شروط الإجازة في القرآن الكريم د أيمن سويد

الاصل الله يسلمك الاجازه في القران الكريم هذا الاصل الاجازه الاجازه شرطها حفظ القران الكريم خليك معي حفظ القران الكريم كاملا غيبا حفظا متقنا ما في لا لا في تلك ولا في فتحه ضمه والضمه كسره والكسره فتحه ما بصير هذا الكلام حفظ القران الكريم كاملا حفظا متقنا مع دراسه علم التجويد اقول دراسه ومعرفه احكامه والتدرب عليها عمليا الى ان تصير التلاوه كالاوائل الذين يخرجون عندنا في المسابقه الاول ما في واحد طلع اتذكر لما حجبت ان الاول في ليله من الليالي انا حجبت الاول صحيح لانه ما وجدت احد يستحق هذه الرتبه يعني بده يطلع الاول ما بده يكون عنده اخطاء عرفت كيف ابدا ابدا اقول ابدا وهنا سؤال ممكن يسال احد ليه ما طلعته اول في هذيك الحلقه ما في احد يستاهل ما في احد يستاهل لانه ما في حدا الا وعنده خطا خطا وخطا يعني مو انه شيء بيتمشى ودراسه قلنا احكام التجويد وحفظ منظومه الجزريه في التجويد 107 ابيض وفهم معانيها ثم بعد كلها عليه ان يسرد القران الكريم سرد غيبا من حفظه امام استاذه من الفاتحه الى الناس غيبا من حفظه واثناء الختمه يجيد الوقف ويجيد الابتداء واستاذه بيساله هاي كيف توقف عليها اذا سالت عن كذا شو بتجاوب ليش هذه فعلنا كذا انتبهتي هذه الاسئله حتى يكون متمكن فاذا في اخر الختمه لماس استاذه منه القدره على التعليم شوف مو القدره على القراءه قدره على التعليم ونقل المعلومه يقول له اجزتك ان تقرا وتقرا هذه شهاده مثل الشهادات اللي بيعطوها في الجامعات طبعا مين اقدم شهادات العلميه من العلماء اقدم من الجامعات الجامعه جامعات امرها حديث هذه هي الشهاده من شيء خمسين 55 سنه ما كان الحال مثل هلا نحن الان دائما اقول نحن في العصر الذهبي للقران الكريم ما شاء الله لا شك على مستوى اتكلم على مستوى الدنيا كلها على الكره الارضيه كلها نحن في العصر الذهبي للقران الكريم لماذا لكثره انتشاره واقبال الناس انا لما كنت طفل ما في مين مقبل مين مقبل على القراءه مين مقبل ما في احد مقبل ولا في قراءه واضحه ولا في الحرمين الشريفين نفسهم عرفت كيف بعدين لامر يريده الله بدا يظهر اقبال خفيف من البلاد المسلمين بشتى ومنهم الحرمين على القران الكريم شيئا بعد ذلك بدات تظهر جمعيات تحفيظ القران الكريم بدا يصير حلقات بدا يصيد اساتذه بدا جيل يورث جيل وبعد ذلك سبحان الله امر السماوي لا يستطيع احد ان يدعي انه كان وراء هذا الامر صار في اقبال من الامه من شرقها وغربها وشمالها وجنوبها على كتاب الله عز وجل نعم كان هناك امور معينه وهي التشجيع سواء التشجيع من اولياء الامور او من الجمعيات القرانيه او من المسابقات او المسابقات لا دور الناس لما بيشوفوا ان اهل القران يكرمون بدون هن كمان ينافسوا لذلك لما بدا يصير يعني توسع في تعلم القران صار في حاجه الى اساتذه اكثر قام بعض المشايخ الله يرحمهم يتساهلوا بموضوع اعطاء الاجازه صاروا يعطوها لمن يتقن التلاوه ولا يحفظ غيبا هذا امر ما كان هذا كان خرق وحجتهم انه نحن بحاجه الى اساتذه فهذه حلها الا نمنع يعني الا نمنع الاجازه مطلقا والا نتساهل كمان فيستوي من يحفظ غيبا مع من لا يحفظ صحيح ما بصير لا يستوي من انفق من قبل الفتح وقتل اولئك اعظموا درجات هلا يا سيدي انت لو بصيح لك تاخذ اجازه وانت حافظ واجازه بدون حفظ لوين بتروح بدون حفظ الاسهل اليس كذلك فنشا مع الاسف يعني في بعض البلاد وخاصه الاردن والعراق فيها تين البلدتين نشا موضوع الاجازه نظر فوجدنا انفسنا امام سيل جارف لا يمكن الوقوف امامه فانا اقترحت عليهم واكثرهم لبوا هذا هذا الاقتراح الا نسمي ما يعطى لمن يقرا نظرا وهو متقن اجازه بل نعطيه شهاده اتقان تلاوه القران جميل الترويسه شهاده اتقان تلاوه القران بالترويسه اجازه في القران الكريم هذا امر الامر الثاني يقول اما بعد فقد قرا عليه يا اخي في الله تعالى فلان الفلاني ختمه كامله نظرا من المصحف وينص على هذه العباره نظرا من المصحف الامر الثالث ان يقول وقد اذنت له بتعليم احكام التلاوه وتصحيح القراءه للطالبين اذنت ولا يقول اجزته يا سلام يا سلام اذنت له اذا ما منعنا ولا وقفنا يعني جامدين ولكن كمان كما يتناسب مما يتناسب مع حقيقه الحال والا يذكر في هذه الشهاده اسناد لا يذكر الاستاذ فقط هي شهاده ان فلان متقن ويصلح للتدريس طيب انا اخذت شهاده اتقانت القران شو بدي اعمل فيها علي فاذا ادخل طلابك ارسلهم الى من اجيز ليقراوا عليه وهم جاهزون انت دورك تجهزهم فاذا اتقنوا ارسلهم قولوا روحوا لفلان روحوا لفلان ابحثوا انتم بانفسكم عن استاذ لطفي ذي اسنادا متصل واقراوا عليه غيبا اللي بده اجازه هذا الطريقه اللي بده شهاده هذا طريقه لكن لا يقال عن من قرا نظرا انه جاز في القران الكريم بارك الله فهذا كان توضيح وحلل الاشكاليه في امور احيانا انت مضطر تتعامل معها ولا تقف امامها حاجز اعطيت بالك مثل موضوع التعليم عن بعد الان كثيره جدا صحيح التعليم عن بعد كثره جدا طب التعليم ما في اشكال علموا ما في مشكله لكن المشكله بالاجازه عن بعد كيف عم تجيز انسان لا بتعرفه ولا بيعرفك انت في الشرق وهو في الغرب وهل الاجازه فقط حروف الاجازه ليست فقط حروف هذا الانسان خلوق ولا ما له خلوق صادق ولا كاذب يريد الدنيا من وراء حفظه يا ناس عظموني يبجلوني بده يجيب الاضواء لنفسه بده يجيب عليه القوم تعال اقرا لنا وخذها القرشين اعوذ بالله من غضب الله ما لهذا انزل الله القران فاذا التعليم عن بعد لا اشكال فيك تعليم لكن المشكله في الاجازه وقد في الهيئه العالميه تحفيظ القران كنا قد وضعنا ضوابط اقلها ان يكون بين الاستاذ وتلميذه جزء واحد من ثلاثين جزء مشافهه مباشره جميل جزء يعني يا الاستاذ يرحل للتلميذ يا التلميذ يرحل للاستاذ يا كلاهما يرحل الى بلد ثالث ويجتمعان ويقرا عليه جزء مباشر طيب استاذنك شيخي بس نعيدها مره اخرى الشروط للاجازه اللي ذكرتها قبل قليل الاجازه نعم حفظ القران الكريم كاملا حفظا متقنا دراسه علم التجويد نظريا وتطبيق وتدرب عليه عمليا حفظ المنظومه الجزريه سرد المصحف الشريف كاملا على الاستاذ على الاستاذ واحد نعم ولوحده لا لوحده بده يقرا الختمه من اولها لاخره وعلى استاذ واحد ما بصير يقرا شوي على فلان وشوي على فلان وشوي على فلان مين بده يجيزه الاول ولا الثاني ولا الثالث