شرح وحل ومناقشة أنشطة درس كفالة اليتيم الصف السابع التربية الاسلامية الفصل الثالث الوحدة الخامسة

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء ارحب بكم اجمل ترحيب والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليكم حل ومراجعه انشطه درس كفاله اليتيم حديث شريف للصف السابع الفصل الدراسي الثالث السؤال الاول ما المقصود بالسبابه في قوله صلى الله عليه وسلم انا وكافر اليتيم في الجنه هكذا واشار بالسبابه والوسطى وفرج بينهما شيئا هل هي الاصبع الثالثه ام الاسبع الرابعه ام الاسبع الخامسه ام الاسبع الثانيه الاجابه الصحيحه هي الاسبع الثانيه وفي اللغه العربيه تسمى الاصابع كما يلي نبدا من الاصبع الصغير يسمى الخنصر ثم الذي يليه البنصر ثم الذي يليه الوسطى ثم الذي يليه السبابه والتي نشاهد بها ثم الذي يليه الابهام اذا خنصر بنصر وسطى سبابه ابهام السؤال التالي امرت الايات الوصي اذا وصل اليتيم سن فراغ ان يختبره فان وجده عاقلا يحسن التصرف سلمه ماله هل هنا في الفراغ نضع كلمه البلوغ ام الطفوله ام الياس ام الرشد الاجابه الص صحيحه طبعا هي البلوغ اذا الوصي او الوكيل على هذا اليتيم اذا اصبح اليتيم وصل سن البلوغ ممكن ان يعطيه بعض النقود او المال يختبره فان احسن التصرف دفع له بجميع ماله لكن اذا لم يحسن التصرف وكان تصرفه ارعن انتظر مزيدا من الوقت حتى يصبح هذا اليتيم مدرك لافعاله ويقدر النقود ولا يقوم مثلا بانفاق واسراف دون وجه حق السؤال التالي حرم الله تعالى فراغ على مال اليتيم ظلما بان ياخذ كافر اليتيم شيئا من ماله بغير حق هل حرم الله تعالى الانفاق ام الصرف ام التعدي ام التبذير الاجابه الصحيحه هي التعدي اذا لا يجوز التعدي على مال اليتيم بغير حق والتعدي مثلا شراء الكماليات او الاشياء الغير ضروريه والتي تكون باهضه الثمن من مال اليتيم لكن اذا كان مثلا ينفق من مال اليتيم بشكل معتدل على الطعام والشراب يعني الماكل والملبس فبشكل متدل فلا فلا ضير في ذلك السؤال التالي ما المكانه التي وضحها النبي عليه الصلاه والسلام لكافر اليتيم هل هي قريب من الصالحين في الدنيا ام قريب من الاغنياء والمترفين ام قريب من مقام الرسول عليه الصلاه والسلام في الجنه ام قريب من مقام الانبياء يوم القيامه الاجابه الصحيحه هي قريب من مقام الرسول عليه الصلاه والسلام في الجنه والرسول محمد عليه الصلاه والسلام هو اعلى درجه من درجات الجنه ينالها وتسمى الوسيله والدليل على ذلك عند سماع الاذان نقول بعد الانتهاء الله اللهم رب هذه الدعوه التامه والصلاه القائمه اتي سيدنا محمد الوسيله والدرجه العاليه الرفيعه وابعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته اذا الوسيله هي اعلى درجات الجنه وتكون خاصه للنبي محمد عليه الصلاه والسلام ولاز واجه اذا فكا اليتيم يكون قريب من مقام الرسول عليه الصلاه والسلام وهذا دليل على شرف ومكانه وعظم اي الذي يكفل اليتيم كيف الله عز وجل يكرمه ويكون مقامه قريب من مقام الرسول عليه الصلاه والسلام السؤال التالي ما المراد بالكاف هل من ياكل مال اليتيم ظلما وعدوانا ام من يجهل بالامور المتعلقه بشؤون اليتيم ام من يقوم بشؤون اليتيم من نفقه وتربيه ام من يتصرف بشؤون اليتيم بغير حق الاجابه الصحيحه هي من يقوم بشؤون اليتيم من نفقه وتربيه وهنا الكفاله تنقسم الى