حل أسئلة و شرح العقل في الإسلام كتاب التربية الإسلامية الصف العاشر المنهاج الاماراتي

وبركاته كيف حالكم طلابنا وطلاب الصف العاشر اليوم ان شاء الله سوف ناخذ درس العقل في الاسلام دائما نبدا بسم الله نتوكل على الله يقدر العلماء انه اذا تم تخزين 10 معلومات كل ثانيه في ذاكره انسان طوال حياته فقد تمتلئ نصف ذاكرته فما حجم هذه الذاكره وماذا سيكشف العلم من اسرار هذا الجزء من جسم الانسان وهل الدماغ هو العقل البعض يطلق كلمه العقل على الدماغ والحقيقه العقل شيء استاذي والدماغ شيء اخر حيث يرى العلماء ان العقل هو عباره عن وعي ينتج في الدماغ هذا مهم فالدماغ اداه العقل اما العقل فهو الفقه والادراك والعلم صفات الاشياء ما الفرق استاذي بين العقل والدماغ قلنا العقل استاذي معنوي بينما الدماغ مادي شيء مادي استاذي العقل معنوي والدماغ شيء مادي استخدم مهارتي لاتعلم نعمه عظيمه لغايه عظيمه ما يز الانسان بالعقل عن بقيه المخلوقات واختصه بهذه النعمه العظيمه وترتب على هذه الميزه امور كثيره وعظيمه مثل الاراده والتدبير وغيرها ولا شك ان وراء ذلك حكمه عظيمه تتجلى من خلال تحديد الغايه التي خلق الانسان من اجلها قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وتحقيق العبوديه لله طلب تحقيق الخلافه في الارض واعمارها قال تعالى واذ قال ربك للملائكه اني جائل في الارض خليفه وكل هذا يحتاج الى تدبير وفقه وعلم ووعي فانعم الله تعالى على الانسان بالعقل ليكون قادرا على اداء مهمته في الحياه فان فشل في ذلك يكون السبب التقصير او الاهمال او الاستهتار وعدم الشعور بالمسؤوليه حد العوامل التي تساعد الانسان على القيام بمهمته في الحياه قلنا العقل والاراده العلم والفقه والقوه والمسؤوليه ارجع الى المعجم لاحظوا استاذي تتفكر وتتفكرون ويتفكرون كررت في القران 17 تعقلون 24 يفقهون 13 لماذا كرت هذه الكلمات؟ تاكيد على اهميه العقل والدعوه الى اعمال العقل وتوظيفه. لقد كرم الاسلام العقل ولهذا تكريم مظاهر عده العقل مناط التكليف جعل تكليف الانسان بالاحكام الشرعيه منوط منوطا بالعقل وجودا وعدما فيكون الانسان العاقل مكلفا باحكام الاسلام مسؤولا عن تصرفاته ومحاسبا عليها لانه قادر على فهم الاحكام والالتزام بها اما اذا فقد عقله لسبب خارج عن ارادته ارتفع عنه التكليف شرعا فلا يحاسب على فعل او ترك بقصد او بدون قصد واصبح من فقد عقله مستحقا للحفظ والرعايه وانتقلت مسؤولياته كالضمان والتصرف الى غيره فلمسه عليه قال عليه الصلاه والسلام رفع القلم عن ثلاث عن النائم حتى يستيقظ وعن الصغير حتى يكبر وعن المجنون حتى يعقل او يفيق فالعقل نعمه عظيمه وحين تغيب هذه النعمه او تغيب تكون الحياه فوضى لا نسق لها ولا استقرار ثانيا اصحاب العقول اعلى مكانه جعل الاسلام لاصحاب العقول منزله عظيمه اكتسبوها بطلبهم العلم والمعرفه وسعيهم الدائم للوصول الى الحقيقه وبتسخير علومهم وطاقاتهم لخدمه البشريه وسعادتها قال تعالى يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله ما تعملون خبير ولكي يصل العقل الى الحقيقه لابد ان يلتزم منهج التجريب القائم على التحليل والاختبار والحكم على النتائج وليس على التقليد العامه قال تعالى ولا تقفو ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنهما سولا كذلك لا يعتمدون على الاشاعات سواء في علمهم او حكمهم على الاشياء لذلك نجد من هدي الاسلام في الامن الاجتماعي اذا طرا طارئ ان يتاكدوا ويتبينوا الحقيقه من المصادر المخوله قال الله تعالى واذا جاءهم امر من الامن او الخوف اذاعوا به ولو ردوه الى الرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه انهم اصحاب العقول واهل الحكمه والراي اتم العباره الاتيه وحللها قيمه العلم بما يقدم من منافع لصاح صاحبه فقط طبعا استاذي هذا خطا شديد بما ينتفع به الانسان ويقدمه من خير لسعاده البشريه ايضا وما تسخره لرضا الله هذا هو الاهم العقل اساس لقبول الدعوه قال الله تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب فهذه دعوه لاصحاب العقول التامل والتفكر للاستدلال على عظمه الخالق فالعلم والايمان لا ينفصلان بل طالب الانسان بان يقبل على الدين بعقل منفتح متبصرا بحقائقه مدركا لمدلولاته فيكون او فيكون ايمانا راسخا لا يتزعزع قال تعالى والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليهم صما وعميانا اي تلقاهم بقلوب واعيه واحتقوا نحوها ببصائر الهدايه وهذا شان العلماء خاصه والمؤمنين عامه قال تعالى يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له ان الذين تدعون من دون الله لن يخل يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب اتامل الايه الكريمه واستنتج منها ما يلي القضيه التي تناقشها على توحيد الله وافراده بالعباده ما الحجه العقليه ضعف الالهه التي عبدت من دون الله وعجزها عن خلق اضعف المخلوقات الذباب افكر اوازن قال تعالى واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما الفينا عليه ابائنا اولو كان اباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون كيف افق بين التمسك بالعادات والتقاليد في دولتنا وبين نهي الاسلام عن التقليد الام استاذي تمسك التقاليد التي تتوافق مع الشرع الاسلامي اما الذي ذمه الله ونهى عنه فهو الذي يلغي العقل ويخالف الشرع رابعا احترام الاسلام لدور العقل قدر الاسلام دور العقل في فهم نواميس الكون واسراره لاستفاده مما خلق الله للناس وسخره لهم لماذا؟ هذا لراحه البشريه وسعادتها ودعى حترام النتائج التي توصوا اليها بانفسهم والتي توصل اليها الاخرون قال تعالى ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار لذلك احترم العلماء المسلمون علماء علوم الامم السابقه وبنوا عليها وطوروها وشرع الاسلام كلما يبقي العقل احسن في احسن حالاته وكامل قدراته ولعن كل ما يضعفه او يلغي دوره فحرم الاعتداء عليه باي شكل يجعله عاجل زا عن اداء مهمته كشرب الخمر وكل مسكر او مفطر قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون من هنا فان افه المخدرات جريمه فاحشه تقع على العقل ولو كانت بيد صاحبه كما ان الاسلام نهى عن تعطيل العقل وتغييبه بالاستسلام للتعصب والغلو والافكار الهدامه او النظره السلبيه للاشياء كالتشاؤم وتصديق السحره والعرافين وتصديق الاشاعات وترويجها من غير تثبت ولا نقاش فكل هذا استخفاف بالعقول وتغييب لها احدد موقف القانون في دولتنا من المخدرات يمنعها استاذي ويحرم التعاط بها حظر وصنع وتعاطي هذه المواد من المؤثرات العقليه وضع عليها عقوبات شديده ابرهن بحجه عقليه على محبه دولتنا الاسلام والمسلمين جهود دولتنا في خدمه الاسلام والمسلمين حصلت على المركز الاول في العمل الانساني التعارض بين العقل والنقل رجاعه العقل في الانسان من علامات الكمال الا ان حدودا لا تتجاوزها طبعا العقل يدرك كل مطلوب لاستغنى الناس به عن الوحي والانبياء لذلك استاذي قال يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء فيعد العقل في الاسلام مصدر من مصادر معرفه الاحكام والشرائع ومقاصدها لكنه استاذي ليس مصدرا مستقلا يحتاج الى تنبيه الشرع من هنا جاء استاذي الشرع والعقل متعاضدين متكاملين فنصوص الكتاب والسنه الصحيحه الصريحه لا يعارضها شيء من المعقولات الصريحه بل العقل يشهد بصحتها القراء القراءه غذاء الملكات اول ما نزل القران الكريم قوله تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق وهذا دليل على الاهميه العظمى للقراءه فهي تعتبر من اهم رواف تنميه العقل ففي القراءه والاطلاع تواصل مع تجارب الامم وخبرات الشعوب وتواصل مع جهود العلماء والباحثين في مختلف المجالات وتعمل قراءه على تنميه العقل من خلال توسيع خيال القارئ وابتكار افكار جديده من نوعها وتقويه الذاكره نتيجه لتاثير القراءه على تنشيط الدماغ ما يجعلهم اقل عرضه للاصابه بمرض الزهايمر وضعف الذاكره من اقوال صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد حفظه الله ان الاوطان تقوم على العقول ولا تقوم على ما تملكه من ثروات وموارد قال تعالى اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرام الذي علم بالق القلم علم الانسان ما لم يعلم ما المعاني استاذي في الاله الاولى والثانيه قلنا الاولى قراءه كل ما في الكون مسخرات والافاده منها بمعنى التفكر والتامل الثانيه القراءه من مكتوب اي تفسير الرموز وفهمها منظم مفاهيمي العقل مناطق التكليف من اهم روافض تنميه العقل علو مكانه اصحاب العقول تواصل مع تجارب الامم الاخرى العقل اساس قبول الدعوه والاسلام يحترم دور العقل هنا بالفوا والتواصل مع جهود العلماء والباحثين وتنميه العقل وتقويه الذاكره الخص باسلوب مظاهر تكريم الاسلام للعقل مناط التكليف واساس قبول الدعوه واصحاب العقول على مكانه والاسلام يحترم دور العقل ادلل على التوافق بين الشرع والعقل يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ويحطون بشيء من علمه الا بما شاء احدضت بعض مجالات القراءه التي تقوي العقل تجارب الامم وخبرات الشعوب والاطلاع على جهد العلماء والباحثين ‏in