الزكاة الوحدة الثانية الإسلامية الثالث المتوسط د آيات العاني

السلام عليكم اعزائي الطلاب اهلا وسهلا بكم معكم الست ايات العاني مدرسه ماده التربيه الاسلاميه لطلاب الصف الثالث متوسط اهلا وسهلا اليوم ان شاء الله نكمل الوحده الثانيه ووصلنا الى الدرس الرابع اللي هو موضوع الزكاه عندنا الزكاه تقسم الى زكاه المال وزكاه الفطره راح نبدا بزكاه المال وشنو راح تجي عليها اسئله نحاول نلخصها اليوم بهذا الدرس هذا سؤال وزاري جاي بالدور الثاني 2018 شو يقول سؤال ما الزكاء اول شي ما الزكاء ول سميت هكذا ليش اسمها زكاه ول سميت هكذا استشهد بحديث شريف عن ذلك اذا اول شي يريد الزكا نعرف الزكاه ونقول سبب التسميه ونجيب حديث اول شي نقول الزكاه هي اخراج مقدار معين من المال اخراج مقدار معين من المال ويختلف باختلاف المال الذي تتعلق به الزكاه اذا ان نخرج مقدار معين من المال وهذا المقدار المعين من المال يختلف باختلاف المال الذي تتعلق فيه اللي هسه راح نجي نشرحه شنو المال ال تتعلق به هل كل مال هو يزكى لو اكو بعض الاموال هي اللي نخرج منها الزكاه فاذا اخراج مقدار معين من المال ويختلف هذاال اللي نطلعه باختلاف المال الذي تتعلق به الزكاه باختلاف راس المال هل هو انعام هل هو لات هل هو مسكوكات ذهب وفضه فاذا اخراج مقدار معين من ويختلف هذاال الاد طل باختلاف المال الذي تتعلق به الزكاه هذا تعريف الزكاه ومن ابرز الحقوق التي اوجبها مفهوم التكافل والتضامن في الاسلام الزكاه زين فاسم الزكاه او الزكاه اسم للاموال التي يخرجها المسلم من حق الله الى مستحقيها من حق الله الى مستحقيها وسميت زكاه هذا تكمله هذا السؤال شوفوه ولما سميت الزكاه بهذا الاسم شو نقول له وسميت الزكاه بهذا الاسم لانها تطهر الانسان وتزكيه من البخل والانانيه و المال وتبارك فيه وتبث روح التعاون والعطف والمحبه بين الاغنياء والفقراء والتضامن في المجتمع وتحفظه من شرور الفقر بتحسين ظروف الفقراء المعاشيه فلا يدفعهم فقرهم الى ارتكاب الجرائم الخبيثه بعدين ايش كاتبنا كاتبنا نريد حديث استشهد بحديث شريف ايش راح نقول له قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم حصنوا اموالكم بالزكاه وداووا مرضاكم بالصدقه شلون نحصن اموالنا حتى ما تخلص نزكيها شلون نداوي مرضانا حتى يصيرون زينين نخرج صدقه فاذا حصنوا اموالكم يقول صلى الله عليه واله وسلم حصنوا اموالكم بالزكاه وداووا مرضاكم بالصدقه هذا كل ما يتعلق بالسؤال الاول ما الزكاه ولم سميت بهذا الاسم واستشهد بحديث عندنا سؤال ثاني الزكا ركن من اركان الاسلام فعلى من تفرض على منو كل واحد يزكيه لو اكو ناس معينين لازم تزكيه فهذا السؤال يقوللك على من تفرض الزكاه وما الايه القرانيه التي تؤكد ذلك هذا وزاري دور اول جاي 2016 اولا شي تقول الزكاه احد اركان الاسلام وهي فرض على على منو على منو تفرض اولا كل بالغ كل عاقل كل بالغ سواء كانت ذكر او انثى كل عاقل وكل بالغ يعني ليش لان ذكا فتحتاج الى انه ده يسويها عاقل بالغ فاذا تحتاج انه تكون الشخص اللي ب يطلع زكاه يسويها ويريد اجر عليها عاقل بالغ بعدين شنو من تفرض على منو على ان يكون له مقدار مخصوص من المال ان يكون هذا الشخص اللي يطلع زكاه عنده مقدار مخصوص من المال يعني المال واصل حد النصاب مو يعني عندك دين تطلع منه زكاه لا مقدار مخصوص من المال لازم واصل حد معين من النصاب حتى نطلع زكاته زين وبعد شنو الشرط الرابع قد مضى على هذا المال المخصوص اللي عندك اياه قد مضى عليه عام هجري كامل في ملكك يعني اذا انت االك هذا المال في رجب لازم يبقى عندك الى رجب السنه الجايه اذا بقى المال اللي بقى في رجب الجاي هذا اللي راح نزكيه زين اول شيء لازم يكون قلنا عاقل بالغ له مقدار مخصوص من المال وقد مضى هذا المال عام هجري كامل في ذمته هاي على من تفرض الزكاه تفرض على هذه الشروط زين وقد ثبتت فرضيتها بالكتاب والسنه والاجماع الزكاه فرضيتها ثابته بالكتاب والسنه والاجماع نجيب دليل من الكتاب قال تعالى واقيم الصلاه واتوا الزكاه واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين ونجيب دليل من السنه شو يقول الدليل بني الاسلام على خمس شهادتي ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاه وايتاء الزكاه وصوم رمضان وحج البيت فاذا هاي جبنا له دليل من الكتاب وجبنا له دليل من السنه حسب هو اللي طالب هنا طالب ايه قرانيه بس احنا خلينا لكم الحديث لانه حتى تعرفون قد يقول لك اكتب حديثا زين سؤال حذر الرسول صلى الله عليه واله وسلم المؤمنين من الامتناع عن الزكاه ناقش هذه العباره متناولا حديثه الشريف مع ذكر عقاب تلك الفئه الممتنعه عن الزكاه اول شيء نناقش العباره بت تناولنا هذا الحديث اكو حديث لازم نحفظه ايضا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من صاحب ذهب ولا فضه لا يؤدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامه صفحت له صفائح من نار فاحمي عليها في نار جهنم فيقوى بها جنبه حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله اما الى الجنه واما الى النار فلي عند ذهبوا فضه وما مادي حقها حقها اللي هو زكاته فتحمل هذه الصفائح الذهب والفضه في نار جهنم ويكوى بها جنبه حتى يقضى بين العباد رب العالمين يقضي بين العباد وبعدين ينظر الى حاله بعد ما يقضي بين العباد هل سبيله الى الجنه من النار ولا ما ينظر الى العباد فنجد الرسول الكريم في هذا الحديث ينذر مانعي الزكاه ويتوعدهم بالعذاب ويتوعدهم بالعذاب الشديد فليعلم اصحاب الاموال بانه اذا بلغت اموالهم النصاب وحال عليهم الح نصاب شرط وحول يعني تبلغ الاموال قدر معين ويحول عليها الحول ان يظل عندك ه الاموال لمده سنه هجريه كامله ولم يخرجوا زكاتهم وهو الحق المعلوم للسائل والمحروم فسوف ياتي يوم القيامه الذي تصنع فيه هذه الاموال شو يصنعون منها صفائح فيحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جنوبهم وظهورهم وكلما بردت هذه الصفائح اعيدت الى جهنم و فيحمى عليها ثم تكوى بها جنوبهم وظهورهم اللهم عافينا مره ثانيه الى ما شاء الله من الوقت وقد عبر الحديث بلفظ شنو حقه في الحديث باحقيه استحقاق المال بين الغني والفقير لا يؤدي منها حقها يعني احقيه استحقاق المال بين الغني والفقير يعني انت م تمنن عليه هذا هو وحق للفقير وفي هذا اخراج للزكاه من ان تكون مصدر ذله واهانه الفقير هي ليست مصدر ذله واهانه الفقير وانما كما يتوهم البعض ولكنها هي حق للفقير في مال الغني قال تعالى وفي اموالهم حق حق للسائل والمحروم وفي اموالهم حق للسائل والمحروم ان هاي الفلوس اللي يذكيها هي وده يطلعها و ينطيها الفقير هي حق للفقير زين نروح على السؤال اللي بعده ما هي الاموال التي تتعلق بها الزكاه هذا ايضا وزاري دور اول 2016 ودور ثاني 2018 الاموال اللي تتعلق بها الزكاء يعني شنو هي الاموال اللي احنا نزكيها شنو الاموال اللي لازم نطلع منها زكاء اول شي عندنا الذهب والفضه المسكوكات بسكه المعامله يعني شنو يعني نقود صايره كان قبل يسوها ذهب وفضه يسووه درهم ودينار الدينار الذهب والدرهم الفضه فالذهب والفضه المسكوكات بسكه المعامله يعني نقود الذهب والفضه وقد انتهى زمانها بعد هسه ماكو نقود الذهب وفضه بعض المسلمين يوجب الزكاه فيهما على الذهب والفضه حتى ولم يكونا مسكوك بعض المسلمين يقول لك حتى لو مو مسكوكه ما دام عندك ذهب وفضه لازم تزكيها فاذا اول شيء الذهب والفضه والمسكوكات بسكه المعامله هاي الاموال التي تتعلق بها الزكاه اثنين الغلات الاربعه شنو هي الغلات الاربعه الحنطه الشعير تمر الزبيب الحنطه الشعير التمر للزبيب طبعا هذا الحكي للفلاحين وايضا لها شروط خاصه يعني الفلاحين الذين يزرعونها بشروط خاصه ومقادير خاصه يعني هل هو مزقيه بماء مطر ه هو يسقيها هو فيعني ها كلها لها كل حده لها حر وما رايه من عندكم فاحنا نلتزم بالكتاب فاذا الغلات الاربعه الحنطه الشعير والتمر والزبيب وهذا بالنسبه للفلاحين الذين يزرعونها بشروط خاصه ومقادير خاصه عندنا ثالثا اللي هي الاموال اللي تتعلق بها الزكاه الانعام الثلاث شنو هي الانعام الثلاثه الابل الغنم البقر وايضا لها شروط خاصه منها ان ترعى في مراعي طبيعيه يعني مو انت تجيبها اكل وتشتريها انما ترعى بمراعاتها علفها فلا تجب فيها الزكاه هذا السؤال قلنا مهم وزاري جاي الذهب المسكوكات بسكه المعامله والغلات الاربعه والانعام الثلاثه سؤال ايضا مهم وزاري ما الاصناف الثمانيه التي عدهم القران الكريم مستحقين للزكاه من هم المستحقين الزكاه راح ننطي هاي الاموال اللي ب نطلعها للزكاه سؤال وزاري دور اول 2017 اولا اصناف الثمانيه اللي يعدهم القران مستحقين الزكاء اولهم هو الفقراء الفقراء من هم الفقراء هم الذين ليس لهم مال بالمره سموهم فقراء اثنين المساكين وهم الذين لهم مال قليل لا يكفي ست حاجاتهم يسمون المساكين اذا الفقراء المساكين ثلاثه العاملين عليها من هم العاملين عليها وهم العمال الذين يجمعون الزكاه اكو عمال يجمعون الزكاه كانوا هذول يسموهم العاملين عليها وايضا يعطوهم من الزكاه زين المؤلفه قلوبه من هم المؤلفه قلوبهم وهم الجماعه التي يراد جذب قلوبهم الى الاسلام او تثبيتها عليه لضعف لضعف اسلامهم او يراد كفش عن المسلمين او جب نفعهم الى الدفاع عن المسلمين فاذا همم نالف قلبا نطي حتى يا اما نكف شر عن المسلمين يا اما حتى يثبت بالاسلام ياما احنا محتاجين في جلب منفعه في الدفاع عن المسلمين هذول ش يسموهم المؤلفه قلوب عندنا في الرقاب منهم في الرقاب هم العبيد العبيد الذين يحتاجون الى المال ليشتروا حريتهم وهذه من مزايا الاسلام وسعيه الى ازاله الرق والعبوديه في المجتمع بحيث خل لهم باب خاص في الزكاه تنطيه الى في الرقاب حتى العبيد يقدرون يفكون رقابهم ويشترون انفسهم ويتحرر من العبوديه فسموه في الرقاب وهم العبيد الذين يحتاجون المال حتى يشترون حريتهم عندنا الغارمون من هم الغارمون اي المدينون الغارمون المدينون في غير معصيه الله يعني هم مدينين عليهم ين بس هذا الدين مو معصيه الله مو مثلا مداين حتى يلعب قمار لا مدينون في غير معصيه الله الذين لا يستطيعون وفاء ديونهم ذول يسموهم الغارمون ايضا يستحقون الزكاه زين وب عندنا نقطه سابعا من هم في سبيل الله يعني اموال نطلعها يا اما في الجهاد او فيما ينفع المسلمين عامه كالمستشفيات والمدارس واخر شيء ابن السبيل من هو ابن السبيل هو الغريب الذي انقطع عن اهله ولم يملك نفقه مسكنه وماكله اللي هو بعيد عن اهله وما عنده فلوس لا يرجع ولا يرجع الاهله ولا يملك نفقه ولا مسكن ولا ماك يسمى ابن سبيل اذا الاصناف الثمانيه التي تستحق الزكاه الفقراء المساكين العاملين عليها مؤلفه قلوبهم في الرقاب الغارمون في سبيل الله وابن السبيل يقوللك سؤال ورا اذكر ايه القرانيه التي بينت الاصناف الثمانيه المستحقين للزكاه هاي الاسنا احنا منين جبناها ايه قرانيه نزلت بيه فاحنا يقولوا لك اذكر الايه القرانيه او يقول لك هذا السؤال هو قبله مثلا يقول لك ا اذكر الاصناف الثمانيه مع ذكر الايه القرانيه فاحنا لازم نكون مستعدين وحافظين الايه شو تقول الايه انما الصدقات للفقراء انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفه قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل شنو فريضه من الله فريضه من الله والله عليم حكيم هذا كله بالنسبه لزكاه الاموال هسه راح نروح على زكاه الفطره زكاه الفطره ما كاتبكم عنه غير سطر واحد ما معنى زكاه الفطره يجيك سؤال ما معنى زكاه الفطره ومتى يجب اخراجها زكاه الفطره هي اخراج مقدار معين من المال او الطعام نخرج مقدار معين من المالي او الطعام متى اخراجها قبل عيد الفطر اذا هذا كل التعريف ما معنى الزكاه هو زكاه الفطره هو اخراج مقدار معين من المال او الطعام سواء مال او طعام قبل عيد الفطر وكل انواع الزكاه لها شروطها تتنوع بتنوع الفقه الاسلامي فاذا الزكاه الفطره هو انه اللي قبل عيد الفطر نخرج ونطي سواء كان عندك فلوس او ما عندك فلوس المهم عندك قوت يومك اذا عندك قوت يومك يا اما تخرجه فلوس او طعام حتى تصبح ثاني يوم الفقراء عندهم شي يفرحون به ويفرحون به اولادهم فتسمى زكاه الفطره ومتى يجب يجب اخراجها قبل عيد الفطر سؤال اللي بعده من ينظر في التشريع الاسلامي يجد اهتمامه بالعداله الاجتماعيه اين تجد ذلك او يقول لك بين ذلك سواء يقوللك اين تجد ذلك او بين ذلك شو تجاوب تقول من يدقق النظر في التشريع الاسلامي يجد ذلك واضحا في جميع مظاهر الحياه الاجتماعيه شنو بنا نحكي عن شنو العداله الاجتماعيه راح نشوف ان العداله الاجتماعيه موجوده في جميع مظاهر الحياه سواء كانت في محيط الاسره الضيق لو حتى بالنسبه ل جيرانك وداير ما يدورك او حتى للمسلمين عامه فمن يدقق النظر في التشريع الاسلامي يجد ذلك واضحا ان العدال الاجتماعيه موجوده في جميع مظاهر الحياه الاجتماعيه سواء كان هذا في محيط الاسره الضيق حيث شملت العداله الاجتماعيه افرادها وجميعا وفرضت لكل فرد من افرادها حقوقا واوجب عليه واجبات اذ اوجبت الاحسان الى الجار ونهت عن ايذائه والتعالي عليه قال رسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم ما امن بي من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم وهو يعلم هاي مهمه وه لانه كان هلكنا اذا ما امن بي من بات شبعان وهو من بات شبعان وجاره جائع وهو يعلم ولم تقف العداله عداله الاسلام عن هذا الحد بل تتعداه فتعم المجتمعات الاسلاميه والانسانيه جميعا اذ تجعل المسلمين في كل بقاع العالم متكافلين متضامنين فيما بينهم ومع بني جنسهم هذا كل الموضوع عن الزكاه سواء كان زكاه مال او زكاه الفطره وبعدين هذا اخر سؤال انه نحفظ الحديث ما امن ب من بات شبعا وجاره جائع وهو يعلم ومن العداله الاجتماعيه تتحقق بين الفرد والمجتمع وجاره وحتى جميع المسلمين في بقاء الارض فالمسلمين دائما متكافلين متضامنين فيما بينهم هذا كل الموضوع عن الزكاه اي سؤال عندكم او استفسار تراسلوني على قناتي بالتليجرام اشكر حسن استماعكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته