مراجعة الاسلامية ليلة الامتحان الصف التاسع الفصل الدراسي الأول 2025 2026

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته طلبه وطالبات الصف التاسع في مراجعه سريعه لماده التربيه الاسلاميه ان شاء الله سنقوم بحل اختبار سريع اختبار تجريبي طبعا المنهج جديد وبعدها بعون الله عندنا الاسئله الى سؤال واجابه دايما هناخدها درس درس كده مع بعض واللي مش هنخلصه النهارده هنخلصه في البث المباشر النهارده بعون الله الساعه الثامنه مساء طبعا اكتب الايات الكريمه من قوله تعالى يسبح لله ما في السماوات وما في الارض الى قوله تعالى ذو الفضل العظيم ده راجع لحفظك انت اهو لابد وما في الارض الملك القدوس العزيز الحكيم هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ده طبعا راجع لحفظك كذ الاحاديث لازم الاحاديث اللي عليك حفظ تكون حافظها بالسند والمتن طبعا حديث شعب الايمان وهو عن ابي هريره قال رسول الله صلى صل الله عليه وسلم والسلام الايمان بضع وسبون او بضع وست شعبه فافضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطه الاذى عن الطريق والحياء شعبه من شعب الايمان شعبه من الايمان ماشي نروح بعد كده لاسئله التجويد انت عارف كيف نتخلص من التقاء الساكنين ان انا بحذف او احرك بالكسر او احرك بالضم لازم تكون عارف القواعد بتاعتها والدروس مشروحه بالتفصيل بفضل الله في القناه تخلصك من التقاء الساكنين عند تلاوتك لقوله يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله انتم الفقراء هنا في ساكن وهنا في ساكن هنتحرك ازاي قال لك هنا نتخلص من الساكن بالتحريك بالضم الفقراء هنا طبعا انتم الول طبعا المفروض هنا فيه ساكن فهنحرك حركها بالايه؟ هنحركها بالضم يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله السؤال بعد كده كان اول صحابي حارب ليلا في تاريخ العرب السؤال ده قلناه وقلنا اكيد هيجي في الامتحان ولما خدنا القعقاع بين عمر وقلنا ان هو اول صحابي حارب ليلا في تاريخ العرب قال تعالى افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين في الايه الكريمه اشاره الى احد انواع التسامح التسامح الفكري ولا الاجتماعي ولا الديني ولا النفسي تكره الناس علشان تؤمن لا طبعا احنا في تسامح ديني احنا لا نجبر احد على الايه الدخول في الدين حكم تحري الصدق في اليمين واجب مندوب فرض كفايه مباحه تحر الصدق في اليمين ما تحلفش على اي حاجه لان انت عندك يمين غموس ويمين منعقده ويمين لغو فلازم تتحرى الصدق في اليمين حتى لا يكون ايه يمين غموس فيهوي بك الى النار اكمل العبارات التاليه بما يناسبها كان ابو نبي نبي الله ابراهيم عليه السلام يعبد الاصنام اذ قال لابيه اذر اتتخذ اصناما الهه فكان يتعب يعبد ايه فكان يعبد الاصنام تحريم الاجاره وقت الصلاه او وقت صلاه الجمعه قياسا على البيع فان المقيس هو في قياس وفي مقيس فان المقيس هو الايه؟ الاجاره يبقى تحريم الاجاره يبقى المقيس هو الايجاره يعني وقت صلاه الجمعه قياسا على البيع يبقى البيع هو المقاس عليه يبقى عندنا مقس الاجاب ومق عليه هو البيع تجاوزك للاساءه والعفو عن صاحبها يجعل منك مسلما اكيد مسلما ايه متسامحا عفوا صفوحا عند دخولهم من الباب قال لزميله لا والله لا اتقدمك نصف يمينه بانه لا والله لا اتقدمك هل هو لغو طبعا لغو لان هو ما فيش نيه منعقده وما فيش غموس ضع علامه صح امام العباره الصحيحه وصوب الخطا وقع صلح الحديبيه في السنه الهجريه الرابعه صح ولا خطا في السنه السادسه يبقى اجابه خاطئه في السنه السادسه لازم نحفظ التواريخ ارجع الى درس صلح الحديبيه قال تعالى وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه في الايه الايه الكريمه اشاره لاحد اساليب مقاومه الدعوه وهو الايه؟ الاستهزاء طبعا اجابه صحيحه السخريه هي الاستهزاء يدفعني الايمان بان الله هو المعطي الى اعطاء المحتاج ان انا اعطي المحتاج اجابه صحيحه يصنف الدعاء من شعب الايمان الفعليه دعاء قول يبقى شعب الايمان القوليه وليس الايه الفعليه يبقى هنا شعب الايمان القوليه برض نكتبها نروح بعد كده للعرب لا تجمع ساكنين في كلمه اذكر طريقه واحده للتخلص من التقاء الساكنين حال الوصل انتبه هل انت ستقف ام ستصل يبقى اقول حذف الساكن الاول من الكلمه القرانيه لفظا ان كان حرف مد او ان انا احرك الساكن الاول من الكلمه القرانيه ان كان حرفا صحيحا احركه بالكسر او حرف لين او تنوين بكسر او الفتحه او الايه الضمه اذكر عملين يجعلان المؤمن ممن يظلهم الله سبحانه وتعالى في ظله يوم لا ظل الا ظله الله حديث واضح يا جماعه حديث امام عادل ان ينشا الشاب في عباده الله تعلق القلب بالمساجد المتحبين في الله الذكر وخشيه الله سبحانه سبحانه وتعالى الامتناع عن الفاحشه خصوصا الزنا التصدق بالايه بالسر وضح كيف كانت بنود صلح الحديبيه التي كان ظاهرها اجحاف بانها خيرا للمسلمين هنا لان الصلح كان سببا ومقدمه لفتح ايه مكه بين سبب تعديل الرسول صلى الله عليه وسلم من هيئته عندما قال الا وقول الزور الا وقول الزور الا وقول الزور حتى يشعر من حوله بايه ايه بخطوره قول الزور لان في قول الزور بتذهب حقوق ويعني تؤكل حقوق ناس ويعطى الحق لمن لا حق له ما ردك على المشركين الذين قالوا بان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو اكثر من اله بقوله يا رحمن ده طبعا ارد عليهم بان تعدد الاسماء لا يعني تعدد المسمى طبعا ولله المثل الاعلى زي انت كده ما يبقى ابوك بيقول لك في البيت يا احمد وامك بتقول لك يا حماده وجرتك بتقول لك يا حمو ف تعددت الاسماء والشخص واحد ولله المثل الاعلى كيف تطبق ما جاءت به النصوص الشرعيه الاتيه في حياتك قال تعالى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوه كانه ولي حميم يبقى ان اتحلى بالسماح في المعامله قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ان احفظ بصري عن كل ما يغضب بالله وانزه بصري عن المحرمات في ضوء دراستك لحديث اكبر الكبائر صوب الممارسات الاتيه قام صديقك برفع صوته على والدته لانها تحث على المذاكره انت كل شويه يقوللي ذاكر انا زهقت منكم من البر بالوالدين عدم رفع الصوت عليهم ولا تقل لهما اف ولا تنهرهما قل لهما قولا كريما كتمت شهاده حتى لا تضر وهنا كتمت شهادتها حتى لا تضر صديقتها المقربه حبيبتها بقى وربعتها عليها ان تشهد بالحق حتى لا تضيع الحقوق بين الناس دي شهاده زور طبعا دي شهاده يعني ستاوي بك الى النار انشا حسابا على مواقع التواصل الاجتماعي وقام بنشر اخبار مضلله طبعا هنا يجب عليه ان يتحلى بالنزاهه في نشر الاخبار طبعا في اخطاء املائيه ما علينا مش مشكله بما ترشد من يتخذ من القران فقط مصدرا للتشريع وينكر السنه النبويه لا يا حبيبي نحن قرانيون ويعني مش قرانيون فقط ما اتاكم الرسول فخذوا وما نهاكم عنه فانتهوا هنا ارشده بان السنه النبويه المصدر الثاني للتشريع بعض الاحكام في القران جاءت مجمله فصلتها السنه النبويه اما مفصله واما شارحه واما متممه صنف الايات التاليه الى مدنيه ولا مكيه قاف والقران المجيد يا ايها الذين امنوا ما بدات بدات بحروف مقطعه يبقى مكيه على طول يا ايها الذين