سورة القلم 17 33 ديني قيمي الصف السابع الفصل الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا بكم اعزائي طلبه الصف السابع اليوم باذن الله تعالى سوف نقوم بشرح وحل تمارين الدرس الثاني من الوحده الثانيه وهي وهذا الدرس بعنوان سوره القلم من الايه الساب عش الى الايه ال3 نبدا الان بالتلاوه هنا اتلو وافهم سوف نتلو ان شاء الله الان الايات ونفهم معاني هذه الايات البدايه ان شاء الله سوف اقوم بقراءتها وتجويدها ثم بعد ذلك نبدا بالشرح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين ولا يستثنون فطاف عليها طا طائف من ربك وهم نائمون فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا على حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا على حرد قادرين فلما راوها قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها ان انا الى ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون صدق الله العظيم الان بعد ان تلونا وقرانا هذه الايات من سوره القلم نبدا الان بشرح وبيان هذه المعاني اولا اكتب رقم الكلمه من العمود الاول امام المعنى المناسب لها في العمود الثاني ما معنى ليصرمنها معنى ليصرمنها لاحظوا هنا لا يقطعن لا يقطعن ثمرها ومعنى طائف ما معنى طائف طائف معناها اعزائي الطلبه هو عذاب وهلاك عظيم وكصر يعني لاحظوا هنا كال ل الاسود الشديد الظلمه ومعنى حرد وهنا منع اذا حرد منع ناتي الان الى القراءه والفهم هنا يخبرنا الله تعالى في بدايه هذه القصه بانه ابتلى اهل مكه كما ابتلى اصحاب الجنه واصحاب الجنه يعني اصحاب البستان اذا معنى الجنه هنا في الايات البستان اذا مره اخرى قلنا معنى اصحاب الجنه بمعنى اصحاب الجنه وهي الجنه بم معى البستان لو لاحظنا هنا انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه والجنه بمعنى البستان الذي يوجد فيه الثمر ويوجد فيه الشجر وغير ذلك الان هنا ابتلاهم الله بماذا ابتلى اصحاب الجنه بابتلاء النعم يعني الله تعالى انعم عليهم واعطاهم فقد انعم على قريش بنعم كثيره اذا لو قلنا لكم ما هي النعم التي انعم الله تعالى بها على قريش من هذه نعم اعزائي الطلبه نعمه المال والجاه فالله تعالى اعطاهم المال الكثير واعطاهم الجاه يعني المنصب كذلك الولد والسياده كان عندهم نعمه فكانت القبيله كبيره وكذلك كانوا اسياد وكذلك الاقامه بجوار بيته العتيق فقد كانوا يقيمون بجوار البيت العتيق المقصود بها الكعبه المشرفه وامتن الله عليهم بنعمتين عظيمتين ايضا تقيهم اسوا لباسين هما لباس لباس الجوع ولباس الخوف فكانوا لا يجوعون ولا يخافون فقد اطعمهم الله من جوع وامنهم من خوف اذا لاحظوا الله تعالى اطعمهم من جوع وكذلك امنهم من خوف فلا يخافون ومكن لهم حرما امنا تجبى اليه الثمار يعني هذا المكان الذي كان كان اهل قريش يعيشون فيه كان مكانا امنا وتجبى اليه الثمار يعني تاتي اليه الثمار قال تعالى اولم نمكن لهم حرما امنا يجبى اليه ثمرات كل شيء رزقا من لدنا اذا الحرم والمكان الذي كانوا يعيشون فيه كان امنا وكان يجب اليه يعني يؤتى ال الى الى هذا الحرم ثمرات وهذه الثمرات يوجد فيها رزق كل شيء وجعل افئده من الناس تهوي اليهم يعني جعل افئده الناس وقلوب الناس تحب ان تاتي الى هذا المكان وتهوي اليهم يعني تاتي اليهم وتهواه وتحبهم كما انعم الله عليهم ببعثه رسول منهم اذا هنا لاحظوا ايضا هذه نعمه رابعه الله تعالى ارسل رسولا لهذه الامه من قريش لقد جاءكم رسول من انفسكم لكنهم لم يقدموا لذلك شكرا اذا لاحظوا هذه النعم الكثيره نعمه المال والجاه نعمه الولد والسياده نعمه الاقامه بجوار البيت العتيق وايضا النعمه هنا التي قلنا عنها وهي الله تعالى حماهم من الجوع وكذلك حماهم من فكانوا امنين لا يخافون وهذه تعتبر الحكمه النعمه الرا السابعه