قسمين هناك كفاله جزئيه وكفاله كليه الكفاله الجزئيه بان شخص يكفل الايتام في جانب معين مثلا يكفل الايتام في في الطعام او يكفلهم في ملابس شراء لهم ملابس او يكفلهم مثلا في في التعليم او يكفلهم في العلاج اذا يختار جزئيه معينه ويقوم بالكفاله بها بينما الكفاله الكليه هي تشمل جميع جوانب الحياه من طعام وملابس واكل وتدريس وعلاج و يعني كل كانه ولد من اولاده لذلك استحق المكانه العظيمه وقريب من مقام النبي عليه الصلاه والسلام في الجنه لانه قد عوض اليتيم الذي فقد اباه عن هذا الفقد الابل الذي يعتبر السند والعضد لهذا الانسان فقده بالموت وهذه حكمه الله عز وجل لكن لكن الكافل فهو يعوض هذا اليتيم ان فقد والده السؤال التالي على ماذا يدل حث النبي عليه الصلاه والسلام على كفاله اليتيم والقيام بمصالحه على اهميه تكافل المجتمع والتعاون على اهميه الصدقه والعطف على الفقير ام على اهميه رعايه المصالح الشخصيه ام على اهميه رعايه كبار السن الاجابه الصحيحه هي اهميه تكافل المجتمع وتعاونه و عندما يكون مجتمع متكافل متعاون يكون مجتمع قوي يكون مجتمع متماسك يكون مجتمع يسوده المحبه والالفه والتعاون وكما اخبر عنه النبي عليه الصلاه والسلام يكون المجتمع كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وفي حديث اخر مثل المؤمنين في توادهم وتراهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداع له سائر الجسد بالسهر والحما فالرسول عليه الصلاه والسلام في هذا الحديث يشبه المجتمع كجسد الانسان الواحد اذا مثلا عضو من اعضاء الانسان اصيب بمرض او تعب فلا يستطيع الانسان ان ينام وتصيبه الحراره فلو ضرسه مثلا المه لا يستطيع النوم وتضع وتوجد الحراره في كل جسمه اذا اصبع قدمه المه جميع جسمه يتالم اذا اذنه الم المته جميع جسده يتالم اذا راسه المه جميع جسده يتالم ولا يستطيع النو اذا معدته المته لا يستطيع النو وجميع الجس يتالم اذا هذا هو المجتمع الذي يحث عليه النبي عليه الصلاه والسلام مجتمع متماسك متواعد متالف فاليتي عضو في هذا المجتمع فلو ترك هذا اليتيم ولا يقوم احد بكفالته فيصبح عضو فاسد في المجتمع ويصبح لبنه فاسده تكون معول هدم في هدم المجتمع لكن اذا وجد من يرعاه ويحميه ويحافظ عليه ويربيه ويعلمه اصبح هذا اليتيم لبن صالح في المجتمع ويكون مصدر لقوه المجتمع وتعاونه وتماسكه السؤال التالي ماذا يسمى الانفاق من مال اليتيم اكثر من الحاجه هل هو اسرافا ام شحا ام حرصا ام صدقه الاجابه الصحيحه هي اسرافا كما ذكرنا الوصي او الوكيل على مال اليتيم عليه ان لا يبالغ في الانفاق من مال اليتيم لانه مؤتمن عليه فكان فلو كان تجاوز حد من الانفاق اكثر من الحاجه يكون هذا اسرافا والاسراف والتبذير منهي عنه والمبذرين اخوان الشياطين في ايات ذكرت ذلك واحاديث نبويه شريفه نهت عن الاسراف والتبذير لكن اذا كان هنا الانفاق بشكل معتدل من مال اليتيم فلا ضير في ذلك ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين السؤال التالي اي مما يلي لا يعد تصرفا صحيحا للوصي قام الوصي الغني بتشغيل مال اليتيم في التجاره لتكثير قام الوصي الغني بشراء كل ما يحتاجه اليتيم قام الوصي الفقير بشراء اشياء باهظه الثمن لنفسه قام الوصي الفقير بالاخذ من مال اليتيم بقدر الماكل والملبس الاجابه الصحيحه هي قام الوصي الفقير بشراء اشياء