حل ومناقشة أنشطة درس الاقتداء في الخير الصف الثامن الفصل الثالث الوحدة الخامسة التربية الإسلامية

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه واتم التسليم على رسوله الكريم وعلى اله وصحبه اجمعين طلابي الاعزاء ارحب بكم اجمل الترحيب اسعد الله اوقاتكم والسلام عليكم ورحمه الله اليكم حل ومناقشه انشطه درس الاقتداء في الخير حديث شريف للصف الثامن الفصل الدراسي الثالث لماده التربيه الاسلاميه السؤال الاول التقليد المذموم يكون بتمييز بين الخطا والصواب تباع بغير دليل عقلي تمييز بين الحق والباطل تباع بغير دليل حسي الاجابه الصحيحه هي تباع بغير دليل عقلي واتباع بغير دليل حسي اذا هذا هو يسمى تقليد مذموم يعني مذموم يعني غير صالح وسيء اذا يكون غير دليل عقلي لا هناك لا يوجد عليه دليل من العقل ولا يوجد دليل حسي يعني ملموس او واضح او ظاهر للعيان السؤال التالي ما الامر الذي نهانا عن فعله الاسلام في قوله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا هل نهانا عن الجهل والتعصب ام الحسد والبغضاء ام الحرص والبخل ام التكبر والرياء الاجابه الصحيحه هي الحسد والبغض اذا قول الرسول عليه الصلاه والسلام لا تحاسدوا هذا هو الحسد والحسد هو تمني زوال النعمه عن الاخرين ولا تناجشوا المقصود بها البغضاء والمشاكل التي تحصل بين الافراد ولا تباغضوا المقصد بها البغضه والعداوه بين الافراد السؤال التالي على ما حثنا الرسول عليه الصلاه والسلام في قوله ليس الشديد بالصرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب هل ضبط النفس ام ترك المعاصي ام التقوى في الدنيا ام مخالطه الناس الاجابه الصحيحه هي ضبط النفس اذا ضبط النفس والتحكم بها من الغضب دليل على ان هذا الانسان القوي ليس الانسان القوي الذي يكون اي قويا في عضلاته وفي جسمه انما الانسان القوي هو الذي يتحكم في نفسه ويضبطها عن اتباع الهواى وعن الانزلاق مزالق الشيطان وعن الانزلاق وراء الغضب والغضب طبعا يولد مشكلات كبيره جدا لذلك نهانا الرسول عليه الصلاه والسلام عن الغضب في احديث نبوي شريف وتوضح النهي عن الغضب ل قول الرسول عليه الصلاه والسلام لا تغضب لا تغضب لا تغضب السؤال التالي ما الامر الذي ذمه الله تعالى في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون هل التعصب في الراي ام التنصت والتجسس ام التقليد المذموم ام الثار والانتقام الاجابه الصحيحه هي التقليد المذموم والتقليد المذموم المقصود فيه تقليد الاخرين حتى لو كانوا على ضلاله او على غير حق نقوم بتقليدهم هذا الشيء طبعا لا يجوز وهو يعني نهانا الله عز وجل عنه السؤال التالي اي من الاتي ليس من اثار اتباع الناس في الخير تماسك المجتمع صلاح الافراد فساد المجتمع الثقه بالنفس الاجابه الصحيحه هي فساد المجتمع اذا ليس من اثار اتباع الناس بالخير يكون هناك نتيجه سلبيه ل هو فساد المجتمع وعند فساد المجتمع يكون هناك دمار وتفكك للمجتمع والمجتمع طبعا يتكون من المجموعه الاسر التي هي اللبنه الاساسيه في المجتمع والاسر تتكون من الاب والام والابناء السؤال التالي ما الامر الذي حثنا عليه الاسلام كما تفى من قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين الاحسان لغير المسلمين ضبط النفس عند الغضب البعد عن التحاسد والتباغض الحث على التماسك بين الافراد الاجابه الصحيحه هي الاحسان لغير المسلمين وهنا طبعا هناك الشرط الاحسان الغير المسلمين انهم لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم السؤال التالي ما اثر اتباع الناس في الخير تحسين الحاله الاقتصاديه خسران الثقه بالنفس تطور العلاقات الماديه قوه المجتمع وترابطه الاجابه الصحيحه هي قوه المجتمع وترابطه اذا اتباع الناس بالخير يكون هناك مجتمع قوي وتماسك متحاب كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا كما اخ ور النبي عليه الصلاه والسلام في حديث نبوي شريف كذلك يكون مجتمع كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عظو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى مصدقا لقول الرسول عليه الصلاه والسلام مثل المؤمنين وتودهم وترحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى اذا هذه قوه المجتمع وترابطه وتكاتف اعضائه اللح ذكرنا في السابق اعضاء المجتمع اللي هم الاسر والاسر تتكون من من مجموعه من الافراد من الاب والام والابناء السؤال التالي ما الفعل الذي نهانا عنه شرعنا الحنيف التفكر بالعواقب التقليد بدليل محاسبه النفس التقليد الاعمى الاجابه الصحيحه هي التقليد الاعمى وذا كان التقليد الاعماء الذي لا يستند الى دليل ويكون هناك تقليد للاخرين حتى لو كانوا على ضلاله سؤال التالي اي مما يلي يمثل قوله صلى الله عليه وسلم ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا نبذ الباطل الاتباع بدليل تمييز الحق التقليد الاعمال الاجابه الصحيحه هي التقليد الاعمى اذا اذا هذا الحديث النبوي الشريف يبين ضروره عدم تقليد الناس بشكل اعمى حتى لو كانوا اي على باطل لكن اذا كانوا على حق يمكن ان تقلد الاهل الخير والصلاح بما هو في خير الدنيا والاخره لكن هنا الحديث واضح ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا فهنا تقليد اعماء للناس سواء كانوا محسنين او ظلمه فهذا ينبغي طبعا عدم الالتزام به و فقط الالتزام بالشطر الاول من الحديث ان احسن الناس احسنا هذا يكون تقليد محمود بينما وان ظلموا ظلمنا يكون تقليد اعمى مذموم السؤال التالي اي الخيارات التي امامك مثال للتقليد في الشر السهر لمشاهده التلفاز العنايه بحديقه المنزل حراثه الارض وزراعتها العنايه بالمقتنيات الخاصه الاجابه الصحيحه هي السهر لمشاهده التلفاز لان باقي الخيارات هي خيارات اتباع خيره يعني توجد بها خير سواء في الدنيا او في الاخره كال العنايه بحديقه المنزل او حراثه الارض وزراعتها ام العنايه بالمقتنيات الخاصه هذه يعني تكون امور صالحه ولو كان هناك اتباع او تقليد بها فلا ضير في ذلك بين مثلا اتباع او تقليد الاخرين في السهر لساعات الفجر الاولى لمشاهده التلفاز فهذا طبعا يضر الجسم كذلك يضر الانسان انه لا يستطيع ان يقوم لصلاه الفجر ويؤثر بذلك على عباداته السؤال التالي بنعمه العقل يتبع العبد الناس بغير دليل عقلي ينقاد العبد وراء الاخرين في افعالهم يميز العبد بين الحق والباطل يتبع العبد الناس بغير دليل حسي الاجابه الصحيحه هي يميز العبد بين الحق والباطل والمقصود هنا العبد الانسان المؤمن وهو عبد لله عز وجل ويكون شرف له ان يكون عبد الله كما في قوله تعالى اي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما اذا الانسان المؤمن يتشرف بان يكون عبدا لله تعالى السؤال التالي ما لله قول الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن وطنوا انفسكم اي حكموا اقوالكم قبل ان تصدر عنكم ام حكموا انفسكم واتبعوا رغباتكم ام حكموا نفوسكم وخالفوا رغباتكم ام حكموا عقولكم واختاروا الصواب الاجابه الصحيحه هي حكموا عقولكم واختاروا الصواب اذا يجب على الانسان ان يحكم عقله ان يعني يحكم عقل يستخدم عقله بالحق والخير ويختار ما هو صواب يختار طريق الحق والصواب والابتعاد عن طريق الضلا السؤال التالي اي من الثالي ليس من اثار تقليد الناس في فعل الشر انتشار الرذيله بين الافراد فساد المجتمع وتفككه انتشار الفضيله والاخلاق الحسنه خسران الثقه بالنفس الاجابه الصحيحه هي انتشار الفضيله والاخلاق الحسنه اذا تقليد الناس بالخير يكون هناك انتشار للفضيله والاخلاق الحسنه والعكس صحيح كما مثلا تقليد الناس بالشر يكون هناك انتشار للرذيله والاخلاق السيئه اذا كما ذكرنا في السابق هناك تقليد محمود وتقليد مذموم تقليد المحمود يكون بالاعمال الصالحه والخيره والتقليد المذموم يكون بالاعمال الضاله والشريره السؤال التالي اثق بنفسي ولا اهمل فراغ وافعل الافضل لي ولدين ووطني مخيرا ربي مستشي فراغ هل الخيارات هي عقلي اهل الخبره جسدي اصدقائي الاجابه الصحيحه هي عقلي واهل الخبره فتصبح الجمله كما يلي اثق بنفسي ولا اهمل عقلي وافعل الافضل لي ولدين ووطني مستخير ربي مستشي اهل الخبره اذا ضروره استشاره اهل الخبره لانهم عندهم تجربه وعندهم الراي الصائب دائما ولاهم العقل لان العقل هو الجوهر الذي عز وجل اعطاه للانسان وميزه عن الحيوان فاستخدام العقل واعمال العقل ضروري جدا للوصول الى الحق والصواب وحصول على خيري الدنيا والاخره السؤال التالي اي الحالات الاتيه تعبر عن التطرف تقليد الاخرين بالباطل تحري فعل الصواب تباع الاخرين في اعمال الخير تحري القدوه الصالحه الاجابه الصحيحه هي تقليد الاخرين بالباطل اذا يؤدي تقليد الاخرين الباطل الى التطرف وهو طريق سيء ولا ينبغي ال المشي فيه السؤال التالي ما اثر تقلد قرناء السوء قرناء السوء المقصود به هنا الصديق السوء القرين يعني الصديق المراس للانسان هل هي فقدان الثقه بالاخرين معرفه قدر الاخرين معرفه قدر النفس فقدان الثقه بالنفس الاجابه الصحيحه هي فقدان الثقه بالنفس اذا تقليد الصديق السيء يفقدك ثقتك بنفسك لانك س تسلك طريق الشر وطريق الضلال وكما قيل الصاحب ساحب اما يصحبك للخير واما للشر السؤال التالي ما سبب ضلال القوم الصالح عليه السلام هل هو تقليدهم للامم السابقه من غير اعمالهم لعقولهم ام تفرقهم وعدم تالفه فيما بينهم ام اتباعهم للامم السابقه مع وجود دليل ام كثره اسئلتهم دون علم او سبب الاجابه الصحيحه هي تقليدهم للامم السابقه من غير اعمالهم لعقولهم اذا تقليد الامم السابقه الذين كانوا على الضلال وكانوا يقولون هذا ما وجدنا عليه ابائنا يعني ابائهم كانوا على ضلال فهم يقلدوهم وهذا طبعا خطا ولم يؤمنوا بالنبي صالح عليه السلام الذي الله عز وجل اعطاه معجزه الناقه لكنهم للاسف قاموا بقتل هذه الناقه فعقروها وف دم عليهم ربهم بالعذاب الشديد واستحقوا العقوبه والهلاك من الله عز وجل السؤال التالي اي من الامثله التاليه يعتبر مثالا للاتباع تشبه الفتاه بزميلاتها باللباس غير المحتشم تقليد الاصدقاء في جميع الافعال التي يقومون بها مشاركه زملائي في توزيع الطعام على المحتاجين تعلم الالفاظ غير اللائقه واستعمالها الاجابه الصحيحه هي مشاركه زملائي في توزيع الطعام على المحتاجين اذا هذا العمل هو عمل خير وعمل عمل تطوعي ينال عليه الانسان الاجر والثواب من الله تعالى السؤال التالي اي من الامثله التالي يعتبر مثالا للتقليد المذموم مساعده والدي في اطعام الفقراء مساعده المعلم في زراعه ساحه المدرسه مشاركه الرفاق في التجسس على الاخرين استخدام الانترنت في التعلم والبحث الاجابه الصحيحه هي مشاركه الرفاق في التجسس على الاخرين اذا هذا هو مثال التقليد المذموم التقليد السيء لان التجسس لا يجوز في الاسلام بينما مساعده والده في اطعام الفقراء هو عمل خير وصالح مساعده المعلم في زراعه ساحه المدرسه عمل صالح وخير واستخدام الانترنت في التعلم والبحث والمفيد فهو عمل صالح كذلك السؤال التالي تضمن الحديث الشريف التالي وصايه للرسول عليه الصلاه والسلام عن حذيفه بن اليمان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تكونوا انمعه تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا فلا تظلموا هل هو التسامح مع الاخرين استقلال الشخصيه شكر الله تعالى العفو عند المقدره الاجابه الصحيحه هي استقلال الشخصيه اذا استقلال الشخصيه ان يكون الانسان شخصيه مستقله تنبع من دينه واخلاقه وثقافته ولا انه يقلد الاخرين مهما كان تصرفاتهم سؤال التالي ما المقصود بكلمه امعه في قول الرسول عليه الصلاه والسلام لا تكونوا امعه تقولون ان احسن الناس احسنا وان ظلم ظلمنا هل هو الانسان ذو الشخصيه المستقله ام المقلد للغير في تصرفاته الخطا ام المقلد للغير في تصرفاته الصحيحه ام المقلد للغير بعد تحري الدليل الاجابه الصحيحه هي المقلد للغير في تصرفاته الخطا اذا هذا كما ذكرنا في السابق هو التقليد المذموم اذا التقليد المذموم هو يكون ام مع بوصف النبي عليه الصلاه والسلام السؤال التالي اي من الموضوعات التي امامك لم يتضمنها حديث الرسول عليه الصلاه والسلام قوله عن حذيفه بن اليمان ان النبي عليه الصلاه والسلام قال لا تكونوا ان معت تقولون ان احسن احسنا وان ظلموا ظلمنا ولكن وطنوا انفسكم ان احسن الناس ان تحسنوا وان اساؤوا فلا تظلموا هل هو اجر كافر اليتيم ام العقل من اعظم النعم على الانسان ام التقليد المذموم ام اتباع الحق ونبذ الباطل الاجابه الصحيحه هي اجر كافر اليتيم اذا اجر كافر اليتيم لم يتضمنها الحديث الشريف ل تتحدث عن كفاله اليتيم بينما العقل من اعظم النعم على الانسان والتقل المذموم واتباع الحق ونبذ الباطل هذه الموضوعات تناولها الحديث النبوي الشريف كما ظهر الينا السؤال التالي ما النعمه التي انعم الله تعالى بها على الانسان ليستنير بها السمع المال البصر العقل الاجابه الصحيحه هي العقل لان العقل بالعقل يستنير الانسان ويصل الصواب والخير والحق وهذه الجوهره التي تميز الانسان عن الحيوان لذلك ينبغي ان يستخدمها في الخير وفي الطريق المستقيم للوصول الى الحق ورضى الله تعالى للفوز بجنته يوم القيامه السؤال التالي ما الذي يميز الانسان عن غيره اباع الاهواء عند القيام بالفعل تحكيم العقل عند القيام بالفعل اتباع كل ما يرضي الاخرين تقليد الناس من غير دليل الاجابه الصحيحه هي تحكيم العقل عند القيام بالفعل وتحكيم العقل المقصود هنا استخدام العقل استخدام نافعا استخداما جيدا قبل القيام باي عمل طبعا العقل لكن ينبغي ان يستند الى دليل من القران والسنه يعني يكون هناك لهذا العمل نص شرعي انه يكون مباح لكن اذا لم يكن مباح طبعا لا نقوم به لكن استخدام العقل يميز به الانسان بين الصواب والخطا كما ذكرنا السؤال التالي ما الهدف من اعمال الانسان لعقله اتباع النفس وتحقيق الرغبات اتباع الحق لو نبذ الباطل تقليد الناس في تصرفاتهم توجيه العقل لاتباع الهوى الاجابه الصحيحه هي اتباع الحق ونابض الباطل اذا بالعقل عندما يستخدم الانسان عقله بشكل صحيح فهو يتبع الحق وينبذ ويبتعد عن الباطل والشر السؤال التالي ما دلاله قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه يقول الله تعالى امر رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ان يدعو الخلق الى الله تعالى بفراغ القول اللين الرقيق القتال والحرب الكتاب والسنه الجدال والخصام الاجابه الصحيحه هي القول اللين الرقيق والكتاب والسنه فتصبح الجمله كما يلي ما دلاله قول الرس قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه ال المقصود بها القول اللين الرقيق ويقول الله تعالى امر رسوله عليه الصلاه والسلام ان الخلق الى الله تعالى بالكتاب والسنه كما ذكرنا وهو المصدران الشرعيين للتشريع الكتاب المقصود في القران الكريم سنه ما ؤثر عن الرسول عليه الصلاه والسلام من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه طبعا المقصود هنا السنه تكون التي تكون صحيحه وهناك طبعا في تخريج احاديث وعلم السنه النبوي الشريفه علمك يعني واسع وان شاء الله في المستقبل ستاخذ نه بشكل موسع اذا الدليل يكون من الكتاب والسنه الصحيحه هذا ملخص هذا السؤال سؤال التالي خاطب الله تعالى الانسان في القران الكريم بلغه العقلاء منها قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم هم فيها خالدون وقوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افلا تتفكرون وقوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم لقوم يعقلون وقوله تعالى اعوذ بال من الشيطان الرجيم لعل هم يشكرون الاجابه الصحيحه هي قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم افلا تتفكرون وقوله تعالى اعوذ بال الشيطان الرجيم لقوم يعقلون اذا هنا المقصود بالايات ان الانسان يجب ان يستخدم عقله وان الله عز وجل خاطب الانسان بلغه العقلاء يعني س لغه المخلوقات التي لها عقل وتفكر به تفكير فهناك ايات قرانيه كثيره تحث الانسان على استخدام عقل تفكر افلا ينظرون افلا يتفكرون افلا يتدبرون اولي الالباب الالباب المقصود هنا طبعا العقول العقول السليمه السؤال التالي ما الدليل الذي ينبغي ان يستند اليه الانسان قبل تقليد الناس في افعالهم المكسب المادي المرجو نص من القران او السنه النبويه اراء الناس واقوالهم اهواء النفس وميلها الاجابه الصحيحه هي نص من القران او السنه النبويه الشريفه كما ذكرنا القران الكريم هو كرم الله عز وجل ا والسنه النبويه الشريفه هو ما ما اثر عن الرسول عليه الصلاه والسلام من قول او فعل او تقرير او صفه خلقيه او خلقيه ويجب ان تكون الاحاديث النبويه الشريفه الصحيحه بذلك اكون قد انهيت مراجعه هذا الدرس اتمنى لكم اعزائي الطلاب التوفيق واستمرار النجاح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته