الصف التاسع درس تبشير وتحذير مادة التربية الإسلامية المنهاج الإماراتي الفصل الثاني

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم في قناتكم بحر المهارات شرح منهاج الامارات اليوم درسنا الرابط الصف التاسع اللي هو تبشير وتحذير اتوقع الاثار السلبيه لجهاز الكتروني تم صنعه ليقرا ذاكرتنا ويكشف عن اعمالنا التي قمنا بها في السابق شو الاخطار السلبيه اول شغله فضيحه اذا بتكون مسوي شغله غلط بصير الناس يكرهوك واذا بتكون مسوي شغله اي مثلا تحكي عن الناس او او ما شابه ذلك بيصير انتشار العداوه انتشر العداوه بين الناس واذا بتنتشر العداوه بده يصير في مشاكل بين الناس شو بيسوي ذلك او بدي ذلك الى تفكك المجتمع اقرا واحفظ ب نقرا الحديث يحفظ عن ابي هريره قال عن ابي هريره رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كل امتي معفى الا المجاهرين وان من المجاهره ان يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان عملت البارح كذا وكذا وقد بات يستره الله ويصبح يكشف ستر الله ستر الله يعني الحديث واضح الواحد بوي معصيه في الليل والله بيكون ساتره بيصحى يتجاهر بالمعصيه خلينا نتعرف على معاني الحديث الشريف معفى اعطاه الله العافيه والسلامه من مكروه في الدنيا والاخره هذه كلمه معناها معفه المجاهرين الذين يعلنون معصيتهم ويتفاخرون بها اللي بيتفاخر في المعصيه عملا معصيه البارحه اقرب ليله مضت كذا وكذا اي من الاعمال السيئه بات معناها نام يكتشف ستر الله عنه فضح نعم المعنى الاجمالي للحديث في هذا الحديث الشريف بشرى طيبه لامه نبينا بانها معفاه من معفاه في الدنيا والاخره فاذا ما ارتكب احدنا ذنبا وهو مصر به على خوف وحياء من الله تعالى انت سويت ذنب ماشي هذا ذنب طبعا ما اذاش الناس بينك وبين حالك وكنت في حياه من الله سبحانه وتعالى فانه يرجى له العفو والصفح من الله عز وجل يوم القيامه يعني ان الله اذا كان الذنب بس بينك وبين الله ان الله سبحانه وتعالى بغفر لك يوم القيامه اما من يفت يفتخر بالمعصيه ويتحدث بها بين الناس ويستخف بما فعل في الخفايا فيحضره من سخط الله عز وجل وعقوبته واللي بيسوي المعصيه وثاني يوم بصح يتباه هذا الله سوف يعذبه العذاب الشديد نعم نتعاون ونرتب العصاه فئه متعدده فمنهم من يعصي الله عز وجل على نيه امام الناس هذا الفئه الاولى اثنين يعصي الله سرا فيسره الله تعالى الا انه يفضح نفسه بذكر افعاله المحرمه للاخ للاخرين تفاخرا يعصي الله يعص الله سرا الا انه يستحي مما يفعل فيتوب ويقرر ان يرجع الا يرجع لفعلته يعصي الله سرا فيستره الله الا انه يتواخر بانه لم يكشف سبب لم يكتشف سبب ذكائه فيستمر بالمعصيه نرتب الحالات السابقه من الحاله الاسوا الى الحاله الاقل سوءا مع بيان السبب ماشي الحاله الاسوا اللي هي يعصى الله او يعصي الله سرا فيسره الله الا انه يفضح نفسه بذكر افعاله المحرمه امام الاخرين تظاخرا هذه اسوا واحده بعديها يعص الله على نيه امان الناس بعديها يعصي الله سرا فيستره الا انه يتفاخر بانه لم يكشف بسبب ذكائه فيستمر بالمعصيه واخر واحده التي يصل سر انه يستحيما يفعل فيتوب ويقرر الا يرجع الى الفعل وهيك تتين السبب انت بتختار سبب بكل واحد اكيد يعني المعصره امام الناس جزاء عظيم او بتديش يعني انا رتبتن هيك من شان اصعب شيء انك الله يسترك وتصحى تتفاخر من سياق الحديث الله هو الستير عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره يدني معناها يقرب فيضع عليه كنفه معناها الستر والغضاء يعني والله قرب المسلم ان غض عليه السر والغطضاء ويستره فيقول اتعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا بصير يذكر في ذنوبه فيقول نعم ايا رب يعني اه بعرف حتى اذا قره بذنوبه وراى في نفسه انه هلك قال يعني اتمنى الله يوريه كل ذنوبه والانسان بشوف انه خلص هلك يعني في رجعه بده يروح على النار قال سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم فاعطي فيعطى كتاب حسناته بقول له سترت عليك في الدنيا وهي انا اليوم بدي اغفرها الك وخذ كتاب حسناتك فالله عز وجل ستير يحب الستر فما احرى المر ان يستر نفسه فلا يحد فلا يحدث بمعصيه فعلها وسترها الله عليه اذا ما يسويش معصيه سترها الله عليه و وصير يتفاخر فيها امام الناس وضح دلاله قول الله تعالى العبد المخطئ سترتها عليك في الدنيا ان الله رحيم ستير على عبده وان الستر اولى من الفضيحه اسباب ستر الله عز وجل لهذا العبد في الدنيا رحمه به امهانا له لعله يتوب الاسباب التي تدفع الانسان لاخبار الاخرين عن المعصيه التي سترها الله عن عده ليش الواحد بخبر اخرين واحد جهله بما يفعل وعدم ادراكه العواره بعلم الله عز وجل ثلاث حب الشهره ولفت الانظار اثار المجاهره بالمعاصي المعاصي يتعدى اثراها الفرد حتى يطال المجتمع باسره نعم وخاصه عندما يجاهر بها من فعلها فهو يسخف بدينه ومجتمعه ويخسر ثقه الناس واحترامها وربما يقلده احد الناس ويعجبه ذلك قال صلى الله عليه وسلم من دعا الى ضلاله كان عليه من الاثم مثل اثم من اتبعه لا ينقص ذلك من اوزانهم شيئا من من اوزارهم شيئا فيكون عليه مثل وزره كما ان المجاهرات تؤدي الى استسهال المعصيه فتنتشر في المجتمع ويتعود عليها الناس فيضع تماسك المجتمع وقد يعرض ذلك لسخط من الله تعالى قال تعالى واتقوا فتله لتصيبن الذين ظلموا منكم خاصه واعلموا ان الله شديد العقاب اثار نشر المعاصي على صاحب على صاحب المعصيه غضب الله عليه سوء سمعته بين الناس على المجتمع انحراف الاخلاق كثره الجرائم وعلل طلب الله عز وجل الينا ان نستر على انفسنا وانا ننشر معاصينا واحد نشر المعاصي فيه تقليل من شان من يعصيه وهو الله اثنين لانه ينشر المعاصي بين الناس ثلاثه لانه يتحمل او اوزار كل من تبعه يعني اذا انت بتنشر معصيه واحد بيسمع انك نشرت معصيه وبيسوي زيك بدك تحمل وزره ماذا يفعل من وقع في مصيبه او في معصيه اسف ينبغي للمسلم اذا اصاب ذنبا واحد يستر ذنبه ولا يحد حدث به الاخرين يلجا الى التوبه والاستغفار والدعاء الى الله تعالى يث يكثر من العمل الصالح كالصلاه والصدقه وحسن الخلق الاعمال حسب الجدول الهيئه العامه للشؤون الاسلاميه والقاح في كيفيه التوب من ذنب فعله ليست مجوهره ينسوره على صفحه في موقع التواصل الاسلام وهو يحمل زخمر مجوهره يغش في الامتحان ويخبز الم في طريقه الغش مجاهره يبين الحديث الاتي والحديث حديث المجاهره بالمعصيه موضوع الدرس عن انس بن مالك قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم ان لكل دين خلقا وخلق الاسلام الحياء هذا الحديث يتحدث عن الحياه وموضوع الدرس يتكلم عن المجاهره وهي تعني انعدام خلق الحياه اذا كان ان ديننا الاسلام هو دين الحياه هناك المجاهره والمجاهره عكسها الحياء فاحنا ديننا دين حياء فمش لازم نجاهر المعاصي استخدم الجدول الاتي لتتخذ قرار مناسبا. الحق قام شخص بالغش في الامتحان ماشي الخيار الاول يستر نفسه ويتوب ويستغفر ايجابيات هذا الشيء ستر نفسه تاب الى الله السلبيات ت تحمل اثار الغش نال غير ما يستق لما غش اللي هو بيحمل لنا اثار الغش وبناء على غير ما يستحق الخار الثاني يخب زملائي بما فاعل متفاخرا الاجابيات اللي هو تاء تحمل اثار غش نام غير ما يستحق السلبيات المجاهره بالذنب تحمل اثم من يفتقده اي يعني كمان مره هنا كيف شو يعني المقصود بها يعني انا بجرف الذان بالغش سمعني زميلي بصير غش زيي فبحمل اثما قرار الخيار المناسب استر نفسي واتوب واستغفر صمم جدولا هذا لكم اكتب تقريرا موجزا هذا لكم انظم مفاهيم البشرى التي اي التي في الحديث هي ان الله يستر على عبده ويتوب على عباده ويتوب عليهم التعذير في الحديث عقوبه من يجاهر بالمعصيه اثار الجاهر بالمعصيه على الفريده الاثم العظيم عدم احترام الناس على المجتمع تفكق المجتمع انتشار الجرائم من الحالات التي يجوز بها اخبار الاخرين المعصيه الاستفتاء والشهاده امام القضاء انك تحط تستفتن كيف وانك تشهد امام القضاء اجيب مفعش معنى المفردات الاهليه معفى العافيه والسلامه المجاهرين الذين يعلنون معصيتهم استخدم من الحديث ما يدل على المعاني الاتيه الله عز وجل يستر عبده وقد بات يستره ربه يخبر الاخرين وينشر المعصيه ويدعوهم للاستماع له فيقول يا فلان قد عملت البارحه كذا وكذا كذا من ينصر معصيه يرفع ستر الله تعالى له ويصبح يكشف ستر الله ويصبح يعني الصبح يكشف ستر الله عليه او عليه عليك ما الاثار السلبيه لنشر المعاصي في في الافراد والمجتمع الاثار السلبيه واحد استحقاق رضا من الله استسهال المعصيه وضعف المجتمع علل من سياستر الله عز وجل في الدنيا والاخره لان الجزاء من جنس الاعمال من جنس العمل ا حرم الاسلام نشر المعاصي حتى لا يفسد المجتمع وتنحار اخلاقه بين الواجب العاصي نحو نفسه ان يتوب ويستغفر ويجاهر بمعصيته الناس نحو العاصي يقدمون له النصح ويعثونه على التوبه اثر خبراتي اكتب تقرير هذاكم واقيم ذاتي هذا لكم والى هنا ينتهي درسنا لهذا اليوم اذا اعجبكم الفيديو لا تنسوا الضغط على زر اللايك الاشتراك في القناه وعمل شير ليصل يعطيكم الف عافيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته