حل أسئلة و شرح الايمان بالغيب كتاب التربية الإسلامية الصف العاشر المنهاج الاماراتي

الس عليكم ورحمه الله وبركاته كيف حالكم طلابنا وطلاب الصف العاشر اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس الايمان بالغيب دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله ابدروا لاتعلم قال تعالى والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والابصار والافئده لعلكم تشكرون صدق الله العظيم ما ادوات المعرفه التي انعم الله بها على الانسان السمع والابصار والافئده بهذا الشكل استاذ استذي هنا الفؤاد يعني العقل الفؤاد يعني هنا له تفاسير بمعنى العقل استاذي بهذا الشكل اذا بهذه الطريقه الامور التي يمكن للانسان معرفتها بواسطه ادوات المعرفه الامور الحسيه والعقليه كالاستدلال على وجود الله من خلال التامل في مخلوقاته نكمل يا اصدقائي مفهوم الغيب ابضح الله تعالى الكون وبث فيه من المخلوقات والاشياء ما لا يعد ولا يعصى منه ما ندركه بحواسنا الخمس ولا يمكن ان ندركه اشياء اخرى بهذا الشكل استاذي الغيب هو الشيء المستر ويقال للشيء المستتر غيب وغائب باعتبار الناس لا باعتبار الله تعالى فانه سبحانه لا يغيب عنه شيء فالغيب هو كل ما غاب عن حواس الانسان ولا يعرف الا عن طريق الوحي اذا الغيب هو ما غاب عن حواسنا ولا يعرف الا عن طريق الوحي اي ذكر في النصوص الشرعيه ينقسم الغيب الى قسمين غيب استاثر الله بعلمه ولا يمكن للانسان ادراكه وان استخدم احدث الوسائل التقنيه كعلم الساعه قال تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشرون ايان يبعثون هنا القصد بالغيب الذي هو الثاني غيب اعلم الله تعالى الناس به او ببعضه عن طريق الوحي قال تعالى غالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا فقد اوحى الله لنبيه باخبار غيبيه ما كان يعلمها هو ولا قومه وقص عليه انباء المرسلين قال تعالى ذلك من انباء الغيب نوحيها اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون وذكر القران بعض ما سيقع كغيبيات كيوم القيامه والاهوال والكربات قال تعالى فاذا جاءت الصاخه يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه سبب ذكر القران لقصص الرسل مع اقوامهم قال تعالى وكلا نقص عليك من انبياء الرسل ما نثبت به فؤادك وجاءك في هذه الحق وموعظه وذكرى للمؤمنين اذا لماذا ذكرت هذه استاذي تثبيتا لفؤاد النبي وموعظه وذكرى للمؤمنين على مر العصور علل لماذا صور القران اهوال الساعه لستعد استاذي ونعمل ماذا نعمل الخير ونبتعد عن الشر اهميه الايمان بالغيب ما هو الايمان بالغيب؟ التصديق الجازم بكل المغيبات التي جاء بها الواحد دون تردد او شك فالمؤمن الحق من لا يتكلف البحث في الغيبيات لعلمه بانه عاجز عن ادراكها ويجعل همه العمل فيما يرضي الله تعالى وعد الاسلام بالغيب اصلا من اصول الدين وهو سمه مميزه للمتقين قال تعالى الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون وهذا استاذي الاسلام امرنا بالتصديق بكثير من الامور الغيبيه التي لا سبيل للانسان الى العلم بها الا بطريق الوحي الثابت في الكتاب والسنه كالحديث عن الله تعالى وصفاته وافعاله وعن السماوات السبع وما فيهن وعن الملائكه والنبيين والجنه والنار والشياطين والجن ولا يجوز لنا رد شيء من امور الغيب الثابته في الكتاب او السنه لمجرد استبعاد العقل فان العق يقول تضعف عند ادراك امور الغيب ومن الامور الغيبيه ما شاهدناه اي ظهر كما روي في الخبر مثل الفتن والملاحم التي وقعت طقى ما ورد في الاحاديث ومنها ما غاب عنا ولكنه لا بد ان يقع كاشراط الساعه واحوال القيامه ونحوها يعني نهايه الكون استاذي هذا غيب ولكنه حتما سيحدث باذن الله والايمان بالغيب يحرر فكر الانسان من الاشتغال في قضايا تتجاوز امكاناته ووسائله وفي المقابل يوجه كل طاقاته لدراسه سنان الله تعالى في الكون حتى يستفيد منها ما العلاقه بين الايمان بالغيب واركان الايمان السته؟ استاذ الايمان بالغيب هو احدها هذه هي الفكره لان الاركان السته كلها غيبيه فالغيب يسبق الاركان السته لماذا كلها يعني ان نؤمن بالله نحن لم نرى الله الملائكه لم نرى الملائكه والكتب والرسل معظمنا لم نرى الرسل وهكذا اي اتعاون في سوره الكهف عن امر غيبي استاثر الله بعلمه عدد الفتيه المده التي مكثها الفتيه في الكهف هذه لا لم يخبر بها الله احد نكمل يا اصدقائي لا يعلم الغيب الا الله تعالى خلق الله بما فيه الكون بما فيه من كائنات وعوالم واحاط علمه بها فلا يغيب عنه مثقال ذر في الارض ولا في السماء ولا يطلع على غيبه احد الا بما شاء فعلم الغيب من خصائصه تعالى وحده فهو يعلم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف سيكون وعلمه عام شامل لجميع الكائنات جليلها ودقيقها بخلاف غيره سبحانه قال تعالى قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله وما يشعرون ايان يبعثون المخلوقات قالت استاذي مهما امتلكت من وسائل تبقى عاجزه عن معرفه الغيب فعليه الصلاه والسلام له منزله عند الله ومع ذلك لا يعلم الغيب فقالت الا ماذا؟ عن طريق الوحي ليكون معجزه ولاجل مصلحه البشر قال تعالى عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احد الا من ارتضى من رسول وقال سبحانه عن النبي محمد ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء والملاك مع قربهم من الله فانهم لا يعلمون الغيب انما يقتصر علمهم على ما علمهم الله ويقولون كما اخبر الله عنهم سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم والجن لا يعلمون من الغيب شيئا وانما يسترقون السمع للاوامر التي توجه للملائكه فقط فعن عائشه رضي الله عنها قالت سال اناس النبي عليه الصلاه والسلام عن الكهان فقال انهم ليسوا بشيء او الكهان الذين هم يا استاذي يتنبؤون فقال فقالوا يا رسول الله فانهم يحدثون بالشيء يكون حقا فقال عليه الصلاه والسلام تلك الكلمه من الحق يخطفها الجني فيقرقرها في اذن وليه كقرقره الدجاجه فيخلطون فيه اكثر من 100 كذبه رواه البخاري اتوقع الاثار السلبيه التي تلحق ممن يذهب للعرافين استاذي استاذي للاسف الشديد يعني المعظم يعني لا تغضب يا فتيات ولكن للاسف يعني هناك من الرجال ولكن للاسف الفتيات هم اكثر الذين يذهبون لهذا الشيء للسحر والشعوذه وهناك رجال هداهم الله وهدا الفتيات اذا من اتى عرافا هل هذا يضر بالعقيده لا تقبل صلاته مده 40 يوما في من يجادل ويسال عن حقيقه الروح في ضوء فهمي ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيت من العلم الا قليلا يعني استاذي ليسان صادق بالغ غيب فحقيقه الروح من الامور الغيبيه التي استاثر بها الله في علمه مفاتح الغيب حصر الله تعالى علم الغيب فيه وحده فلا يعلم مفاتح الغيب احد الا الله تعالى ومفاتيح جمع مفتاح وهو ما يفتح به وعبر بالمفاتيح عن امور الغيب من باب التشبيه حيث شبهت الامور المغيبه عن الناس بالمتاع النفيس الذي يدخر بالمخازن والخزائن المستوث ثق عليها باقفال بحيث لا يعلم ما فيها الا الذي بيده مفاتيحها قال سبحانه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو وعن ابن عمر رضي الله عنهما عليه عن النبي عليه الصلاه والسلام انه قال مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله لا يعلم ما تغيض الارحام الا الله ولا يعلم ما في غد الا الله ولا يعلم متى ياتي المطر احد الا الله ولا تدري نفس باي ارض تموت الا الله ولا يعلم متى تقوم الساعه الا الله وفي روايه عنده ايضا مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ان الله عنده علم الساعه وينزل الغيثم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت ان الله عليم خبير بهذا الشكل فامور الغيب غير محصوره في هذه الامور الخمسه وانما جاء تخصيصها بالذكر لتعلقها بحياه الانسان ورزقه وهي وقت قيام القيامه وقت قيام القيامه لا حد يعلم لا ندري ما المسؤول عنها اعلم بالسائل كما قيل علم نزول الغيث فلا يعلم متى ينزل الغيث ولا في اي مكان ينزل الا الله تقولي لي استاذي يعني هناك ماذا هناك نشرات جويه اقول لك هنا خبراء الطقس استاذي من باب التوقع لا يستطيع ان يقول احد لا نخطئ دائما هناك احتمال بالخطا وقلنا يا استاذي نقول بمشيئه الله فنحن نتوقع ولا نجزم ففي اي لحظه ممكن ان يتغير كل شيء يعلم ما في الارحام هذا من جهه تخلقه وعدم تخلقه ونموه وبقائه لتمام مدته وسقوطه قبلها حيا او ميتا وما يطر عليه من افات دون ان يكسب علمه بذلك من غيره او يتوقف على اسباب او تجارب معلم ما سيكون عليه قبل ان يكون هذه هي الفكره استاذي لا تقول ذكر وانثى يعني نحن نعلم الان ذكور او انوثه ولكن استاذ استاذي هنا يعلم الله كل شيء من احوال الارحام ويعلم ما سيكون فلا نستطيع مثلا ان نجزم بان هذا الولد سياتي او قد يكون او يكتمل نموه لا احد يعلم الا ماذا؟ الا الله بهذا الشكل يعلم ما تكسب نفس غدا لا احد يدري استاذي اذا اصبحت فلا تنتظر المساء واذا امسيت فلا تنتظر الصباح هذه هي الفكره يعلم زمان ومكان موت النفس استاذي الذي يعلم اين سيموت فهو ماذا يعني يقال ما يعني لاختلفت الدنيا كثيرا لو علم احد مكان ايه موته حتى الذين مصابون بامراض استاذي وقيل لهم الاطباء لن تعيشوا مثلا شهر او شهرين سبحان الله يعني يقول له شهران سنه هناك اناس عاشت استاذي بعد هذا سنوات عديده فلا يعلم الا الله تعد الغيبيات الخمسه مفاتيح للغيب فيما يتعلق بحاياه الانسان منذ ان كان جنينا الى ان يتوفاه الله طبعا هنا استاذي قيام الساعه يمثل بدايه الحياه في الدار الاخره وبدا بها لاهميتها نزول الغيث سبب رزق الانسان وحياته ما في الارحام متعلق بحياه المخلوقات علمه ما تكسب نفس غدا متعلق بالارزاق علم زمان ومكان قبض الانسان متعلق بنهايه حياه الانسان في الدنيا وبدايه حياته الاخرى وعلل الاخفاء الله تعالى وقت قيام الساعه عن الناس ليستمر الانسان في العمل كسبا لرزقه وتنميه لمجتمعه واستعدادا للقاء الله التي بعدها ثمرات الايمان بالغيب للايمان بالغيب ثمرات عده تعود على الفرد والمجتمع منها خشيه الله تعالى في السر والعلن فانت تعلم بان الله يراك ولا تعلم متى ستموت الاخلاص في العمل رغبه في رضا الله وثوابه العظيم عظيم قال تعالى انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ترسيخ قناعه الانسان بان ما قدره الله له خير سواء علم الحكمه ام لم يعلمها يعني تقول استاذك لماذا يموت هناك الاطفال لماذا يحرق الاطفال لماذا هناك شر في هذا العالم لماذا فلا نعلم استاذي الله من عمل هذا والله ادرى بالحكمه وهذا نظام استاذي عمله الله بهذا الشكل دخول الجنه سعاده وطمانينه الفرد والمجتمع قال تعالى الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمئن القلوب ثمرات اخرى للايمان بالغيب قلنا استاذي الصبر على الشدائد الشكر على النعم والاقبال على العمل الراقي الحضاري اتامل واحدد اثر الايمان بالغيب على المؤمن اذا حلت به مصيبه قال تعالى ما اصاب من مصيبه في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان في ذلك على الله يسير او ان ذلك على الله يسير لكي لا تاسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور استاذي اعلم ان ما اصابك لن يخطئك وما اخطاك لن يصيبك اذا الصبر على الشدائد والشكر على النعم وان تقبل على العمل والرقي الحضري المجتمع نتيجه تحقق الايمان والسعاده او الامن كيف يخطط المؤمن ويستعد لقيام الساعه يستثمر وقته في طاعه الله يوازن بين العمل والطاعه ويتحلى بحسن الخلق اذا كملخص ما هو الغيب هو كل ما غاب عن الانسان ولا يعرف الا عن طريق الوحي او يعرف اقسام الغيب غيب استاثر الله بعلمه لا يمكن للانسان ادراكه وغيب اعلم الله به الناس عن طريق الوحي اهميه الايمان بالغيب استاذ الذي هنا امرنا الاسلام وبالتصديق الجازم له مفاتح الغيب خمس وقت قيام الساعه وعلم نزول المطر وما في الارحام وما تكسب غدا وزمكان زمان ومكان الموت ثمرات الايمان بالغيب خشيه الله تعالى سر واعلانيه الاخلاص في العمل دخول الجنه السعاده والطمانينه انشطه الطالب عدد بعض الغيبيات التي استاثر الله تعالى بعلمه وقت قيام الساعه نزول المطر يعلم ما في الارحام قال تعالى قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان اتبع الا ما يوحى الي اذكر ما ترد به على من يدعي بان الرسول عليه الصلاه والسلام يعلم الغيب الرسول لا يعلم الغيب الا ما علمه الله عن طريق الوحي بين الحكم الشرعي لما يلي مع التعليل سؤال العرافين هذا لا يجوز حرام حكم متابعه توقعات مراكز الارصاد للطقس والزلازل يجوز ولكن هي تنبؤات استاذي قد تصيب وقد ماذا تخطئ ولو كانت نسبه الاصابه عاليه استاذي فهذا يختلف عن العلم المطلق وهذا هو درسنا اعجبكم الفيديو لا ننسى نضغط زر اللايك نشترك في القناه حفظكم الله يا اصدقائي ثبتكم على دينه بحفظ الله ورعايته