درس كن اكثر وعيا بغضبك للصف السادس منهج

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معانا اليوم درس جميل جدا من دروس اللغه العربيه للصف السادس الاماراتي وهو درس بعنوان كن اكثر وعيا بغضبك كن اكثر وعيا بغضبك طيب يعنيك اكثر وعي بغضب عايزين نسال نفسنا السؤال ده يعني ايه يعني معناها عاوزين نعرف حقيقه الشعور عند الغضب لتعالج السبب بهدوء يبقى انا لما اكون في حاله مسببه عندي غضب او حزن او ضي فانا دايما هسال نفسي ايه السبب اللي موصلنيش اني ايه اجد الحل لهذا الشعور واني اخرج من تلك كحاله طيب عندي استراتيجيه بسيطه كده عايزين نبدا بها الدرس اللي هو حيس انطلق من العنوان ده وان انا اتشارك مع زملائي في معارفي السابقه الغضب ما اعرفه عن ما اريد ان اعرفه الغضب ثوره تدمر الانسان وتدفعه للانفعال طيب ده ما اعرفه عن طيب ما اريد ان اعرفه اسباب الغضب كيف نتخلص من الشعور بالغضب ازاي انا اقدر اتخلص من الشعور بالغضب الدرس طبعا مليان بالمفردات اللي انا يجب علي اني اكون على وعي تم بها وانا طالب في الصف السادس من اهم الافعال الموجوده عندنا في هذا الدرس فعل اسمه ينخرط ينخرط ينخرط انخرط في او ينخرط انخراطا فهو منخرط انخرط في الامر انضم او التحق دخل ليعمل يبقى انخرط في الامر انضم اليه او التحق به طيب عندي برض ضيفه اخرى او كلمه اخرى وهي فعل تعتريك اعترى ويعتر اعترا فهو معتى تصيبك وتستولي عليك تصيبك وتستولي عليك تكمن كمن كمن كمن في كمن لي يكمن كمونا فهو كامل معناها اختفى في مكان لا يفطن له احد كامن هو كامل يعني هو في مكان هو اختف اصبح غير ظاهر عني ولا احد يعلم بهذا المكان لا يفطن احد لا يعلمه احد يصرع صرع يصرع صراعا ومصرع فهو صارع يطرح على الارض دي اهم الافعال طيب عندي الصفات ايوه الدرس مليء بالصفات اللي انا لابد ان اكون على وعي بها منها متفاوته تفاوت تفاو تفاوت تفاوت في تفاوت تفاوتا فهو متفاوت تفاوتت درجاتهما ت عدت تباينت او اختلفت يبقى التفاوت هو التباعد والاختلاف تفاوتت الدرجه اي اختلفت او تباينت متاصله اصله اصل يتاصل تاص فهو متاصل تاصل الشيء صار ذا اصل ثابت ترسخ ترسخ وتعمق تاصل الشيء صار ذا اصل ثابت رسخ وتعمق الشامخ شمخ شمخ ب يشمخ شموخا فهو شامخ شمخ الجبل على على وارتفع طب سفيه سف سفها يسفه سفاهه فهو سفيه سفيه احمق جاهل خفيف العقل يبقى معنى كلمه متفاوته مختلفه او متباينه معنى متاصل صله ذا اصل ثابت ترسخ وتعمق في ذلك الاصل الشامخ من شموخ الجبل بمعنى على وارتفع بمعنى على وارتفع اما السفيه فهو خفيف العقل الجاهل الاحمق طيب اكمل الجمل الاتيه بكلمه مناسبه الاحاديث التافهه سبب لي الضجره احسنت الكرم صفه ها متاصله بمعنى ثابته ثابته ذات اصل وثبات طيب درجات الطلاب في ماده الرياضيات متفاوته بمعنى متباينه وهكذا عرفنا معاني الكلمات الافعال والصفات والان جاءت الاسماء طيب سياقات مصدر ساق سياق الكلام مجراه وسرده وسرده مجراه وسرده طائله تجمع على طواء هي صيغه مؤنث لفعل طال طائله وقو وقوع وخضوع طال طائله وقوع وخضوع الاحباط احبط يحبط