التي وهي ان بعث الله تعالى رسولا من قريش فمقابل كل هذه النعم كان ينبغي عليهم ان يشكروا الله لكنهم هم ولكنهم لاحظوا لكنهم لم يقدموا لذلك شكرا وماذا فعلوا وقابلوا هذه النعم بالجحود يعني انكروا هذه النعم التي انعمها الله تعالى عليهم وتتلخص قصه اصحاب الجنه الان نبدا بقصه اصحاب الجنه وقلنا اصحاب الجنه يعني اصحاب البستان في رجل صالح اتاه الله جنه يعني بستانا ذات باتين واشجار مثمره وكان يعطي المساكين حقهم من ثمار جنته يعني كان كانت عندما هذه عندما يقطف الثمار ماذا يفعل كان يعطي المساكين من هذه الثمار فبارك الله له في جنته لانه شكر نعمه الله واعطى المساكين الله تعالى بارك له في جنته يعني زاد الثمر وزاد كل شيء في هذه الجنه وفي هذا البستان لاحظوا وزاده ايضا من فضله الله زاده من فضله لانه قدم حق الشكر وعندما مات هذا الرجل الصالح من الذي ورثه ورث الجنه ابناؤه الان سوف يتغير الحال فارادوا ان يستاثروا بثمرها يعني قالوا لماذا نحن نعطي المساكين يجب ان يكون كل الثمر لنا ويحرم لاحظ ويحر ويحرم المساكين حظهم منها قالوا لن نعطي من المساكين كما كان ابونا يعطيهم وبيتوا امرهم يعني بيتوا يعني من الليل قرروا بيتوا يعني قرروا امرهم ان يقطعوا ثمرها في الصباح الباكر قالوا نريد ان نذهب الى البستان ونقطف ثمار هذا البستان في الصباح الباكر يعني حتى لا يراهم المساكين دون ان يستثنوا منه شيئا للمساكين يعني يريد ان يقطف كل الثمر في الصباح الباكر ولا يتركوا شيئا للمساكين الان او يقول ان شاء الله يعني يقول ان شاء الله يعني لا نترك شيئا واقسموا ايمانا على ذلك ولقد غفل هؤلاء ان الله لا تاخذه سنه ولا نوم اذا كانوا هم يريدون ان يخطفوا الثمر في الصباح الباكر ولا يتركوا اي ثمار للمساكين وكانوا يظنون انهم نائمون فالله تعالى لا تاخذه سنه ولا نوم فهو يراهم ويعرف نيتهم السيئه لاحظ هنا وانه يعلم السر واخفى ويسمع سرهم ونجواهم وان المكر السيء لا يحيق الا باهله فهم هؤلاء الورثه وهؤلاء الابناء ارادوا ان يمكروا مكرا سيئا بالمساكين والجزاء من جنس العمل فمن اكرم الناس اكرمه الله اذا لاحظوا هنا الذي يكرم الناس الله تعالى يكرمه ومن منعهم الخير منعه الله والذي يمنع الخير عن الناس فالله تعالى يمنع عنه الخير قال تعالى وجزاء سيئه سيئه مثلها الان وبينما هم نائمون مستغرقون في سباتهم يعني مستغرقون في نومهم معنى سباتهم نومهم احترقت تلك الجنه اذا احترك احترق كل ما في البستان بطائف هلاك ابادها يعني جاء هلاك على هذه الجنه وعلى هذا البستان فاحترقت هذه الجنه وتحولت من خضراء يانعه بالثمار تحولت الى سوداء مظلمه ملاه بالحطام قال ابن عباس رضي الله في قول رضي الله عنهما في قوله تعالى فاصبحت كالصريم يعني هذه الجنه وهذا البستان اصبح كالصريم يقول ابن عباس اي صارت الجنه محترقه كالليل المظلم لماذا احترقت هذه الجنه لانهم بيتوا النيه السيئه وارادوا ان يمكروا بالمساكين والا يعطوهم من حقهم في هذه من من الثمار كل هذا وهم لا يدرون يعني ح صل كل هذا الشيء وهم نائمون ولا يدرون وفي البكور يعني في الصباح الباكر انطلقوا وهم يتناجون ويتسارع بالحديث كان هؤلاء الابناء يتكلمون مع بعضهم لئا يشعر بهم فقير او مسكين يعني يتكلمون بصوت منخفض يوصي بعضهم بعضا الا يدخلنها اليوم عليكم مسكين يعني قالوا لا نريد اي مسكين ان يدخل هذه الجنه اليوم هذا البستان فلما راوا جنتهم محترقه هالهم المنظر يعني هالهم المنظر يعني افزع وخوفهم المنظر يعني كيف ان جميع الثمار التي كانت خضراء اصبحت سوداء فانكر يعني قالوا هذه ليست مزرعتنا وظنوا انهم اخطاوا في الطريق وان هذه الجنه ليست بجنت يعني ظنوا ان هذا البستان ليس ببستانه فاعاد النظر واعادوا فاذا بالطريق هو الطريق واذا الجنه هي الج بالجنه هي الجنه يعني نفس الطريق ونفس البستان عندها استفاقوا يعني عند ذلك ندموا قالوا فقالوا بل نحن محرومون فالجنه جنتنا ولكنا حرمنا خيرها لاحظ الله تعالى الله تعالى حرمهم من خيرها ومن ثمارها لانهم منعوا حق الفقراء والمساكين حينها عرفوا ان اباهم كان يحمي اموالهم بالزكاه والصدقات اذا كما قلنا في بدايه الدرس الذي يتصدق والذي يزكي والذي يعطي الناس الله تعالى يبارك له في ماله وان الاحسان للفقراء والمساكين يحفظ النعم ويزيد بركتها وهنا ذكرهم اعقلهم واصلحهم وارجح رايا بنصحه لهم قائلا كان هناك ولد صالح منهم فقط قال الم اقل لكم ان تسبح الله وتشكه على عمه فتعطى الفقراء والمساكين نصيبهم واخذ كل منهم يلوم الاخر في تندم وحسره واعترفوا بظلمهم لانفسهم وللمساكين متنزهين منزهين الله تعالى عن الظلم لاحظوا هنا قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين قالوا نحن الذين كنا ظالمين وذلك بان حرمنا الفقراء والمساكين من الثمار ورجعوا الى الله تعالى تائبين اذا لاحظوا في النهايه تابوا ورجعوا الى الله تعالى ودعوا الله ان يعوضهم خيرا من جنتهم وياتي التعقيب على المشهد الاخير في القصه كذلك العذاب ول عذاب الاخره اكبر يعني كذلك عذاب الدنيا نحن عذبنا ك الان في الحياه الدنيا بان احترقت الجنه لكن لكن عذاب الاخره اكبر في ذير لكفار مكه ولكل من تجرا على الله تعالى ان العبد ان العبد يسلب الشيء الذي طغى فيه في الدنيا يعني يسلب يعني يؤخذ منه يعني اذا طغى الانسان بالمال فالله تعالى ياخذ المال في الدنيا اذا طغى الانسان بقوته فالله تعالى ياخذ من هذا الانسان قوته وغير ذلك وفي الاخره ما هو اعظم يعني يوجد عذاب ولا عذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون فمن علم ذلك تعظ وتجنب اسباب العذاب وبهذا ناتي الان اعزائي الى المقارنه هنا اتامل واقارن اتامل الرسمتين الاتيتين ثم اقارن لاحظوا هؤلاء ماذا يقولون هنا يقولون لن نعطي ثمار جنتنا لهؤلاء لهؤلاء يعني لن لن يعطوا ثمار الجنه للمساكين وللفقراء لاحظوا هنا هنا الصوره الاولى كان الاب يعطي الفقراء والمساكين لاحظوا هنا يقوم باعطاء الفقراء والمساكين من ثمار المزرعه الان كيف كيف كان حال الاب مع المساكين وكيف كان حال الابناء مع المساكين بعد ان مات الاب ناتي الى الاجابه حال الاب كان حريصا على اعطاء المساكين حقهم من ثمار البستان والتصدق عليهم اما حال الابناء اتفقوا على حرمان الفقراء من ثمار البستان واقسموا على ذلك ما الدافع ما الدافع ما السبب يعني لماذا كان الوالد يعطي الفقراء والمساكين رغبه في الاجر والثواب من عند الله تعالى وكذلك رافه واشفاق بحال المساكين ولكن ما هو السبب لماذا ارادوا ان يمنعوا الفقراء هنا من حقهم السبب هو البخل والجشع والخوف من والخوف من نقصان المال ماذا كانت نتيجه الاب النتيجه هنا البركه والخير وتضاعفت ثمار البستان كذلك حب المساكين للاب كان المساكين يحب بون الاب لانه كان يعطيهم والنتيجه هنا مع الابناء ماذا كانت النتيجه غضب الله تعالى عليهم واصاب البستان العذاب والهلاك فاحترق ناتي الان الى هنا التدبر اتدبر واطبق اتدبر الايات الكريمه الاتيه ثم استخرج القيم الوارده الان نريد ان نستخرج القيم الوارده في هذهه الايات مبينا كيفيه تطبيقها اذا ما هي القيمه وكيف ا نطبقها لاحظوا هنا عندنا مجموعه من الايات الايه الاولى قال تعالى ولا يستثنون ولا يستثنون يعني قول ان شاء الله يعني ربط الامور بمشيئه الله تعالى يعني انت اذا اردت ان تفعل شيئا قل ان شاء الله مثلا ساتصور بالعمل الصالح ان شاء الله فهذه اربط دائما الامور باراده الله تعالى كيف اطبق انا هذا احرص على قول ان شاء الله تعالى في كل ما انوي الايه الثانيه ما القيمه المستخرجه منها قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون الان القيمه لاحظوا لولا تسبحون التناصح فاخو الاوسط نصحهم وعدم مجاراه الاخرين في الخطا فهو لم ي لم يرهم على الخطا ويسكت وانما نصحهم كيف اطبق انا هذا في حياتي اسارع في تقديم النصح للا اخرين عندما ارى خطا منهم لو كتب الطالب هذه الاجابه تعتبر اجابه صحيحه وايضا للازا اثبت اثبت واصر على الحق ولا انجرف للراي الخطا حتى لو كان اصحابه اكثريه ولا اجامل الاخرين في الباطل يعني اذا كان الشخص على باطل اقول له انت على باطل الايه الثالثه قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين ما هي القيمه المستف فاده الندم والاعتراف بالذنب لاحظوا قالوا انا كنا ظالمين فاعترفوا بذنبهم وبظلم كيف اطبق هذا في حياتي اتقبل النصيحه من الاخرين اتراجع عن الخطا فورا حتى لا اظلم نفسي ولا اظلم غيري واندم على ذنوبي واعترف بها الايه الرابعه عسى ربنا ان يبد لنا خيرا منها انا الى ربنا راغ ما هي القيمه المستفاده من هذه الايه المسارعه بالتوبه لاحظوا وكذلك سؤال الله تعالى تعويض الخير كيف اطبق هذا في حياتي اسارع بالتوبه النصوح عند الوقوع في الخطا ناتي الان اعزائي الطلبه الى هنا الاسئله الختاميه اقيم تعلمي السؤال الاول اختار الاجابه الصحيحه من البدائل المعطاه كلمه طاغين في قوله تعالى قالوا ربنا انا كنا طاغين ما معنى طاغين ماذا يراد بها مسرفون ومبذر المال ظالمون لبعضنا بعضا متجاوزون لحدود الله مبالغ في الطمع الاجابه طاغين بمعنى بمعنى جيم متجاوزون لحدود الله تعالى ثانيا هلاك بستان الابناء كان بسبب هل بسبب الغضب ام الجشع ام الحقد ام عدم الاهتمام بسبب الجشع وهو الطمع الشديد ثانيا بين الحكمه من ذكر الله تعالى قصه اصحاب الجنه يعني لماذا ذكر الله تعالى قصه اصحاب الجنه الاجابه هي من اجل اخذ العظه والعبره وحتى نشكر الله تعالى على نعمه ونؤدي حق الفقراء والمساكين يعني حتى نعرف انه اذا لم نشكر الله تعالى على النعم التي انعمها الله تعالى علينا فسوف يحصل بنا ما حصل لاصحاب الجنه السؤال الثاني هنا الثالث قوم التصرفية هم فالتصدّعات يقول عليه الثبات على الحق والاستمرار في تقديم النصيحه ولا يساورهم او ينجرف خلفهم في الخطا الان السؤال الرابع استشهد على المعاني الاتيه بالايات الداله عليها من سوره القلم الان نريد ان نذكر ما يدل على المعاني الاتيه من الايات الله تعالى يبتلي الانسان بالنعم اين ورد ذلك في الايات عندما قال انا بلوناهم كما بلونا اصحاب الجنه الان المعنى الثاني من يخالف امر الله تعالى يجد الخزي والعذاب نجد هذا في قوله تعالى كذلك العذاب ولعذاب الاخره اكبر لو كانوا يعلمون الان المعنى الثالث عندما تسوء العاقبه يتنصل المخطئ يتنصل يعني يتهرب المخطئ ويتوجه باللوم على الاخرين نجد هذا في قوله تعالى فاقبل بعضهم على بعض يتلاومون يعني اصبحوا يلومون بعضهم بعضا لانهم اخطاوا يريدون ان يتهربوا المعنى الرابع اسم الله عظيم وينبغي للانسان تجنب الحلف به الا لضروره يعني لا ينبغي على الانسان دائما ان يحلف بسم الله تعالى العظيم فيجب ان يحلف فقط في حاله الضروره نجد هذا عندما قال اذ اقسموا ليصرمنها مصبحين السؤال الخامس قال الله تعالى ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمه انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم كيف نربط بين هذه الايه الكريمه وبين قصه اصحاب الجنه الاجابه كالتالي نقول الله تعالى اذا انعم على قوم بنعمه لم ينزعها منهم حتى يغيروا حالهم الطيبه الى حال سيئه فكفر وجحودهم بالنعم يكون ماذا يكون سببا في سلبها وزوالها منهم وهذا ما حدث لاصحاب الجنه عندما عزموا على عدم اعطاء الفقراء نصيبهم من ثمار البستان فماذا اصابه فاصابه الهلاك وبهذا اعزائي الطلبه نكون قد انتهينا من شرح هذا الدرس وحل التمارين والسلام عليكم ورحمه الله وبكاته