الكبيره المسابقات الدوليه ما بيسالش يقول لك قل لي المتشابه ده هات لي دي ما بيسالش كده خالص بيسال سؤال طبيعي هاي دي وظيفه متشابه لكن ماشي في طريق اما باجي اصلي في في التهجد مثلا وبحضر وكده ببقى بميز بسرعه الايه ودي كذا فدي كل ده في دماغي بقى الضابط الروابط لازم ابقى حافظها زي الايه من القران دي اللي بتميز لي مثلا اقول الله عليه من قليل لا ان الله ان حفظها الوحيده خلاص فلو اتلخبطت بارجع على طول صح واخذ بالك هو ده وظيفه الروابط اللي هي لا تنسى ابدا يعني مثلا الرابط المشهور جدا بتاع مثلا فاكهه وفواكه لو اتلخبطت مثلا في سوره المرسلات لان المتقين في ظلال وفواكه ولا فاكهه على طول انا الرابط يحضر المرسلات جمع يبقى لازم اقول فواكه واخذ بالك المفروض ما بيتنساش علامه بقى مش راضيه اه علامه يعمل لك رابط قد كده قصه قصه مذاكرتك لها ازاي عشان تقدر تنتج نتيجه حلوه جدا واخذ بالك عيب بس عشان ما جئت اعمل الكتاب يعني ممكن الكتاب مختلق الكتاب قراءه بسيطه خالص بعد ما اخلص في حاجات وقعت مني حتى الكتاب بيعلمك فلسفه انت ازاي تعمل رابط حتى لو ما لقيتش المساله اللي انت واقع فيها عندي خلاص تكون عندك مهاره عمل رابط ايه فكره الاجازه بنقله ثانيه خالص بس احنا يعني برده انا انا مش عارف اصل كلها مع القران يعني في في جزء كبير من القلم عندي بصراحه يعني انا بتمنى مثلا الزمن يرجع بي 20 سنه وانا بحفظ حاجات كثير ففكره الاجازات برده الواحد كان طب انا هاخذ اجازه ليه يعني ايه فكره ليه طب ما انا قرات القران على قارئ متقن واتقنته تمام التمام الى النبي صلى الله عليه وسلم فهو السلسله موجوده كده كده فايه الفكره مكتوبه قضيه الورقه بقى دي هذه توثيق توثيق لكائن موجود لحاجه مش موجوده لما تتكلم على الاجازات بتتكلم على النوع ده ايوه يبقى الموجز في الهواء والمجاز في الهواء او موجز متقن بس متساهل في الاعطاء يعني حلوه الاتقان والاجازه اللي هي معناها مش مساله الورقه فهي سواء القارئ ده هيجيز او ال الشيخ هيجيز او مش هيجوز فالقارئ اللي قرا على الشيخ خلاص هو يستحق الاجازه فهو كده ضمنيا مجاز وان لم ياخذ الورقه الموثقه للموضوع الاشكال هنا فين الاشكال في ان ال ال ال المجيز يجيز كده وخلاص حتى لو باللفظ حتى لو من غير ورقه ولا المشكله دي قديمه جدا جدا يعني من ايام الامام ابن الجزري وقبل ذلك الاسانيد دي كانت معتبره جدا فهمم كل ما تشاء ايه اللي يثبت همم لازم تحرير سواء في علم الحديث سواء في القران او كده لكن هي في القران اقوى ما يكون من الحديث طرق تحمل الحديد كثيره همم المناوله والمكتبه والوجاده وكذا لكن القران لازم لما تقول انا مجاز يبقى ضمنا عرفا بيني وبينك انا مجاز بكذا دلوقتي حفص يبقى انت قراتها من الفاتحه الى سوره الناس غايبا عن ظهر قلب ما هو صحح اللفظ تمام اللي بيحصل بقى في الاجازات اللي هو التدليس الورق ان هو لا يعني بيكون قرا بعضه ولا ينص ولا ينص على ذلك يقرا بعضه يكتب صيغه مهمه دي واحد اثنين يكون قرا من المصحف ويوهم انه قرا غيبا لا ينص على غيبه الاصليه ديت فورمه ثابته وانا باحط اسم الطالب واخذ بالك دي مهمه جدا خطيره جدا هي اصلا توثيق وشهاده ستكتب شهادتهم ويسالون يجيز ما شاء زي براحته لكن يستعد لهذا السؤال لما اجزت فلان يوم القيامه للناس وانت راجل معتبر في باب في هذا الباب قلت لهم الراجل ده واخذ اجازه مني انا اعمل ايه اروح للراجل ده بشهادتك انت انت كده يا دلست علي قررت به غرت به طبعا بعدين القراء اللي هم يتقوا الله سبحانه وتعالى في هذا الباب اللي هو لازم يسمع القران يعني واقفه حال و كله اشتريت هذا الشرط يبقى كله يعمل حساب اللي راح ايه يقرب بجد وخلاص يبقى المجاز مجاز زمان ما كان حد يتشال عليه يقول لك ده في معهد القرار ده الاصلي انت كده بتقول لدرجه للقران اصبح الامر في توسعه شديد وكذا وكذا فقد الاجازه الخطر فيها التساهل والخطر فيها حاجات كثير جدا الضابط فيها اللي هو يكون غائب عن ظهر قلب متقن لللفظ ومتق للحفظ بيعتمده ساعات على بعض فتوى الامام السيوطي رحمه الله تعالى في الاتقان انه ممكن يكون من المصحف وكذا طبعا على تقييد لبعض الامور يعني طبعا لما اسيوط يتكلم يقول لك المصحف وكذا طب انا ثقيله في القران وتيلا في اللغه وكذا وكذا وكذا وكذا ماشي خلاص يا سيدي يمكن الدكتور ايمن سويد جزاه الله خير حط حاجه لطيفه قال لك تلاوه القران واخذ بالك طيب بس هي دي الفكره امتى جميل جميل هاخذ اجازه عشان اثبت الحفظ ولكن ده مش صحيح حزب كل اسبوع تقريبا انا شفت برده بصراحه ههه دليل على قوه الحدر يعني في كثير بيعترض عليها يعني نويت منذ سنوات ممكن 2013 2014 فالمهم يعني من ضمن اللطائف