احباطا فهو محبط احبط العمل ابطله واضاعه وافسده يبقى احبط العمل فلان حبط عمله اي فسد وبطل وضاع الضجر بمعنى الضيق والملل والسام ماخوذ من ضجر ب او ضجر من او يضجر ضجرا فهو ضجر بمعنى ملل او او سئم او ضاق بالشيء اليقين اليقين هو تثبت والتحقق والوضوح اليقين التثبت والتحقق والوضوح يق نبي يق يقن يق يقن ويقينا فهو ياق بمعنى ثابت وواضح الحلم حالم حال معل حلم علي او حلم عن يحلم حلما فهو حليم بمعنى فلان حليم اي يتمتع بالتاني والسكون عند الغضب عند الغضب تحدث له حاله من السكون والتاني مع قدرته وقوته حلم صفح حلم حلم عق عقل حالما عقل المعيار الجمع المعايير ومعناها المقياس والنموذج اذا سياقات بمعنى مصدر ساق سياق الكلام يعني مجراه وسرده طائله طائله وقوع وخضوع والجمع على طوائف الاحباط احبط العمل اي ابطل يبقى الاحباط الابطال والافساد والضياع الضجر الضيق والملل والسمه اليقين التثبت والتحقق والوضوح الحلم التاني وعز والسكون عند الغضب رغم المقدره على رد المكروه المعيار المقياس والنموذج المقياس والنموذج اذا فلنقرا النص ما مفهوم الغضب ما هو الغضب كلنا نشعر بالغضب احيانا ولكن بدرجات متفاوته انه بكل بساطه جزء جزء من طبيعتنا البشريه كلنا نغضب ويمكن لمشاعر الغضب ان تنشا في كثير من السياقات اذ يمكن ان تغضب لانك لم تتلقى معامله عادله في احدى المؤسسات او اذا سمعت نقضا من شخص يبقى اذا يعدد معنا هنا اسباب الغضب فمن الممكن ان يكون سبب الغضب معامله غير عادله في احدى المؤسسات او ان شخصا توجه بنقد لا او اذا لم تحصل على ما تريد فكل هذه الامور من الممكن ان تصل بي الى حاله الغضب وحينها يتراوح الاحساس بالغضب من شعور خ من شعور خفيف بالضيق الى شعور بالاحباط وصولا الى الغضب الشديد والحقيقه انه حتى الشعور بالضجر يعد نسخه خفيفه من الغضب يبقى هنا في هذه الفقره يوضح لنا مراحل الغضب وان الغضب ليس على شاكله واحده او على وتيره واحده وانما يتفاوت من الممكن ان يظهر في شكل عدم الشعور بالرضا عما يحدث فهنا على الرغم من ان الشعور بالغضب يعد امرا طبيعيا في الانسان وجزءا من جوهره ال الا انه من المهم ان تفكر بطرائق ماهره تساعدك على التعامل معه بذكاء لتحيا حياه صحيه طيبه بدلا من ان تقع تحت طائله الاحساس بالندم على ما قلته او فعلته يبقى من يبقى الشعور بالغضب ده شعور طبيعي معرض لاي شخص مهما كان قوته او عمره او حالته النفسيه فهو جزء لا يتجزا من جوهر الانسان من فترتنا التي فتران الله عز وجل عليها لكن لابد ان نكون على وعي وان نتفكر دائما بطرائق تساعدنا على التعامل مع الغضب بذكاء لتحيا حياه صحيه طيبه بدلا من ان تقع تحت طائله الاحساس بالندم لاننا اذا بدر من منا شعور شعور الغضب على شكل غير لائق بدون التفكر او التعامل معه بذكاء فسوف نصاب بالشعور بالندم لان لحدوث اشياء غير جيده وبدون تصرفات غير مرضيه منا طيب هنا تساؤل لماذا يعد الغضب جيدا في بعض الاحيان من دون الاحساس بالغضب فاننا سنكون عاجزين عن فعل اي شيء تجاه الظلم او عدم العداله فالغضب يشبه المنبه الداخلي الذي يخبرنا بان شيئا ما ليس صحيحا يبقى الغضب هو مثل المنبه الذي يشعرنا وينبه هنا الى حدوس امر ما غير مرضي وغير صحيح تماما ولكن المؤسف ان معظم الناس يشعرون بالغضب لاسباب اقل اهميه من الامور الجوهريه التي تستحق ان يغضبوا لاجلها فهذا هو ايه ما يصل بهم بعض الا في كثير من الاحيان الى الندم يبقى الغضب يشبه المنبه الداخلي هنا هل التعبير هذا حقيقي او تعبير مجازي طبعا هنا يشبه الغضب بالمنبه وهذا من باب التعبير المنا المجازي الخارج عن الحقيقه ولكن لتقريب الصوره طيب الغضب عاطفه سنويه ما لا يدرك كثيرا من ان الغضب ان الغضب عاطفه سنويه لكن ماذا يعني بكلمه سنويه يعني ان الغضب يشبه الغطاء الغطاء لعاطفه اخرى اكثر قوه لكنها تختفي تحت ستار الغضب كالحزن والخوف الخوف يمكن ان يشمل القلق والتوتر بينما ياتي الحزن من الشعور بالخساره او الاحباط او الخيبه اذا فالغضب هو شعور سنوي يخبئ تحته شعور اكثر قوه من الممكن ان يكون هذا الشعور هو شعور بالحزن او الخوف فالخوف يشمل معنا القلق والتوتر ولكن الحزن يشمل الشعور بالخساره او الاحباط او الخيبه الشعور بالخوف والحزن غير مريح وهو يجعل الانسان يشعر يشعر بالضعف وبانه فاقد للسيطره وبسبب هذا يميل الناس الى تجنب هذا الشعور باي طريقه ممكنه واحدى الطرائق لفعل ذلك هو الانتقال اللا شعوري من وضعيه الحزن او الخوف الى وضعيه الغضب فالغضب على العكس تماما من الخوف او الحزن يمكن ان يمنحك الشعور بالسيطره والقوه في مقابل الضعف وعدم اليقين الذ الذين قد يسيطران عليك عند الحزن والخوف فالحزن والخوف غير مريح لانه يشعر الانسان الضعف وعدم القدره على السيطره على افعاله وتحركاته طيب هنا نجد بعض الامثله التوضيحيه حينما يشعر الانسان مثلا انه لا يملك معلومات كفيه حول مرضه مثلا او بانه لا يفهم الدرس بسبب صعوبته فان هذا يمكن ان يثير غضبه لماذا لان عدم اليقين يعني الاقتراب من المجهول الذي يخيف كثيرا من الناس حتى الشعور بالملل مرتبط في الغالب باحساس دقيق بان الانسان يخسر يخسر وقته او او نفسه من دون ان ينخرط بتجارب مفيده وممتعه يبقى الانسان حينما يحاول الوصول الى معلومات عن مرضه ولكنه لا يستطيع الوصول الى معلومات كافيه او انه يحاول ان يفهم الدرس ولكنه لا يستطيع ان يفهمه بسبب صعوبته فهذا قد يثير غضبه وضج لماذا لانه يقترب من المجهول والمجهول يخيفنا نحن البشر حتى الشعور بالملل مرتبط في الغالب باحساس دقيق بان الانسان يخسر يخسر وقته ونفسه من دون ان ينخرط بتجارب مفيده طيب والان علينا بعد ان عرفنا الغضب ومداره على الانسان واضراره على شخصيته وعقله وقد يوقع في كثير من الخسائر اذا اسانا التعامل مع هذا الشعور بالغضب فعلينا ان نعرف الان كيف تتعامل مع غضبك كيف تتعامل مع الغضب حتى لا حتى لا يصل بنا الامر الى الشعور بالندم او الحسره على افعال غير مرضيه ناسف عليها يبقى في المره القادمه التي تشعر فيها بالغضب سواء اكان ضعيفا ام قويا توق ام قويا توقف قليلا حاول ان تحدد العاطفه الاساسيه التي تختفي وراء عاطفه الغضب كما اوضحنا ان الغضب هو عاطفه سنويه تختبئ ورائها عاطفه اساسيه قد تكون الخوف او الحزن عليك ان تحدد هذه العاطفه واذا كان من الصعب عليك ان تكتشف شيئا من شده غضبك فابدا بتامل افكارك يبقى نعطي انفسنا مهله من الوقت القليل حتى نفكر ونعلم السبب الرئيسي وراء هذا الغضب واذا عجزنا فعلينا ان نتامل ف افكارنا لان الافكار هي عاده الوقود الذي يشعل نيران الغضب يبقى اول شيء هنعمله عند الشعور بالغضب ان ان نحاول معرفه السبب الرئيسي وراء الغضب كان قد يكون الغضب عاده متاصله لديك قد يكون الغضب عاده متاصله لديك لذلك ستحتاج وقتا لتدرب نفسك على اكتشاف ما ينطوي عليك وما يختبئ تحته من عواطف او افكار لكن بالتركيز على مشاعر الخوف والحزن في داخلك ستطور مع الوقت طرائق طرائق اكثر مهاره لمعالجه حالات الغض التي تعتريه فقد تكتشف ان هناك حزنا يبقى قلنا ذكرنا قبل ذلك ان تعتريك اي تسيطر عليك فقد تكتشف ان هناك حزنا عميقا في نفسك لفقدان شخص مقرب اليك لم تستطيع ان تمحوه او تكتشف ان هناك خوفا في داخلك من نتائج الامتحانات القادمه او احدى المسابقه التي اشتركت بها هذه معلومات جيده تجعل رؤيتك لغضبك اوضح واكثر تحديدا العاطفه الاساسيه التي تكمن وراء غضبك يمكن يمكن تحديد افضل مسار لحل مشكلتك يبقى من الممكن ان هذه العاطفه هي التي تحدد لنا افضل طريق نستطيع التعامل به مع الغضب حينما ندري فمن الممكن ان تكون وراها حزن ان الغضب ال الذ يعتريني هذا وراه حزن شديد بسبب فقدان شخص او سبب الرسوب في الامتحانات بسبب عافه لا استيع اظهارها فلا بد نعلم جيدا كيف نحدد سبب هذا الغض الرسول صلى الله عليه وسلم لم يذكرك شيئا في امور ديننا او دنيا دنيانا لم يتحدث عنه ومن ذلك الغضب فقد اوص قال صلى الله اوصانا صلى الله عليه وسلم بطريقه جميله للتعامل مع الغضب كان عليه الصلاه والسلام عظيم الحلم لا يغضب الا لله وكان يعلم صاح وكان يعلم صحابته رضوان الله عليهم ان الغضب في موطنه غير مكروه اما في غير موضعه فهو موضعه فه مكروه ومنهي عنه ولذلك فقد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم المعيار الذي يقاس به الغضب وارش وارشد المسلمين ان المعيار الصحيح فليس فليس الشديد هو الذي يصرع الرجال ولا يصرعه الرجال انما هو ذلك الجبل الشامخ الذي يدرك ان قدره قدره وكرامته لا تجرحه ما تفاهه سفيه ولا اساءه مسيء يبقى النبي صلى الله عليه وسلم كان غضبه لله عز وجل لا يغضب الا من اجل دين الله عز وجل وكان صلى الله عليه وسلم يجعل المعيار الذي يقاس به الغضب الصحيح فليس الشديد هو الذي يصرع الرجال ولا يصرعه الرجال انما هو ذلك الجبل الشام وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه يوما فقال فما تعدون الصرعه فيكم اصطرع فيكم قلنا الذي لا يصرعه الرجال قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس بذلك ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب الذي يملك نفسه عند الغضب فما اجمله عليه افضل الصلاه والسلام في في الحصه القادمه باذن الله سوف نتطرق الى اهم الانشطه وكيفيه الاجابه عنها