امنوا ما دام نداء للذين امنوا يبقى مدنيه لان لو قال لك يا ايها الناس كانت هتبقى اا مكيه حرص النبي على اقامه المجالس منذ فجر النبوه في احلك الظروف كيف كان النبي متفاعلا في المجلس مع مستجدات الحياه كان قريبا من مستجدات من مستجدات الحياه ومجريات الاحداث وشؤون الدنيا للصحابه ويشاركهم فيها اقترح حلين تشجع فيها اصحابك لحضور المجالس مصاحبه اهل العلم ومجالس ذكر تعويض النفس على الجلوس في مجالس الرجال عندنا هنا اسئله شامله هناخد منها بعضها ما المده الزمنيه التي نزل فيها القران الكريم 23 سنه استمر نزول القران على الرسول في مكه 13 سنه اللفظ الذي جاءت به الايات المكيه للرضع بلفظ كلا الايات التي تتميز بقصر الصور هي الايات المكيه الايات التي تهتم بتنظيم علاقات الناس ودقائق التشريع الايات المدنيه نكبر شويه الايات التي تتحدث عن المنافقين هي الايات المدنيه الايات التي تتميز بطول الصور المدنيه كل ايه نزلت قبل الهجره يطلق عليها مكيه وكل ايه نزلت بعد الهجره يطلق عليها مدنيه الروايه التي تستند الى الروايه الصحيحه عن الصحابه المعاصرين واللي هي الاستماعي النقلي الروايه التي تستند الى خصائص ضوابط المكي والمدني هي القياس الاجتهادي قال تعالى بل الساعه موعدهم والساعه ادهى وامر تعد هذه الايه من الايات المكيه ماشي حلو هنا اذكر مواضع الايات هنا اذكر مواضع الايات ماشي ناخدها سريعا هنا خصائص الايات المكيه المخاطبه باساليب كلا الرادعه كثره اسلوب القسم ضرب المثل قصر الايات والصور خصائص الايات المدنيه طول الصور والايات واشياء كثيره يعني الايات المكيه التي تخاطب كلا ماشي على ما يدل اهتمام العلماء بعلم المكي والمدني وعلوم القران الكريم سلامته من كل شائبه ونقص او زياده او تحريف ان الله يامركم ان تؤدوا الامانات الى اهلها العمل الذي نزلت فيه الايه عامل فتح المكان جوف الكعبه الايه مدنيه طرق معرفه المكي والمدني اما السماعي النقلي عن الروايه الصحيحه عن الصحابه المعاصرين للوحي وشهدوا نزول القران الكريم او القياس الاجتهادي طبعا خصائص المكي والمدني وضوابطها ماشي فوائد معرفه المكي والمدني الوقوف على السيره النبويه الاستعانه به في التفسير في تفسير القران الاستفاده من اساليب القران في الدعوه الى الله سبحانه وتعالى طبعا دي اسئله كانت محلوله في الكتاب اسئله الكتاب المدرسي شرحناها من قبل سوره ال عمران من الامور التي جبل الناس عليها في طبائعهم البشريه حب الشهوات امر الاسلام الانسان تجاه شهواته وغرائزها بضبطها تفيد الواو في قوله والعاديات القسم وصف الله سبحانه وتعالى الماب والعوده اليه بالحسن ماشي المقصود بقوله تعالى العاديات الخيل القناطير المقنطره هي الاموال الكثيره القانتين الخاضعين لله المسومه المميزه بحسنها واصالتها الاسحار الوقت قبل الفجر الى ماذا يشير قوله تعالى زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين بقاء النوع الانساني فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله الانطلاق للعمل والتجاره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا تقدير كانت المراه وكرامتها ربي لا تزرني فرضا وانت خير الوارثين وربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قره اعين رغبه الانسان الفطريه في الايه الابناء ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون فوائد واهميه الانعام عدد متاع الدنيا التي جمعها الله في الايه حب النساء والبنين الاموال الكثيره الخيل الانعام الحرس خص الله سبحانه وتعالى بالذكر في الايات