The art of the metaphor Jane Hirshfield

المترجم: Ahmad Jarbou المدقّق: Hani Eldalees حين نتكلم نقول الأشياء أحيانًا بشكل مباشر. ”أنا ذاهب للمتجر،وسأعود خلال خمس دقائق“ وقد نتحدث في مناسباتٍ أخرى بأسلوبٍ يستحضر مشهداً مصوراً صغيراً فقد نقول:" إنها تمطر قططاً وكلاباً" أو "كنت بانتظار سقوط فردة الحذاء الأخرى" يقوم أسلوب الاستعارة على التحدث عن شيءٍ ما عبر وصف شيءٍ آخر. قد يبدوأسلوب تعبيرٍ ملتوٍ، لكنه في الحقيقة غير ذلك. فحواسنا من نظر وسمع وتذوق هي أدواتنا في التعرف على العالم من حولنا. و قد وصف الفيلسوف ويليام جيمس العالم من وجهة نظر الأطفال حديثي الولادة بأنه حالةٌ من التشويش المغمغم و المشع في آنٍ واحدٍ، و بالنسبة للبراعم الحديثة فالأفكار المجردة ماهي إلا أشياء باهتةٌ عديمة المعنى. الأسلوب المجازي يعتمد على الصور و المخيلة. الفلفل الحار داخلهم ينفجر في الفم والدماغ! كما أن هذه الصور دقيقة و صحيحة. من منا يقف متأملاً قطرة المطر بحجم قطٍ أو كلبٍ حقيقي؟ ولكن بمجرد أن أفكر بهذه المسألة أدرك تماماً أن الكلب من سلالة صغيرة الحجم كالسبنيلي أو كلب الداسكند الألماني، وقطعاً ليس من سلالة الإبرادودل الذهبي أو النيوفاوندلاند. لذا أعتقد أن كلباً من سلالة البيجل سيقي بالغرض! الصورة المجازية لا تقبل المحاكمة المنطقية بصحتها أو العكس من ذلك بالمعنى المعتاد لأنها فنٌ و ليست علماً مجرداً؛ لكن بإمكان الشخص الحكم بمناسبتها للمقصود أم لا. الاستعارة المجازية الرديئة تترك المستمع في حالة من التشوش فأنت تٌدرك بالضبط المعنى المراد من الاستعارة بـ"العجلة المربعة" لكن المعنى المراد من" متعبٌ كالحوت" بعيد بعض الشيء عن تصورك والصور المجازية تتسم بالمفارقة أحيانا لأنها عادةً ما تصف أشياء ليس لها وجودٌ على أرض الواقع. فإذا قلت بوجود فيلٍ في الغرفة؛ فذلك لا يعني بالضرورة وجود فيل يتجول باحثاً عن طبق فول سوداني على الطاولة. للصور المجازية المقدرة الفائقة على إزعاجك عبر تجاوزها لحدود المنطق في عقلك الواعي. كما أننا معتادون على التفكير عن طريق الصور. ففي كل ليلةٍ نحلم بأشياء مستحيلة وعندما نستيقظ نجد أننا مستمرون بطريقة التفكير ذاتها من ثم نسارع إلى نزع أحذية الحالمين استعداداً للعودة إلى حياتنا الواقعية. بعض الاستعارات المجازية تحتوي أدوات تشبيهية كمثل و حرف الكاف، فنقول:" حلوٌ كالعسل" و قويٌ كالشجرة". وهذا ما يعرف بالتشبيهات. فأسلوب التشبيه هو شكلٌ من أشكال الصور المستعارة و الذي يقوم على المقارنات، عادةً ما تدفعك التشبيهات إلى التفكير، بينما تقودك الاستعارات المجازية إلى الإحساس بالأشياء مباشرة. و لنأخذ مثلاً مقولة شكسبير المشهورة: "ما العالم إلا خشبة مسرحٍ" بينما يبدو نفس المعنى في :"العالم كخشبة المسرح" ركيكاً وأكثر مللاً يمكن التعبير عن الصورة المجازية بالأفعال، قالت ديكينسون في إحدى قصائدها: لم أستطع رؤية الدرب فالسماء كانت محاكة بإحكام. لبتبادر إلى الأذهان مباشرةً صورة السماء فيما لو كانت فعلاً قطعة قماشٍ محبوكةٍ. والأمر سيّانٌ بالنسبة للصفات فعندما نعبر بجملة:"المياه الراكدة تنسل عميقاً" فإننا نقصد شخصاً يتسم بالهدوء و التفكير المستديم، وتلك االأفكار والمعضلات العميقة تحمل نفس الصفات التي تميز المياه الساكنة. وبلا شك فإن النصوص الشعرية زاخرةٌ بالصور المستعارة، ولنلقِ نظرةً على قصيدة شاعر القرن الثامن عشر الياباني إيسا والمعروفة بالهايكو: "على طرف جذعٍ طافٍ على وجه النهر؛ يغني صرصار الليل" الطريقة الأولى لفهم الصورة المجازية هي محاولة النظر إلى العالم من خلال وجهة نظرها حشرةٌ تغني بينما تقبع على جذع شجرةٍ يطفو في منتصف النهر حتى و إن كنت ترى ذلك المشهد عياناً؛ فإن جزءً منك يرى داخل الصورة تصوير مصغّر عن طبيعة الحياة في هذا العالم وتغير الزمان. ومصير الإنسان الأخير بالفناء المشابه بالطبع لمصير صرصار الليل الصغير. ومع ذلك نفعل ما يفعله الصرصار تماما نستمر بالحياة، نغني في بعض الأحيان تبنى القصيدة على صورةٍ مجازيةٍ واحدةٍ ويتوسع بناء القصيدة بنواحٍ مختلفة جمعها نابعٌ عن هذه الفكرة. وهنا مطلع قصيدة "أمٌّ تنصح ابنها" للشاعر الأمريكي الشهير لانجستون هيوز: ،حسناً، يا بني،دعني أحدِّثك:لَمْ تكن الحياة بالنسبة لي، سُلّماً بلّورياً" إذ كانت فيه مسامير و شظايا وألواحٌ خشبيةٌ مخلوعةٌ، كما أن السجاد لم يكن يغطي بعض أماكنه" نرى هنا مقارنةً يعقدها لانجستون هيوز ما بين الحياة الصعبة ومنزلٍ متآكلٍ لايزال متوجباً عليك العيش فيه، وقد تشعر بواقعية تلك المسامير و الشظايا، لأنها تؤلم قدميك و وجدانك في نفس الوقت، لكن الأم هنا تقوم بوصف واقع الحياة التي تخوض غمارها وليس منزلها الحقيقي. والجوع و التعب و العمل المٌجهِد و الفقر المٌدقِع الكامن في هذه الشظايا الحادة. الصورة المجازية ليست حكراً فقط على الحياة البشرية و المشاعر، فلقد كتب كارل ساندبرج شاعر شيكاجو قائلاً: "يأتي الضباب على قدمي قطةٍ صغيرةٍ، ليجلس مراقباً بصمتٍ الميناء و المدينة، ثم يسير" المقارنة هنا بسيطةٌ، فلقد عبر الشاعر عن الضباب بالقطة. لكن الاستعارة الجيدة ليست لغزاً أو أسلوباً خبيثاً للإقناع بمعانٍ خفيةٍ بل هي على الحقيقة طريقةٌ تدعوك للإحساس و التعرف على شيء ٍما بطريقةٍ مغايرةٍ، لم ينسَ أحدٌ هذه القصيدة بعدما سمعها، فأنت من خلال حروفها ترى الضباب و تلمح قطةً رماديةً صغيرةً في الأرجاء، الصور المستعارة تمكن الكلمات من إيجاد مسلكٍ آخر يتجاوز حدود معانيها الحرفية، لأنها تمسك بمقابض أبواب وعينا وخيالنا. وكل بابٍ بقودك إلى منزلٍ جديدٍ. وإلى ولوج عوالم هو المدخل الوحيد المؤدي إإليها. الدهشة الحقيقية تنبع من الحقيقة الآتية: إذا كنت تملك المقدرة على صنع مقبضك، فإذن أنت قادرٌ على خلق عالمٍ خاصٍّ بك.