باهضه الثمن لنفسه وهذا كما ذكرنا في السابق تبدير وهو منهي عنه ولا يجوز ذلك لكن اذا قام الوصي تشغيل مال اليتيم في التجاره ل تكثيره فلا ضير في ذلك لانه يكثر مال اليتيم ولا يجمده مثلا كذلك اذا قام الوصيه الغني بشراء كل ما يحتاجه اليتيم من ملبس وماكل ومشرب وعلاج وتعليم فلا الضير في ذلك لانه ينفق عليه بوجه حق كذلك اذا قام الوصي الفقير بالاخذ من مال اليتيم بقدر الماكل والملبس يعني بقدر الحاجه والاشياء الضروريه فالاكل واللباس هي من الاشياء الضروريه لكن شراء مثلا حاجيات باهضه الثمن وهي كماليه وغير اساسيه فلا يجوز لانه كما ذكرنا هذا الوكيل مؤتمن على مال اليتيم السؤال التالي متى يسلم الوصي اليتيم ماله قبل البلوغ مع اختبار حسن تصرفه ام عند البلوغ واختبار حسن تصرفه ام قبل وصوله الى سن البلوغ ام بعد انتهاء التعزيه في وفاه والده الاجابه الصحيحه هي عند البلوغ واختبار حسن التصرف اذا عندما يبلغ اليتيم سن البلوغ يمكن ان يعطيه الوصي جزء من المال ليختبره فان احسن التصرف بهذا المال دفع له كل ماله لكن اذا لم يحسن التصرف وساء تصرف المال ف لا يعطي هذا المال حتى يختبره مره اخرى وبعد مده من الزمن حتى يصبح مدرك ويعي ماذا ماذا يفعل لكن اذا كان تصرف بشكل غير مسؤول وتصرف يعتبر سفيه ولا يجوز ان نعطيه المال لانه يمكن ان يضيعه في وقت قليل لكن اذا دفع له المال واستخدمه في وجه حق وكان حريصا عليه ويمكن ان يزيده وينميه فهذا يكون انسان الان يستحق ان ياخذ مال والده اذا بعد البلغ لكن بعد ان يختبر هذا اليتيم واختبار حسن تصرفه يمكن ان يدفع له المال سؤال التالي ما الامران الذان اجاز فيهما الله تعالى للوصي ان ياخذ من مال اليتيم بالمعروف الترفيه والسفر ام السياره والهاتف ام الاكل والملبس ام الدراسه والبيت الاجابه الصحيحه هي الاكل والملبس وهما يعني امران اساسيان وضروري من ضروريات الحياه بينما باقي الخيارات هي تح تعتبر نوعا ما ترفيهيه وليست اساسيه لكن في البدايه نبدا في الاكل والملبس هي حاجه اساسيه من حاجات الانسان اكيد الدراسه والبيت هي حاجه اساسيه لكن لا ترقى لحاجه الاكل والملبس كذلك السياره والهاتف من حاجيات الانسان الاساسيه في الوقت الحالي لكن لا ترقى الى حاجه الاكل والملبس اذا الحاجه الاساسيه الاولى هي الاكل والملبس بينما الترفيه والسفر يعتبر من الكماليات وليس له اي ضروره السؤال التالي ما تعريف اليتيم هل الذي فقد امه وكان دون البلوغ ام الذي فقد والديه بعد سن البلوغ من الذي فقد اباه وكان دون البلوغ من الذي فقد اباه بعد سن البلوغ الاجابه الصحيحه هي الذي فقد اباه وكان دون البلغ اذا قبل ان يبلغ فقد هذا الانسان والده او هذا الطفل والده لكن اذا كان الانسان الذي يفقد والده بعد البلو وكان ممكن متزوج وعنده اطفال فلا يعتبر او لا يسمى يتيم اذا اليتيم الذي يفقد والده قبل البلوغ قبل ان يصل لسن البلوغ وهذه المرحله مرحله حرجه وتسمى مرحله الطفوله المبكره وتحتاج الى رعايه وعنايه خاصتين السؤال التالي ما فضل اطعام المسكين واليتيم هل هو نيل الشهره بين الناس ام نيل الاجر من الله تعالى ام نيل الاجلال والتعظيم ام نيل المديح امام الناس الاجابه الصحيحه هي نيل الاجر من الله تعالى فكل عمل يقو به الانسان ينبغي ان يكون خالصا لوجه الله تعالى لينال عليه الاجر والثواب السؤال التالي في كفاله اليتيم فراغ له عن حنان من فقده في هذا الفراغ يمكن ان تضع كلمه تعويض ام الاحسان ام التعدي ام توضيح الاجابه الصحيحه هي تعوض فتصبح الجمله كما يلي في كفاله اليتيم تعويض له عن حنان من فقده من فقده المقصود به وفاه والده اذا عندما تكفى اليتيم انت تعوضه عن حنان والده عن حنان والده الذي فقده بالموت لذلك فالكاف انسان يعتبر يعني مصلح اجتماعي لانه انقذ هذا الطفل من براثن الفساد والدمار وا اصبح هذا المجتمع واصبح هذا المجتمع قوي ومتماسك لان افراده يسوده الموده والالفه والتعاون والمحبه فالغني ياخذ بيد الفقير والانسان الوصي او الكفيل ياخذ بيد اليتيم ليصله الى بر الامان بعد سن البلوغ السؤال التالي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا وكافر اليتيم في الجنه هكذا واشار بالسبابه والوسطى فرج بينهما شيئا ما المقصود بالوسطى هي الاسبع الخامسه الاسبع الثالثه الاسبع الثانيه ام الاصبع الرابعه الاجابه الصحيحه هي الاصبع الثالثه ا كما ذكرنا الاصابع في اللغه العربيه خنصر ثم بنصر ثم وسطى ثم سبابه التي نشاهد بها عند الصلاه ثم الابهام السؤال التالي ما الثمره التي تعود على اليتيم من الاحسان اليه حفظه من الانحراف واحسان تربيته صلاح المجتمع بصلاح افراده ام نزول الرحمه من الله بسبب التراحم ام نيل الثواب والاجر من الله تعالى لمن قام بكفالته الاجابه الصحيحه هي حفظه من الانحراف واحسان تربيته وكما ذكرنا اليتيم هو لبن من لبنات المجتمع وهو عضو من اعضاء المجتمع فاذا فسدت هذه اللبنه وهذا العضو اصبح هناك تاثير على المجتمع ككل لكن اذا هذه اللبنه كانت صالحه وكانت وتعلم تقيه خاف الله عز وجل بعد ان كفل من شخص يخاف الله عز وجل فتصبح هذه لبنه قويه ويصبح مجتمع قوي متماسك وتصبح قيمه مضافه لهذا المجتمع بينما اذا ترك هذا اليتيم دون كفاله ودون رقابه يصبح معول هدم في مجتمعه السؤال التالي ما الدليل على ان القلوب القاسيه مذمومه في القران الكريم هل قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين ام قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ام قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ام قوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمل القلوب التي في الصدور الاجابه الصحيحه هي قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين اذا القلب القاسي مذموم من الله عز وجل لكن القلب الرحيم محبوب من الله عز وجل ومن الناس السؤال التالي ما الاثر المتو ما الاثر المتوقع على الفرد والمجتمع من عدم كفاله اليتيم هل خطر الانحراف والفساد ام خطر الزياده البطاله ام محبه الناس من حوله ام انتاج فرد صالح للمجتمع الاجابه الصحيحه هي خطر الانحراف والفساد اذا اذا ترك هذا اليتيم بغير رعايه وبغير عنايه يمكن ان يكون معول هدم في المجتمع و محور للشر والفساد والانحراف والذي يعكس ذلك على المجتمع ككل اذا لذلك استحق كافر اليتيم المكانه العاليه القريبه من مقام النبي عليه الصلاه والسلام لانه انقذ نفسا او انقذ روحا من الهلاك والدمار ان لم يقم احد بكفاله الايتام السؤال التالي ما الايه التي نهى الله تعالى فيها عن دفع اليتيم والاساءه اليه هل هي قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولا يحض على طعام المسكين قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما السائله فلا تنهر ام قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فذلك الذي يدع اليتيم قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم يجدك يتيما فاو الاجابه الصحيحه هي قوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم فذلك الذي يدع اليتيم اذا دع اليتيم المقصود فيها دفع اليتيم والاساءه اليه والتعدي عليه جسديا هذا يعتبر دع من يعني اذاء لليتيم لذلك نهى الله عز وجل عن الاذاء اليتيم او دفعه والاعتداء عليه جسديا سؤال التالي ما الامر الذي حذر منه القران في قوله تعالى اعوذ بال من الشيطان الرجيم فويل للقاسيه قلوبهم من ذكر الله اولئك في ضلال مبين هل حذر من القلب القاسي ام اللسان المهذب ام القلب اللين ام القلب الحنون الاجابه الصحيحه القلب القاسي وكما ذكرنا القلب القاسي لا يحبه الله تعالى لكن القلب الرحيم هو الذي يحبه الله تعالى ويحبه الناس ولا يمكن ان يكون هناك كافل يتيم وقلبه قاسي ينبغي ان يكون قلبه مليء بالايمان لينال رضى الله عز وجل ومحبه الناس سؤال التالي لماذا وصى الله تعالى نبيه باليتيم في قوله تعالى اعوذ بالله الشيطان الرجيم فاما اليتيم فلا تقهر هل لانه فقير ام لانه غني ام لانه ضعيف ام لانه متعلم الاجابه الصحيحه لانه ضعيف وكما ذكرنا اليتيم فقد من يسانده وهو اباه لذلك يصبح ضعيف فمن واجب الكفيل ان الذي يكفر اليتيم ان لا يشعر هذا اليتيم بفقد والده بل يعطيه الثقه وقوه الشخصيه حتى انه يعامله كابنا وبذلك يكون هذا اليتيم قد عوض عن حنان الاب بحنان من يكفله السؤال التالي ما اثر الاحسان لليتيم على الفرد هل هو الشعور بقسوه القلب ام التخلص من قسوه القلب ام تنفير الناس من حوله ام الشعور بالظلم والاذ الاجابه الصحيحه هي التخلص من قسوه القلب اذا الانسان الذي يحسن الى اليتيم يتخلص من قسوه قلبه ويصبح قلبه رحيما مت محبا للاخرين السؤال التالي ما الايه التي اوصى الله تعالى النبي عليه الصلاه سم فيها باليتيم هل هي قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فاما اليتيم فلا تقهر قوله تعالى واما بنعمه ربك فحدث ام قوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم واما السائله فلا تنهر ام قوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم الم يجدك يتيما فاوى الاجابه الصحيحه هي قوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم فاما اليتيم فلا تقهر اذا اوصى الله عز وجل نبيه فيها باليتيم انه هذا اليتيم لا تقهره ولا تظلمه ايها الانسان لا تقهر اخك الانسان اليتيم ولا تظلمه وقدم له العون المساعده حتى يكون عنصر فعال في المجتمع ولا بنا صالحه ولا يكون عنصر هدم في مجتمعه ولان النبي عليه الصلاه السلام قد مر في مرحله اليتم فقد فقد اباه وهو طفل قبل سن البلوغ وفقد امه وعمره ست سنوات وكفي له جده عبد المطلب ثم توفي جده عبد المطلب وعمره ثمان سنوات ثم كفي له عمه ابو طالب السؤال التالي ما الايه التي تدل على المعنى الاتي كنت يتيما فسخر لك عمك ابا طالب ليقوم برعايتك والعنايه بك قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما بنعمه ربك فحدث ام قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واما السائله فلا تنهر ام قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم الم يجدك يتيما فاوى قول تعالى فاما اليتيم فلا تقهر الاجابه الصحيحه هي قوله تعالى اعوذ الشيطان الرجيم الم يجدك يتيما فاوى اذا الله عز وجل يعني حنن قلب البشر على سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام فكفي له جده وعمره ثمان سنوات وكما ذكرنا انه فقد والده عبد الله وهو في وهو في سن الطفول المبكره وفقد امه السيده امنه بنت وهب وهو عمره ست سنوات فكفي له جده عبد المطلب لكن في سن الثمان سنوات توفي جده عبد المطلب فكفي له عمه ابو طالب وكان يدافع عنه خاصه سيما عندما كان في في مكه المكرمه اثناء دعوته دعوه الناس للاسلام لذلك دفع عنه لكن ابا طالب لم يسلم وحاول النبي عليه الصلاه والسلام ان ان يدخله في دين الاسلام لكنه رفض وكان يقول وماذا ستقول العرب عني اذا كانت الجاهليه القبليه متاصله في ذلك الوقت فكان يقول له النبي عليه الصلاه والسلام يا عما قل لا اله الا الله واضمن لك الجنه لذلك بسبب تعاونه تعاونه مع النبي عليه الصلاه والسلام ومحبته للنبي عليه الصلاه والسلام ودفاعه عن النبي عليه الصلاه والسلام من كفار قريش استحق ان ينال عقوبه مخففه عن باقي الكافرين السؤال التالي ما الاثر الايجابي لكفاله اليتيم الذي تستنتجه من قول الرسول عليه الصلاه والسلام الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم ما في السماء نيل رحمه الله تعالى نيل الشهره في المجتمع نيل مهبه الناس نيل محبه الناس الاجابه الصحيحه هي نيل رحمه الله تعالى لانها تتحدث هذه هذا الحديث الشريف عن الرحمه اذا الرحمون الذين يرحمهم الرحمن الذي يرحم ال اليتيم الذي يرحم الفقير الذي يرحم المسكين يرحمه الله عز وجل وينزل رحمات فارحموا من في الارض ايها الناس تراحموا فيما بينكم حتى يرحمكم الله عز وجل وتنال رضا وتدخل جناته ان شاء الله السؤال التالي ما اثر كفاله اليتيم هل هي سبب لنزول رحمه الله بالناس ام سبب لوجود فرد اتكالي في المجتمع ام سخط اليتيم على الناس من حوله ام محبه اليتيم للناس من حوله الاجابه الصحيحه طبعا هي سبب لنزول رحمه الله تعالى بالناس ومحبه اليتيم للناس من حوله اذا كفاله اليتيم من ثمراتها انها سبب لنزول رحمه الله عز وجل بالناس رحمات الله عز وجل متعدده ومتنوعه ومنها مثلا نزول المطر كذلك محبه اليتيم للناس من حوله لانه اصبح عنصر فعال وعنصر ايجابي ولبنا ايجابيه وفعاله في المجتمع فالناس يحبونه وهو يحب الناس لكن لو لم يكفله احد لاصبح كاره للمجتمع وكاره للناس ولا يحبه اي انسان ولا يكون هناك اي تعاون بين افراد المجتمع ويكون المجتمع ضعيف ومتهالك لكن اذا كان هناك كفال اليتيم فكان هناك محبه متبادله ما بين اليتيم وكفله وبذلك يجتمع المجتمع هذا يكون مجتمع قوي متماسك متحاب متالف السؤال التالي من خلال درس كفاله اليتيم اي مما يلي يعد سببا لين القلب مسح راس الابناء تتبع الاخبار مراقبه الناس مسح راس اليتيم الاجابه الصحيحه طبعا هي مسح راس اليتيم بها اجر عظيم من الله عز وجل وبها يعني سبب للرحمه للانسي يكفل اليتيم هذا الصر الضعي الذ يحتا العايه ومسانده في بيه حياته ا مسح الراس على اليتيم يعتبر سببا للين القلب كما اخبر النبي عليه الصلاه والسلام وبذلك اكون قد انهيت مراجعه وحل انشطه درس كفاله اليتيم اتمنى لكم طلابي الاعزاء التوفيق والنجاح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته