منهج التفكير في الاسلام التفكير الناقد والنقد البناء إجابات الأسئلة الحادي عشر التربية الإسلامية

هل تعلمون كم مره وردت كلمه عقل او مشتقاتها او مرادفات لها في القران الكريم لو تاملنا ايات القران الكريم لوجدنا ان كلمه عقل وردت باصيغ مختلفه فمره يعقلون تعقلون يتفكرون اولو الالباب النهى بمعنى الحجر والقلب اللي هو بمعنى العقل ووردت هناك كثير من البراهين العقليه في الايات القرانيه فكم مره وردت هذه الكلمات في القران تخيلوا انها وردت 180 مره وهذا عدد هائل وكان الله سبحانه وتعالى يشير لنا على اهميه هذا العقل وهذا يشير دلاله واضحه على اهميه التفكير الصحيح والسليم والتامل والتفكر فيما حولنا ولكن هل مجرد وجود العقل كافن ليوصلنا الى الصواب الى الحق كما في قوله تعالى بل قالوا انا وجدنا اباءنا على امه وانا على اثارهم مهتدون فكيف يمكن لنا ان نستخدم عقلنا بطريقه صحيحه هذا ما سنعرفه في هذا الدرس ساشرح في هذا الفيديو الدرس الثالث من وحده السادسه بعنوان منهج التفكير في الاسلام التفكير الناقد والنقد البنا توضح الدرس كاملا في هذا المخطط الذهني وهو يلخص جميع النقاط المهمه وهي محاور الدرس الاساسيه ثم اجيب على اسئله الدرس فكما قلنا سابقا ان القران الكريم اكد كثيرا على العقل فقد كرم الله سبحانه وتعالى الانسان على سائر المخلوقات ومنعه هذه القدره العظيمه الهائله في التمييز بين الخير والشر والحق والباطل والصواب والخطا ومنهجيه التفكير في الاسلام تقوم على النقد والتمحيص في خطوات ابعد من مجرد الفهم فقط وانما تدعو الى تجاوز حدود فهم السطحي للافكار والاخبار واعمال الفكر دائما في تحليلها الوصول الى الحقائق وهذا ما نسميه التفكير الناقد فما هو مفهوم التفكير الناقد فالتفكير الناقد هو تفكير تاملي بالتامل يهدف دائما ويستعين بقواعد المنطق والاستدلال والاحتمالات لتقييم الامر او امر معين او عده امور حتى نصل الى حل مشكله ما في الحياه واذا غاب التفكير الناقد عن الانسان او عن المجتمع فانه يؤدي الى امور تدمر المجتمع مثل التغرير بالشباب والضحك عليهم وتغيير افكارهم او استغلالهم استغلالا خاطئا ويؤدي ايضا الى التقليد يقلد الانسان من دون تفكير ويتكرر وقوعه في نفس الخطا اكثر من مره ويبعده عن الصواب ويتعصب لرايه فغالبا الانسان الذي ليس لديه تفكير ناقد يرى بان رايه هو الصواب والاخرين هم الخطا ويكون ايضا هذا الشخص ليس لديه القدره على حل المشكلات على اسس علميه وانما يحلها بعواطفه او بادراكه القاصر فكما لاحظنا ان اثار غياب التفكير الناقد اثار مدمره للفرد وللمجتمع للتفكير الناقد هناك مهارات يجب علينا ان نتعلمها فاولا دعانا الاسلام الى التفكر والتامل دائما في كل ما نسمعه وفي كل ما نراه حولنا كما قال تعالى ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار المهاره الثانيه هي الاستقصاء وجمع المعلومات كما قال تعالى قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق والمهاره الثالثه دعا الى اقامه الحجه والدليل قال تعالى قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فلا بد دائما ان نبحث عن الدليل والحجه فيما نسمعه وفيما نتعلمهم من حولنا والمهاره الرابعه دعا الاسلام الى الحوار وتقييم الاراء بموضوعيه بعيدا التحيز والذاتيه فقد قال تعالى وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين فمن سمات الشخص الذي لديه تفكير ناقد انه ينظر الى الامور بموضوعيه وبعيدا عن التعصب لرايه وهناك مهارات كثيره اخرى للتفكير الناقد ولكن هل التفكير الناقد فعلا مهم جدا في حياتنا لو نظرنا الى الحياه وما فيها من مواقف حياتيه مختلفه نجد ان الانسان المسلم يحتاج الى التفكير الناقد حتى يصون نفسه من الوقوع في الاخطاء فاهميه التفكير الناقد نابعه من انها تدرب الانسان على البحث والاستقصاء والتعلم الذاتي وتبعده عن التعصب لرايه والتشدد والتطرف في ارائه والتفكير الناقد ايضا يكسب الانسان قدره على الحوار والتواصل مع الاخرين فيكون لديه من الحجج والادله والقناعات التي يستطيع ان يدير الحوار بينه وبين الاخرين ويساعدنا ايضا التفكير الناقد على القدره على التطوير والابتكار والابداع في مواضيع متعدده والذي لديه تفكير ناقد يكثر الاسئله الذكيه ويفهم محتوى المعرفي للمواضيع بشكل دقيق ويحلله بشكل واضح فلذلك لا غنى عن التفكير الناقد للوصول الى الصواب اذا هل هناك اهداف للتفكير الناقد يعني ما هي الفائده او الهدف الذي نرجوه ونتمنى ان نصل اليه من وراء التفكير الناقد من اهداف التفكير الناقد اولا اتخاذ القرارات الصحيحه وكلنا وجميعنا يتمنى دائما ان يتخذ القرار الصحيح حتى لا يكرر اخطائهم ويساعدنا التفكير الناقد على حل المشكلات ومواجهه اي مستجدات او مشكلات جديده على اساس علمي ومعرفي دقيق ويجنب الفرد والمجتمع الو قوع في الخطا والتقليل من احتمالاته لاننا نتوقع الخطا او نتوقع المشكله قبل حدوثها فنجد لها الحلول قبل ان تحدث فنتجنب بذلك كوارث كثيره ومن اهداف التفكير الناقد ايضا انه يحقق التقدم على اسس ثابته وسليمه هذه اهم النقاط في درس التفكير الناقد في فقره ابادر لاتعلم تتحدث عن اهميه العقل والتفكير الناقد والبعد عن التفكير السطحي وقد مدح الله سبحانه وتعالى الذين استخدموا عقولهم في التمييز بين الحسن والقبيح في قوله تعالى فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب فاذا هناك تفكير ناقد وهناك تفكير سطحي في الامور فنتوقع هنا في هذا السؤال ما هي نتائج التفكير السطحي في الامور اولا الانسان الذي يفكر بطريقه سطحيه يضعف لديه التمييز بين الصواب والخطا فلذلك يقع في المشكلات دائما ايضا الذي يفكر تفكير سطحي ليس لديه القدره للوصول الى حل المشكلات او حتى معرفه المشكله قبل حدوثها ايضا الذي يفكر تفكيرا سطحيا في الامور لديه تقليد اعمى دون معرفه الحقائق لانه لا يستطيع ان يميز ولا يحلل ولا يدقق في المعلومات التي تصل اليه بعد ان تعرفنا على مفهوم التفكير الناقد سنجيب على هذه الاسئله السؤال الاول اتامل وافرق بين التفكير الناقد وحل المشكلات ففي التفكير الناقد نحدد المحاسن والعيوب لامر ما او للمعلومه ثم نصدر الحكم اما بالنسبه لحل المشكلات فهي طريقه تفكيريه يستخدم فيها الفرد مهاراته ومعارفه خبراته لحل مشكله معينه وفيها نحدد المشكله ونجمع البيانات ونحلل هذه البيانات ثم نضع النتائج المتوقعه ثم نقيم هذه النتائج بعد تطبيقها فمن لديه التفكير الناقد يستطيع حل المشكلات على اسس علميه صحيحه وبطريقه ناجحه وغالبا الشخص الذي ليس لديه تفكير الناقد دائما يتجه نحو التطرف في افكاره ففي السؤال الثاني نربط بين غياب التفكير الناقد والتطرف فغالبا الشخص الذي تغيب عنده مهاره التفكير الناقد يغرر به وتتغير افكاره بسهوله ايضا يكون انسان مقلدا ويكرر الوقوع في الخطا ويؤدي به الضلال الى الضلال والبعد عن الصواب وسيكون متعصبا برايه وليس لديه مهارات لاقناع الاخرين فليس لديه ادله او حجج فلذلك هو ليس لديه القدره على حل المشكلات على اسس علميه بعد ان تعرفنا على مهارات التفكير الناقد في الاسلام كما قلنا منها التفكير والتامل الاستقصاء وجمع المعلومات وغيرها سنتعرف على موقف سيدنا ابراهيم عليه السلام وكيف استخدم التفكير الناقد واقامه الحجه على قومه فكما نعلم بانهم كانوا يعبدون الاصنام وكانوا يعتقدون ان الكواكب والشمس والقمر هي التي تدبر العالم وتديرهم فقال تعالى في سوره الانعام فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي فلما افلا قال لا احب الافلين ولما راى القمر بازقا ايضا قال هذا ربي فلما افلا اي غابه وذهب قال ان لم يهدني ربي لاكونن من قوم الضالين فلما راى الشمس بازغه ايضا عندما اشرقت فقال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قومي اني بريء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وبهذا اقام الحجه على قومه فالسؤال هنا ما هي مهارات التفكير الناقد الذي استخدمها سيدنا ابراهيم في هذا النص طبعا هنا سيدنا ابراهيم استخدم التفكير والتامل وجمع المعلومات حول هذه الكواكب ثم تقييم الاراء بموضوعيه بعيدا عما هو توارثه من ابائه واجداده السابقين فلذلك ما هي النتيجه التي توصل اليها من خلال التفكير والتامل توصل ان الاله الذي يستحق العباده يجب انه لا يتغير او يغيب مثل هذه الكواكب يجب ان يكون دائما حاضرا وموجودا فبذلك اقام الحجه على قومه في هذا السؤال نستنتج الخطوره التي يحذر منها الحديث الشريف الاتي في قوله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اي بالانسان كذبا ان يحدث بكل ما سمع فيحذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من نقل كل ما نسمعه دون تمحيص او تثبت او فهم او نقد لهذا الشيء المسموع والان نربط بينما توصلنا اليه في هذا الحديث ومهاره التفكير الناقد يؤكد هذا الحديث على اهميه مهارات التفكير الناقد من خلال التفكر والتامل الجيد بما نسمعه ونقيم الاراء بموضوعيه قبل نقلها واخبارها للناس في هذا السؤال نناقش نظريه المؤامره طبعا اي احداث تحدث حولنا لابد لنا من استخدام مهارات التفكير الناقد نحلل هذه الاحداث ونقيمها نقيمها بموضوعيه بعيدا عن اراء عن تعصباتنا تحيزاتنا الذاتيه تحدثنا سابقا عن اهميه التفكير الناقد وان المسلم يحتاجه دائما لمواجهه مواقف حياه المختلفه وفي هذا السؤال سنلخص اهميه التفكير الناقد وقلنا هنا سابقا انها تدرب الانسان على البحث والاستقصاء تبعده عن التعصب والتشدد تكسبه القدره على الحوار والتواصل مع الناس نضيفنا نقطتين القدره على التطوير والابتكار وقدره الانسان على حل المشكلات على اسس علميه كلما يزداد التفكير الناقد لديه نحلل ونستنتج دلاله القول الاتي كل يؤخذ قوله ويرد الا صاحب هذا القبر يقصد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبره الموجود في المدينه المنوره في المسجد النبوي اول دلاله نتعلمها من هذا القول ان كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من العلم الصحيح المسلم به لا نقاش فيه اما الاراء الاخرى كلها قابله للنقاش بعيدا عن التزمت والتشدد ونستدل ايضا من هذا القول انه علينا ان نتحرى دائما الصواب ونحلل المعلومات جيدا ويحثنا هذا الراي ايضا على الاجتهاد وعدم الجمود للتفكير الناقد اهداف كثيره جدا منها اتخاذ القرارات الصحيحه حل المشكلات تحقيق التقدم وغيرها ايضا ممكن ان نضيف الانفتاح العقلي والاستقلاليه في القرار في القران الكريم والسنه النبويه نصوص كثيره تعلمنا كيفيه التفكير الناقد فسنملا هذا الجدول ببعض النصوص من القران والسنه اولا تحري المعلومه الصحيحه والدقيقه في قوله تعالى ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ثانيا التحذير من الكذب كما في الحديث الذي رويناه سابقا كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع منزله الحلم والانال المقصود بالحلم والاناي يعني الصبر وتحمل الاذى وعدم مقابله الاساءه بالاساءه في قوله تعالى وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم من ضل عن سبيله هنا تحثنا هذه الايه على جدال المخالفين لنا بالحسنى وبالحلم والاناء والصبر عليهم وتحمل الاذى واخيرا الننهي عن اطلاق الكلام على عواهنه دون دليل في قول الرسول صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث فلابد ان نستند في اقوالنا بادله واثباتات وبراهين افكر واحدد من خلال هذا الحديث الشريف الحديث الشريف ملخص ان هناك رجل اتى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ولد لغلام اسود وهو يستغرب هذا الامر لانه ليس بهذه البشره هو ولا زوجته فحينها ساله الرسول صلى الله عليه وسلم عده اسئله ليوصله الى الجواب ويعلمه التفكير الناقد فقال صلى الله عليه وسلم هل لك من قبل قال نعم قال صلى الله عليه وسلم ما الوانها قال حمر قال صلى الله عليه وسلم هل فيها من اوراق يعني لونه مختلف وهو الذي يميل الى السواد قال نعم قال صلى الله عليه وسلم فان ذلك اي من اين جاء ذلك فقال لعله نزعه عرق يعني ممكن هذه يعني زي كيف الجينات الوراثيه ممكن تحدث طفره فقال صلى الله عليه وسلم فلعل ابنك ايضا هذا ايش فلعل ابنك هذا نزع فالسؤال هنا في الجدول ما هو الموضوع ما سبب الموضوع هذا شكوا في زوجته مضمونه ان الرجل هذا شك الرجل بان هذا الغلام الاسود ليس ابنه كيف وجهه النبي صلى الله عليه وسلم تفكير هذا الرجل نحو التفكير الناقد ربطوه بالواقع ضرب له الامثله في الابل عندما تلد جملا مخالفا في اللون وهما يعرف حاليا بجينات الوراثيه وما اثر هذا التفكير الناقد على حياه هذا الرجل اولا ازال الشك الذي كان في نفسي ناحيه زوجته وابنه وعلمه الرسول عليه وسلم كيفيه تفكيره التفكير والتامل عدم بناء الاحكام على الظنون والاوهام طبق الان ما تعلمناه لنحاول ان نستنتج ما هي سمات وصفات الشخصيه الناقده سالخص لكم هذا الحديث ثم نجيب عن الجدول التالي ربيعه ابن كعب كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ويقوم على حوائجه ففي يوم من الايام احب الرسول صلى الله عليه وسلم ان يكافئه فقال له صلني يا ربيعه اعطيك فقلت اي ربيعه ابن كعب انظر في امر يا رسول الله ثم اعلمك ذلك وهذه اول صفه من سمات الشخصيه الناقده عدم التسرع في الطلب مباشره دليل على انه عقليتها الانسان مفكر وغير متسرع فيقول ثم ففكرت في نفسي وهذه تؤتينا الصفه الثانيه وهي التامل بعيدا عما يشتت التفكير ثم قال فعرفت ان الدنيا منقطع زائد اي ستزول وان لي فيها رزقا سيكفيني الرزق مكتوب عند الله سبحانه وتعالى فقلت اذا اسال الرسول صلى الله عليه وسلم لاخرتي بالرغم من انه ربيعه ابن كعب كان فقيرا بالرغم من ذلك قال ساسال الرسول صلى وسلم لاخرتي فانه من الله عز وجل بالمنزل الذي هو به يعني مكانه الرسول العاليه عندهم وهنا ناتي للصفه الثالثه من سمات الشخصيه الناقده وهو التفكير العلمي القائم على الفروض العلميه واختبارها ثم بعد ذلك جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فساله الرسول ما فعلت يا ربيعه فقلت نعم يا رسول الله اسالك ان تشفع لي الى ربك فيعتقني من النار فقال صلى الله عليه وسلم من امرك بهذا يا ربيعه فقلت لا والله الذي بعثك بالحق ما امرني به احد ولكنك لما قلت سلني اعطيك وكنت من الله بالمنزل الذي انت به فنظرت في امري وعرفت ان الدنيا منقطعه وزائله وان لي فيها رزقا سياتيني فقلت اسال رسول والله لاخرتي وهذه تعطينا ايضا صفه من صفات الشخصيه الناقده قدره هذا الانسان على نقد الاشياء بحجه ودليله عن ذكر ادله للرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقل له هكذا انا يعني اريد ان تشفع لي فقط بل كان جاهز الحجه والدليل وبعد ان اجاب ربيعه هذا الجواب صمت الرسول صلى الله عليه وسلم طويلا ثم قال له اني فاعل اي ساحقق لك طلبك فاعني على نفسك بكثره السجود اي كثره الصلاه وعباده الله وهنا نتعلم ترتيب الاولويات في حياتنا فلابد للانسان المسلم ان يبذل المجهود ويجتهد ثم يتوكل على الله سبحانه وتعالى السؤال ادلل على عنايه النبي صلى الله عليه وسلم بتعليم الصحابه التامل والتدبر والتفكير الناقد طبعا عندما نعود الى السيره النبويه نجد ان هناك كثير من الاحاديث دائما يطرح الاسئله على الصحابه ليثير تفكيرهم ويزيد عندهم التامل والتفكير مثل احاديث اتدرون من المفلس ثم بين لهم من المفلس تدرون من المسلم اتدرون من المؤمن وفي حديث ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يتحدث فيها عن اهميه الوضوء والطهاره وغيرها الكثير الكثير يعلم التامل والتفكير الناقد وتحليل المعلومات ويستخدم ايضا اسلوب ضرب الامثله حتى يثير عندهم التفكير كثيرا في السؤال اربط بين دلاله الحديث الشريف التالي ومهاره التفكير الناقد في الحديث هذا باختصار ان الصحابه كانوا جالسين عند الرسول صلى الله عليه وسلم فمر الرجل فقال ما تقولون في هذا قالوا حريا ان خطب ان ينكح وانشفع ان يشفع وان قال ان يستمع وجلسوا يمدحونه فسكت الرسول صلى الله عليه وسلم فمر الرجل من فقراء المسلمين فقال ما تقولون في هذا فقال الصحابه حري ان خطب ان لا ينكح او ان شفع ان لا يشفع وان قال ان لا يستمع فماذا كان رد الرسول صلى الله عليه وسلم قال لهم هذا خير من ملء الارض مثل هذا اذا ما دلاله الحديث الشريف ومهارات التفكير الناقد يعلمنا الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه يعلموا بالتفكير الناقد عدم الحكم على الامور من ظواهرك كما حكموا على الرجل الاول والثاني ويبعدهم عن التفكير السطحي حتى لا يكون تفكيرهم سطحي فقط يعني لان ذلك يوقعه في الخطا على الحكم كما حدث معهم في فقره انظم مفاهيمي هذا تلخيص لاهم النقاط التي وردت في الدرس وقد تم شرحها سابقا في انشطه الطالب اغلب هذه الاسئله مرت في خلال شرح الدرس واصبحت مفهومه وتكررت كثيرا فاترككم ان تتاملوها واذا لديكم اي اسئله او استفسارات الكتابه لي في التعليقات وان اعجبكم هذا الفيديو وفهمتم الدرس جيدا اتمنى منكم الاشتراك في هذه القناه وتفعيل الجرس التنبيهات ليصلكم كل جديد ونلتقي ان شاء الله في الدرس القادم بعنوان الاسلام والتواصل الاجتماعي