الراجل اللي هو ماسك الاستوديو المهندس بتاعه يعني في ثاني لقاء موجوده احنا في مصر يقول لك ايه ازيك يا عم الحاج وكل المعارضين لو تقول له هيقول لك مذاكرين التجويد النظري يقول لك مراتي بالقراءه التحقيق والترتيب او التدوير والحدر والامام الجذري نفسه عليه وقال وكله متبع وكل حاجه لها مقامه يعني انا اعلم يبقى المصحف المحقق اللي هو المعلم شباب دلوقتي بعلم ناس كده انا انا احقق مهاره رحمه الله تعالى قال ايه الماهر من اذا حضر حقك يعني جمع صفه قراءته محققه لكن سريع فلا يستطيع الصوره الا واحد ماهر رابط رابط حتى حتى القراء اللي هم اللي بيمدوا رحمه الله تعالى نفسه كله موجود عن طريق الاصبهاني قصر المنفصل وتوسط المتصل عشان الناس عايزه تراجع هو يعني هم يعني الامام حفص عنده القصر وعنده التوسط ما ينفعش الواحد في حفص يروح ما يمد المنفصل طب انت بتطلب السرعه طب ايه اللي جاب المد المنفصل مع السرعه انت بتطلب السرعه دي حاجه حاجه اخرى ازاي هتراجع خمس اجزاء زي ما الشيخ قال لك ولا بتختم كل اسبوع وانت بتحقق مش هتقول لك ل مقام المقال والتدبر مش مش لا تعارض اصلا ما تلاقي الشيخ في المحراب وامام الحرم وكده بيقرا بسرعه مره واحده يقف ويعيط لونه مش اول مش اول علاقه له مع الصوره همم هتلقط المعاني يعني مش اي احد يقدر عليها بالضبط وبعدين هو همم انت عايز التدبر قصدك تدبر يعني تفاصيل التفاصيل وديلالات الحروف والالفاظ ده الامر لكن المعاني العامه ممكن اخص من العامه شويه خلاص مع ممارسه القراءه ومعلوماتك السابقه خلاص كل ايه عارفه مكانها تحدث الازهر وانت محتاجه كمهاره في المراجعه المراجعه اللي انت تتم الا بالحق اصلا عشان تقدر تستمر والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر ما نسمع في الحديث الصحيح ان هو قرا الاعراف سوره الانفصلات المغرب تعرف 10 ارباع يعني حوالي 25 صفحه كيف يتصور هذه القراءه حتى يجي يقول لك بركه الوقت لا بس كل حاجه لازم حساباتها المعروفه المنطقيه النبي صلى الله عليه وسلم يقتدي به تمام تمام لما نسمع ان النبي صلى الله عليه وسلم قرا البقره ثم النساء ثم لامران في ركعه ثم يركع مثل مقدارها ما قرا او قريبا من مقر فهذا يعني ان في حذر والحذر مش معناه ان ما فيش تدبر لا في تدبر مش معناه ان هو بيقرا غلط حاشاه صلى الله عليه وسلم هو الناس متعوده تسمع المشايخ ما شاء الله العظماء يعني الشيخ الحصري الشيخ المنشاوي بيدندن كده خفيف بحيث يحافظ على طول اخذ بالك يقول كان جدي رحمه الله تعالى لا ينام بعد العشاء دائما بعد العشاء حتى يقرا نصف القران يعني اذكار النوم نصف القران طب ازاي يعملها دي لما نسمع عن النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما ينام يقرا سوره الاسراء الياباني اسرائيل وسوره الدخان يعني لو قلنا مثلا وهو بينام قبل ما ينام سوره الزمر الاسراء والمر حاجه منطقيه السرعات ثلاثه يا اما سريع يا اما بطيء يا اما وسط وتلاقي في السريع متفاوتين واحد سرعته 120 كيلو عايز سرعه 90 كيلو كله سريع بس ايه في تفاوت فمش لازم سرعتي في الحدر زي سرعتك اهم حاجه في ضوابط نتفق عليها القراءه واضحه التشكيل الحروف مخارجها واضحه الصين الادغام موجود الاخفاء موجود الاظهار موجود اصول الموجود موجود في كتب التجويد ونص عليها المله على اليقاري في شرحه الجزائريه المنح الفكريه وغيره اه لو التجويد امر نسبي ما تيجي تسرع الصوت بتاع الشيخ تضربه في في اثنين مش هتلاقي المد في حته والغنى في حته كله بقى بتساوي بقى سريع ايوه بتساوي بقى بطيء وهكذا الماده بيسرع كل حاجه طيب بالمناسبه بقى حضرتك بتحب مين من قراء يعني من احسن الفراء اللي شايفهم هي طبعا المدرسه المصريه القديمه مشيخه الخمسه الكبار واخذ بالك في قراء يعني مش معروفين عموما بس يعني تسميها يعرفوه زمان احمد محمد عامر الشيخ محمود عبد الحكم الشيخ احمد الرزيقي الله يرحمه الناس في ناس في ناس ثقيله كويسين بس باتكلم خلينا يا سيدي نقتصر على الخمسه الكبار مدرسه الصوتيه الاصيله ودي من نعم الله سبحانه وتعالى علينا في مصحف صوتي مصدر صوتي محكم من قبل اللجنه علميه مشايخ ثقيله جدا الشيخ الضباع الشيخ السمنودي رزق خليل الحبه الله يرحمهم جميعا فلما اجي اسمع الشيخ الحصري لجنه علميه صوتيه والشيخ اللي حصل لوحده لوحده كفايه يعني هو كان قاعدين اللذاذه بصوت يعني موثقه مراجعه منبقه تمام هو الذي يفوت على نفسي هذه المدرسه نظيف الي من رجلا واحدا يعني هو رجلين من المعاصرين من المصريين متين جدا ومحقق المعادله المعادله اللي هي الصوت الجميل الاداء الرائع الاحساس المخارج القويه الشيخ وليد عاطف في مدرسه الوحده ايه بصراحه كده يبقى ريلاكس قوي بيسحب شحنه سلبيه خطيره كثير قوي يا ريت تقولي وهو شبه المصريين المصري بسيط خالص جميل الشيخ سعد الغامدي حاجه جميله جدا بالضبط يعني اغلب الجداد دلوقتي انا بشوفهم بيعتمدوا على مساله النغمات طالع ونازل بسرعه ونعومه الصوت يعني ده المقياس دلوقتي يعني حتى في اختيار الائمه موجود في كل مكان يقول لك اطلع ده فلان ده صوته حلو مش المهم هو قراته حلوه لا ده هم صوته بيدور على الصوت يعني مستفزه جدا على النت على اليوتيوب من واحد منزل لنفسه هو نفسه والقارئ القراءه مش عارف ايه شجيه خاشعه خالص اروع قراءه هتسمعها في حياتك مش عارف نصف عمرك ايه يا جماعه في ايه مش كده خالص واخذ بالك يعني هنعمل ارتباط خالص وذكريات خاصه جدا انا افتكر واحنا في همم ثانيه ثانوي كان هي صديق في الدراسه اسمه صبحي ده كان من نقاط الارتباط القويه بالقران الكريم حقيقه كان اخ بسيط خالص ونظره بسيط خالص يعني عشان تلاقيها دلوقتي في شباب الثانيه ثانوي اللي هو ربنا يعافيهم القديمه وفي ثانيه ثانوي فقلت يعني انا عندي ميزه ان بيتي جنب المدرسه وباخذها ماشي في خمس دقائق سبع دقائق ومش حريص هذا الحرص لقيت نفسي قلت هاقلده طلعه تجري مع اني لسه فاضل نص ساعه بس انا عايز اقلدهم اصلا واهتمام قضيه الاهتمام الحاله هو قضيه الحاله انا افتكر عطاني شريط للشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله تعالى وما بيقرا سوره يوسف في حفله همم حتى اسمعه كثير كثير كثير كثير كثير يعني عبد الباسط وانا عندي خمس سنين تقريبا كان الولد رحمه الله تعالى وهو مهاب كده اول ما دخل البيت سعيد او اسطوره يا رب على التراجع المشاكل اللي عملتها النهارده هتعلق ضربت مين بالطوبه شديت مين من شعرها الحاجات بقى المشاكل كده فرجعت لقيت الصحيفه تمام التمام اطلع يا ابني ايوه قال لي جبتلك دي قويه شديده جدا اللي جايب لك شريط قران الشيخ عبد الباسط عبد الصمد انا ولا اعرف عبد الباسط عبد الصمد كان صوره مريم وكان الشيخ بيقرا كده في تقريبا حد شغال واطلع مين مشغل الشريط بتاعي وهكذا ربنا سبحانه وتعالى فعملي ارتباط خطير ممكن اول شيخ يرتبط بك انا عندي يعني من الحاجات اللي ممكن المفاجات وقنابل اللقاء لان انا كان عندي موهبه وما زالت موجوده بس يعني مش بامارسها بشكل اللي هي تقليد المشايخ الخمسه فكان اول واحد هو عبد الباسط كان طبعا صوتي صغير وسعر ساعه بقى وكده ههه حفلات المدرسه انا كنت في ثانيه ثانوي بردك اقول له كلمني على الاصوات بقى طبعا مباحث الشيخ عبد الباسط بتاعه استقامه وحاجه فخمه جدا قال لي سمعت الشيخ المنشاوي عبد الباسط قال لي انت سمعت الشيخ المنشاوي عبد الباسط كانت كل مشكلتي هاقول له ايه الراجل ده تراجع ازاي عن اللي انا ايوه كده فدي قصتي مع الشيخ عبد الباسط حاجه ثانيه خالص اللي هو صديقي الجميل بتاعه مبسوطه بيختم الايات في الذاكره كانه بتضحك كده معقول لما تسمع بقى ان الشيخ البنا الجمال اللي عمله في مصحف مرتل بيقول لك كنت اروح اصلي في السيده زينب وامشي اتمشي لغايه ماسبيرو وسجل حزب وارجع كل الجمال ده في شهرين صوره الفتح وكان بيقرا الشيخ في الايه الاخيره بصوت فتحي محمد رسول الله فهو بيقول لا يبداون فضلا من الله ورضوانا واخذ بالك ورحتنا بقى ايه انفعلت معه واخذ بالك وانا كنت ايه يعني لقيت الصوت جاي من الاوضه جوه انت بتتريق ساعتين ههه اثر جامد فطبعا في حقبه من حياته ما كانش فيه حاجه غير للاذاعه طبعا القران الكريم هو محب القران وكذا يعني افتكر مره كنت بسمع في القران السهره الشيخ عبد العظيم زاهر الله يرحمه كان بيقرا سوره الحج ويقول لا يحزنهم الفزع ولا اكبر طبعا ولا ما عنديش خبر عن القراءات وعلى اي حاجه اقول له على فكره الراجل ده بيغلط ايه قلم المره دي ولا ايه تمام محمد رفعت ليه انا علمت القراءات الكلمه دي او كل ما اجي اقراها بروايه ورش افتكر بقى الموقف كله ولما اسمع الشيخ عبد العظيم الله المستعان يعني المفروض ان يعني التسلسل الطبيعي الواحد لما يختم يدخل في موضوع القراءات ولا يعني في تسلسل الطبيعي بس يعني هل يفضل قوي لصاحب حامل القران ان هو يكمل هو العلم القرار ده علم مستوعب وقتك وجهك لانه همم ادواته كثير جدا حفظ المتون وده حفظ المتون فيها فريضه ما ينفعش تتكلم في القراءات وانت مش حافظ زي المتنبي واحد وده طبعا المتني بيستهلك وقت وجوده شديد شديد دي واحد اثنين حفظ متين اساسه ما ينفعش انا اكون الروايه الوحيده بروايه اهل بلد انا بتلخبط في بنت عملوها يعملون 10 وكل قارئ يقول لك لازم اثبت روايه اهل البلد عشان اعمل المقارنات عليها يعني حتى لما كنا في المدرسه لما يجي يقول لك افتح جدول مقارنه بين الفلزات واللافلزات بيشرح الفلزات الاول كويس جدا مثبتها في عقول ولا فلزات او الخليه الحيوانيه والخليه وانا اصلا ما عنديش ثوابت اصلا فده غلط خطيره فبنقول اولا مبدئيا يعني لازم يكون حافظ بقوه روايات البلد بتاعتي سواء بقى انا روايتي حفص روايتي ورش وروايتي قالون لازم تبقى متينه جدا ثانيا هو انا اصلا يعني ادواتي كامله طب انا مفتوحه في هذا العلم انا يعني عندي شغل ما اصل مش شرط لازم يخلص القران حفظ روايه اهل البلد لازم اخش بقراءات ممكن ادرسها بطريقه يعني احفظها ومتون وكذا ممكن اعرف خلافات القراء اللي هي مؤثره في المعنى لها علاقه بالمعنى اعرف توجيه القراءه البلاغي والنهو دي دراسه من انواع الدراسات لكن المعنى المخصوص لما اقول باخذ قراءات اللي هو حفظ المتون العرض على المشايخ مش كل واحد يقدر يطيقه سواء وقت او اتحاد او قدرات فمش شرط يعني مش مش عيب في الانسان هو يتصل على روايه واحده لكن والله لو هو عنده الطاقه والجهد والادوات والاستعداد واشتغل شغف يلا اهلا بك مفيد يعني هو نعم علم ال همم من الكفايات وكذا لكن لو لابد ان يقوم به رجال فلو انا عندي استعداد اكون انا واحد هؤلاء يلا معنديش استعداد يعني ممكن ذكي جدا وحفيظ جدا او هي مثلا ممكن عندها مسؤوليات بيت فممكن ترتبط المسؤوليات دي كلها اخر من العلوم يعني القاعده الاساسيه في اي تناول علم وتخصص فيه لابد يكون في تمهيدي لازم ادرس يعني يكون عندي القدر الرافع للجهل في كل علم من علوم الشريعه مثل يعني في الفقه تصحيح العبادات تصحيح المعاملات جانب يعني في السيره يكون عارف ايه الدنيا ماشيه ازاي غزوه احد كان ايه وبعدين بقى اثناء دراسه العلوم لا ربنا فاتح عليها في هذا الباب واحد ربنا فاتح عليه في الفقه ما لا يفتح عليك في ايه في علم العقيده النظريه او كده لكن ليست شرطه الضابط الضابط حفظ المتين للروايه اهل البلد ضابط اللي انا اخذها بحقها يعني الموتور والقراءه المشايخ بقوه وكذا في تصرف هذا الباب جدا يعني حضرتك كنت ذكرت على موضوع التكلف والقراءه بالسجيه وكده يعني ايه المقصود بالتكلف التكلف بتتكلف شيء مش عندك مش موجود بتخالف الطبيعه بتتكلفه وهو مش موجود اصلا مش موافق للطبيعه وكل علماء التجويد زمان يقول لك همم بلا تكلفي بلا تعسفي ولا ليست تجويد بتنظيف اللسان ولا تعوج الفك واخذ بالك فتيجي تقرا واحد يجي يقرا واحده تقرا تلاقي انسان بتحول حاجه ثانيه خالص وشه احمر لما يكون هذا القران ابدا انما هو السجيه والسهوله ويكفيك يكفيك الجوزي رحمه الله تعالى الف كتاب تلبيس ابليس قال باب التلبيس في في مخارج الحروف الله اكبر في مخارج الحروف جعله من وسوسه الشيطان له يقول لك قلت لهم لما تفعلون ذلك يقول لك ان قالوا تعالوا نسلم لا فقد ابتدعتم ياخذ بالك انما هو قراته السهل الرسل ودي اللي بتخش القلوب اصلا الدقيق اللطيف اللي هو معنى القلب تدبر في قلبك يا حول بين الحفظ تطلع بفحيح الافعي وايه اللي بتعمل القراءه متحجره جدا بالعكس هات واحد كده بينطق الانجليزي بالطريقه متكلفه اي ام شاهين مين انت بتعمل ايه يا ابني مش انجليزي خالص طب لما امتى بتحكم عليه بتقول ده ده ده امريكي ده ولا ايه انه بيقرا بثلاث سلاسل يا راجل حرام عليك ههه انت حابس نفسك في حاجه يخاف يتهم بالتقسيط ويخاف بالعكس مع ان السلاسه ديت عنوان الاتقان اصلا ودي بقى لما يجي يقرا زي ما قلنا في همم بيقول لك الحصان الخامسه صعبه وكده ما هو انت مصر تقرا الجزئين بالطريقه دي هتقعد في الصفحه نصف ساعه مش خالصين ولكن لما اجيب جزء ساعه المصحف المرتل على جماله مساء الشيخ عبد الباسط البقره مرتله نصف ساعه بيقرا فيها حزب لما جزء طيب طيب كان عندي سؤال ايه اقل كميه او اقل قدر من القران عشان واحد خاتم يحافظ على حفظه يعني لو قلنا الورد في كل مرحله بلاش في كل مرحله لما مراحل الحفظ خلاص مثبت كويس وعايز تحافظ عليه ولا لا واحد يعني خلينا نتكلم في الحالتين اللي في النص ده يعني واحد ممكن مثلا حافظ نصف القران واقف خلاص هو مش ناوي يكمل او ظروف الحياه شغلته هو محتاج يمشي على قد ايه واللي خاتم محتاج يمشي على كم جزء مثلا في اليوم ولا هي مش بالجوز ولا يعني الضابط بتاعها ايه عشان واحد يبدا او او يحافظ على حفظه متين وهو بيحافظ على حفظه يبقى احنا كده متفقين لواحد المفروض لو هو ده الشريحه دي نحن نتكلم نقول لو هو حفظ الفاتحه هنتعامل معه تعامل اللي هو مشوش تعامل هو مش موجود تعامل تمام كل اسبوع مره على الاقل كل اسبوع مره سواء خاتم سواء نصف القران سواء اي حاجه ده ده يعني اكبر مده ممكن الامثل طيب لو شق على الناس يعني احنا نتكلم دلوقت اولا ده مش هيشق مع واحد متقن لانك لو حسبتها هتلاقي 30 جزء مقسمين على سبعه ايام مثلا واخذ بالك 30 على سبعه فيها كده اربعه وكسر طيب هو بيقرا قراءه خفيفه واخذ بالك وبيصلي في نصف ساعه في اليوم او ساعه كامله للقران قضيه سهله جدا بتتكلم في 80 دقيقه مثلا او 100 دقيقه من الدقيقه مقسمه في النوافل ومقسمه لو بيخش امام لو يسمى على حد طيب يعني الخلاصه بقى الورد يعني ايه هو ايه مفهومه الورد ده كلمه مصطلح معنى كبير جدا حاله بقى ده هو ده اساس كل حاجه في عندنا في اسكندريه الشيخ شعبان المنشاوي الشيخ شعبان في كل يوم اثنين يوم الخميس وكده فانا روحت كده سنه 98 بلد المنشاوي بقى واخد بالك وبحمره وبختار طبق طبقه صوتي غير طبقتي تماما خلصت ربع راجل سابني خالص بقى اللي انت بتعمل كده ليه في ملاحظه عندي او سؤال اتفضل قلت له حضرتك قاعد قدامك يعني حوالي 20 انسان كل واحد بيسمع في حته ايه العنكبوت وده البقره فانا ازاي اوصل كده وهو دي اهميه النموذج العملي على فكره ازاي اوصل لكده قال لي الورد اللي حضرتك قلت دلوقتي الورد الثابت بس اهم حاجه في الورد معنى الورد اصلا كلغه اللي هو تريده بانتظام واخذ بالك في واحد اثنين التزام وده مؤسس هذا الالتزام النبي صلى وسلم ليه علاقه بالقران الكريم اهم علاقاته بالقران الكريم هو الوورد الثابت ده الوقت لا يخلفه ابدا الملاحظه اللي في شبه اجماع عليها ان هو واحد يعني ادى القران وقت ثابت في اليوم او حافظ فعلا قبل ما بيدخل في الموضوع بيظن انه ايه ايوه هيحتاج يعني يقتطع من وقته اليومي عشان يدي القران لكن الملاحظه اللي كثير بيلاحظها او الاغلب بيلاحظها ان هو بتلاقي سبحان البركه في اليوم ما ينفعش في اليوم يخلص من غيره طبعا وافضل اماكن هذا الورد هو صبيحه اليوم زي ما حضرتك قلت كده اليوم بيتحرك بشكل مختلف عايز اللي هو وفى علي قلبي غير اللي هو يقول لك طب بعدين طب بعدين هتلاقي دائما وراه حاجه زي اللي وراء الصلاه نائم وراء الصلاه العشاء نائم مش مش مش عارف ينام ما لهاش حل غير ان هم يقوم يصلي العشاء ويستريح بقى في النوم فعلا يعني اللي هو بركه اليوم هذا الورد على خلاف ما يظن الناس ما عنديش وقت بالعكس ده هو ده اللي هيمنحك الوقت كما قال احدهم كنت اقرا القران فاحس ببركه في الوقت لما حبيت وقت يبقى في بركه اكثر بقت تزود القران وده فريضه يعني احنا بنقول كده عشان نحمشه بالله عليك تبقى اعمل الورد لا ده ده مش مزاجك انت عندك مسؤوليه الحفاظ على القران اللي معك مسئوليه علاقتك مسؤوليه علاقتك بالقران الكريم تقتدي ان فيه ورد ثابت فريضه عشان كده بيقول موعد الفريضه في 60 دقيقه يوميا في اول يوم طب اصل انا بانزل اللي مش عارف ايه اقعد اصلي الفجر واقعد تنزل كده انا عايز ساعه طيب وقتك دقيقه بعد الفجر اصحابي قبل الفجر ما ليش دعوه انا عايز ساعه هو كده ما انت عايز تبقى اقرا وارتقى وارتب ببلاش مش ببلاش هو ده الفرق بين ده وده هي مشكله الحفظ ايه دلوقتي كله عند ذاكره قويه حديدي التزامات وده مستجيب الالتزامات وده مش مستجيب لا انا التزام الاول هو القران الكريم اي طالب في المدرسه يقول لك اصل انا عندي الدروس او سبعه القران الكريم منهم واوله مش هتحفظ قران ولا هتبقى متين في القران غير لما يبقى في موضع الفريضه في قلبك لازم يتعمل لازم يتعمل ما فيهاش كلام عمر الخطاب رضي الله عنه ما كانش يخرج الناس يحكم بينهم وخليفه غير لما يخلصوا برده ما حدش يخش على الخليفه غير لما ولا الخليفه يطلع غير لما اخلص القران اما التهاون في هذا الباب واكثر الناس حفظته ونسيت ما انت سبت لازم تنزل معادله ثابته يعني انت بتتكلم في ايه يعني الدنيا هتمشي يعني اسباب وفي كتاب لطيف جدا الشيخ الدكتور محمد اسماعيل عمله اسمه طاقه ورد في الورد فقه الورد تكلم على حاجه لطيفه جدا وخصوصا الناس دي مرتبطه بالصوفيه وانها كذا لا هو الدكتور في الكتاب نبدا على ان ديت يعني مصطلح ان كان هو مستعمل عند الصوفيه لكن لا يمنع شرعيه اصلا يعني كل واحد له كم معين وليس هو ده يدل عن الحصول الخمسه ماشيه صح يعني كل واحد بيحدد الورد اللي هو على قده ليه نزله لما باقول الحصان الخمسه يحفظ صفحه في اليوم انا بقول لك نموذج عايز تحفظ صفحتينا عايز تراجع عايز تقرا جزئين عايز تقرا 10 اقرا هي بس هي نسبه والتناسب بقى يعمل لي خمس حصون المهمه عشان تقدر تطلع النتيجه اللي احنا عايزينها طبعا في اليوم طب انت تعمل توابع ال 10 صفحه في الاسبوع في الاسبوع ابعث اقرا لي ال 70 الصفحه يوميا تحضير اكتر من حزب في الاسبوع طبعا نعم نعم الملاحظه بقى اللذيذه يعني حضرتك ساكن جنبي مسافه مثلا كيلو واحد كيلو متر صح هو اللي ممكن تقريبا الغريب قوي ان احنا يعني علاقتنا بدات متاخر قوي يعني قوي يعني انا انا فعلا نادم جدا ان انا ما عرفتش الشيخ سعيد من زمان يعني ههه ابراهيم همم الرفاعي الرفاعي اه اكيد يعني ههه فمره بالكلبه اتكلم معها بيقول لي ده الشيخ سعيد والعيله انا باسمع الاسم ده هل تسمع على الاسم قال لي تعالى ده يا شيخ ما شاء الله من يعني عامل طريقه في حفظ القران ومش عارف اعدي بقى يقول لي كلام وبتاع خلاص انا اخذت الكلام وعدته الكلام ده كان من حوالي سنتين يعني مثلا او ثلاثه تمر الايام وبعدين ابدا بقى يرقى سابع واسمع وبتاع لا الكلام يعني بصراحه برده اللي سمعته يعني داخل الحلقات وخصوصا الحلقات اللي همم كلهم ماسكين السلك وخائفين همم لما قابلت الشيخ سعيد بره الحلقه الله لا يعني يا جماعه انتم بتقولوه ده لا ده الراجل هو جميل والله مش عارف اقول لك ايه يعني بس همم يعني انا يعني كنت بنقرا قبل كده في يعني الامام الشحنون الملكي شخصيتين شخصيه تعليميه وشخصيه دعويه الدعويه لطيف كده حاجه جميله لكن هذا الرجل مع الله سبحانه وتعالى في الحلقه التعليميه المنتج بتاعي هو الانضباط والالتزام لو ما عملناش كده خلاص الدنيا باظت هو اول حاجه هتخليه يسيب الحلقه ولو سالت يقول لك ما فيش احد ما فيش مشاكل كويس طب ما تيجي تمسكه كويس يقول لك غليظه القلب الموضوع مش كده هي التفرقه بالمصطلحات ايه اللي جاب هذا المصطلح في العمليه التعليميه وتلاقي هو نفسه هو بيذاكر الابن وهي بتذاكر لبنتها ولا كده يعني منتهى الانضباط والجديه ونفس الضابط يقول لك انت حاطه ابنك في مدرستي تقول لك مدرسه كذا طب ايه ميزاتها اداره حازمه مفيش مش عارف ايه طب ما هو ان احنا بنعمله اشمعنى سميتيه وحاجه ايجابيه تيجي القران مش كده اه خلاص ده احنا متفقين على حاجه معينه الواجب قد كده التزام بكده شروطنا الدخول في الوقت مش عارف اللي مش هيعمل هيعمل هيحصل معك كذا وكذا وكذا والتعمي خلاص ما ليش عندك حاجه اكثر من ذلك 40 مثلا ثاني حصه على طول الخمسه دول 15 عارفه ان الدنيا سايبه ههه العام الدراسي ههه وبعدين في نقطه اخرى يعني هو انا المفروض يعني اتعامل ازاي مع الاخوات طيب يعني مش في انضباطات كده معينه ولا ايه ده المطلوب يعني يعني فهم بقى يسموه اللي يسموه يسموه شده ما يسموه هو ده اللي عندنا اهلا بك على كده مش عاجبك مع السلامه خلصنا واخذ بالك انت جاي لي هنا سمعت ان الشيخ سعيد بيطلع ناس متقنه صح خلاص هو ده اللي عندنا ههه هو دي الادوات العصايه وتلاقي ان هو سهل قليل معك سيبه بالضبط مره في القراءات وكده في الاول خالص ثاني مره قال سمع ايه قال لي انت حفظته في الشاطبيه اللي تقدر ما كانش في الزمن انا لازم التزم بس هي دي قضيه يعني فانا يعني يعني مش كل شيء المره الجايه عايزين يوقعوني يا شيخ ههه ربنا يبارك فيك وفي حاجه اخرى بصراحه انا ما بخش الحلقه بخش حالا بابقى في حاله يعني بنفصل تماما عن سعيد اللي بره تمام حتى مع فايزه انا باعشق التدريس جدا فبخش في الحاله ديت روحي بجزئيات كلها بذراتي كلها في حته ثانيه خالص بجد لو حبيت توصف بقى الشيخ سعيد يعني كشخص اجمالا مكونات مكوناته ايه والله لكن خلصت الكلام ان لو عايز تعرف شخصيه سعيد اقرا الحصان الخمسه هي دي شخصيتي انا ما جبتش حاجه من من بره يعني بمعنى هو انا عملتها لناس ما عندهاش فرصه ان هي تهزر في الحفظ فدي قوه الحصول الخمسه جايه من هنا بقى ان انا مش مفترض اللي بيحفظ اصلا بيهزر يبقى مش هتنفعك انا معتقد مذاكره واحد في ثانويه عامه شاب صغير كان في الثانويه العامه كان اسمه عمر الماموني مصاحب نصيحه اللي يتفضل وكده قلت له عايزك تخلص المنهج كله مع نفسك اخرك 30 12 كانك هتمتحن يوم 1/1 ازاي قلت له اسمع الكلام اعمل كده حاول تعمل وعمل كده فعلا قضيه التحضيضي في شخصيتي مثلا المكونات الصنعه يعني مكونات انا عايز اصحى الفجر قال لي ما عدتش هو نادي واحد انتهى قال لي ما انا لما هنادي عليك كل مره خلاص هتعود على المره الثانيه هي اصحى واحده بعد كده افتكر كان ايه بس مجرد يخبط على يعني حفله الباب يعني سعيد سعيد الشغل هي هو الصيف عندنا لازم تشتغل اللعبه بالكوره والبلي والكلام ده كله طبعا لعبت كل دوت لكن مش دي اللي لام اخلق لهذا يعني الطفل في المنطقه عندنا والفلكلور الشعبي وقتها ما ينفعش طفل قاعد في البيت في الجهاز الصيفيه بتعمل ايه كنا بنعيبوبه الولد ده فرفور ههه التكوين اللي هو صبي بيشتغل مره بعد مره مسئوليه الشغل ومسؤليه اللي واجي في الموعد مسؤوليه الوقت خصم منه لو بوظ حاجه مع انه عيل صغير في الاخر ادي له خبره من بدري وبتكون شخصيتهم بس هي دي الفكره دي المكون الاساسي مكون الوالد ده رقم واحد هو شخصيه جده واحد زائد واحد يساوي اثنين وهكذا محب للقران بمكون كان خطير جدا بالنسبه لي كان صديق كبير وسجل نفسك انت صوتك شكلك صوتك حلو قوي روح سجل نفسك وطلع لي الصوت وهاعمل له اقعد انا بقى ايه اقرب مش عارف ايه واطلع له التسجيل على الله حد يطلع صوت وهو بيسمع صوتي عشان يطلع تقييم بقى مش هيقول لي انت الحته دي كنت كويس فيها ودي وحش فيها قولي بس دي كانت احلى حته انا بقلد فيها دي مشكلتك هي دي اوحشتها انك بتقلب عشان بتقلد يعني مهمه جدا تمام نصيحه هو التي نصرح بها النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ان الله يحبه يدعم الى احدكم عملا ان يتقنه اتقن الخطوه اللي انت فيها وبعدين دلوقتي محسوب عليك متحوله تعمل العمل مرتين يعني تعريف الاتقان لا تعمل لعمل مرتين مكلف للطاقه والجهد والوقت وبعدين الجماعه بتوع الخبراء الاداره والجمال بيقول كلام حلو اللي هو خبراء الجوده اداره الجوده يقول لك ايه الاتقان ان تعمل العمل صحيحا في المره الاولى طبعا عشان تعمله صحيح في مره الاولى يبقى لازم تاخذ ايه الاول بكل جوانب العمل قبل ما تخش فيه عندك تخطيط جاهز اهو عندك طريقه بتقول لك يلا اهو هي كانت مشكلتك في التخطيط يعني كان في مثال حطاب ان هو عمال جايب فاستلم مش مستانه ومحميه كده وعمال يقطع الشجره شديد جدا طول اليوم فرعين ثلاثه في واحد كده مره عليه ما عنديش وقت ما عندوش وقت ايه ياسين ياسين ههه فانا عايزك قطه خطه واحده وما فيش خطه كامله واخذ بالك قريبه الى الكمال مثلا في الكمال اللي هو البشري المعروف يعني اللي هي تقدر تنتج لك حاجه كويسه جدا اللي هو افضل ما يمكن يعني انتاجه كل حاجه يعني الاستماع دي واحد يعني لسه مكمل نصيحه اللي هو بيحفظ خليك راجل جد شغل انا نازل شغل شغل باخذ يعني لو انت شغل بتاخذ عليه فلوس فانت بتستحرم ان انت تاخذ فلوس على حاجه ما اشتغلتش صح صح هيدي الفكره انت دلوقتي شغلك قلقان انك قلقان قاعد بتعمل مش هتخلص المشاريع الكبيره ديت غير بالتزام يومي مستمر بجزئيه انت تقدر عليها ما تبصش لغيرك وهكذا وفكره الفريضه موعد الفريضه والنظر في هدي النبي صلى الله عليه وسلم ازاي كان بيحافظ على ورده هاه وعليه من ابو طالب لما علمه وكلمات هي خير له من خادم وكذا فقال احد فقال ما تركتهن منذ علمانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتنه اللي حاصله قال له ولا ليله تصفين ما يسيبش حاجه النبي قال له عليها تلتمها وكان النبي سلم هذا هادي واذا قالت عائشه اذا عمل عملا اثبته بقى في الجدول اليومي واخذ بالك كان عندي طالبه يعني حياتها كلها في المانيا مصريه المانيه وعليها اب الماني او هم كده يعني فقدت تحفظ القران نزلت اسكندريه عشان تحفظ قران وتتعلم الدين كويس جاءت لنا عندنا في سموحه في الدار في مره كان عندنا فاعليه قرانيه قالت لي اصل حضرتك ما قلتيش في اول الاسبوع انا طلعت عشوائي خالص لا اصل انا باحط جدول الاسبوع اول اسبوع بعلقه على الثلاجه الراحه وكذا فانا لو حضرت المحاضره دي قد ايه ساعه ولا ساعه وربع ولا ايه ده احنا عشوائيين خالص خالص طلعت ربنا ربنا بيفتح علينا يعني انا لو هاخذ ساعه هاخذها من وقت الراحه بتاعتي فهيربك الجدول كله اعتذر عن الحضور واخذ بالك تعلمت منها درس خطير بخصوص انا ذكرت قصتها في كتاب الاول انها كانت بتيجي من القاهره اسبوعيا بالليل فبتقول لي كان بعد العشاء بتقول لي انا ممكن حضرتك استاذه حضرتك ممكن اجي بكره طبعا انا ايه على نحو ما هي تقول من الالتزام طبعا في الغالب انا هتيجي طبعا بس هي حته بقى ايه هي ملتزمه لازم اتعامل معها على هذا المستوى بتاعها ايوه قلت لها يعني ايه ما جبتيش القراءه ليه واخذ بالك قالت لي والله اصل انا انشغلت امبارح بنتي ماتت وبغسلها وباكفنها انت ههه وبعد ما كانت سوره الانبياء تقريبا وبنتها متوفيه 18 17 سنه فبتقول لي بتقول لي انا بحمد ربنا على اللي انا يعني بنتي ماتت وانا معي 17 جزء اتعذى به باقول بتخيل لو كانت ماتت وانا ما عنديش 17 جزء كنت هتعذب ايه انا انا يعني مش ثقه على الناس اللي بيموت لهم ابن او بنت هما ما معهوش حاجه من القران تخيل ايه القلب ده درس خطير جدا جدا تعامل مع القران غريب وبالمناسبه عشانك الضعيفه جدا في اللغه العربيه همم كاللغه عربيه عايز اقول لك كانت بتكتب الوورد كان حزب في الاسبوع مع انها يعني لسه جديده جدا تكتب الحزب بايديها بالتشكيل حتى لما واحده تغلط في تشكيله وهي بتتسمى وانا برجع لها هي كمرجع بقى قالت لي انا كاتباها كده مصورها بيديها طبعا واحد يقول لك طب الكتابه مهمه لا مش كل الحالات دي واحده اللغه العربيه بتاعتها ضعيفه جدا كل حاجه الماني الماني الماني فهي يعني بتنطق طبعا عمياء المصريه جيده لكن لغه عربيه وقران ضعيفه فكانت بتعوض هذا الضعف مش هتقولك انا ضعيفه بقى خلاص اخذ بالك لدرجه من ضمن الحاجات اللطيفه معلش لما هي انا قبلتها في معي ولد واحده واحنا قاعدين في الانتظار كنا بنعمل مقابله نشوف المستوى قالت لها دردشه معها قالت لها الشيخ عمره ما يقبل كده الغريب اللي هي بتقول لها ارزاق سبحان الله تجد يعني ناس خفيه في العمل ولا علاقه وحال مع القران الكريم غريبه وحال خفيه ما حدش يطلع عليها الا الله سبحانه وتعالى لازم واحد يبقى له علاقه خفيه مع القران وانتظام وهكذا يعني اختصار شديد للنصيحه واحد مع القران ويكفي مثال هذه السيده كثير يا رب يكفيه بردك مثلا على ضعف الملكات اللغويه وكذا التزام من حديد حتى ربنا ما رحتيش لاي اداره عشوائيه كده قالت لي هو هو ممكن يتحفظ القران من غير الحصان الخمسه هو كان اه ان كل حاجه بثبات وبدول انت عارف الالمان بقى يعني ايوه ساعه ساعه والحديد والمصانع والسيارات وبعدين دوله دوله يعني حصل ظروف اضطرت تسافر ترجع ثاني كانت اكمله معنا وبقوه على طول الخط 17 جزء قويه وفي امثله كثير حقيقه وخصوصا في الاخوات على فكره عن النص شويه ميزه خطيره جدا عموم الاخوات مش افراد الالتزام العام والشغف بحفظ القران الكريم وتجد اعداد الاخوات المهتمه بنسبه والتناسب اكثر بكثير من الرجال مش عشان كثره النساء على الرجال او عدد لا هي في حب فطر كده زياده كمان الظروف الظروف تواجد المراه في بيتها تواجد منتظم غير الراجل ممكن يجيء ارجع لك الثلاثه بالليل يعني احنا دلوقتي الساعه كام مش عارف والله في واحده هتقعد في النص ههه قضيه هو متحمل مسؤوليه البيت والانفاق والمسؤولات ذهنيه خطيره جدا فانا مع الرجال مختلف تماما على فكره يعني الشكوى بتاعه ههه يعني همم يعني تفضل تعال كويس انت جيت طبعا عارفين بيبطل لكن طبعا مش زي فهم انا بقى يعني قضيت تحفيظ والناس اللي هيسمعنا لابد لكل واحد قائم على اسره وقيم عليها فيها زوجه وفيها بنت وفيها كذا يحرس حرصا شديدا على تعليم زوجته القران وكذا ليه دي بركه في البيت قراءه القران هي موجوده قاعده في البيت واخذ بالك واحد بيعزي نفسه يقول لك انا انت بتعرف في القران لا انا بفتخر يقول لك لا لا ما شاء الله يعني دائما مصحف وكذا واخذ بالك بنتها ما شاء الله وكذا وتلاقيه سعيد جدا فرحان جدا هات لنا مصحف وانت جاي هات لنا مش عارف الشيخ طالب مننا كذا هات لنا كتاب كذا كانه بيقول انا مش باقدر اعمل كده فاو عاوز بقى على كده لا البركه بتحل على البيت بسبب ان كمكاه قال ابو هريره رضي الله عنه ان الرجل ان البيت يقرا فيه القران يتسعوا على اهل بيته بسبب بركه القران الكريم فانت بتعلم ااا المراه المسلمه بتعلم الزوجه والبنت والام وكذا بتعلم جيل بعد كده والله المستعان يعني هم دول لازم يتعلمه القران ماده سهله كل ادوات المتوفره في كل بيت المصحف المرتل موجود المصحف موجود كل حاجه موجوده الحمد لله يعني الزوم موجود وممكن ما تحركش من بيتها اصلا غير بقى حاجات ثانيه كثير يعني عشان تخش في الفقه عشان تخش في الفقه اصلا لازم يكون حافظ القران بقوه المرحله الاولى طلب العلم هو حفظ خطوه رئيسيه الاسلوب مش ناوي يطلب علم بس يعني لنفسه عايز يحفظ القران اللي هو اهمم اللي هو اللي كان رجل يسلم فدفعه النبي صلى الله عليه وسلم لاحد اصحابه يعلم القران من التربيه قلبيه تربيع علميه بكل معنى الكلمه هي تربيهم جزاك الله خيرا اذا خلصت الساعه 3:00 ههه الله المستعان بصراحه جميل الوقت سحابنا يعني ما شاء الله ههه والله يا وليد ويحدد الخاتمه حكيم ولا لا يعني ما كانش الاسئله الخاصه جدا ملخص الاسئله همم اخذته وده يعني ضميته في وسط الموضوع عشان يبقى الفائده همم واضحه يعني معقوله ههه طيب ههه طب وبعدين ليه طيب امال انا عرفت ان غشتني ليه طيب قاعدين ليه طيب جزاك الله خير يا شيخ سبحان الله وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليه ازيكم بخير كانت حاجه تجربه جميله وانا مبسوط بهذه التجربه ومن هذا المنبر او اقول لك استمر لان الدعوه الى الله سبحانه وتعالى هتحتاج الى التجديد وتحتاج الى همم البساطه والقرب من الناس بشكل قوي جدا بكل اي وسيله نقدر نقترب بها للواقع بتاع الناس في كل جزئيه دي مهمه جدا يعني جدا يعني امال همم الرسميات بتبعد بيبقى في فجوه يعني هو يعني عموما وسائل الدعوه بتختلف من كل وقت كان الاساس انك تقعد في المسجد امام الطلبه بشكل معين دلوقتي الوضع العصر الخلف كله واحد ماسك الموبايل يعني يعني خلاص اصبح هو الوسيله شبه الوحيده طبعا بس يعني الاكثر فعاليه والاسهل والاكثر انتشارا فيها يعني كان لازم ان احنا نقتحمم طبعا فلوس جامده ان شاء الله عدينا عديته ههه اسطوره العربيات شويه ههه سلام عليكم