دروس التربية الإسلامية أولى باكالوريا 9 حق النفس الصبر واليقين الأستاذ مصطفى الهلالي

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على نبينا محمد اشرف المرسلين ايها الاحبه الافاضل لازلنا في الكلام على مقرر ماده التربيه الاسلاميه لتلاميذ السنه الاولى باكالوريا درسنا اليوم بعنوان حق النفس الصبر واليقين وهو الدرس التاسع من سلسله الدروس التي نهديها لابنائنا لتساعدهم للتحضير للامتحانات الاشهاديه وهو درس من مداخل القسط نبدا بحول الله وقوته ببيان مفهوم الصبر واليقين الصبر في اللغه ضد الجزع واصله المنع والحبس ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم او نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيوان صبرا اي منع من منع الرسول صلى الله عليه وسلم عن حبس الحيوان ومنعه من الخروج حتى يموت في قفصه او في مكان اخر فالصابر يمنع نفسه من التسخط يمنع لسانه من الشكوى ويمنع قلبه من الاعتراض على الله عز وجل ويمنع كذلك جوارحه من فعل ما حرمه الله عز وجل اذا الصبر في اللغه ضد الجزع واصله المنع والحبس فكل من صبر فقد منع نفسه ومنع جوارحه ومنع لسانه من فعل ما ينافي الصبر والثبات واليقين اما في الاصطلاح فالصبر في الاصطلاح عرفه العلماء بتعاريف مختلفه تنوع عت عباراتها واتفقت يعني في المقصود منها فنقول الصبر اصطلاحا حبس النفس عن الشكوى وتحمل الشدائد في ثبات ويقين فالشخص الصابر هو الذي يحبس نفسه وجوارحه عن الشكوى ويتحمل الشدائد في ثبات ويقين الشدائد التكاليف الشرعيه والمحرمات والاقدار والابتلاءات كلها تحتاج الى صبر والى تحمل والى ثبات كما سياتي معنا في تجليات الصبر اذا الصبر الصبر في الاصطلاح هو حبس النفس وتحمل حبس النفس عن الجزع وتحمل الشدائد في ثبات ويقين وقيل في تعريفه كذلك خلق يحمل صاحبه على تحمل الشدائد وحبس النفس على الاوامر وتحمل اقدار الله عز وجل اما تجلياته وانواعه فالعلماء قسموا الصبر الى ثلاثه انواع وذكروا للصبر تجليات ثلاث الاول الصبر على الطاعات الطاعات الاوامر والمستحبات لابد بد من حبس النفس ومنعها من تركها ولا بد من الصبر لادائها اذا لم تصبر لن تطيع الله عز وجل لن تصلي ولن تصوم ولن تفعل ما يحب الله عز وجل اذا لم تصبر لن تراجع دروسك اذا لم تصبر لن تصدق في عملك فكل شيء فيه طاعه لله عز وجل ويحبه الله عز وجل لابد من الصبر من اجل القيام به وقد امرنا الله بذلك في قوله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون واذا جئنا الى سوره يوسف يمكن ان نستخرج منها مثالا من امثله الصبر على الطاعات وهو قول يوسف عليه السلام حين دخل الى السجن يا صاحبي السجن ارباب متفرقون خير من الله الواحد القهار فيوسف عليه السلام رغم انه في السجن الا انه صبر على الدعوه الى الله عز وجل لم يترك هذا الواجب الكفائي على الامه والواجب العيني على الانبياء والرسل استغل دخوله للسجن لدعوه السجناء الى الاسلام والايمان فيمكن ان يستانس بهذا المثال وان كان فيه شيء من البعد لكن له وجه قوي في الاستدلال به واراده في الاجابه ان طلب منكم استخراج مثال من سوره يوسف على امثله الصبر على الطاعات صبر يوسف على الدعوه الى الله عز وجل رغم انه في السجن ورغم انه مظلوم النوع الثاني من انواع الصبر الصبر على المعاصي من اجل تركها وعدم فعلها لان النفس البشريه تميل الى بعض المعاصي وتميل الى الشهوات فتحتاج الى حبس نفسك وكبح جماحها ومنعها حتى لا تتفلت وتقع في معصيه الله عز وجل ومثاله في سوره يوسف قوله عليه الصلاه والسلام فيما حكاه الله عز وجل وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلق قت الابواب وقالت هيت لك قال معاذ الله قوله قوله عز وجل قال معاذ الله هذا من ادله الصبر على المعصيه لتركها وعدم فعلها لان الظروف كانت ضد يوسف عليه السلام الظروف كلها كانت لا تخدم موقف يوسف عليه السلام فهو هو شاب وهو غريب وهو خادم وهددته امراه العزيز وغلقت الابواب وتهيات له وتزينت لو لم يصبر يوسف لوقع في المعصيه وحاشاه ان يفعل وهو نبي من انبياء الله عز وجل النوع الثالث من انواع الصبر الصبر على الابتلاءات لتحملها وعدم الاعتراض الانسان تعتريه ابتلاءات في حياته قد يبتلى في صحته قد يبتلى في اسرته قد يبتلى في اصدقائه قد يبتلى في ماله فينبغي ان نصبر وان نحتسب وان نمنع انفسنا من التسخط على ربنا جل في علاه وان نقول دائما الخير فيما اختاره الله وان نقول دائما فصبر جميل ومن امثله هذا النوع في سوره يوسف صبر يوسف عليه السلام على حسد الاخوه قدر الله ان يبتلى باخوه حسده صبر يوسف على محنه السجن صبر يوسف على الغربه والانتقال من الشام الى مصر وصبر يوسف عليه السلام على الالقاء في البئر هذه كلها ابتلاءات وامتحانات قدرها الله عز وجل على يوسف ومع ذلك لا نجد في السوره التي درسناها ما يدل على اعتراضه او تسخطه بل لازال من اول السوره الى اخرها صابرا محتسبا موقنا فيما عند الله عز وجل ومن امثلته كذلك صبر يعقوب على فقد ولده يوسف وقوله فيما حكاه الله عز وجل عنه قال فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون وكذلك صبره بعد ان سجن بنيامين في بلاد مصر واحتفظ به يوسف عنده في قصره قال فصبر جميل عسى الله ان ياتيني بهم جميعا فيعقوب عليه السلام لم يزده مرور الوقت الا صبرا والا ثباتا والا يقينا ومن امثله الصبر كذلك صبر النبي صلى الله عليه وسلم على شروط صلح الحديبيه المجحفه الصعبه صبر على هذا الابتلاء وعلى هذا القدر واحتسب ولم يعترض ولم يتسخط ليقينه ان الله عز وجل لابد ان يحقق له الرؤيا التي راها ولا بد ان تفتح مكه وان يطوف وان يعتمر مع صحابته ناتي بعد ان تكلمنا على الصبر للكلام على اليقين اليقين في اللغه الثبات والوضوح اليقين لغه الامر الثابت الواضح وهو ضد الشك فالامور القطعيه الامور التي لا شك فيها والامور الواضحه والامور الثابته هذه لا ينبغي ان يحصل فيها تردد ولا ينبغي ان يحصل فيها اختلاف اما في الاصطلاح اليقين هو العلم الراسخ الجازم الذي لا يخالطه شك ولا يمازجه ريب اليقين هو العلم الراسخ والاعتقاد الجازم يقينك في الله عز وجل ينبغي ان يكون يقينا راسخا جازما يقينك في نصره ويقينك في رحمته ويقينك في حلمه ويقينك في عفوه ويقينك في انتقامه من اعدائه ويقينك في لعنه لمن يعصيه من عباده هذه الامور لا ينبغي ان يكون فيها شك ولا ينبغي ان يكون فيها تردد ومن امثله اليقين في سوره سوره يوسف يقين يوسف عليه السلام في تحقق الرؤيا قال يا ابتي هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا ويقين يعقوب في رجوع اولاده في قوله عسى الله ان ياتيني بهم جميعا فعسى هنا تفيد التحقيق والتاكيد والجزم والقطع وعدم التردد ومن امثله اليقين كذلك يقين يوسف في براءته حين قال للسجين ارجع الى ربك فاسالهما بال النسوه التي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم ومن امثلتها كذلك يقين الرسول صلى الله عليه وسلم في تحقق الرؤيا التي راها في ذي القعده في السنه في السنه السادسه بعد الهجره يقينه في تحقق الرؤيه وايمانه بها وتصديقه لها حين نتكلم عن اليقين نتكلم عن الصبر لان الصبر هو الاصل الان نتكلم عن العلاقه بين الصبر واليقين فنقول اليقين هو الاصل اليقين هو الايمان كله اليقين هو جذع الشجره والصبر فرع من فروعه وثمر من ثمراته فالعلاقه بينهما علاقه بين الكل والجزء بين علاقه بين العام والخاص فالصبر فاليقين هو الاصل والصبر هو الفرع كما ان للشجره اغصان ولها جدع فاليقين هو الجذع والصبر غصن من اغصان هذه الشجره بمعنى انه لا يمكن ان يكون هناك صبر الا اذا كان هناك يقين فاذا انعدم اليقين انعدم الصبر ما الذي جعل يوسف يصبر على الابتلاءات يقينه في نصر الله وفرجه ما الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يصبر على الشروط المجحفه التي فرضها المشركون في الحديبيه يقينه ان الله تبارك وتعالى سيحقق له رجاءه وسيفتح له مكه المكرمه اذا اليقين هو الايمان كله والصبر شطر الايمان فلا يمكن لك ايها المتعلم ان تنجح في حياتك وفي دراستك الا اذا كان عندك يقين في الله عز وجل وعندك يقين في نفسك واذا كان عندك هذا اليقين لابد ان يظهر اثره عليك ان تصبر على شدائد التحص صيل ان تصبر على مشاق المراجعه والحفظ وان تواصل وان تستمر وان تديم طرق الباب فمن ادام طرق الباب يوشك ان يفتح له فاصبروا ابنائي واجتهدوا وتيقنوا قال الله تبارك وتعالى انه من يتقي ويصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين يوسف عليه السلام بقيمه اليقين وقيمه الصبر وصل الى منصب الوزاره في بلاد مصر الصبر واليقين اساس ثبات الايمان متى وصل اليقين الى القلب امتلا هذا القلب بالنور و يعني نزاح عنه كل شك وكل غم وكل ريب فامتلا القلب بالشكر والتوكل على الله عز وجل اذا متى وصل القلب الى اليقين امتلا بالنور وخرجت منه الشكوك الشك في اصل الانسان الشك في الجنه الشك في نعيم القبر الشك في الرسل الشك في القران هذه الشكوك كلها تزول وتنقشع ولا يبقى لها اثر بعد ان يصل اليقين الى القلب ويشرق هذا القلب بنور اليقين الصبر كذلك هو اختبار للايمان لا يمكن ان تدعي انك مؤمن وانت لا تصبر لا تصبر لتفعل الطاعات ولا تصبر لتبتعد عن المعاصي ولا تصبر لتتحمل الاقدار والابتلاءات الصبر يرافقك في حياتك كلها لانك في حياتك لا يمكن ان تخرج عن هذه الاحوال الثلاث اما ان تكون في طاعه واما ان تكون في معصيه واما ان تكون في ابتلاء لا توجد حاله اخرى وانت بحاجه الى الصبر في حاله الطاعه لانك تصبر لتطيع الله تصلي التراويح تصلي الصلوات المفروضه لتصوم رمضان وتصبر على المعصيه لتتركها وتبتعد عنها وتصبر على القدر لتتحمله وتثبت ولا يدخلك يعني الشك شك في دين الله عز وجل كذلك من تجليات ان الصبر واليقين اساس الايمان اليقين يورث الاستقامه حين توقن في بالجنه وتوقن بالنار وتوقن بالحساب وتوقن بالموت وتوقن بالبعث وتوقن بان الله يراك هذا اليقين يدفعك الى الاستقامه يدفعك الى مراقبه الله وبالتالي يثبت ايمانك ويزيد ايمانك كذلك خص الله اهل اليقين بانهم اهل الانتفاع بالايات الكونيه قال الله تبارك وتعالى وفي الارض ايات للموقنين فاصحاب اليقين قلوبهم تثبت ويصبرون ويوقنون بالايات الكونيه ويستقيمون على شرع الله وبذلك نكون قد بينا ان الصبر واليقين اساس لثبات الايمان وفق ق الله ابنائنا لما يحبه ويرضاه بعد ان انهينا هذه المحاور ننتقل بحول الله وقوته الى الاجابه على بعض الوضعيات التعليميه ومن اشكل عليه شيء في هذا الدرس وفي غيره من الدروس له ان يكتب تعليقا في اسفل الرابط وفي اسفل هذا المقطع ونجيب بحول الله على اسئلتكم على قدر المستطاع ولا تنسوا تفعيل الاشتراك والضغط على الجرس ليصلكم جديد دروس هذه الماده وبعض نماذج الامتحانات الجهويه مع تصحيحها وفقنا الله واياكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم احبتي الافاضل بعد ان انهينا المحاور المتعلقه بدرس درس حق النفس الصبر واليقين نجيب على بعض الوضعيات التعليميه حتى تترسخ المعلومات والمصطلحات التي اخذناها في المحاضره السابقه امامكم جدول مكون من خانتين الخانه الاولى صور من صبر يوسف عليه السلام على المحن والابتلاءات الخانه الثانيه الايه من سوره سوره يوسف انتم مطالبون بملء الفراغات الوارده في الجدول اما ان نذكر الايه من سوره يوسف واما ان نذكر السوره المتعلقه بصبره على المحن والابتلاءات وقبل ان اجيب يعني بامكانكم ان توقفوا هذا الشريط وان تجيبوه على الاسئله اولا ثم تابعوا بعد ذلك يعني ما اذكره حتى تقارنوا اجاباتكم بما اذكره بحول الله وقوته اذا عندنا الصوره الاولى محنه كيد الاخوه محنه كيد الاخوه الايه يعني المطابقه لهذه لهذه السوره هي قول الله عز وجل اذ قالوا ليوسف واخوه قوه احب الى ابينا منا ونحن عصبه او يمكن ان نقول قول الله عز وجل ولما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابات الجب هذه الايات كلها تتكلم عن محنه كيد الاخوه وتخطيطهم للتخلص من يوسف عندنا الايه في الجدول الثاني قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب يلتقطه بعض السياره ان كنتم فاعلين هنا محنه الالقاء في البئر محنه الالقاء في البئر السؤال الثالث محنه العبوديه دليلها من سوره يوسف وشروه بثمن بخس دراهم معدوده وكانوا فيه من الزاهدين وشروه بثمن بخس دراهم معدوده وكانوا فيه من الزاهدين الخانه الرابعه عندنا ايه من سوره يوسف وهي قول الله عز وجل وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الابواب وقالت هيت لك الصوره هنا سوره الصبر صبر يوسف على المراوده والاغراء الصبر على مراوده امراه العزيز واغرائها عندنا الخانه الخامسه هي قول الله عز وجل ثم بد لهم او عندنا الخانه الخامسه كيد امراه العزيز والنسوه كيد امراه العزيز والنسوه وقالت نسوه في المدينه امراه العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعت لهن متكئا الى اخر الايات الخانه السادسه ثم بد لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتى حين ودخل معه السجن فتيان صوره الصبر هنا الصبر على محنه السجن الصوره السادسه عدم الانتقام من اخوته الذين كانوا سبب محنته الايه من سوره يوسف هي قول الله عز وجل قال لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين ثم بعد ذلك ننتقل الى وضعيه اخرى فابقوا معنا جزاكم الله خيرا في هذه الوضعيه قال يعقوب عليه السلام فيما حكاه القران الكريم انما اشكو بثي وحزني الى الله وقال ايضا فصبر جميل السؤال وضح متى تتعارض الشكوى مع الصبر ومتى لا يتعارضان او ومتى لا يتنافيان اذا نحن قلنا في تعريف الصبر بانه حبس النفس عن الشكوى وهنا يعقوب عليه السلام يقول انما اشكو ويقول في الايه الاخرى فصبر جميل المطلوب منك ايها المتعلم ايها المجتهد الذكي ان تخبرنا متى تتعارض الشكوى مع الصبر ومتى لا يتعارضان الجواب ان الشكوى تتعارض مع الصبر اذا كانت لغير الله اما اذا كنت تشكو حالك لله عز وجل فهذا دليل على الايمان به ودليل على طاعه ودليل على الافتقار اليه اذا الشكوى حين تكون لله عز وجل تشكو لله حالك او فقرك او ضعفك او مرضك هذا لا ينافي الصبر لان الله تبارك وتعالى يحب من عباده ان يسالوه وان يطلبوه وان يلحوا عليه في الدعاء الشكوى تتعارض مع الصبر اذا كانت شكوى لغير الله وشكوى للبشر ان تكثر من الشكوى والتافف والاعتراض على الواقع فهذا هو الجواب ونسال الله تبارك وتعالى التوفيق لنا ولكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏T