3 شرح درس الطاعة والامتثال طريق الإيمان الجزء الأول

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اهلا وسهلا بكم ابنائي طلاب الصف الثثاني عشر في الدرس الثاني من دروس ماده التربيه الاسلاميه للفصل الدراسي الثالث وقد وضعت لكم الدرس على الفري فورم كما تشاهدون في الشاشه عنوان درسنا هو الطاعه امتثال طريق الايمان اذا هو تكمله لايات سوره النور بدانا بسوره النور وفي هذا الفصل في هذا الفصل ان شاء الله عز وجل ننتهي ونكمل سوره النور كامله ان شاء الله عز وجل نواتج التعلم كالعاده نريد ان نتلو الايات ان نتعرف على معاني الكلمات الجديده ان نفسر الايات ثم نستخرج القيم والاداب والفوائد من هذه الايات تلاوه الايات قد وضعت لكم هنا التلاوه بصوت احد المقرئين يمكنكم ان تستمعوا لها وان ا تتدرب على التلاوه جيده الان ناتي الى شرح الايات وبيان معاني الكلمات عندنا هذه الكلمات التي نريد ان نتعرف على معناها مبينات لقد انزلنا ايات مبينات ما معنى ايات مبينات يعني موضحات الله عز وجل في هذه الايه يتحدث عن الطاعه درس الطاعه والامتثال اذا هو يتكلم عن مساله الطاعه كيف المسلم يطيع الله عز وجل ويتحدث عن مجموعه اخرى من الناس وهم المنافقون وكيف انهم يرفضون طاعه الله عز وجل وطاعه النبي عليه الصلاه والسلام لذلك هنا يتحدث عن المنافقين فيقول ثم يتولى فريق منهم يتولى يعني يعرض يرفض طاعه الله عز وجل فريق يعني مجموعه طائفه من هؤلاء المنافقين وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين ما معنى مذعنين يعني طائعين منقادين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ما معنى ام ارتابوا اي شكوا الريب الشك ان يحيف ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله يحيف يعني يظلم يجور جز هي الكلمه جديده عليكم كلمه يجور لكن هي بنفس المعنى احفظوها جيدا لانه قد تاتي هذه الكلمه في الامتحان فلا تعرفون معناها فمعنى يحيف يظلم او يجور واقسموا بالله جهد ايمانه من صفات المنافقين انهم يقسمون جهد ايمانهم يعني ايمان مغلظه والله والله والله يا رسول الله فعل ان كذا المقطع والكلمه الاخيره قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل حمل يعني ما كلف به يعني الرسول عليه الصلاه والسلام سيحاسب على ما كلف به الله عز وجل امر النبي عليه الصلاه والسلام بان يبلغ الناس ويدعوهم فهذا ما هو محاسب عليه النبي عليه الصلاه والسلام اما نحن محاسبون على الصلاه فلو لو ان شخصا منا لم يصلي لن يحاسب النبي عليه الصلاه والسلام والله ليش فلان لم يصلي سيحاسب والله هل بلغته نعم انا بلغت القران وبلغت الاسلام وخلاص انتهى امره اما نحن سنحاسب على الصلاه هكذا نكون قد انتهينا من معاني الكلمات وهذه المعاني امامنا يا شباب هي مبينات يتولى فريق مذعنين رتاب يحيف جهد ايمانه ما حمل حقيقه سنشرحها مره ثانيه الان في التفسير لكن انا عمدا اذكرها هنا لان الامتحان الوزار كما لاحظتم في الفصل الثاني هناك تقريبا من سؤالين الى ثلاثه اسئله تاتي على معاني الكلمات يعني عننا ع الى خمسه او خم عش درجه هي على المعاني الكام لذلك اهتموا بها جيده ناتي الان الى الناتج الثالث وهو تفسير الايات حقيقه كالعاده انا اقسم الايات حسب المواضيع حسب المواضيع حتى يسهل على الطالب فهم الايات و معرفه معانيه دعونا نبدا واحده واحده بسم الله اولا بدايه الايه بدات الايه بايه زي مقدمه لنقل وتقول هذه الايه لقد انزلنا ايات مبي قلنا شو معنى مبينات موضحات والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم اذا الله عز وجل يخبرنا ان رب العالمين نزل هذا القران الكريم فيه ايات فيه احكام واضحه تدلنا على الخير تدلنا على الطريق الصحيح ومن اتبع هذه الايات يفوز في الدنيا والاخره ومن ابتعد عنها واعرض فيكون هو الذي خسر خسرانا عظيما بس هذا المقطع الاول الايات واضحه على فكره معظم الايات يعني عندما تقراها تفهمها لوحدك لكن التقسيم هذا يساعدنا العنوان الثاني صفات المنافقين الايه ذكرت صفات المنافقين واحنا نتكلم عنواننا الطاعه والامتثال اذا ما هو موقف المنافقين في موضوع الطاعه والامتثال خلينا نشوف صفات المنافقين في مساله الطاعه والامتثال وحقيقه صفات المنافقين جت هنا ثم جت صفات المؤمنين ثم عادت مره اخرى صفات صفه اخرى من صفات المنافقين لذلك ستجدون ان صفات المنافقين موجوده مرتين هنا وهنا تكر او مش تكرار موزعه هنا وهنا فنبض اول شيء بصفات المنافقين ما هي صفات المنافقين ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا اذا هذا حال المنافقين انهم يقولون يا رب احنا مؤمنين مؤمنين بك مؤمنين بالرسول عليه الصلاه والسلام ونحن نطيع نحن نطيع لكن ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك يتولى قلنا يعرض بعد ما ياتي الامر من الرسول عليه الصلاه وسلم هيا نذهب للقتال هيا نتصدق لمساعده الفقراء اوي شيء ياتي على خلاف ما يحبه المنافقون مباشره يعرضون يتولون تركوا بيهربوا وما اولئك بالمؤمن فعلا هؤلاء ليسوا بالمؤمن حق لان المؤمن اذا جاءه امر من الله يقول سمعنا واطع اذا هذه اول صفه انهم يقولون انه احنا مؤمنين لكن ايش يتولون يرفضوا عندما ياتي الامر من الله عز وجل او من الرسول تجدهم يرفض يرفضون ويتولون يبتعدون الصفه الثانيه واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا حدثت مشكله بين هؤلاء المنافقين وبين احد من المسلمين وطلب منهم ان يذهبوا الى القضاء احن الان في عندنا محكمه اذا صار خلاف بين الناس يروحوا للمحكمه في زمن النبي عليه الصلاه والسلام ما كان في محكمه كانوا ياتون الى النبي عليه الصلاه والسلام ليحكم بينهم هذه الارض لمن لفلان ولفلان اختلفوا على مثلا تجاره اختلفوا على قطعه ارض على بيت على اي مشكله يذهبون الى النبي عليه الصلاه والسلام مباشره واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا كان هناك مشكله وطلب منهم ان يذهبوا الى الرسول ليحكم بينهم ماذا يكون موقف المنافقون اذا فريق من هم معرضون تجد مجموعه من هؤلاء المنافقين يعرضون يرفضوا ان يذهبوا الى الرسول عليه وسلام يقول لا احنا ما نبى خلي شخص اخر يحكم بيننا لا نريد ان يحكم بنا بيننا الرسول عليه الصلاه وسلم لماذا لانهم يعلمون ان الرسول سيحكم بالحق وطالما هم الحق مش لهم معناته الرسول لن يعطيهم ما يريدون وبالتالي احنا بقول لا نريد ان نبحث عن شخص اخر غير الرسول ليحكم بيننا طيب هذا اذا كان الحق لهم يعني اذا كانوا عارفين قطعه الارض ها ليست لنا وصار خلاف بينهم قالوا اذا رحنا على الرسول الرسول رح يحكي هي الارض مش النا الا فلان طب واذا كانت الحق الارض لهم فعلا وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين اذا كانت الارض قطعه الارض لهم ولهم الحق يذهبون الى الرسول عليه والسلام مذعنين يعني طائعين واضح اذا هذا موقف المنافقين الصفه الثانيه نعود الصفه الاولى من صفات المنافقين انهم بيحكوا انهم مؤمنين لكن بعد ذلك يتولون يرفض طاعه الله عز وجل طاعه الرسول وسلم الصفه الثانيه انهم اذا دعوا الى المحكمه الى القضاء اذا كان لهم الحق بروحوا عند الرسول عليه الصلاه والسلام اذا لم يكن لهم الحق يرفضوا ان يذهبوا الى النبي عليه الصلاه والسلام ما السبب في ذلك شو السبب اللي يخليهم لما يكون لهم الحق بروحوا ولما يكون الحق عليهم لا يذهبون الى النبي عليه الصلاه والسلام ذكرت الايه ثلاث اسباب افي قلوبهم مرض شو السبب اللي خليهم يرفضوا يسمعوا كلام الرسول عليه الصلا وسلم اول واحد انه قلوبهم فيها مرض ما في عندهم ايمان صافي ما عندهم ايمان كامل لسه قلوبهم غير ممتلئه بالايمان هذا السبب الاول السبب الثاني انهم ارتابوا لسه للان هم ما عندهم يقين للان هم شاك والله الاسلام صح ولا غلط هل محمد رسول ولا مش رسول ثلاث يخافون ان يحيف الله عليهم ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله يعني يخافون انه يظلمهم الرسول هل بخافوا انه معقول انه الرسول يظلمهم لا مستحيل النبي عليه الصلاه والسلام هو العادل لكن هذه صفات المنافقين انهم اذا طلب منهم ان يذهبوا الى القضاء الى الرسول يحكم بينهم بيقولوا لا احنا ماب الرسول ما السبب الذي يم ن اما ان قلوبهم ما زالت مريضه في عندهم مشكله في قلبهم الايمان عندهم غير صحيح او انهم للان يشكون في الاسلام والله الاسلام صح ولا غلط او انهم اصلا بخافوا انه الرسول يظلمهم وكل هذه الصفات اصلا غلط تدل على انهم ليسوا بمؤمنين حقا بل اولئك هم الظالمون فعلا هؤلاء هم الظالمون لذلك هم ظالمون لمن ظالمون لانفسهم الصفه الرابعه انهم ظالمون لانفس ظلموا انفسهم لانهم يوم القيامه لما يدخلوا النار ويشوفوا العذاب قولوا يا الله لماذا لم نسمع النبي عليه الصلاه والسلام نسمع كلام الرسول ونطيعه لماذا لم نصدقه فهم ظلموا انفسهم لانهم ادخلوا انفسهم في العذاب وفي النار يوم القيامه واضح الان هذه صفات المنافقين الان نكمل لاحظوا معي شباب اذا نلخص الكلام صفات المنافقين وردت في الايه صفتين الصفه الاولى انهم بقولوا نحن مؤمنين لكنهم بعد ذلك يرفضون طاعه الرسول عليه الصلاه والسلام ثم الصفه الثانيه انهم اذا طلب منهم ان يذهبوا الى القضاء اذا كان الحق لهم يذهبوا الى الرسول صلى الله عليه وسلم اذا كان الحق عليهم ليس لهم يرفضون ان يذهبوا الى النبي عليه الصلاه والسلام ثم ذكرت الايه شو السبب الذي يمنع المنافقين من الذهاب الى الرسول عليه الصلاه والسلام واحد من ثلاث اما ان اي في قلوبهم مرض ام انهم يشكون في صدق الرسول عليه الصلاه والسلام و انهم يخافون ان يظلمهم الرسول عليه اللام وهذه الاسباب الثلاثه كلها غلط الصفه الاخرى ايضا من صفات المنافقين انهم هذه عفوا الصفه رقم ثلاثه هذه هذه الصفه الثالثه نمسحها هذه رقمها ثلاثه الظالمون هي الصفه الثالثه من صفات من صفات المنافقين هي الصفه رقم ثلاثه تمام الان انتهينا من هذا المقطع وقلنا سوف ياتي بعد قليل سؤال او ايه تتحدث عن صفه اخرى من صفات المنافقين تمام شباب هي شرح الايات هنا موجود هذا التفسير هي صفاتهم يقولون بالسنتهم انهم طائعون لله يرفضون قضاء الرسول اذا كان عليهم يعني الحق ليس لهم واذا كان الحق لهم راحوا يظلمون انفسهم هي الصفه الثالثه في صفه رابعه سوف تاتي تحت في الاسفل هنا وهي انهم يكثرون الحلف الايمان المغلظه والله يا رسول الله رح نسمع كلامك المره القادمه يا رسول الله يحلفون ويكثرون من الحلف لكنهم لا يفعلون هذا كثره الحلف مباشره توحي انه تدل على انهم اصلا ليسوا بصا صادقين علل ما هي السبب الذي جعل المنافقين يعرضون عن قضاء النبي عليه الصلاه وس احيانا ويقبلونه احيانا هي الاسباب الثلاث شباب شو اللي خلى المنافقين مره يسمعوا كلام الرسول مره يرفضوا اما لانه قلوبهم فيها مرض او لانهم يشكون او لانه يخافون انه الرسول يظم كل هذه غير صحيح تطبيق على الواقع تطبيق على الواقع التهرب من الحق هؤلاء المنافقون في القضاء مره اه ومره لا يشرب من الحق في القضاء في المحاكم احنا في التجاره اذا الانسان تهرب عليه شكات عليه دفعات وهربت ما دفعت اللي علي ما اثر ذلك على العلاقات التجاريه اول شيء راح تبدا المشاكل ممكن يسجن الانسان قضاء محاكم لن يصبح هناك ثقه بين الناس الناس بتصير تخاف والله انا ما ابيع الا كاش مثلا لماذا لانه انا لما اعطيته الفلوس او البضاعه لم يدفع لي الثمن بعد شهر ولا شهرين وبالتالي صار في عندي عدم ثقه وبالتالي الاقتصاد سيضعف هذا نفس السؤال تكرار لذاك ما هي الاسباب التي تجعل المنافقين مره يطيعون الرسول ومره يرفضون هذه في قلوبهم مرض ولا ارتابوا ولا يخافون ان يظلمهم الرسول عليه الصلاه والسلام