الدرس الثاني الوحدة الثانية جيل العزيمة والرخصة الأستاذ معتصم الدبايبه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابي طلاب جيل 2009 ان شاء الله تكونوا بخير اليوم ان شاء الله رح نبلش بموضوعنا موضوع الدرس الثاني من الوحده الثانيه اللي هو درس العزيمه والرخصه الدرس سهل وكويس لك عشان تفرق بين العزيمه والرخصه لما حدا يحكي لك عزيمه ربنا رخص لك الشيء ربنا اعطاك هي العزيمه واجبه عليك فعشان تعرف انت شو هذا الحكي اللي انا اللي بسمعه فعشان هيك لازم تعرفه لك والدين قبل ما يكون هي الماده هي انا بدي اقدم فيها وزاري هي ماده لك انت معلومات دينك دين الاسلام هو الدين تبعك عشان تعرف هي المعلومات طيب نبلش ونقول بسم الله والصلاه والسلام على حبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم يسر لي امري واحلل عقده من لساني يفقه قولي طيب نبلش بالدرس لحبيبنا اللي هو العزيمه والرخصه طيب شوف اول شيء كالعاده يا ساده اللي هو التعلم القبلي طيب بقول لك الايه الكريمه التي تدل على ان الشريعه الاسلاميه راعت احوال المكلفين شو الايه الكريمه اللي بتدل انه الشريعه الاسلاميه راعت احوال المكلفين قال تعالى وما جعل عليكم في الدين من حرج اللي هي الحرج هيها هي مفتاح حرج تمام وما جعل لكم في الدين من حرج طيب البعديه بقول لك كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حريصا على تخفيف عن الناس ورفع المشقه عنهم هات مثال على ذلك بقول ققول لك انه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان حريص على التخفيف عن الناس ورفع المشقه عنهم هات مثال على ذلك اعطيني مثال على ذلك اول شيء بقول لك كان سل خير بين امرين اختار ايسرهما ما لم يكن معصيه انه الرسول صلى الله عليه وسلم اذا خير يعني خيروه بين امرين اختار الايسر الاسهل بشرط انه ما يكون في معصيه اثنين بقول لك كان رسول صلى الله عليه وسلم اذا ارسل بعض اصحابه لتعليم الناس وتوجيههم قال لهم يعني اذا ارسل بعض الصحابه انهم يروحوا يعلموا الناس ووجهوهم ودلوهم على الخير قال لهم يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا هي من رحمه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يعمل على التخفيف عن الناس ورفع المشقه عنهم طيب شروح على الفهم والتحليل بقول لك وضح يسر الشريعه الاسلاميه شو وضح يسر كيف انه الشريعه الاسلاميه سهله يسيره كيف وضحها اللي هو بقول لك وضعت احكام تناسب الناس على اختلاف احوالهم من الصحه والمرض والقوه والضعف والسفر والاقامه يعني الاحكام الاحكام اللي وضعتها الشريعه الاسلاميه بتختلف بين كل واحد وواحد حسب احواله يعني المريض غير اللي مش مريض ال القوي غير الضعيف المسافر غير مقيم في احكام وضعتها عشان يسهلوا على الناس طيب نيجي عند اللي هو مفهوم العزيمه ومفهوم الرخصه نيجي نحكي او ابين المقصود بالعزيمه او شو مفهوم العزيمه لما نحكي عزيمه شو يعني عزيمه مش عزيمه انه والله اجيب اكل ونقعد نتعشى وناكل لا مش هي العزيمه دير بالك العزيمه اللي هون المقصود فيها هي ها هو اخذ المكلف الاحكام الاصليه التي شراها الله تعالى تشريعا عاما لجميع المسلمين الاحكام انه ياخذ المكلف اللي هو الانسان اللي مكلف بهذا الشيء الانسان العاقل البالغ الاحكام الاصليه الاصليه اللي هي شرحها الله تعالى تشريعا عاما لجميع المسلمين يعني كل المسلمين لهم هي الاحكام ما في تفريق بين ضعيف وقوي مسافر ومقيم لا هي الاحكام لكل الناس شرحها مثل اللي هي اداء الصلوات الخمس تامه في اوقاتها وصيام شهر رمضان تمام طيب الرخصه ش ابين المقصود بالرخصه هسا حكينا العزيمه شو هي شو هي الرخصه الرخصه هو ما شرعه الله تعالى من احكام تخفيفا على العباد في حالات خاصه شو مالها تخفيفا على العباد متى في حالات خاصه هي الرخصه انه الله عز وجل اعطانا اياها عشان يخفف علينا في حالات خاصه نا مثل هات امثله عليها قصر الصلاه الرباعيه في السفر يعني اذا انت كنت مسافر وان يتحقق الشرط السفر 81 كم فاكثر تقدر انت تقصر الصلاه الرباعيه الظهر بتصلى اربعه00 بصليه اثنتين مش اربعه اثنتين في حاله اني انا تعديت المسافه واثنين كمان مثال عندي اللي هو جمع الصلاه في السفر والمطر بنعرف واحد صلاه الظهر وكان بره الدنيا كابسه شتاء فالشيخ شو ماله جمع فبجمع صلاه الظهر اربع ركعات مع صلاه العصر اربع ركعات بوقت صلاه الظهر تمام طيب هي فهمنا العزيمه والرخصه نيجي عند حكم العمل بالعزيمه والعمل بالرخصه شو حكم العمل فيهم حكم حكم العمل بالعزيمه في الشريعه الاسلاميه شو ماله؟ واجب. الصلوات الخمس شو مالها؟ مش واجب علينا. صيام شهر رمضان مش واجب علينا. اداء الزكاه مش واجب علينا. فهذا كله عزيمه يعني امر واجب على الانسان. ما في اختلاف بين مريض ومسافر ومش عارف شو امر واجب على الانسان. فاذا حكمها ايش؟ واجب. طيب حكم العمل بالرخصه في الشريعه الاسلاميه قلنا العزيمه شو مالها؟ واجب. الرخصه مباح شو يعني مباح؟ يعني تخيير يعني تخيير بين الامرين حر يعني انت اذا سويتها اخذت الاجر ما سويتها ما عليك اثم تخيير يعني ربنا خير لك انه انت تفطر للمسافر يفطر في رمضان تمام وهذا المسافر ما حاس بالمشقه ولا التعب لانه مسافر بالطياره فقال انا ما بدي افطر هو حر هو مخير مخير مباح يعني مخير ما اخذ بالرخصه معناته ايش؟ مباح مخير طيب علل حكم العمل بالعزيمه في الشريعه الاسلاميه واجب ليش؟ ليش واجب العزيمه؟ لانها الاصل الثابت بالدليل الشرعي ولا يجوز تركها الا لعذر شرعي لانها اصل ثابت واقم الصلاه تمام وامر اهلك بالصلاه اذا الصلاه واجبه فهذا واجب على الانسان فهي اصل ثابت بالدليل الشرعي ثابته بالدليل الشرعي ولا يجوز تركها الا لعذر شرعي طيب علل شرع ال علل شرع الاسلام الرخصه ليش شرع الاسلام الرخصه الجواب استثناء من الاصل الاعذار تبيه ذلك وتحقيق لمبدا ايش رفع وتحقيق لمبدا اليسر ورفع المشقه تمام اذا على شرع الاسلام الرخصه ليش استثناء من الاصل الاعذار تبيح ذلك لانه في اعذار عندي تبيح ذلك اعذار تبيح ذلك وتحقيقا لمبدا اللي هو اليسر ورفع المشقه يرفع المشقه عن الناس ويسر لانه قلنا الدين اليسر وليس دين عسر طيب شو بقول لك قول الله تعالى الذي يشير الى ان الرخصه شرعت استثناء من الاصل الاعذار تبيح ذلك وتحقيقا للمبدا اليسر ورفع المشقه شو هو قول الله تعالى اللي هو قوله عز وجل يا رب يريد الله يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفه يريد الله ان يخفف عنكم هيها يخفف عنكم ها مبينه تمام طيب نيجي على تطبيقات على الرخصه في الشريعه الاسلاميه ركز شوي هون طيب هذا موجود باسئله الدرس وموجود عندي جدول بالكتاب المدرسي طيب نيجي العمل العمل اللي هو الوضوء شوف العزيمه شو العزيمه بالوضوء اللي هو استعمال الماء في غسل اعضاء الوضوء هي عزيمه واجب عليك انك تستخدم الماء في غسل اعضاء الوضوء تتوضى بايش؟ بالماء طيب الرخصه الرخصه عندي اذا انا ما توفر عندي ماء انا ما توفر عندي ماء شو الرخصه اللي هي بقول لك في عندي حالتين بالرخص شوف المسح على الخفين عوض عن غسل القدمين في الوضوء يعني واحد بيقدر يمسح ربنا شرع الانسان الرخصه بالشتاء لما يكون لابس اجراات عشان الدنيا برد بس شرط يكون لابسهم على وضوء تمام انه يمسح عليهم هي رخصه ربنا سهل علينا الامر تمام والرخصه الثانيه عندي اللي هي ايش التيمم عوضا عن الوضوء ما عندي انا مي المي عندي مقطوعه فش مي انا بصح ما في مي فربنا حط لنا ايش التيمم انه الواحد يتيمم عوضا عن الوضوء هي رخصه طيب شوف سبب الرخصه شو سبب الرخصه في المسح على الخفين اللي هي التيسير والتخفيف على الناس يعني ربنا يسر وخفف الناس بدل ما يشلحه بالبرد او يصير في عنده شيء خلص قال له امسح على الخفين وامورك تمام يعني هيك انت تمام طيب سبب الرخصه في التيمم على وضع الوضوء شو شو سبب الرخصه انه في تيمم اللي هو فقدان الماء او تعذر استعماله بسبب مرض ممكن واحد عنده مرض جلدي ممكن عنده مرض جلدي وممنوع المي توصل لجسمه فبتيمم على وضع الوضوء مش تسقط عنه الصلاه لا تسقط هو يتم يتيمم على وضع الوضوء طيب الدليل دليل على سبب الرخصه الاولى اللي هي المسح على الخفين عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رخص لنا الرسول صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين انه الرسول صلى الله عليه وسلم رخص لهم انهم يمسحوا على الخفين طيب الدليل على التيمم اللي هو قال تعالى وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احدكم من الغائض او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا ها صعيدا طيبا شو معنى كلمه الغائض اللي هي هي المكان المنخفض وهو كنايه عن قضاء الحاجه تمام صعيدا معناها ترابا وطيبا طاهرا يعني بقول لك اذا انتم اذا احدا منكم اجا من الغائض اللي هو كان يعني مكان قضاء الحاجه تمام يتيمم او لمستم النساء هي كلها طبط الوضوء فلم تجدوا ماء بدكم انتم تتيمموا تيمموا صعيدا شو يعني صعيدا يعني ترابا ابترابا شرط انه يكون طاهر التراب طاهر طيب نيجي عند العمل الثاني اللي هو ايش الصلوات الخمس الصلوات الخمس شو العزيمه فيها الوقوف ركن في الصلاه الفريضه واجب على المسلم ركن انه لما يصلي يكون واقف وقوف تام تمام هي عزيمه واجب عليه طيب شو الرخصه اذا انا ما قدرت اوقف شو الرخصه اباحه الصلاقه قائدا ان لم يستطع الوقوف الاسلام قد ما هو دين يسر قال لكم اذا الانسان والله مريض معه وجع برجليه ووجع لا يحتمل ما بيقدر يوقف على رجليه او بسبب مرض ما جائز له انه يصلي قاعده على الكرسي تمام السبب السبب الرخصه اللي هو ايش المرض اذا كان مريض الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا ها فان لم تستطع فعلى جنب فعلى على جنب يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال لك اذا انت ال الصلاه واجب عليك قائم اذا لم تستطيع فاقعد وانت قاعد فاذا لم تستطيع وانت قاعد فعلى جنب يعني على جنب وانت نايم على جنب تمام بس ما اسقط الصلاه عنك لا تسقط يعني بكل الحالات لازم تصلي طيب الثالثه نرفعها شوي اللي هو العمل صوم رمضان صوم رمضان شو العزيمه فيه؟ اللي هو وجوب صيام وجوب صيام شهر رمضان على المكلف يعني اي واحد بالغ عاقل راشد مكلف واجب عليه انه يصوم شهر رمضان طيب شو الرخصه؟ الافطار في رمضان ثم القضاء بعد ذلك رخصته انه ربنا قال انه انسان مرض برمضان ما قدر او كان مسافر فو الرخصه تبعته انه يفطر في رمضان بس شرط انه يقضي ما ذلك س ال سبب الرخصه اللي هو السفر او المرض طيب في بعض الامراض لا تشفى يعني امراض صعب انه الانسان يشفى منها نف زي نعطي مثال اللي هو السكري السكري مرض لا يشفى منه في بعض الناس ممنوع انه يصوم في بعض المرضى السكريين اسال الله الشفاء والعاجل لجميع المرضى تمام في بعض المرضى ما بيستطيع انه يصوم لا يعني لا برمضان ولا بعد رمضان ما بيقدر يقضي الحاجه هي ما بيقدر يقضي الايام اللي صام عليه فشو بصير عليه هون بصير عليه شيء اسمه ايش؟ ديه يعني واجب انه يدفع او كفاره تمام كفاره او ديه اثنتين نفس الشيء طيب شو واجب عليه انه يدفع كفاره يعني عن كل يوم بتطلع عن اليوم اللي افطره بتطلع مصاري حسب ما دائره الافتاء العام بتحكي قدش كفاره اطعام المسكين تمام طيب الدليل قال تعالى فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده فعده من ايام اخر هذا الدليل عليهم طيب هيك خلصنا الجدول تعال نشوف على نشاط الموجود عندي بالكتاب اللي هو اطبق تعلمي اطبق تعلمي اللي تعلمناه فوق بدنا نطبقه هون بقول لك ابين موطن الاخذ بالرخصه في الموقفين الاتيين شوف اول مثال بقول لك هطل مطر غزير فجمع الامام صلاتي المغرب والعشاء في المسجد بسبب المطر الغزير الامام جمع صلطاء العشاء المغرب والعشاء في المسجد شو الحكم تبعها او شو رايك؟ الجواب انه يجوز الجمع بين الصلاتين عند المطر سبب تخفيفا على الناس ورفع الحرج والمشقه عنهم حكينا هون اخذ ايش الامام لما جمع اخذ بالرخصه تمام طيب اثنين اصيب سامر بمرض جلدي فنصحه الطبيب بلبس الحرير الطبيعي طبعا عشان نكون عارفين انه لبس الحرير الطبيعي للذكور او للذكور حرام لبس الحرير حرام تمام فنصحوا الطبيب عشان هذا المرض انه يلبس الحرير الطبيعي العزيمه عندي انه حرام يلبس حرير طبيعي الرخصه يجوز له لبس الحرير الطبيعي هيه للرجل ليش عند الضروره ها والمرض يجوز له لبس الحرير طبيعي رجل عند ضروره المرض هي الرخصه هيها هي الرخصه له تمام ليش تخفيفا عن الناس ورفع الحرج والمشقه عنهم عرفنا الاثنتين طبقنا تعلمنا فيهم وسهلات طيب نيجي عند صوره مشرقه بقول لك اذكر مثال على قيام ال ياسر بالاخذ بالعزيمه ال ياسر اخذه بالعزيمه اذكر مثال عليها كيف اخذوا بالعزيمه طبعا ال ياسر هم اخذوا بالعزيمه وبالرخصه هسا هون انا بدي اعرف مثال على الاخذ بالعزيمه لالي ياسر اللي هو بقول لك رفض ياسر وزوجته رضي الله عنهما النطق بكلمه الكفر اخذا بالعزيمه رفضوا انهم يطلقوا كلمه الكفر اخذ بالعزيمه لانه اطلاق لفظ انه يطلقوا كلمه الكفر حرام عزيمه حرام طيب بتصير عندي رخصه فيها بصير عنده رخصه هسا رح نيجي نحكيها طيب وفضلا الموت في سبيل الله تعالى عندما عذبهما ابو جهل لعنه الله عليه واراد اكراهما على الكفر تمام طيب شوف اذكر مثال على قيام ال ياسر باخذ بالرخصه حكينا فوق انه ال ياسر اخذه بالعزيمه مين اللي اخذ بالعزيمه ال ياسر اللي هم ياسر وزوجته هم اللي اخذوا بالعزيمه طب بالرخصه اللي اخذ بالرخصه اللي هو عمار بن ياسر اخذ بايش بالرخصه شو الرخصه اللي اخذ فيها عمار بن ياسر اجاب ابا جهل لعنه الله عليه الى ما اراد وذكر الهه قريش بخير يعني قال ابو جهل كان لما كان يعذب عمار كان يقول له انه احكي عن الهتنا خير احكي عن الهتنا خير تمام فهو اجاب ابا جهل وذكر اله قريش بخير ونال من رسول الله صلى الله عليه وسلم من دون ها هي اهم شيء من دون اعتقاد بذلك يعني مش هو يعني والله انا ما اعتقد 100% ان انا اللي بحكي صح انا اللي بحكي احكيه بس عشان خوفا على حياتي من هذا الشيء تمام هو مش معتقد بذلك لينجو من العذاب فتركه ابو جهل اذا اللي اخذ بالعزيمه من ال ياسر مين هم ياسر وزوجته اللي اخذ بالرخصه مين هو عمار بن ياسر طيب شوف بقول لك من هو الصحابي الذي اخذ بالرخصه ثم اتى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال ما ورائك الرسول صلى الله عليه وسلم ساله قال له ما وراك قال شر يا رسول الله ما تركت حتى نلت منك وذكرت الهتهم بخير قال صلى الله عليه وسلم كيف تجد قلبك ساله كيف تجد قلبك قال قلبي مطمئن بالايمان لانه هو حكاها من دون ايش اعتقاد بذلك قال صلى الله عليه وسلم فان عادوا فعد مين هو هذا الصحابي اللي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هي هو عمار بن ياسر رضي الله عنه اللي اخذ بالرخصه طيب بقول لك اذكر سبب نزول قوله تعالى شو سبب نزول قوله تعالى من كفر بالله بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمئن مطمئن بالايمان شو السبب نزول هذه الايه اللي هو السبب كان عندما اخذ عمار بن ياسر بالرخصه هي فاجاب ابا جهل الى ما اراد وذكر اهله قريش بخير ونال من الرسول صلى الله عليه وسلم بدون اعتقاد بذلك لينجو من العذاب فتركه ابو جهل فهمنا فهمنا كيف انه ياسر وزوجته اخذوا بالعزيمه ورفضاه انه ينطقوا بكلمه الكفر وقتلهم ابو جهل عمار بن ياسر اخذ بالرخصه ونطق بكلمه الكفر ونالى من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من دون اعتقاد بذلك من دون اعتقاد بذلك من دون اعتقاد بذلك حكيتها مليون مره لانه بالوزاري ممكن يجيب لك مع الاعتقاد بذلك هي من دون الاعتقاد بذلك تمام لينجو من العذاب طيب تعال على الاثراء والتوسع شوف بقول لك ابين المقصود بقاعده المشقه تجلب التيسير شو معنى هي القاعده الفقهيه المشقه تجلب التيسير تعني هيها ان من مقاصد الشريعه الاسلاميه رفع الحرج والمشقه عن المكلفين والتخفيف عنهم في الاحوال التي فيها مشقه او عسر او حرج هي معنى قاعده المشقه تجلب التيسير طيب دقيقه قبل بس نرجع هون اللي هي ملاحظه هي هي الملاحظه انا كاتب لك اياها اللي هي بقول لك يجوز الاخذ ها يجوز الاخذ بالرخصه والنطق بالكفر دون اعتقاد به وذلك حفاظا على الحياه اذا يجوز الاخذ بالرخصه والنطق بالكفر دون اعتقاد ها دون اعتقاد به تمام طيب نرجع للي تحت حكينا المقصود بقاعده المشقه تجلب التيسير انه ان من مقاصد الشريعه الاسلاميه رفع الحرج والمشقه عن المكلفين والتخفيف عنهم في الاحوال التي فيها مشقه او عسر او حرج تمام اذكر مثال على قاعده المشقه تجلب التيسير هي المشقه اللي حكينا معناها هات مثال عليها المثال انه اذا شق على الانسان اداء الواجب الاصلي انتقل الى الرخصه زي مثلا الصلاه مثل الصلاه جالسا لمن شق عليه القيام في الصلاه بسبب المرض او الافطار لمن شق عليه الصيام بسبب السفر او بسبب المرض هي كلها مثال على القواعد المشقه قاعده المشقه تجلب التيسير طيب السؤال اللي بعدي بقول لك من اين استنبطت قاعده المشقه تجلب التيسير من وين استنبطت هي من وين انشالت من وين انجابت اللي هي من قول الله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر تمام طيب شوف بقول لك ما هي المشقه التي توجب التخفي خفيف واذكر امثله عليها شو المشقه اللي بتوجب التخفيف ونذكر مثال عليها اللي هي المشقه التي تفضي الى ضرب الانسان يعني اي مشقه تفضي الى انها رح تضر بهي الانسان فواجب عليه انه يخفف توجب التخفيف واجب انه يخفف ما ما بتخير بيناتها ما بصير عنده مخير يا هي بسويها لا هي واجب انك تاخذ بالرخصه فيها مثل ذهاب نفس الانسان يعني موته هي واحد تلف عضو من اعضاء الانسان يعني انه انت اذا ظليت ك مصر على قرارك رح يتلف عضو من اعضائك هون واجب عليك انك تاخذ بق مشقه التخفيف ثلاث زياده مرض الانسان هي ثلاث اربعه تاخر شفاء الانسان خمسه معاناه الانسان الما شديدا لا يحتمل هذول كلهم مشقه توجب التخفيف طيب اذكر على امثله على المشقه المعتاده او اليسيره والتي ليست سببا للرخصه يعني هي اذا كانت معك برمضان ما بصير تفطر يعني مش والله الاسلام رخص لي اشياء معناته انا كل شيء لا في اشياء ما بصير انك تفطر من وراها او تعمل الرخصه من وراها اللي هي الزكام اليسير المعتاد هي واحد يعني واحد مرشح خفيف راح انا قال انا بدي افطر قال انا مفطر ليش مفطر قال والله لاني مرشح هذا هو شو كلها عطصتين ومرشح بيحكي عن حاله لا الزكام اليسير المعتاد ليس فيه رخصه واثنين الصداع الخفيف يعني واحد معه صداع خفيف يعني عادي يحتمل الصداع الذي لا يحتمل هون باخذ انا بالرخصه لما الصداع يحتمل عادي يعني انت اذا نمت ممكن يروح الوجه عادي تمام لما واحد راسه صداع شديد لا بهي الحاله بياخذ الرخصه ما كان فيه لا ما بياخذ الرخصه طيب نيجي عند اخر موضوع من موضوعات درسنا والموضوع الحلو والممتع والبسيط اللي هو التقويم والمراجعه بقول لك اختار الاجابه الصحيحه في كل مما ياتي لسؤال الضع دائره بقول لك حكم الاخذ بالعزيمه هو مباح ولا مندوب ولا واجب ولا مكروه العزيمه والرخصه العزيمه شو قلنا حكمها واجب الرخصه مباح طيب شوف بقول لك سافر امجد من اربد الى العقبه تمام في شهر رمضان متى سافر في شهر رمضان قاطع عن مسافه 400 كم تقريبا يعني هو تجاوز المسافه 81 كم جوزها معناته هون عندي في رخصه بقول لك لا يجوز لامجد الافطار عملا بالعزيمه لا جاز له انه يفطر يجوز لامجد الافطار عملا بالرخصه صح جاز له انه يفطر العمل بالرخصه لانه تحقق الاسباب اللي هو قطع سافر ولا شيء وقطع المسافه اللي اكثر من 81 كم فيجوز لانجد الافطار عمل بالرخصه اطلع شو كاتب لك كمان مسافه السفر لا تبيحجه الافطار لا تبيح له اصلا مسافه السفر صحيحه يجوز الافطار شرط ان تلحق به مشقه لا يستطيع الصوم معها لا يعني بس يموت بعدين يفطر لا طيب بقول لك من القواعد الفقهيه المستنبطه من قوله تعالى يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر المشقه تجلب التيسير اليقين لا يزول بالشك العاده محكمه الامور بمقاصدها طبعا الامور بمقاصدها لا والعاده محكمه لا والي قيل لا يزول بالشكل لا اذا مشقه تجلب التيسير الجواب الف طيب بيقول لك من الرخص الذي يجوز للمريض الاخذ بها رخصه يجوز للمريض ياخذ بها ترك الصلاه لا والله الصلاه لا يجوز انك تتركها قلنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال لك اللي ما اللي ما بيستطيع يصلي ق واقفا فقاعده فان لم تستطع قائدا فعلى ايش على جنب تمام على جنب الصلاه واقفا شو ليش حطيت دائره دقيقه طيب الصلاه واقفا هي رخصه لا هي هي عزيمه وليست رخصه الصلاه واقفه شو مالها عزيمه الافطار في رمضان صح هي رخصه الافطار في رمضان للمريض ترك الزكاه لا هي عزيمه برضه طيب بقول لك الرخصه التي اخذ بها عمار اثناء تاذيبه هي ذكر الهه قريش بخير من غير الاعتقاد بذلك ذكر الهه قريش بخير مع الاعتقاد بذلك قبل شوي حكيتها شوفوا شوف شو جايب لك هون ما الاعتقاد بذلك وهون جايب لك من غير الاعتقاد بذلك هذول انسى هي وهي مش هي تمام نستبعدهم هسا نحن قلنا انه عمار بن ياسر ذكر الهه قريش بخير من غير الاعتقاد بذلك يعني ما كان معتقد اذا الجواب شو بده يكون الف من غير الاعتقاد بذلك هذا هو الجواب طيب هيك بنكون وصلنا لنهايه درسنا اليوم اسال الله لكم التوفيق والنجاح شوف وركز ركز ركز على هي كثير خط الذاكر كرر وستنجح وان شاء الله رح تنجحوا وانتم قدها وانتم الابطال وانتم اللي راح ترفعوا راسي بالعلامه الكامله باذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.