تاسيس العقيدة الاسلامية التربية الاسلامية جيل 2010 أ فادي عيسى

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلاب 2010 اسعد الله اوقاتكم الى الحصه الثانيه ان شاء الله تعالى من حصص تاسيس ماده ال 201 2010 في التربيه الاسلاميه ان شاء الله تعالى العام القادم الحصه اللي فاتت اذا بتذكروا حكينا على موضوعين من المواضيع اللي رح تطرق لها دراستك العام القادم في حال طبعا زي ما حكينا في حاله اذا ظل المنهاج على ما هو عليه ولم يتم عليه اي تغيير حكينا عن مواضيع بتتعلق في القران الكريم وحكينا عن مواضيع تتعلق في ايش؟ في الحديث النبوي الشريف وهي من اهم المواضيع الموجوده في الكتاب بوحده يعني بالفصلين الاول والثاني رح نتكلم اليوم عن موضوع ثالث وهو يتعلق في موضوع العقيده الاسلاميه موضوع ايش؟ العقيده الاسلاميه اول نقطه لو بدك تيجي تنظر في موضوع العقيده الاسلاميه بدك تنظر في بعض الدروس موجوده طبعا رح تكون هي المعلومات منتشره في كافه الدروس الم موجوده خلال الفصلين فانا جمعت لك اياهم كلهم مره واحده وهون على اساس نعرف شو ب نتكلم فيه اول نقطه رح نتكلم فيها نتكلم فيها عن موضوع مراتب ايش مراتب الدين مراتب الدين دينك انت كانسان مسلم عباره عن شو طبعا شوف يعني الحديث المشهور اللي هو حديث سيدنا جبريل عليه السلام عندما دخل الى النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد النبوي بهيئه رجل اخبرني ما الاسلام اخبرني ما الايمان اخبرني ما الاحسان بينا يعني بين النبي صلى الله عليه وسلم في نهايه الحديث ان هذا اخوكم جبريل جاءكم لكي يعلمكم امور دينكم فبين النبي صلى الله عليه وسلم مراتب الدين الاسلام والايمان والاحسان وهي ثلاث مراتب المرتبه الاولى للاسلام وهو الخضوع لله تعالى وتنفيذ اوامر واجتني نواهي كلمه الخضوع بمعنى التسليم يعني بمعنى ثاني انا كانسان مسلم ما امن انه الله عز وجل امرني بامن انه الله عز وجل نهاني فانا الامور اللي ربنا عز وجل امرني بالقيام فيها بدي اقوم فيها وهي ما يسمى بالواجبات والامور اللي نهاني عن القيام فيها بدي ابتعد عنها وهي ما تسمى بايش بالمنهيات او بالحرام تعال النقطه الثانيه الايمان وهي نقطه مهمه جدا التصديق الجازم بكل ما جاء من عند الله تعالى وما ثبت عن سيدنا محمد صلى الله عليه طبعا سواء كان الاركان بالايمان يعني الايمان بالاركان الايمان السته سواء كان الايمان باحكام الحرام الايمان باحكام الحلال الايمان بالمباح الى اخره تمام طيب تعال على الاست ايش الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وهو قمه المراتب في مراتب الدين وهو الاستشعار الدائم لمراقبه الله عز وجل في السر والعلن والقيام بالاعمال على احسن وجه مع ايش؟ مع الاستمراريه مع ايش الاستمراريه يعني بمعنى ثاني انت كل ما بدك تيجي تقوم بفعل تذكر ان الله عز وجل بينظر اليك اذا كان الفعل خير فبتحسن في اداؤه واذا كان الفعل شر بتبعد عنه خوفا من مين؟ من الله عز وجل تعال اس على اركان الايمان وزي ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالحديث الايمان بالله عز وجل والايمان بالملائكه والكتب والرسل والقضاء والقدر خيره وشره تمام طيب الايمان بالله عز وجل الاعتقاد الجازم بانه سبحانه وتعالى الاله المستحق للعباده الذي لا اله غيره يعني اعتقادي جازم لا يوجد فيه مجال للشك او اي خطا نهائيا او اي تردد انه الله عز وجل لا يوجد اله اخر غيره في الكون وهو الاله الوحيد المستحق ايش؟ للعباده طيب الايمان بالملائكه برضه الاعتقاد الجازم بان الله عز وجل خلق من الخلق نوع من الخلق اللي هم الملائكه مخلوقات من نور وظيفتهم الاساسيه طاعه الله عز وجل فلا يعصوا الله عز وجل بما امرهم طب الايمان بالكتب برضه الاعتقاد الجازم الذي لا يوجد فيه شك بان الله عز وجل انزل كتب على رسله تمثل يعني عليهم الصلاه والسلام جميعا تمثل مجموعه من الشرائع اللي ب تحكم حياه الناس بما يرضي الله عز وجل وبما توافق عليه الله عز وجل فبيحكي لك والاعتقاد الجازم ان الله تعالى انزل كتبا على رسوله عليهم السلام وان فيها قيما وتشريعات تحقق السعاده للناس في الدنيا وايش والاخره طب الايمان برسل الله تعالى برض الاعتقاد الجازم ان الله عز وجل بعث في كل امه رسول او نبي عليهم افضل الصلاه واتم التسليم وان هذا الرسول رسول النبي وظيفته الاساسيه ايصال الرساله اللي يعني اللي ربنا عز وجل بشء ان تعبده فيه يعني وظيفه الاساسيه للانبياء واوصال الشريعه اللي ربنا عز وجل بدك اياك تعيش فيها فربنا عز وجل الشريعه هي عباره عن مجموعه قوانين ضابطه وناظمه لحياتك تعاملك مع نفسك او مع الناس او مع الله عز وجل فبيحكي لك الاعتقاد الجازم ان الله تعالى بعث في كل امه رسولا منها يدعوها الى عباده الله وحده لا شريك له وانه لا يصلح الايمان العبد الا بالايمان بالرسل جميعا لا نفرق بين احد من رسله كل رسول ونبي ذكر عننا في القران الكريم بالمسمى اعتقادي الجازم القاطع انه هذا رسوله نبي من الله تعالى لا افرق اي رسول او نبي اخر طيب تعال هسه على موضوع ثالث طبعا هي نحن بنحكي هي مجموعه دروس نحن اخذنا منها ايش الخلاصات اللي هو تعلق هسه بموضوع الكفر والشرك الكفر موضوع مهم جدا فلاج هذا الموضوع بتلاقيه ركزوا عليه كثير عندك في الماده طبعا ركزوا لك اياه بانواعه انواعه قبل المقام الاول والعياذ بالله العظيم الكفر الاعتقادي والكفر العملي الكفر الاعتقادي وهو الكفر الاكبر بنسميه وهذا الكفر والعياذ بالله العظيم في حاله اذا انسان قام فيه اخرج صاحبه من ايش؟ من مله الاسلام طيب كيف ممكن الانسان يخرج من مله الاسلام خذ عد على ايدك ان كان ما علم من الدين بالضروره شو يعني هسا نحن بنعرف انه الربا حكمه حرام واحل الله البيع وحرم الربا فلو اجا انسان بقناته الداخليه حكى لك انه الربا لا يا عمي مش حرام الربا حلال هذا كفر ليش انكر حكم قطعي معلوم من الدين بالضروره اللي بيحكي انه الزنا حلال هذا انكر معلوم قطعي معلوم من الدين بالضروره اللي بيحكي انه الزواج حرام حرم ما احل الله وهذا ممكن يخرجه كمان ايش من المله فهو الامر الذي يخرج صاحبه من مله الاسلام هي امثله ان كان حكم قطعي او الى اخره طيب الكفر العملي نوعين واحد منهم بيخرج صاحبه من المله والثاني يبقي صاحبه داخل المله ولكن يؤدي الى ايش الى يعني ارتكاب ومعصيه عظيمه القسم اللي بيخرج صاحبه من مله الاسلام والعياذ بالله العظيم اذا قام الانسان بكفر عملي زي السجود لصانم شتم الذات الالهيه والعياذ بالله العظيم هذا كفر اخرج من المله طيب قسم لا يخرج صاحبه من الاسلام ولكن يسمى كفرا لارتكابه بعض المعاصي والذنوب الكبيره زي قتال مين؟ قتال المسلم مع عدم استحلال قتاله اما اذا استحل قتال المسلم واستحل قتل الانسان المسلم هذا في احتمال كبير جدا يكون خرج من ايش؟ من الاسلام هذا بالنسبهما يتعلق في موضوع الكفر تعال هسه على موضوع الشرك موضوع في غايه الاهميه وخطير جدا برضه ذ قسمين شرك اكبر وشرك ايش؟ اصغر تعال على الشرك الاكبر بيخرج صاحبه من ايش؟ من الاسلام وهو ان يجعل الانسان مع الله تعالى الها اخر يعبده يتقرب اليك عباده الاصنام هناك بالكفر نفى وجود الله عز وجل او عبد رب غير الله عز وجل هون بالشرك لا ما نفى وجود الله ولكن اشرك مع الله عز وجل شيء اخر في العباده تمام زي الاصنام طيب هذا بيخرج صاحبه من الاسلام يعني هذا بمعنى ثاني خلص هذا كافر هذا او يعني خالد مخلد في النار الشرك الاخ الاصغر لا يخرج صاحبه من ايش؟ من الاسلام ولكن سمي شرك لانه الانسان اشرك في نيته مع تقرب الى الله عز وجل نيه اخرى وممكن تكون هي النيه اغلب على من نيه التقرب الى الله وهو الرياء وهو يعني سرطان الحسنات واكثر ما حذر عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الاعمال انك انت تقوم بعملك على احسن وجه ولكن النيه بتاعتك ما كانت التقرب الى الله عز وجل النيه تاعتك كانت فعليا التقرب الى الناس او اظهار للناس او والله محبه الناس او الى اخره وهو ان يقصد الانسان بعبادته مدح الناس والله قاتل عشان الناس تحكي عنه شجاع انفق عشان يحكوا عنه محسن والله كان يعني يدرس عشان يحكوا عنه عالم و مدرس وما شاء الله عنه الى اخره ولكن النيه الاصليه النيه الرئيسه ما كانت التقرب الى الله عز وجل وهي هي الماساه فيها طيب وبعض الافعال التي وصفها الشارع بانها شرك اللي هي مثل التميمه اللي بيتم تم التعليق فيها على الابواب سواء كانت العين الزرقاء ولا العين الخضراء ولا حذوره الحصان والى اخره تعال على النفاق وهو اخطر عدولاسلام السبب ظاهره انسان مسلم وباطنه من اشد اعدائك للدين لدرجه انك انت ما بتعرف انه هذا الانسان اساسا عدوك احنا فرق شاسع بكان انا عارف عدوي مين واضح وبين انسان انا مش عارف هذا عدوي ولا مش عدوي ها احنا الخوف اللي نحن بعاني منه دائما لما انت تواجه انسان ما بتعرف انه عدوك بالعكس هو واقف معك اساسا وعلى جنبك هي الكارثه وهي خطوره النفاق والنفاق نفاقين نفاق اعتقادي ونفاق ايش عملي النفاق الاعتقادي صفه ايش نفاق المنافقين اهل المدينه اللي كان زعمهم عبد الله بن ابي بن سلول طبعا هذا يخرج صاحبهم مله الاسلام وبالعكس هذا عذابه في الدرك الاسفل من النار ليش بيحكي لك فهو كافر يستحق اشد انواع العذاب اذا مات على النفاق وهون شو عمل في النفاق الاعتقادي اظهر الايمان ولكن شو اخفى اخفى ايش؟ الكفر يظهر الانسان الايمان ويخفي الكفر طب النفاق العملي النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لك ايه المنافق ثلاثه اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اتمن خال فاذا النفاق العملي اذا اتصف الانسان بصفه معينه من صفات المنافقين صار اسمه منافق عملي ولكن لا يخرج صاحبه من مله ايش الاسلام تعال برضه درس بيتعلق في احكام العقيده وهو ما يتعلق في احداث اليوم الاخر طبعا درس ممتع جدا كثير المعلومات وكثير المعلومات الميهمه في حياتك لازم تعرفها تبتدئ فيها في النفخه الاولى عندما الله عز وجل يامر سيدنا اسرافيل فينهي حياه كل المخلوقات ثم تنتقل فيها في النفخه الثانيه عندما الله عز وجل يخلق سيدنا اسرافيل ويامر بالنفخه الثانيه فكل من كان على قيد الحياه من كل انواع واصناف واشكال المخلوقات عاد الى الحياه ثم تبتد ايش تنتقل للنقله الثالثه اللي هي ايش الحشر لما احشر الله عز وجل المخلوقات بالكامل في اراضي يوم القيامه ثم ننتقل فيها للشفاعه الكبرى وهي بدايه يوم الحساب لما تشفع النبي صلى الله عليه وسلم في بدايه الحساب ثم ننتقل الى العرض وهو عرض الناس على مين؟ على الله عز وجل باعمالهم ثم ننتقل الى الحساب وهو الحساب الشخصي ما بينك وبين الله عز وجل باستعراض الكتاب اليمين وكتاب الشمال ثم ننتقل الى دخول الجنه والمشي على الصراط المستقيم فاللي مدى عدى عن الصراط المستقيم وين دخل الجنه واللي ما عدى عن الصراط المستقيم وين رح يروح على النار وهون بتنتقل فيها في الشفاعه الصغرى وهي اخر شفاعات النبي صلى الله عليه وسلم وهي تنتهي في اخراج كل من كان في قلبه ذره من لا اله الا الله من النار وادخاله الجنه ومن ثم تغلق ابواب الجنه وثم تغلق ابواب جهنم والعياذ بالله العظيم فيكون فيها خلود ولا يوجد فيها موت نسال الله عز وجل نكون نحن واياكم واهلينا واهليكم من ضمن الناس اللي ربنا عز وجل كتب علينا دخول الجنه وحرم على وجوهنا النار وهيك نحن بنكون نهينا الدرس الثاني او الحصه الثانيه من حصص التاسيس نحن بدنا اياها تضل خفيفه ولطيفه عليكم عشان الامر ما تستصعبوا المسائل للعلم اكبر من هي بس ولكن بتفاصيلها رح نكون يعني معكم بمشيئه الواحد الاحد رح نوصل لك المعلومه باشد الطرق وضوحا لدرجه انك انت تفهم اكثر ما تحفظ ومجرد انك فهمت الحفظ عندك رح يتيسر بشكل بسيط جدا بمشيئه الله تعالى والى اللقاء قريم في الحصه الثالثه ان شاء الله تعالى من حصص التاسيس والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته