توجيهي 2008 التربية الاسلامية مراجعة الدروس 4 5 6 من الوحدة الاولى

تمام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يعطيكم العافيه توجيه 2008 في ه الامسيه اللي بدنا نعمل مراجعه ان شاء الله للدروس الرابع والخامس والسادس من الوحده الاولى ان شاء الله الان بدي منكم حتى نبدا ونبدا سريعا نشير البث ونبعثه للجروبات ولزملائنا حتى نبدا باذن الله سبحانه وتعالى طيب اذا حدا عنده اي استفسار خلال هي الفتره يبعث على الفيسبوك حتى اجاوبه لحد ما يدخلوا معنا بقيه الطلبه ونبدا في البث بصوره واضحه اليوم يا ام عبد الله رح نشرح الدرس او رح نحل امتحان على الدرس الرابع والخامس والسادس من الوحده الاولى من ماده التربيه الاسلاميه التخصص احنا سبق تقريبا قبل 10 ايام حلينا امتحان على الدرس الاول والثاني والثالث اليوم بدنا نكمل بقيه الوحده ونثبت ه الماده ونراجعها ونمكنها ونضع النقاط على بعض ال او نضع ملاحظات على بعض الامور اللي بحاجه الى توضيح ان شاء رابط الامتحان موجود على البث اي حدا بيسال عن رابط الامتحان رابط الامتحان موجود على البث ان شاء الله تمام اي تسنيم بلشت تتجاوب استني يا تسنيم اعصابك بس ان نبدا مع بعض ان شاء الله امتحان 2009 نحن عملناه عملنا امتحان ل 2009 قبل تسع ايام تقريبا وا ال ال رابط الامتحان موجود على صفحتي والبث او رابط البث ايضا موجود على صفحتي وايضا الامتحان كبي دي اف ابعثوا لي اللي بده اياه بي دي اف يبعث لي ببعث له اياه ان شاء الله اي في البطاقه نحن تقريبا اييه اخر درس شرحناه نحن اليوم نزل درس الجديد اليوم الدرس الجديد اللي هو درس ثقافه الفرح اليوم نزل اييه نحن وين واصلين شارحين نحن شارحين للامام يعني في عننا مخزون ولكن بنزل الدروس حسب الجدول وحسب الخطه اللي نحنا اعلناها من بدايه الفصل يعني في عننا كل يوم اثنين حصه وكل يوم اربعه حصه طبعا هي الحصص بتنزل على البطاقه بطاقه منصه سين التعليميه امتحان الدرس الاول يا اسيل من الوحده الثانيه موجود على الجروب موجود على القناه اللي مش مشترك في القناه من الان يبعث على ثواني اللي مش مشترك يبعث على ص0 7 9 9 3 5 3 9 ابعثوا على هذا الرقم حتى تدخلوا على الجروبات الان الامتحان الامتحانات الالكترونيه موجود للدرس الاول الدرس الثاني الدرس الثالث رابع الخامس موجود للوحده الاولى موجود لبعض الدروس درسين مع بعض موجود للدرس الاول والدرس الثاني من الوحده الثانيه ها الامتحانات كلها موجوده على الجروب وين بشوف التعليقات هون على الفيسبوك بتفرج على التعليقات على الفيسبوك الاستاذ مؤاب تاخر عنده مو يعني عنده شيء معين اي ظرف معين وتاخر يفترض انه يجي معنا اعتماد لحقنا واحتمال ما يلحقنا لنشوف ان شاء الله خير الله يجيب الخير طيب نبدا بسم الله شيروا البث ابعثوا البث للجروبات حتى انه نستطيع او حتى ما نظلنا نعيد ونكرر هي الامور اذا في عنده حدا عنده اي سؤال يبعث لي هون على التعليقات الفيسبوك حتى ابعث لكم اياها هاشم لا تستعجل شوي يا هاشم طيب نعم يا جنى ايش اللي ما حدا يجاوب؟ اه ما حدا يجاوب الامتحان استنوا ما حدا يجاوب الامتحان بتحكي لكم جنى لحد ما نحن نجاوب مع بعض ان شاء الله التعليقات على اليوتيوب التعليقات على اليوتيوب خليني اشوف التعليقات على اليوتيوب طيب التعليقات على اليوتيوب من اليوتيوب هذا مش عارف شو سبب ايقاف التعليقات مش مشكله نحن الان بنحاول نحل المشكله نحاول نحل هذا ال القضيه بس الان يعني اللي عنده اي سؤال يبعث على الفيسبوك مبدئيا لحد ما نشوف قضيه اليوتيوب يا شيماء طيب اييه لا انا بدي اشرح امتحان يا لما بدي اشرح الامتحان ونركز على بعض النقاط المهمه في الامتحان شيروا البث رجاء ابعثوا حتى الكل يدخل معنا ويستفيد نبدا بسم الله على بركه الله وكل شوي انا بشوف اذا في حدا عنده اي سؤال يبعث وانا بشوف ان شاء الله طيب نبدا طبعا زي ما حكينا هذا الامتحان الثاني الامتحان الاول كان عن ايش؟ كان عن الدرس الاول والدرس الثاني والدرس الثالث من الوحده الاولى ماده التربيه الاسلاميه التخصص الان هذا ايش؟ هذا الامتحان رقم اثنين يعني تكمله حلينا المره الماضيه 35 سؤال اليوم في عننا 30 سؤال على الوحده الاولى طيب نبدا بسم الله السؤال الاول طبعا من درس الدعوه الى الله بيحكي لنا للدعوه الى الله تعالى دور كبير في جميع ما ياتي ما عدا دور الدعوه الى الله تعالى وهذا موجود عند الفهم والتحليل عند الفهم والتحليل في فقره الفهم والتحليل دور الدعوه الى الله تعالى تؤدي الدعوه الى الله تعالى او لها دور في ايش اصلاح الفرد والمجتمع صحيح لها دور في اصلاح الفرد والمجتمع اكيد النهي عن المنكر والرذيله اكيد الدعوه الى الله تعالى تنهى عن المنكر وتنهى عن الرذيله لها دور في بث القيم قيم الخير والفضيله بين الناس اكيد لها دور في بث قيم الخير والفضيله بين الناس لها دور في جلب كل ما يضر الفرد والمجتمع لا فالاجابه هي دال السؤال بده ايش للدعوه الى الله تعالى دور كبير في جميع ما ياتي ما عدا جميع ما ياتي ما عدا هي ما عدا اللي بيستعجلوا بعض الطلاب وبروح بده يخلص الامتحان بسرعه بجاوب مستعجل وبالتالي يخطئ في الاجابه الدعوه لها دور في اصلاح الفرد والمجتمع نعم لها دور في بث قيم الخير والفضيله نعم لها دور في النهي عن المنكر والرذيله هذا هو دور الدعوه الى الله وين هذا السؤال موجود في فقره الفهم والتحليل طيب نيجي على السؤال ثاني السؤال الثاني بيقول يدل قول الله تعالى يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا على ماذا تدل هذه الايه الكريمه هل تدل ان الله تعالى ارسل الانبياء لدعوه الناس هل تدل ان كل رسول نبي هل تدل انه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الداعي الاول الى الاسلام ولا تدل انه الله تعالى ارسل نبيه صلى الله عليه وسلم رحمه للعالمين؟ اعتقد انه الاجابه واضحه لانه في عننا كلمه مفتاحيه داعيا والكلام لمين موجه؟ يا ايها النبي اذا الاجابه وين؟ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الداعي الاول الى الاسلام احسنت يا جنا الايه بتحكي عن سيدنا محمد هو اول داعي الى الاسلام طيب نيجي على السؤال الثالث معنى حمر النعم مفرده حمر النعم اللي جاءت في الحديث طبعا هذه المفرده اي نحن عننا في بعض الايات والاحاديث سواء اجت بالشرح سواء اجت بنشاط سواء اجت با استدلال هذه الادله احيانا في كلمه ملونه باللون الاحمر ومشروحه تحت هي الكلمه الملونه باللون الاحمر ضروري جدا اني انا اكون عارف معناها وما استهين فيها وما افتي من عندي والله ما راح يجيبوها بالامتحان ما رح يسالونا عنها لانها جايب نشاط لا بدك تنتبه لهذا الموضوع ممكن يسالوك عنها حتى لو اجت بنشاط والنشاط مش مطلوب اجابته لكن بما انه النص موجود في الكتاب ومشروع الكلمه ممكن يسالني عنها حمر النعم في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم ما المقصود بحمر النعم هل المقصود بها كثره النعم وتنوعها لا هل المقصود فيها افضل الانعام اللي هي الابل والبق او البقر والغنم لا هل المقصود فيها البركه وزياده الرزق؟ لا اذا المقصود فيها ايش؟ الابل الحمراء وهي افضل الابل واثمنها كان العرب قديما يرون ان اثمن واغلى الاموال التي يملكها الانسان الابل الحمراء مميزه ولون وال عدا عن انه لونها مميز سعرها غالي فكان الانسان اللي عنده مجموعه من الابل الحمراء يعني يملك ثروه من المال في ذلك الوقت لانه الابل كانت بالنسبه لهم يعني نوع من انواع الاموال الان صار في عننا اموال متنوعه ومختلفه الاشكال وصار في عننا اشياء جديده طيب اي خالد وين الاجابات اجابات ال ايش قصدك يا خالد اجابات الانشطه حكينا سابقا اجابات انشطه انشطه الكتاب موجوده في الدوسيه دوسيه الوافيه في التربيه الاسلاميه وين الدوسيه؟ اه هي الدوسيه دوسيه الوافيه في التربيه الاسلاميه فيها اجابات جميع انشطه الكتاب وفيها اجابات اسئله الكتاب وهي اجابات نموذجيه يعني من اعداد فريق التاليف طيب نيجي على السؤال اللي بعده السؤال اللي بعده بيكي لي للداعي الى الله صفات واخلاق الداعي له صفات وله اخلاق ينبغي له ان يتحلى بها يعني يجب عليه ان يتحلى بهذه الصفات تعليل ذلك ليش لازم يتحلى بهذه الصفات لماذا يجب على الداعيه الى الله ان يتحلى بهذه الصفات هل للسير على نهج الصالحين في حمل الامانه وتبليغها لا هل هو لتعميق الايمان بالله هل هو لتبصير الناس بكل ما يحتاجون اليه لا اذا الاجابه لما لهذه الصفات من اثر كبير في قبول دعوته لما الداعيه الى الله يكون صادق الناس بيستجيبوا لدعوته لما يكون امين الناس بيسمعوا لكلامه لما يكون مخلص الناس بيستجيبوا له لذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم صلوا على النبي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عرف قبل الاسلام وقبل البعثه عرف باخلاقه العظيمه كان يلقب بالصادق الامين وبالتالي كانوا يرضوا به حكما مثل قصه الاختلاف في حمل الحجر الاسود لما هدمت الكعبه قبل الاسلام وا اعادت قريش بنائها فاختلفوا مين يحمل الحجر الاسود واي قبيله تحوز على هذا الشرف وتضع الحجر الاسود في مكانه فاختلفوا مين يسوي هذا الموضوع في الاخير قالوا اول واحد بيدخل من هذا الباب بخليه حكم شوي ولا هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم دخل من هذا الباب فقالوا هذا الصادق الامين رضينا به حكما ولما النبي صلى الله عليه وسلم بلش يدعو الى الاسلام كان لسان حال كثير من الناس محمد صادق امين اذا هو يدعو الى خير فالداعيه اذا كانت صفاته وسماته واخلاقه رائعه هذا بيخلي الناس يستجيبوا له وبيخلي الناس يسمعوا كلامه وبالتالي ليش الداعي الى الله يجب ان يتحلى ب بالصفات العظيمه والاخلاق العظيمه لانه هذه الصفات لها اثر كبير في ان يقبل الناس دعوه هذا الانسان وان يقبلوا ما يدعوهم اليه طيب ننتقل للسؤال الخامس السؤال الخامس بيقول جميع ما ياتي هيها جميع ما ياتي من صفات الداعي الى الله تعالى ما عدا كلها صفات للداعي الى الله تعالى ما عدا شو هي الصفات التواكل على الله اخلاص النيه القدوه الحسنه التزام الاخلاق الكريمه وين الاجابه كلها صفات للداعي الى الله ما عدا واحد ليست من صفات الداعي الى خلينا نيجي على العكس التزام الاخلاق الكريمه من صفات الداعي الى الله لازم الداعي الى الله يلتزم الاخلاق الكريمه متفقين عليه القدوه الحسنه من صفات الداعي الى الله لازم الداعي الله ان يكون لازم يكون قدوه حسنه للناس ما بيضبط يحكي للناس صلوا وهو بيصلي لازم يكون قدوه حسنه اخلاص النيه لله تعالى لازم الداعي الله يكون مخلص لانه بقدر الاخلاص بقدر ما الناس يستجيبوا لدعوته اذا صفى عندي ايش التواكل على الله؟ الداعي الى الله ما بصير يكون متواكل لازم يكون ايش؟ متوكل على الله وليس متواكل في فرق بين التوكل والتواكل شو الفرق بينهم؟ اشوف بدي حدا يبعث لي في التعليقات ما الفرق بين التوكل على الله والتواكل على الله يعني هذا حرف الالف اللي موجود هون احدث فرقا وغير المعنى كلي كليا شو الفرق هذا درس الدعوه الى الله يا شيماء درس الدعوه الى الله طيب التوكل على الله تعالى انه الانسان يعتمد على الله في كل شيء مع الاخذ بالاسباب وهذا مر معنا في الدرس الاول التواكل ان يعتمد على الله في كل شيء دون الاخذ بالاسباب معتمد على الله انا مريض يا رب اشفيني بس لا بكلف حالي اروح على الطبيب ولا بكلف حالي اشرب الدواء ما اعتمد على الله يا رب نجحني بس ما بكلف حالي ادرس ولا بكلف حالي اني انا انتبه في الحصص هذا اسمه تواكل المسلم يجب ان يتوكل على الله يعتمد على الله في كل شيء لانه الامور كلها بيد الله في نفس الوقت بياخذ بالاسباب التي امر الله تعالى بها حتى نصل الى النتيجه طيب نيجي على السؤال السادس السؤال السادس بيقول معنى حنفاء ارجعنا لمعاني المفردات معاني المفردات الموجوده في الايات وفي الاحاديث ضروري جدا ننتبه لها معنى حنفاء في قول الله تعالى وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ما معنى كلمه حنفاء هل معناها صادقين لا يكذبون لا هل معناها علماء متمكنين من العلم؟ لا هل معناها حكماء يدعون الى الله بادب؟ لا اذا معناها مبتعدين عن الشرك متمسكين بالايمان بيبتعدوا عن الشرك وبيتمسكوا بالايمان وهذا مر معنا السنه الماضيه لما حكينا الاسلام رساله الاسلام هي الحنيفيه السمحه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما بعثت بالحنيفيه السمحه اللي هي ايش؟ رساله الاسلام التي تتمسك بالايمان وتتجنب الشرك وتبتعد عن الشرك وعن كل صور الضلال طيب السؤال السابع طيب احسنت يا تسنيم التوكل هو الاعتماد على الله مع الاخذ بالاسباب الجهد اما التواكل فهو ترك الاسباب والتقاعس على العمل والجهد بحجه ان الله كاف تحقيق المراد بمعنى اخر المتوكل يعمل ويثق بالله تعالى احسنت طيب نيجي على السؤال السابع السؤال السابع من صفات الداعي الى الله التي يدل عليها قول الله تعالى وما اريد ان اخالفكم الى ما انهاكم عنه يعني معنى الايه ما بدي احكي لكم شيء واروح اعمل شيء ثاني وهذه الايه جاءت على لسان سيدنا هود عليه السلام قال لقومه ما بدي انا امركم بشيء واروح اعمل شيء ثاني صفه الداعيه اللي بتحكي عنها الايه انه الداعي الى الله سبحانه وتعالى يجب ان يكون ايش؟ قدوه حسنه الداعي الى الله عز وجل يجب ان يكون قدوه حسنه لقومه ولذلك سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهو قدوه حسنه للمسلمين كان لا يامر الناس بشيء الا ويفعل ولا ينهى الناس عن شيء الا وايش ويكون هو متجنب من زمان قبل ما يؤمرهم وقبل ما ينهاهم كان يطبق صلى الله عليه ومن صفات المؤمن المؤمن من صفاته انه ايش ماله؟ انه يوافق قوله فعله ما بصير الانسان المسلم يحكي شيء ويفعل العكس لازم يلتزم بما يقول طيب نيجي على السؤال الثامن السؤال الثامن بدي اترك لكم اياه اشوف اجابتكم للسؤال الثامن يلا هي السؤال الثامن امامكم بدي اشوف الاجابات على التعليقات بيحكي لي صفه الداعي التي يدل عليها قول الله تعالى فبما رحمه من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر ما هي صفه الداعي التي تتحدث عنه هذه الايه الكريمه هل تتحدث عن الحكمه ولا اخلاص النيه لله تعالى ولا القدوه الحسنه ولا التزام الاخلاق الكريمه يلا ما هي صفه الداعي الى الله سبحانه وتعالى الموجوده في هذه الايه الكريمه خليني اشوف انا ال التعليقات ايه وعروه احسنتم هاشم احسنت راي جبور احسنت ام احمد احسنت احسنت تمام اذا الايه الكريمه تبين ان من صفات الداعي الى الله التزام الاخلاق الكريمه كيف عرفنا التزام اخلاق الكريمه انه هون الله شو بيحكي لنا بيحكي لسيدنا محمد انه الله سبحانه وتعالى برحمه من الله جعلك لينا للناس الخطاب لمين؟ لسيدنا محمد ولو كنت فضا غليظا قلب فضوا من حولك لو كنت قاسي او كنت عنيف او كنت يعني متسلط كان ما حدا امن لكن لانه انت يا محمد صلى الله على سيدنا محمد لانه انت ايها النبي كنت لينا مع الناس كنت لطيفا في المعامله امن الناس بك لذلك يامره الله تعالى ايش اعفو عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر فالايه تدعو انه الداعيه لازم يتخلق بايش بالاخلاق الكريمه ويلتزم الاخلاق الكريمه طيب نيجي على السؤال التاسع السؤال التاسع بيحكي لي معنى رماني القوم بابصارهم كيف يعني رماني القوم بابصارهم رماني القوم بابصارهم في الحديث الشريف في قول الصحابي الجليل صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم من هو هذا الصحابي اللي حكى هذا الكلام ابعثوا لي بالتعليقات اسم الصحابي اشوف انه مركزين بالدراسه ولا اي كلام هذا الصحابي بيقول صليت خلف رسول صلى الله عليه وسلم ذات يوم فعطس رجل من القوم وهم بصلوا واحد عطس فقلت يرحمك الله وهو بيصلي قال يرحمك الله لل للي عطس فرماني القوم بابصارهم الناس ايش مالهم رموه بابصارهم فقلت في الصلاه طبعا واثكل امياه يعني شكلي ايش جبت العيد ابصر شو عملت انا ليش تتفرجوا علي ما شانكم تنظرون الي الان معنى رماني القوم بابصارهم اي نظروا الي تعجبا ولا نظروا الي انكارا وزجرا ولا نظروا الي غضبا ولا نظروا الي اشفاقا وعطفا شو معنى رمان القوم بابصارهم اشفاقا وعطفا مش موضوعنا غضبا ولا انكارا ولا تعجبا تعجبا مش موضوعنا صفى هون وهون هلنظر نظر اليه غضبا لا نظر اليه انكارا وزجرا يعني شو بتسوي يعني كان النظره معناها انه شو بتعمل هذه الصلاه لا يجوز فيها هذا الفعل الان من هو هذا الصحابي الجليل نشوف هون نور احسنت يا نور هو معاويه بن الحكم احسنت يا روعه احسنت يا ايه احسنت يا هاشم احسنت يا صبا تمام اذا هو معاويه ابن الحكم رضي الله عنه كان صحابي صغير في السن واسلم جديدا وبالتالي يعني اول مره لسه بيصلي مع المسلمين فلسه احكام الصلاه بالنسبه له ما كانت واضحه 100 فالنبي صلى الله عليه وسلم بعد هذا الموقف فهمه ووضح له انه هي صلاه ما بصير نحكي فيها انما هو التسبيح ذكر الله قراءه القران الكريم فقط فتعال علم هذا الصحابي من هذا الموقف وهذه القصه اظهرت اخلاق الداعيه الاول صلى الله عليه وسلم كيف كان رفيقا كيف كان رحيما كيف كان نعم المعلم صلى الله عليه وسلم نيجي على السؤال العاشر السؤال العاشر والاخير من الدرس الاول اللي هو الدرس الثالث الدرس الرابع عفوا صفه الداعي الى الله التي تدل عليها الايه الكريمه قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين شو صفه الداعي الى الله يدعو الى الله على بصيره ايش يعني على بصيره حكمه لا اخلاق كريمه لا الايه ما بتحكي عن الاخلاق الكريمه اخلاص النيه لله لا الايه ما بتحكي عن اخلاص النيه لله اذا على بصيره تعني ايش على علم الداعيه الى الله لازم يدعو الى الله عن علم وعن فهم لازم يكون فاهم وعارف شو بيحكي مش يتكلم في شيء ما بيعرف فيه وما بيفهم فيه لانه اذا تكلم في شيء ما بيفهم فيه وما بيعرف فيه رح يخبص الدنيا فبالتالي شرط مهم وهذا مر معنا السنه الماضيه لما حكينا عن شروط الامر بالمعروف والنهي عن المنكر او حكينا عن شروط اللي بده يامر بالمعروف وينهاي عن المنكر اول شرط العلم لازم يكون عنده علم وعنده معرفه بما يامر الناس وبما ينهى الناس. طيب هاشم لا تستعجل. طيب نيجي على سؤال 11. سؤال 11 بحكي لنا السنه التي فرض فيها الصيام على المسلمين في اي سنه فرض الصيام على المسلمين هل فرض في السنه الثانيه للهجره ولا الثالثه للهجره ولا الرابعه للهجره ولا الخامسه للهجره طبعا اكيد مش الخامسه واكيد مش الرابعه واكيد مش الثالثه الصيام فرض في السنه الثانيه للهجره الصيام فرض للسنه الثاني الهجره طيب الصلاه متى فرضت؟ الصلاه على التعليقات يلا الصلاه متى فرضت بسرعه اعطوني اجابات لانه حكينا عنه هذا في درس الصلاه و ومعاني الصلاه حكينا انه الصلاه متى فرضت ووين صح يلا نشوف نعمل مراجعه سريعه ونشوف مين بجاوب بشكل سريع وبشكل صحيح طيب نيجي على السؤال اللي بعده السؤال اللي بعده لحد ما حدا يودي لنا اجابه على التعليقات طيب اي سؤال 12 حكم صيام يومي الاثنين والخميس من كل اسبوع ويوم عرفه شو حكم اني انا اصوم يوم الاثنين ويوم الخميس واصوم يوم عرفه شو حكم هذا الصيام هل هو واجب لا هل هو مباح هل هو سنه ولا فرض كفايه اكيد مش فرض كفايه اذا هو سنه حكينا الصيام نوعين في عندي صوم ف الفريضه اللي هو صوم رمضان فرض شهر بالسنه 30 يوم او 29 يوم حسب السنه اي وفي عندي الصيام النافله او صيام التطوع او صيام السنه اللي هو صوم الاثنين والخميس يوم عرفه وغيره من الايام المسنونه التي يستحب او التي من السنه صيامها كما بين النبي صلى الله عليه مثل يوم عاشوراء والايام الثلاثه البيض وسته ايام من شوال وغيرها من الايام طيب نيجي على السؤال رقم 13 سؤال رقم 13 بيحكي احسنت يا طيب نشوف مين جاوب اول اللي جاوب اول عننا اييه هاشم حكى لنا في الاسراء والمعراج ونور حكت في الاسراء والمعراج وا ربا ما عرفش اذا قرات الاسم صح حكت الاسراء والمعراج وجهاد حكى الاسراء والمعراج نعم محمود الخطيب قال قبل الهجره اييه ام جمال لا مش في السنه الثالثه اي الصلاه فرضت في رحله الاسراء والمعراج قبل الهجره النبويه الشريفه فبالتالي وفرضت وين فرضت في السماء احسنت يا ميار تمام كانت اخر وصيه للنبي صلى الله عليه وسلم طيب احسنتم جميعا نيجي على سؤال 13 الصيام في اللغه ما معنى الصيام في اللغه في عننا بوكس في الدرس موجود في اخر الصفحه بحكي لنا عن استذكر معنى الصيام الصيام في اللغه ايش والصيام في الاصطلاح الشرعي ايش معناه؟ تمام الصيام في اللغه هل هو الامتناع عن المفطرات مع النيه؟ هذا تعريف ايش؟ الصيام في الاصطلاح الشرعي اذا ضفنا له الامتناع عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس مع النيه هذا الصيام في الاصطلاح الشرعي وليس في اللغه طيب هل هو الامتناع عن المفطرات واللغو؟ لا هل هو الامتناع عن المعاصي مع النيه؟ لا هذا مش المف مفهوم ايش المفهوم هو الامساك مطلقا مطلق الامساك ان يمسك الانسان مطلقا يمتنع عن الطعام يمتنع عن الكلام يمتنع عن اي فعل من الافعال بحكي عنه ايش؟ صائم صائم عن الكلام وهي كانت عباده موجوده عند اليهود وعند النصارى كما ورد في الايه لما الله عز وجل امر مريم عليها السلام فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا ليش اللوح هيك صار طيب نيجي على سؤال 14 سؤال 14 شو بيحكي السؤال بيقول معنى جنه في قوله صلى الله عليه وسلم قال الله كل عمل ابن ادم له الا الصيام فانه لي وانا اجزي به والصيام لام جنه ايش معنى كلمه جنه مش جنه جنه بضم الجيم هل هو جزاء لا مستقر لا وقايه ولا صحه الاجابه ايش وقايه الصيام وقايه وطبعا هذا المعنى مر معنا السنه الماضيه لما حكينا في درس الزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءه فليتزوج ومن لم يستطع في فعليه بالصوم فانه له وجاء حكينا وجاء يعني ايش؟ وقايه فالصيام يقي الانسان ويمنع الانسان من الوقوع في الذنوب وفي المعاصي طيب الاصل طبعا اذا الانسان كان صومه صحيح وكان ملتزم بما امه الله نيجي على سؤال 15 سؤال 15 بيقول جميع ما ياتي من الاثار الشخصيه للص الصيام على الصائم نفسه الان حكينا نحن في درس الصيام في اثار الصيام نوعين في اثار شخصيه على الشخص الصائم نفسه هو وفي اثار على المجتمع كمجتمع تمام الان جميع ما ياتي من الاثار الشخصيه للصيام على الصائم نفسه ما عدا الا واحد من الاثار الشخصيه للصيام خلينا نستذكرهم تحقيق ق تقوى الله تعالى تمام اثنين تعميق الاخلاص ثلاث تربيه النفس على الصبر وقوه الاراده استشعار النعم وشكر الله تعالى على النعم تمام الان نيجي نشوف هون شو مكتوب تحقيق تقوى الله من اثار الصيام على الصائم تعميق الاخلاص من اثار الصيام على الصائم تربيه النفس على الصبر وقوه الاراده من اثار الصيام على الصائم استشعار معنى التوكل على الله هذا ليس من اثار الصيام الشخصيه على الصائم نفسه تمام نيجي على سؤال 16 سؤال 16 شو بيقول سؤال 16 بيقول الاثر الشخصي للصيام والذي يعد من اهم وهذا السؤال كثير مهم سؤال مهم جدا من اهم مقاصد الصيام التي شرك شرع الصيام من اجلها ليش الله شرع الصيام لو حافظين الايه بنعرف ليش الله شرع الصيام مباشره ايش الله عز وجل قال كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم ليش لعلكم تتقون فمن اهم مقاصد الصيام التي شرع من اجلها واللي هو اثر من الاثار الشخصيه للصيام تحقيق تقوى الله تعالى في النفس انه نحقق معنى التقوى تقوى الله تعالى في النفس طيب نيجي على سؤال 17 بده شويه تركيز بيقول اذا تبين للصائم قيمه النعم وحاجته الى هذه النعم واهميتها في حياته والمشقه التي تلحق بالمحروم منها فان اثر الصيام الذي يدل على ذلك شو اثر الصيام اللي اثر الصيام الشخص او اثر الصيام على الشخص اللي بينتج لما الصائم يشعر قيمه النعم وحاجته الى النعم واهميتها في حياته والمشقه التي تلحق بها به لما يحرم من هذه النعمه شو اثر الصيام هل هو تعميق الاخلاص لا تحقيق التقوى لا تربيه النفس على الصبر وقوه الاراده لا اذا هو ايش استشعار نعم الله تعالى يستشعر قيمه النعمه متى بيشعر الانسان بقيمه النعمه اذا فقدها لما يفقد النعمه بيشعر باهميه النعمه وبقيمه هذه النعمه لذلك الانسان المسلم شو لازم يعمل؟ لازم يشكر الله تعالى دائما على النعم حتى الله عز وجل يحفظها طيب نعم يا يوسف بنك الاسئله بنك الاسئله بكره ان شاء الله باذن الله تعالى ببلش توزيع الموزع ببلش توزيع بكره لبنك الاسئله بيطلع على المكتبات حسب المناطق ببلش توزيع بكره في مناطق معينه وبعده وبعده يعني من هون لاخر الاسبوع ان شاء الله بيكون خلص المكتبات كلها ولف على المكتبات كلياتها باذن الله تعالى اللهم انصر اهلنا في غزه اللهم امين يا رب اللهم امين طيب نيجي على اثار الصيام الايجابيه من اثار الصيام الايجابيه التي تتجلى في علاقه الصائم بالمجتمع الان حكينا عن الاثار الشخصيه بدنا نحكي عن علاقه الصيام بالمجتمع كما يدل الحديث الشريف مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد شو ماله؟ اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى هيك الاصل الاصل تكون الامه هيك واحد بتالم هناك بشعر فيه هون تمام واحد جوعان هناك مش لاقي ياكل بغزه بنشعر فيه الاصل هيك تكون الامه تشعر الامه مع بعضها البعض مثل كانها جسم واحد وجسد واحد هذا الشيء اللي بخليني اشعر فيه اكثر ايش هو عباده الصيام عباده الصيام بتخلي الانسان يشعر بهذا الشعور مش كانسان كمجتمع ايضا المجتمع بصير يشعر بهذا الشعور اثر الصوم الايجابي اللي ببين او اللي بيكون على علاقه الانسان بالمش المجتمع كما يدل هذا الحديث الشريف هل هو المعامله الحسنه؟ لا الاقبال على عمل الخير والاحسان لا تربيه النفس على الصبر لا هذا اثر شخصي اذا الشعور بالفقير والمسكين والمحتاج بيشعر مع بعض مثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى او كما قال النبي صلى الله عليه وسلم طيب نيجي على سؤال 19 بيحكي لنا عن الاثار الطبيه للصوم والاثار الصحيه للصوم على الصائم اثبت الطب ان الامتناع عن تناول الطعام والشراب ساعات طويله يؤدي الى جميع ما ياتي ما عدا استهلاك احتياطات احتياطيات الدهون صحيح الصوم بيخلينا لما انا بصوم وبمتنع عن الطعام والشراب وبشتغل وببذل الوقت مش نايم ببذل وقت ببذل جهدي وبشتغل بصير بصير الجسم بده طاقه فبصير يحرق شو بده يحرق؟ بده يحرق الدهون المتراكمه في الجسم فهي فائده من الفوائد الطبيه تخفيض نسبه الكولسترول الضار في الدم اكيد الصوم بيخفض نسبه الكولسترول الضار في الدم تنظيف الجسم من السموم الضاره اكيد لما الانسان يكون صائم وا ما بياكل اشياء ضاره وما بيشرب اشياء ضاره او ما بدخن فبالتالي الجسم بصير ينظف نفسه في هذا الحال اذا صفى عندي ايش؟ زياده انتاج الانسولين لا هذا يؤدي الى جهاد البنكرياس الصوم لما الانسان يمتنع عن الطعام والشراب بيعطي البنكرياس فرصه يستريح يتريح وبالتالي ما يصير في اجهاد عند البنكرياس تمام طبعا هذا وين الفقره موجوده هذا السؤال وين باي فقره في الاثراء والتوسع نيجي على سؤال رقم 20 معنى كلمه يرفث في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا كان يوم صوم احدكم فلا يرفث ولا يصخب شو معنى يرفث هل معناها يغتاب لا هل معناها يتكلم بالفحش يصيح ويخاصم ولا يكذب يكذب لا يصيح ويخاصم وين هي هيها يسخب اذا معنى يرفض شو هو؟ يتكلم بالفحش. لما الانسان يكون صائم وما بده يضيع اجر صيامه لازم ما يرفث يعني ما يتكلم بكلمات فاحشه وكلمات بذيئه. طيب نيجي على سؤال 21 احدى العبارات الاتيه غير صحيحه عباره مما ياتي مش صحيحه فيما يتعلق بخصائص الحياه الدنيا في الاسلام دخلنا في الدرس الاخير من الوحده الاولى اللي هو خصائص الحياه الدنيا في الاسلام كيف ينظر الاسلام الى الحياه الدنيا في عننا ثلاث خصائص اولا انها دار ايش انتاج واعمار وانها دار ايش؟ دار امتحان واختبار وانها ايضا دار ايش؟ دار عمل صح هي الخصائص الثلاث مش مذكور عننا الكتاب غير هي الخصائص زمان بالمنهج القديم كان في عننا خاصيه انه مؤقته انها مرحله مؤقته من عمر الانسان لكن هذا انحذف في المنهج الجديد طيب نشوف احدى العبارات الاتيه غير صحيحه فيما يتعلق بخصائص الحياه الدنيا في الاسلام بعث الله الرسل لعباده حتى يرشدوهم الى خالقهم العباره صح مش غلط اييه الحياه الدنيا مجموعه من الخصائص في الاسلام منها انها دار راحه مش صحيح طيب بعث الله اه هون جيم وهون دال بعث الله الرسل لعباده حتى يرشدوهم الى الهدف من وجودهم في الحياه الدنيا اكيد للحياه الدنيا الحياه الدنيا مرحله مهمه من حياه الانسان ينبغي ان يعيش بما يكفل له الخير اكيد اذا الاجابه ايش؟ الاجابه ب الاجابه الحياه الدنيا مش دار راحه هي دار ابتلاء دار امتحان دار اختبار مش جايين نتريح في الدنيا تمام سؤال 22 تشير عباره كل ما يحبه الله من قول وفعل ويرضاه ظاهرا او باطنا الى مفهوم ايش الطاعه الايمان الاسلام لا تشير الى مفهوم العباده والعباده يدخل فيها كل اعمال الانسان الصالحه كل اعمال الانسان الصالحه عباده تمام سواء كانت معاملات ماليه مع الناس معاملات اجتماعيه مثل الزواج عبادات وفرائض مثل الصلاه والصيام والحج والزكاه اصلاح بين الناس هذه اشكال العبادات نيجي على سؤال 23 وهذا سؤال مهم قول يدل قول الله تعالى هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها على ان الدنيا مالها مرحله مؤقته من حياه الانسان دار سعي وتكليف دار اعمار وانتاج دار اختبار على ماذا يدل هذا هذه الايه الكريمه الدنيا مرحله مؤقته لا طيب الان الدنيا دار سعي ودار تكليف لا الدنيا دار اختبار لا اذا الدنيا مالها دار اعمار وانتاج دار اعمار ودار انتاج حكينا سابقا ونبهنا عننا بالكتاب في هذا الدرس طبعا هذا الدرس هو الدرس الوحيد الموجود بالفصل الاول اللي هو كان في المنهج منهج ال 2007 التوجيه الادبي وبالتالي عليه تقريبا ثلاث اربع اسئله اجوا بالوزاره او خمس اسئله في سؤال منهم من الماده تم حذفها او سؤالين من ماده تم حذفها الان هذا السؤال تحديدا مهم ليش؟ لانه بالشرح هي الايه موجوده بالشرح بشرح الفقره اللي بتحكي انه الدن الدنيا دار اعمار وانتاج لكن باسئله الدرس موجوده ايه اخرى هو الذي جعلكم خلائف في الارض شو الاجابه نفس الاجابه داروا اعمار قارن وانتاج طيب ليش هالخربطه لما تم تعديل الكتاب تم تغيير الايه الماضيه وحطينا هي الايه لكن نسينا نشطبها من اسئله الدرس فبقي هذا الخلل موجود فبدنا نتعامل معها زي ما هي غالبا لما يكون في خلل مثل هيك في ال في الكتاب ما بينسال عنه الطالب في الامتحان الوزاري طبعا نحن ما رح نطلع ونحكي خلل وخطا في كتاب التربيه الاسلاميه لانه اللي بده اللي حريص انه يقدم نصيحه ما بيقدمها بهذه الطريقه مع الاحترام للجميع لكن ما ما بيعمل بلبله بين اوساط الطلبه ما بدي احكي اكثر من هيك نيجي على سؤال 24 لتمييز المؤمن من الكافر ومن يعمل الصالحات ويسير في طريق الخير ومن يجت السيئات ويسير في طريق الشر جعل الله تعالى الدنيا دار ايش دار سعد وتكليف لا دار اعمار وانتاج لا هو شو بيحكي لك عشان يميز المؤمن من الكافر واللي بيعمل الصالحات وبيصير في طريق الخير في طريق الخير واللي بيجترح السيئات يعني بيعمل السيئات ويصير في طريق الشر الله جعل الدنيا ايش دار ايش دار عمل واختبار دار عمل واختبار انت في انت في امتحان في ه الدنيا في ابتلاء في هذه الدنيا طيب نيجي على السؤال اللي بعده السؤال اللي بعده سؤال 25 شو بيحكي سؤال 25؟ 25 بيقول يدل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير وليس ذاك لاحد الا للمؤمن شو ماله؟ ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له هذا الحديث يدل على ان الدنيا مالها دار اختبار ولا دار اعمار وانتاج ولا مرحله مؤقته من حياه الانسان ولا دار سعي وتكليف يدل على ان الدنيا مالها دار اختبار لانه الانسان في الدنيا في مرحله اختبار المؤمن هو الذي يف يفهم هذا الاختبار فلا يياس ولا يقنط ولا يفشل في الاختبار ان اصابته ضراء شو بسوي بصبر فكان خيرا له وان اصابته سراء شو بيسوي بيشكر فكان خيرا له اذا هو في اختبار الله بده يشوف الانسان شو رح يعمل المؤمن لازم يفهم الاختبار صح ولازم يعرف كيف يتعامل مع هذا الاختبار نيجي على سؤال 26 وهذا سؤال وزاري اجاى السنه الماضيه الامتحان الماضي التصور الاسلامي للحياه الدنيا الذي يشير اليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا او يزرع زرعا فياكل منه طير او انسان او بهيمه الا كان له به صدقه التصور الاسلامي اللي بيدل عليه هذا الحديث ان الدار ان الحياه الدنيا ما لها داره ايش؟ تكليف لا اعمار ولا اختبار ولا مرحله مؤقته مش مرحله مؤقته ومش اختبار اذا هي دار اعمار شغل يغرس غرسا اذا في اعمار الاعمار لا يكون فقط اني انا ابني الاعمار بيكون اني انا انجب بيكوني انا ازرع بيكوني انا ابني بيكوني انا اصنع هذه كلها اعمار نيجي على سؤال 27 في سؤال 27 قول الله تعالى ثلاث اسئله ظل قول الله تعالى الذي يشير الى ان الحياه الدنيا دار اختبار شو الايه اللي بتبين لي انه الحياه الدنيا دار اختبار هل هي قول الله تعالى طبعا هذا وزاري اجا السنه الماضيه طبعا هل هي قول الله تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هي بيشير انه الحياه الدنيا مالها دار تكليف هو انشاكم من الارض واستعمركم فيها حكيناها قبل شوي بتدل على انه الحياه الدنيا مارها مالها دار وايش انتاج وعمل نحن بدنا ايش الايه اللي بتدل على انه الدنيا دار اختبار ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين هذه هي الاجابه نبلونكم الابتلاء والاختبار والامتحان نفس المعنى ابتلاء اختبار امتحان نفس المعنى فهي الكلمه ايش المفتاحيه نيجي على سؤال 28 السؤال بيقول تختلف نظره الناس الى الحياه الدنيا هل كل الناس بينظروا الحياه الدنيا نظره واحده كل الناس بيتفرجوا الحياه الدنيا انه هي نظره واحده قطعا لا اذا تختلف نظره الناس حياه الدنيا صحيح طيب استاذ ممكن يجيبوا لنا سؤال من هذا النوع شوفوا بالامتحان ايام ماده العلوم الاسلاميه اللي كانت للفرع الادبي اييه اللي هي امها لماده الدراسات كان يجيبه مثل هذا النوع في الامتحانات خاصه في الامتحانات اللي خلينا نحكي قبل ثلا قبل اربع سنوات تقريبا كان يجيبه مثل هذا النوع هل في امكانيه انه يجيبه مثل هذا النوع من الاسئله في امكانيه اما بجيب لك اياه هيك او بجيب لك اياها احدى العبارات الاتيه الصحيحه تمام فهيك او هيك وارد نيجي على سؤال 29 سؤال قبل الاخير بيحكي لك قوله تعالى الذي فيه رد على من يقولون بوجوب الاستغناء عن الحياه الدنيا والترفع عنها هذا اجل التكميلي في سنه 2024 سؤال وزاري قوله تعالى الذي فيه رد على من يقولون بوجوب الاستغناء عن الحياه الدنيا والترفع عن شهواتها هو ايش وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر هذا قول الدهريين اللي انكروا وجود الخالق وانكروا البعث وانكروا الحياه بعد الموت اللي هم الملحدين بنسميهم اليوم طيب اعلموا انما الحياه الدنيا لعب ولهو وزينه وتفاخر مش موجود معنا وانما توفون اجوركم يوم القيامه لا قل من حرم زينه الله هذا مر معنا السنه الماضيه في سوره الاعراف وحكينا الايه فيها انكار عز وجل برد وبينكر على من حرم حرم الزينه ومن حرم الطيبات من تلقاء مين حكى لك انه زينه الله او الزينه اللي الله خلقها والطيبات من الطعام والشراب مين حكى لك انها حرام هذا معنى الايه فالايه فيها رد على من يقولون بوجوب الاستغناء عن الدنيا والترفع عن شهواتها نيجي على اخر سؤال معنا اليوم الايه الكريمه التي تدل على ان التصور الاسلامي للحياه الدنيا على التصور الاسلام للحياه الدنيا شو الايه اللي بتحكي لي عن تصور الاسلام للحياه الدنيا والاخره وقالوا ما هي الا حياه الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر لا قل من حرم زينه الله لا وانما توفون اجوركم يوم القيامه فمن زحزح عن النار وادخل الجنه فقد فاز لا اذا الايه هي وابتغ فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك اذا هذه الايه بتدل على ايش؟ التصور الاسلامي لحياه الدنيا انه لازم يكون في نوع من التوازن وفي نوع من الاعتدال بدك تشتغل في الدنيا وتجمع المال بنفس الوقت ما تنسى انه في اخره بدك تتمتع في الدنيا بالطيبات والشراب والطعاونت وتلبس بدك ما تنسى انه في ايش في اخره وفي عمل للا الاخره فلازم يكون الانسان فيه توازن في علاقته بالدنيا والاخره هيك طلابنا الاعزاء بنكون وصلنا الى نهايه هذا البث بعيد وب اوضح للطلاب اي حدا ما دخل على الجروب يبعث على 07999 3 5 3 تسعه هذا الرقم مشان تدخل الجروب شو بنستفيد من الجروبات يا استاذ؟ في عننا على الجروبات اسئله تفاعليه عننا امتحانات على كل درس امتحانات على على نهايه الوحده سواء كانت امتحانات الكترونيه او امتحانات ورقيه واذا في اي جديد ممكن نحكي عنه فيما يتعلق بالماده بنبعث على هذا الجروب اييه بدنا همتكم تنشروا اييه رابط ال الجروب لزملائكم الطلبه حتى الكل يستفيد ان شاء الله. اي طيب احنا بالنسبه لبنك الاسئله بنك الاسئله اي حكينا بكره ان شاء الله ببلش يتوزع على المكتبات كلياتها ان شاء الله مع نهايه الاسبوع بيكون في جميع مكتبات المملكه بالنسبه لشام الدوسيات بجميع المكتبات نعم الدوسيات في جميع المكتبات هاشم احسنت عندك خطا واحد حليتهم 29 ممتاز احسنت يا هاشم متى بينزل بنك الاسئله 2008؟ حكينا يا كريم انه شاء الله بكره ببلش الموزع وزعهم مع نهايه الاسبوع بيكون وصل الى جميع مكتبات المملكه امتحانات الوزاره الكتروني لا الامتحانات الوزاره 2008 ورقي الالكتروني لمين؟ ل 2009 لساه في احتمال انه 2009 امتحاناتهم الكترونيه بنسبه 90% لسه ما في قرار نهائي طيب اي تمام هيك جاوبنا جميع الطلبه اتمنى لكم التوفيق جميعا ونراكم ان شاء الله قريبا في بث جديد ان شاء الله هذا مش البث النهائي رح يكون في عننا بث للوحده الثانيه وللوحده الثالثه ان شاء الله ولنهايه الفصل يعني البثوث متواصله باذن الله سبحانه وتعالى فالكم النجاح والتوفيق ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته