حلقة 10 كيف تكون أمينا ج 4 إتقان علي الجفري

محمد لنعمل لنجتهد ونساعد الضعيف ونبتسم ليبتسم رسولنا شريف لنعمل لنجتهد ونساعد الضعيف ونبتسم ليبتسم رسولنا الشريف ي على طه الامين وعلى ال الاكرامين رسول رب العالمين في الاولين والاخر محمد ارتبط اسم جامع تنكز باسم علامه الشام الشيخ علي الدقر رحمه الله صاحب اكبر نهضه علميه شرعيه في بلاد الشام في القرن الرابع عشر الهجري فقد اقام فيه الجمعيه الغراء عام 1343 هجريه التي افتتحت فيه معهد العلوم الشرعيه الاسلاميه وامتدت فروعه في انحاء دمشق ليدرس فيها مئات من الطلبه ذكورا واناثا حتى خرجت الجمعيه الغراء مئات الدعاه والعلماء والخطباء والادباء والوعاظ والمعلمين والمدرسين واساتذه الجامعات والمفكرين ومن ابرز م العلامه المربي المجاهد الشيخ حسن حبنك الميداني والشيخ عبد الوهاب الحافظ دبسو زيت والشيخ الفقيه عبد الغني الدقر والعلامه الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمهم الله جميعا وفي اواخر القرن الرابع عشر اتخذه سماحه الشيخ احمد كفتارو مكانا لدروسه في تفسير القران الكريم ثم جاء من بعده العلامه الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي ليدرس فيه العقيده والاشراق الروحيه وكان جامع تنكز يمتلئ كله ويقف الناس على ابوابه وامام نوافذه الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على حبيبه ومصطفاه سيدنا محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وفي المجلس الرابعي من المجالس التي طاب فيها الحديث عن الامانه وهو المجلس العاشر من مجالس اتقان حيث نجلس في مسجد تنكز وهو من المساجد القديمه في الشام وقد كان احد الجوامع التي تصلى فيها الجمعه اذ ان الجمعه لم تكن تكن تصلى في كل المساجد لان الاصل فيها انها تجمع اهل المدينه فاذا ضاق الجامع الكبير استحدث جامع بقدر الحاجه فكان احد المساجد السته التي تصلى فيها الجمعه في هذا البلد المبارك وقد اسسه احد الامراء الناصريين ثم مر على هذا المسجد عدد من الاحداث من ضمنها الاعتداء على المسجد وت ضيع حق الامانه فيه وتحويله الى ثكنه عسكريه في ايام ابراهيم باشا وتكرر الاعتداء على يد المستعمر الفرنسي وفي هذا درس اذا ابتدا بعض المسلمين في تضييع حق الامانه المتعلقه بمقدسات وبمم تلكات فلا يستغرب احد ان جاء بعد ذلك من يليهم ليمارس نفس الشيء ولكن هذا المسجد لان انه اسس على تقوى من الله حي مره اخرى بعد ان دمر على ايدي الفرنسيين و ذهبت كثير من معالمه القديمه حيث كان ايه في الجمال تصفه به كتب التاريخ لكنه استعاد مهمته الاصليه وهي احياء جمال تحمل امانه البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قيد الله قلبا رعى الامانه وهو الشيخ علي الدقر رحمه الله تعالى ونفعنا به الذي احيا الله به امه باكملها في هذا البلد رجل واحد رعى حق الامانه فعكف في هذا المسجد يعلم ويدرس ويربي ولو لم يكن ولو لم يكن من نتاجه الا ان خرج من هذا المسجد الامام العلامه المجاهد في سبيل الله الشيخ المربي حسن حبنك الميداني رحمه الله تعالى لكفى شيخ مشايخنا والشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه الله تعالى لو لم ينتج مثل هذا المسجد الا هذين الامامين لكفى بها منقبه لهذا المسجد ان يخرج منه امثال هؤلاء الذين احيا الله تعالى بهم قلوبا لما حملوا سر الامانه وكان الحديث في المجلس الذي مضى عن اتساع مفهوم الامانه في الاسلام ومر معنا انه يبدا بالفرد في حفاظه على اعضائه على روحه على لا اله الا الله وننطلق من معنى الحفاظ على لا اله الا الله الى تعامل الزوج مع الزوجه والزوجه مع الزوج وان هذه الصله امانه وتعامل الاباء مع الابناء والابناء مع الاباء امانه الجيران مع بعضهم البعض الا ينظر الانسان الى عوره جاره الا يتجرا ليقتطع شيئا من ارض جاره لا يعتدي على شيء له تعلق بجاره اداء لحق هذه الامانه ويتسع الامر مع الرحم مع الشريك مع الزميل مع دوائره تتسع حتى يتحول مفهوم الامانه الى امان تعيشه امان تعيشه الامه فترتقي الامه بعد ذلك في حياتها ومر معنا ايضا ان مفهوم الامانه لا يقف عند حد اداء الواجب وترك المحرم هذا اقل مستويات الامانه اقل مستوى ما تسرق ما ترتشي ها ما تضيع وقتا استاجرت فيه وظفت فيه من اجل اداء عمل معين في غير هذا العمل هذا اقل مستويات الامان اقل مستويات الامان نعم اقل مستويات الامانه ان تقف عند حد اداء الواجب وترك المحرم وما هو الارقا الارقان تبحث اكثر من ذلك مر معنا في المجلس الماضي قصه الصبي الشاب الفتى الذي باع ب 150 ثم عاد ال 25 قال لان جيرانكم اشتروا باقل هذا معنى راقي في الامانه من حسن المحافظه على امانه الجوار بهذا المعنى ما كان من خبر الامام الاعظم ابي حنيفه رحمه الله تعالى كان له جار يبيت طول الليل يغني عنده عود ويغني او اله من الالات وكان يرى ان صوته جميل ما كان صوته جميل لكن كان يعتقد ان صوته كان جميلا و يمسي في الليل وهو يغني ويغني ابياتا يظن من خلالها انه الذي قد فوت الناس قيمته يغني يقول اضاعوني وايفه اضاعوا ليوم كريهه وسداد ثغري والناس ما عرفوا قدري ولا قيمتي والامام يدرس بعض طلابه والصوت مزعج والطلاب يتلفتون اضاعوني واي فتا اضاعوا نحن في درس علم ومؤذي يا امام لو كلمت هذا الجار ليخفض من صوته قال انه جاري قال نشكو الىى يكفون كذا قال انه جاري كيف اؤذي الجار قالوا يا امام انه يؤذيك قالوا لكني لا اؤذيه هذه الامانه ثبات على الامانه الامانه ليست مجرد استحقاق الامانه ارقى من مفهوم الاستحقاق وحده بل هو معامله مع الله لو تتذكرون في المجالس الاولى كنا نتكلم عن مفهوم الاخلاق عن مفهوم الاتقان انه معامله مع الله ليست مجرد معامله مع الخلق هذا منها لو كان الامام لو كان الامام ابو حنيفه رحمه الله يتعامل مع الجار يقول هو اساء ارد اساءته مش حرام انك تشتكي اذا وصلت الاساءه الى حد كبير ليس بحرام لكن لا الامام ما نظر انه يتعامل مع الجار ان احسن احسن اليه وان اساء رد الاساءه او حتى دفع الاساءه لا الامام ابو حنيفه كان يفهم مفهوم الامانه على انه معامله مع من مع الله بغض النظر عن الطرف الذي امامك انت لا ترى الطرف الذي امامك في ليله الليالي ما سمعوا صوت الجار فالامام ابو حنيفه اثناء الدرس تذكر انه الدرس اليوم يعني هادئ قال يقول لطلابه ما الخبر ما باله الجار اليوم لا نسمعه فضحك بعض الطلاب قالوا ما الذي ضحككم قال قد خلصك الله من شره امات قالوا لا لا ولكن الشرطه قد حبسوه قال حبسوه قال نعم قال وجبت الشفاعه ايه خلص الله خلصنا منه لو اليوم بعقليات نحن ولا واحد ثاني يعتقد انه خلاص صار من اولياء الله الله انتقم لي سبحان الله وبعض الناس يقول ايش انا في ا شي لله سبحان الله الله يعلم الله علم اني على خير سبحان الله الله انتقم لي منه انتبه هذا من غش النفس هذا اخطر من ان تؤذى هذا الاغترار والشعور بانك قد اصبحت شيء سبحان الله لو اطلعني الله لو اطلع الله الناس على اصغر عيوبي لما سلم علي احد كيف اقبل لنفسي وعلى نفسي ان اظن اني قد وصلت الى مرتبه من الصلاح فصار من يؤذيني تو ياتيه الانتقام من الله قال ابي حنيفه ما قال خلاص الحمد لله ربي خلصنا منه قال وجبت الشفاعه جاء في بعض الروايات انه قرع الباب على الخليفه ذهب الى الخليفه الحاجب يقول من يقول ابو حنيفه ابو حنيفه الامام ذهب يقرع الباب على الخليفه والخليفه قد دخل عند اهل بيت اللي ينام ليل من مالك قال ابو حنيفه الامام بالباب قال ابو حنيفه لا يزورنا في النهار يزورنا في الليل الا ان دعوناه قال انه بالباب قال ادخله قام الخليفه لبس وخرج ماذا عندك يا امام قال جاري حبسه حبسه الشرط ان كان عليه شيء فانا اكفله وان كان مظلوما ففرج عنه افرجوا عنه قال لك ذلك الصباح ان شاء الله نصدر الامر قال الان يا امير المؤمنين ان شئت فتبسم الاير المؤمنين واصدر الامر فذهب الامام ابو حنيفه ووقف على باب سجن الى ان خرج الرجل فلما خرج الرجل لم ينتظر ابو حنيفه حتى يصافح يقول انا شفعت لك ها و لا مشى ابو حنيفه وهو يضحك يقول اضاعوني واي فتا اضاعوا ليوم كريهه وسداد ثغري فبكى الرجل وقال انا الذي اضعت نفسي ما احد ضعني واشهدك اني قد تبت الى الله وتتلمذ على الامام ابي حنيفه ثمره الامانه حفظ الامانه في الارتقاء في المعامله هذا الذي نحن اليوم بحاجه اليه لهذا يا شباب امامنا خطوات عمليه كيف تصبح امينا في حياتك في عملك فيما يحيط بك اول نقطه استشعر ان المسؤوليات التي تقوم بها ان الصلاحيات التي تعطي لا تعطى لك ليست حقوقا لك انما هي مسؤوليه سيسالك الله عنها انت مدير قسم اكيد انت والمدراء الاخرين فيكم من يستشرف الى ان يكون مدير دائره تصبح عده اقسام تحت تحت يده وفي حد ذاته حب الخدمه ليس بخطا همه الاتقان ليس بخطا توسيع دائره الدخل المادي على وجهه ليس بخطا لكن متى ياتي الاشكال عندما تفكر فقط كيف تنال الترقيه في الوظيفه لتنال مال اكثر وجاهه اجتماعيه اكثر معنى هذا ما الذي سيحصل ستتنافس مع الذين حواليك بما ستتنافس هل بالاتقان الاكثر هل برفع مستوى الكفاءه والعلم والتجربه والقدره على الاداء لا كيف ارضي المدير الذي اكبر مننا جميعا حتى يرقيني وتدخل في المساله الرشوه تدخل في المساله الخدمه يدخل المدير يحمل له الشنطه يسمع ان المدير مريض يذهب له بورد يسمع ابن المدير نجاح في الاختبارات يرسل لله دراجه يسمع اصبح هنا تسلق الى الوظيفه عن طريق ماذا لا عن طريق الاتقان لكن عن طريق الخيانه للامانه طيب هذا الذي وصل للوظيفه الاعلى اصلا عن طريق خيانه الامانه كيف سيؤدي الامانه في هذه الوظيفه عندما نتضايق المدير الفلاني فعل المدير الفلاني فعل اصلا الفكره من بدايتها الوصول كان عن طريق خيانه كيف سيصبح بعد ذلك اداء للامانه لا اتكلم عن المسؤولين فقط في الدول في الشركات ليس فقط في الشركات في المسجد تعلم ان الذي امامك خطيب المسجد في المسجد الذي تصلي فيه وانت طالب علم تستش اشعر ان هذا المسجد الناس فيه اكثر من المسجد الذي سيعطونك اياه تبدا الحيله والاسلوب ومحاوله اشعار المسؤولين في الاوقاف او في المؤسسه التي تشرف على المسجد انك اقدر على استيعاب الناس واقدر على اداء الخطبه ما لا قال هذا من باب خدمه الدين احنا نريد نؤدي اداء احسن تعال تعال تعال نفسك تضحك عليك هذه خيانه للامانه صدق مع الله وادي الاداء الحسن في مسجدك كما ينبغي ادي في وظيفتك في شركتك كما ينبغي واذا راى الله منك اتقانا واحسانا وطورت نفسك كما ينبغي ستصل الى المكان الذي ترومه على نحو يرضي الله لهذا نهى النبي عن طلب الاماره قال انا ل نعطيها من طلبها ومن طلبها فاعطيه اوكل اليها والعياذ بالله اي يتخلى الحق عز وجل عنه لا يعطيه من انوار التوفيق ما يمكن به من ادائها ومن اتته بغير طلب اعين عليها اي الذي يحسن ويتقن حتى يتهيا لها هو الذي يعان عليها قلت لكم امامنا خطوات عمليه لشباب اول خطوه حتى تكون امينا النيه من الان من المجلس هذا في المسجد الذين يسمعوننا وينظرون الان نيه اداء الامانه في حياتنا كلها النيه انما الاعمال بالنيات كلكم يحفظ الحديث وانما لكل امرئ وانما لكل امرئ من الذي يقول هذا الكلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى يقول لكل امرئ ما نوى اي اذا نويت ان تكون امينا ستعطى ذلك مع الله عز وجل ان تكون امينا النيه اول الامر الثاني ان اروض نفسي على قوه المتابعه للحبيب صلى الله عليه واله وسلم في احواله كلها الى حد الاشياء البسيطه التي يراها الناس بسيطه دخولك الى المسجد الى المنزل باي باي دخولك باي قدم باليمين المساله ليست رجل تتقدم ورجل تتاخر المساله اداء للامانه امانه الصله بجناب سيدنا محمد ادخل الى بيت الله على الهيئه التي دخل بها الحبيب ادخل الى بيتي على الهيئه التي دخل بها الحبيب الى حد كيف البس كيف اكل الامور التي يراها الناس سهله وبسيطه الامور الارقى منها في تعاملاتي مع الناس طريقه نظرتي الى المسؤوليه نظرتي الى نعمه البصر ما مفهوم نعمه البصر وصحح ذلك متابعه للحبيب كيف كان بصره بما كان يجول بصره في عالم البشريه اما في عالم النبوه والخصوصيه لا استطيع ولا تستطيعون لكن في عالم البشريه تعاملاته صلى الله عليه وسلم مع نسائه تعاملات ازواجه معه صلى الله عليه وسلم يا نساءنا تعاملاته مع الابناء مع الصغار تعامل معاملته مع والديه حتى وهما في البرزخ صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تعاملات الحبيب مع الجار تعاملات الحبيب مع الارحام تعاملات الحبيب مع الاصحاب صلوات ربي وسلامه عليه تعاملات الحبيب في ميدان الجهاد في سبيل الله قتالا في ميدان الجهاد في سبيل الله دعوه في ميدان الجهاد في سبيل الله تربيه تعليما كيف تعامل الحبيب من قبل البعثه وقد كان تاجرا يعمل عند السيده خديجه رضي الله تعالى عنها يا موظف قدوتك سيدنا محمد توظف عند السيده خديجه رضي الله عنها وارضاه كيف كانت اخلاق وتعاملات احياء المتابعه للحبيب ابتداء من الامور التي يراها الناس صغيره هي دقيقه ليست صغيره ومرورا بشؤون الحياه الى النظره الكليه للحياه امانه ان النظره الكليه للحياه انها مرحله للانتقال الى رضوان الله الاكبر اداء مسؤوليه لتحقق بالعبوديه و احياء الخلافه عن الله في الارض فصار النقطه الاولى ايش ما هي النيه الثانيه المتابعه الثالثه كثره الذكر هذه خطوات عمليه شباب ها حتى نتحقق بالامانه ما دخل كثره الذكر موظف ينتظم الساعه كذا وينتهي الساعه كذا اسمع لو كثر ذكر الله على لسانك حتى صار رطبا من ذكر الله وتنور قلبك بذكر الله ستفه ما المعنى ستف انه من العار عليك ان تتعذر الصلاه اذا دخل وقت صلاه الظهر وانت في الوظيفه او في العمل بدلا من ان تصلي في ربع ساعه القبليه والصلاه والبعديه او ثلث ساعه بالكثير وترجع الى اداء العمل لانك مستاجر لا نصف ساعه هذه اول الوضوء والنصف الساعه الثانيه للصلاه وربما بعدها ربع ساعه ونصف ساعه حكي كلام مع الناس الذين يصلون معك في الوظيفه في العمل واذا جاء صاحب العمل يشتك يقول ايش انت تمنعني من الصلاه من ديني ايش هذا هذا دين هذه خيانه للامانه حولت الصلاه الى مطيه لشهوتك حولت الصلاه من معامله مع الله الى مطيه لتكاسل عن اداه حق الامانه هذا خيانه اذا نحن نتكلم عن ماذا عن ذكر الله ما معنى ذكر الله ليس من ذكر الله ان ياتي في شهر رمضان الموظف في الساعات التي ياخذ عليها المال وامامه عمل ينبغي ان يعمله ويترك العمل وياخذ المصحف يريد ان يقرا الجزء طيب قرا قراءتك للجزء هنا ما حكمها في الاصل فريضه او نافله نافله واداك هذا الوقت في اتقان العمل الذي استؤجر عليه فريضه او نافله فريضه اتترك الفريضه للنافله طيب كيف اوتينا باسم الذكر وضيعنا الفريضه اه اه نعم الذكر لم يكن على وصف من التبصر بطلب رضوان الله اصبح على وصف الاعتياد او التشهي لا نحن نبحث عن ذكر اخر اذا دخلت العمل كيف تذكر الله عند دخول العمل دخلت العمل اصبح ذكرك لله بالنيه الصالح اداؤك للعمل خرجت من من العمل في طريقك تشتغل بالذكر دخلت الى السوق اشتغلت بالذكر اويت الى بيتك اشتغلت بالذكر لسانك رطبه من ذكر الله هذا الامر الثالث الامر الرابع اتهام النفس ان تعيش وانت نجاد لنفسك لا يستطيع ان يؤدي حق الامانه الذي لا يحيي نور اتهام النفس في حياته حصلت مشكله انتظر اتهم نفسك قبل ان تتكلم مع الاخرين تكلم وطالب وحقق واضبط لكن اجعل عين حراسه على نفسك من نفسك فين الخطا الذي حصل مني فين الاساءه في الاشكال الذي حصل في تصرفاتي لا تصدق نفسك ها تضحك عليك كان احد الشباب يسوق السياره كان مستعجل واراد ان يتجاوز والذي امامه اخطا في حقه لان من حقه انه اذا اراد ان يسرع الذي امامه يذهب الى جهه اليمين يجتازه فبط وابطا وابطا وهذا الشاب مستعجل وفيه تقوى ودين يريد ان يدرك المكان الذي يريد ان يصل اليه الى حد الذي استفز وبعد صعوبه شديده تنحى هذا الذي تنحى تنحى وهو غضبان والذي في السياره كان قد استفز فنظر الى هذا الذي نظره فيها شيء من يريد فقط عينه تلتقي بعينه حتى يرسل اليه رساله الغضب احيانا تحدثني نفسي اني لو فعلت هذا الكلام اني الحمد لله افضل من غيري ليه لان احيانا انظر اليه يقول سبحان الله استغفر الله العظيم وانت الان ما معنى هذا الاستغفار ما هو الاستغفار في الاصل الاستغفار انك استشعرت انك مخطئ فتعتذر الى الله عز وجل تطلب منه المغفره ليس هذا هو الاستغفار طيب اذا كانت اللحظه التي تقول فيها استغفر الله انت تلقي باللوم على غيرك لا تستشعر ان شيء من الخطا بينك وبين الله تحتاج ان تطلب من الله المغفره صار هذا استغفار وربما احدنا يعتقد في نفسه في هذه اللحظه انه على دين عالي لانه ما سب ما لعن لانه ما نزل يضارب بس صار راقي لا اتهم نفسك في حياتك في ادائك للعمل في كل نجاح او فشل فتش عن اول اول ما تفتش عنه عن تقصيرك وعالج هذا التقصير ثم فتش في تقصير من حواليك لتساعدهم لكن تبدا بالنظر الى تقصير الذين فوقك لا المدير كان مخطئ او الموظف الذي تحتي كان مخطئ او زميلي في العمل الذي نحن وياه نتحمل المسؤوليه هو الله يهديه انا قلت انا ما قلت لك انت الغلطان ما عملت كذا وكذا المسارعه الى البحث عن من تحمله الخطا هذا تضييع لحق الامانه وانت لا تشعر فاذا اتهام النفس البعض يقول تقولون اتهام النفس اتهام النفس هذا صار جلد للذات قلنا لا جلد الذات هو مجرد تبكيه النفس بغير غايه لكن اتهام النفس وما ابرئ نفسي ان النفس لاماره ان النفس لاماره بالسوء هذا هذه سنه قرانيه ضيعناها صار عندنا النيه يا شباب ها المتابعه ل الحبيب صلى الله عليه وسلم كثره الذكر اتهام النفس التعلم والتبصر قبل الاقدام على الشيء قبل ان تفكر تاخذ وظيفه قبل ان تفكر تاخذ مسؤوليه هيئ نفسك لها بتعلم باتقان وتبصر كيف ينبغي ان تؤديها فان التعلم والتبصر قبل الاقدام على العمل يعين الانسان على اداء حق الامانه في هذا العمل الذي ياخذه احدنا ايضا صحبه الناصحين ان يكون لك من من حواليك في المجال الذي انت فيه طالب او موظف او تاجر او عامل ايا كنت فلاح ايا كنت لابد من من حواليك ابحث عن اناس تشجعهم على ان ينصحوك لا هذا كان المفروض ما تعمله يا اخي المفروض هذا كان كذا هذا كان سيكون افضل لو كان كذا ان عشت وليس لك صاحب ينصح من الصعب ان تتقن اداء الامانه الانسان يحتاج الى الصحبه الصالحه والاحاديث في ذلك كثيره اخيرا السابعه وهي مهمه دعوه الناس الى الامانه تاملت يا شباب دعوه الناس الى يعني دعونا نحيي الترغيب في الامانه فيما بيننا البين يا جماعه محتاجين للامانه الامانه سمعنا في الدرس الحديث القصه كن داعيا الى الامانه طيب انا ما اديت حق الامانه كما ينبغي نعم نعم ادعو بنيه ان تدعو نفسك انت الى اداء الامانه فاذا صار بيننا مثل طنين النحل امانه امانه امانه امانه بحاجه الى الامانه يا اعلامي ركز على الامانه في الاعلام يا كاتب ركز على الامانه في الكتابه يا شباب عندما تجلسون مع بعض كم البعض تتناقش في اعمالكم اجعلوا من مقومات الجوده مواصفات الجوده في الاداره اجعلوا الامانه على راس القائمه احياء الدعوه الى الامانه تساعدك انت على الحفاظ على الامانه اريدكم من الليله اذا انصرفت من هذا المجلس كل واحد منا ينصرف وهو داعيه الى الامانه يدعو الى الامانه ينبه الناس من غد في مدرستك في عملك في وظيفتك في سوقك الامانه الامانه نحن بحاجه الى احياء الامانه لن ننتصر على اعدائنا الا باحياء الامانه لن ترتقي امتنا الا باحياء الامانه لن ننشر الاسلام في الشرق والغرب الا باحياء الامانه لن نتمكن من حسن القيام بحق الله في هذه الارض الا باحياء الامانه وهذا الامر الذي نحن بحاجه اليه وهذا الامر سيرجينا الى اعلى مستوى في فهم الامانه وهي الامانه العظمى انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان ان انه كان ظلوما جهولا اني جاعل في الارض خليفه والمجلس القادم ان شاء الله عز وجل الحديث فيه عن سده الامانه وهي الامانه التي حملها الله الانسان خليفه لله تعالى عن على ض في ارضه اسال الله سبحانه وتعالى ان يحقق انا واياكم بحقائق الامانه وان يثبتنا عليها ظاهرا وباطنا لا تحرمنا خير ما عندك لشر ما عندنا فضلا واحسانا وجودا وامتنانا اجعلنا من اهل للامانه احينا عليها وامتنا عليها واحشرنا يوم القيامه في زمره اهليها برحمتك يا ارحم الراحمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين محمد لنعمل لنجتهد ونساعد الضعيف ونبتسم ليبتسم رسولنا شريف لنعمل لنجتهد ونساعد الضعيف ونبتسم ليبتسم رسولنا الشريف صلي على طه الامين وعلى اله الاكرم رسول رب العالمين في الاولين والاخرين محمد