النساء تقديرا للمراه وصونا لكرامتها خاص الله سبحانه وتعالى بالذكر في الايات البنين لانهم فلذه الاجباد السند في حاله الضعف والكبر قره عين الابوين خص الله سبحانه وتعالى بالذكر في الايات المال لانه قوام الحياه والعيش به بكرامه خاص الله تعالى بالذكر في الايات الخيل تشريفا وتكريما لها طبعا موسوم بالعز الجمال والذكاء والالفه نروح بسرعه قيم المواقف الاتيه ثم تنبا بالنتائج تغرس في ابنائها مبادئ الدين والعلم والاخلاق موقف ايجابي الفائده حصن لهم وامان في الدين والدنيا تكوين شخصيتهم وفق اسس ثابته حمايتهم من خطر الثقافات السلبيه تعمل على تطوير انتاج المحاصيل الزراعيه باستخدام تقنيات مستديمه طبعا موقف ايجابي توفير الغذاء وتحقيق الامن الغذائي وزياده الانتاجيه دي اسئله كثيره الاجمال في طلب الدنيا الانسان يطلب من الله ما يكفيه لا ما يطغيه زراعه الكافر والمؤمن لارض وجني ثمارها من اسباب الرزق الماديه الدنيويه التوكل على الله والتوفيق والبركه في الرزق من اسباب الرزق الايمانيه الدينيه من الاسباب التي تعين الانسان عن البعد عن الذل والهوان في رزق القناعه ضبط الفضائل وحفظها من التحول الى رزائل دليل على الاعتدال والوسطيه والتوازن ما المقصود ب اجملوا في طلب الدنيا تمهلوا وتان في طلب الرزق كل ميسر لما خلق له كل انسان مهيا لما خلق لما خلقه الله سبحانه وتعالى له الامر بالتجمل في الرزق والتاني لا ينافي الامر بالسعي في العمل وضح الاسلام لا يستنكر هذه الشهوات لانها غريزه فطريه في الانسان بل دعا الى ضبطها وعدم الانغماس فيها اسئله جميله والله وسائل طلب الانسان رزقه التوكل على الله والطلب يطلب ما يكفيه يعني اسباب الرزق ماديه دنيويه وايمانيه دينيه مثال عليها زراعه المؤمن والكافر الارض وجني ثمارها مثال عليها التوكل على الله والقناعه والعمل برضاه وضح يقتضي الانسان حوائجه بعزه بعزه نفسه طبعا دي البعد عن الذل والهوان والقناعه الطرق الموصله للقناعه حسن تدبير المعيشه الاقتصاد فيها اتخاذ التدابير الاحتياطيه طرق عدم التعجل في طلب الرزق الطلب في طاعه الله البعد عن الحرام مظاهر التوازن في طلب الرزق التوازن بين الحقوق والواجبات التوازن بين الروح والبدن والدين والدنيا اهميه التوازن ضبط الفضائل وحفظها من التحول الى رزائل يريد اختيار نفس المسار المهني لزميله اختيار التخصص يجب عليه ان يختار التخصص الذي يناسب ميوله وقدراته لم تقبل في التخصص الذي تريده طبعا عليه عدم الاحباط والتسجيل في تخصص اخر ما دور مؤسسات المجتمع المدني في تنميه مهارات الشباب الاهتمام والاعتناء بهم منذ الصغر وتنميه المهارات واشراكهم في الانشطه كيف تطبق قاعده اجمله في الطلب في طلب الدنيا اذا نجحت في انشاء مركز تجاري ارعى حدود الله سبحانه سبحانه وتعالى في المعاملات التجاريه حصلت على وظيفه مرموقه اسعى لتطوير البلاد باخلاص واتقان المعطي المانع عطاء الله سبحانه وتعالى الدنيوي لا يدل على رضاه كما ان منعه لا يدل على سخطه اعظم عطايا الله سبحانه وتعالى لانسان الايمان والهدايه من صفات الله سبحانه وتعالى يعطي الانسان شيئا ويسلب منه شيئا ايه اخر ده المعطي المانع علل لا يدعى الله سبحانه وتعالى بالمانع وحده لانه لان من كمال قدرته اجتماع الوصفين معا معاني المنع الحمايه والنصره والاحاطه بحفظه تولد الهدايه من رحم المصيبه وضح ذلك منع الله سبحانه وتعالى النعمه عن الانسان ابتلاء وتنبيها له وتكون سببا لهدايته ورجوعه الى الله تدبر النصوص واستخرج ما تدعو اليه قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى اعظم عطايا الله سبحانه وتعالى الانسان الايمان والهدايه هنا كلها اشياء اهي هسيب لكم الملف ان شاء الله في صندوق الوصف واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبه القوه الشخصيه طبعا قارون النعمه المال فسقى لهما ثم تولى الى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير موسى عليه السلام القوه واسلنا له عين القطر سليمان عليه السلام طبعا اعطاه الملك انا مكنا له في الارض واتيناه من كل شيء سبب ذي القرنين التمكين في الارض تدبر والشخصيه والنعمه اكلما اشتهيت اشتريت يجهل بعض المربين اهميه غرس ثقافه العطاء والمنع في ابنائهم المشكله الشراء والصرف بلا وعي الاثار خلق جيل مبزر تكدس الاغراض دون الحاجه العلاج تعويض الابناء على الاقتصاد وتدريب الابناء على ترتيب الاولويات اا الدرس الخامس صلح الحديبيه اجب عن الاسئله الراحله التي ركب عليها الرسول صلى الله عليه وسلم للعمره القصواء في شهر ذي القاعده سنه 6ه للهجره زوجته التي كانت معه في رحله العمره ام سلمه عدد المسلمين كان 1400 مكان الميط الذي احرموا فيه للعمره ذي الحليفه المقاتل المشرك الذي خرج لقتال المسلمين خالد بن الوليد المكان الذي بركت فيه الناقه الحديبيه الصحابي الذي ارسله رسول الله صلى الله عليه وسلم التفاوض مع قريش عثمان بن عفان المده التي حبس فيها عثمان بن عفان ثلاث ايام مفاوضات قريش الذي مفوض قريش الذي ابرم الصلح مع المسلمين سهيل بن عمرو الرجل الذي جاء مسلما من المشركين الى الرسول صلى الله عليه وسلم هو ابي جندل سهيل بن عمرو الصوره التي نزل نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد عودته من الحديبيه بين مكه والمدينه سوره الفتح ارسل رسول الله فرقا استطلاعيه قبل دخول مكه المكرمه استكشاف الطرق الطريق وتامينه موافاته باخبار قريش ونواياهم تغيير رسول الله طريقه طبعا طريقه قبل دخول مكه وسلوكه طريقا واعرا ليتحاشى قريش وتجنب المصادمه معهم مطالبه قريش بالغاء البند المتعلق بارجاع كل من اسلم من المشركين يرد رسول الله لانهم شكلوا جماعات لاعتراض طرق القوافل التجاريه لقريش بروك ناقه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديبيه اشاره من الله بعدم دخول مكه والانتظار حتى تدبير الامور وصف القران الكريم صلح الحديبيه بالفتح المبين الاعتراف بقوه الاسلام والمسلمين سببا ومقدمه للفتح طبعا دي اشياء كثيره نروح نبص على الامن النفسي كمان العلاقه بين الامن والرزق الامن سببا لتوفيق الرزق فاينما وجد الامن اذرت التجاره والصناعه وسعى الانسان الى مصالحه الالفاظ التي عبر بها القران عن الامن النفسي الطمانينه والسكينه وصلاح البال وانشراح الصدر وقرار العين وحياه الحياه الطيبه ايه هو الامن النفسي شعور الانسان بالراحه والطمانينه والاستقرار مكانه الامن النفسي في الاسلام جعله في مرتبه متقدمه تل الحصول على الحاجات الاساسيه كالاكل والشرب تعاون الرسول مع الامن النفسي نشر السعاده من حوله والنهي عن التشاؤم والفال الحسن عنايه الاسلام بالامن النفسي حرمه الاعتداء على النفس النهي عن ترويع الاخرين اسباب تحصيل الطمانينه للنفس الايمان بالله تعالى الصلاه البعد عن اضطرابات قراءه القران الكريم ياتي الايمان في مقدمه اسباب التحصيل لان الايمان يزكي النفس ويتظهرها من اضران الشرك والمعاصي اسئله كثيره و يعني تلخيص اكثر من رائع جزاه الله خيرا ان شاء الله نكمل في البث المباشر الساعه 8:00 ان شاء الله دمتم في امان ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما