الجملة الفعلية في قصة الرهان

بسم الله الرحمن الرحيم اليوم هنركز على الفعل والفاعل في الفقره لو سالت اي طالب عن الجمله الفعليه هيعمل لي جمله فعليه بسهوله جدا لكن لما اجي اطلب منه ان هو يطلع لي جمله فعليه من الفقره احيانا يجد صعوبه لذلك هنتعلم اليوم ان احنا نبحث عن الجمله الفعليه في الفقره اقتطعت لكم فقره من درس الرهان هنبدا في القراءه ونتوقف عند الفواصل ونسال نفسنا ما نوع هذه الجمله ادرك عاشور بسرعه بان الامر لا يخلو من المراهنه ننظر الى بدايه الجمله ادراكاه اه فعل ماضي حل صمت عجيب على المكان حل فعل ماضي وبدت انفاس متجمهرين وكانها ماخوذه بالرهان بدت فعل ماضي انظر كيف اقرا الجمل واتوقف عند الفواصل اخرج عاشور حبله اخرج فعل ماضي وربط به الاكياس الثلاثه فعل ماضي ومن ثم الصق ظهره به وشد الحبل وهم واقفا ومن ثم الصق هذه المره لم تبدا الجمله بالفعل ولكنه موجود في وسط الجمله وشد الحبل وهم واقفه كان الحمل ثقيله ارتفعت الاكياس قليله ارتفعت لا يتوقف طالب عند كان ويخبرني انها فعل صحيح هي فعل ماضي ولكنها فعل ناسخ فلا اختاروا ابدا في الجمل الفعليه لاننا درسناه من قبل انه يدخل على الجمله الاسميه ولذلك اذا نظرنا بعد كان هنجد كلمه الحمل اسم اذا لا اختار كان اذا طلب مني ان استخرج جمله فعليه تتكون من فعل وفاعل نستكمل القراءه شاهق عاشور شهق فعل ماضي اراد ان يدير جسده لكنه ارتخى فجاه في هذه الجمله هنجد اكثر من فعل اراد يدير ارتخى وصرخ بصوت سمعه نعمان لاول مره لاول مره لن استطيع وصرخ فعل ماضي سمعه فعل ماضي لن استطيع فعل مضارع بذلك انا ماذا فعلت قرات توقفت عند الفواصل فهمت كل جمله وبحثت في الجمله عن الفعل من الاشياء التي تساعدني على البحث عن الافعال ان استبعد الاسماء يعني اتذكر ان الاسم له علامات الاسم يبدا بالف ولام اذا اي كلمه تبدا بالف ولام لن اختارها كفعل الاسم يوجد به تنوين الضم او الكسر او الفتح اذا اي كلمه يوجد فيها تنوين لن اختارها كفعل لاني هذا معناه انها اسم الاسم ينتهي بتاء مربوطه اي كلمه يوجد فيها تاء مربوطه لن تكن فعلا الاسم يسبقه حرف من حروف الجر اذا اي كلمه سبقت بحرف من حروف الجر لن اختارها كفعل طيب اذا الان اولا قرانا ثانيا توقفنا عند الفواصل واخترنا الافعال الان سابدا في اعاده القراءه مره اخرى لاحدد الفاعل كيف احدد الفاعل من خلال فهم معنى الجمله يعني ادرك عاشور بسرعه بان الامر لا يخلو من المراهنه ادرك بمعنى فهم وتيقن وعرف طيب اسال نفسي من دائما عندما ابحث عن الفاعل اسال نفسي من الذي ادرك من الذي قام بالفعل هذا هو الفاعل من الذي ادرك عاشور صحيح الجمله التاليه حل صمت عجيب على المكان حل بمعنى اتى من اسال نفسي من الذي حل اسال بمن عن الفعل من الذي حل نعم الصمت هو الذي حل احيانا بعض الطلاب يتلخبطوا ويقولوا صمت هذا غير انسان كيف الصمت يحل نعم هذا احيانا تاتي الجمل بمعنى مجازي يعني انا الان لا ابحث عن ان المعنى حقيقي ام مجازي انا الان ابحث عن الفاعل الذي قام بالفعل كان اقول مثلا قتل الملل ارادتي مثلا قتل فعل ماضي الملل هو الفاعل صحيح ان معنى الجمله معنى مجازي ولكن هو الفاعل في الجمله اقعد مره اخرى وبدت انفاس المتجمهرين وكانها ماخوذه بالرهان اسال نفسي بدت بمعنى ظهرت وبانت من التي بدت نعم انفاسه ونلاحظ ان الفاعل دائما مرفوع وعلامه رفعه الضمه علامه رفعه الضمه اخرج عاشور حبله نعم من الذي اخرج صحيح وربط به الاكياس الثلاثه ربط من الذي قام بالربط ربط من الذي قام بالربط من خلال فهم للجمله اخرج عاشور حبله وربط به الاكياس الثلاثه نعم عاشور ربط عاشور اذا عاشور هو الذي قام بالربط يعني الفاعل عاشور ولكني لم اجد كلمه عاشور بعد ربط لماذا لانها مفهومه من خلال الجمله السابقه في هذه الحاله اقول ان الفاعل عباره عن ضمير تقديره هو عائد على عاشور مفهوم من خلال سياق الكلام فانا ما احتاج اني اكرر لاني التكرار في الجمله احيانا يجعلها ممله وركيكه اخرج عاشور حبله ربط عاشور به الاكياس الثلاثه في تكرار انا لا احتاج لتكرار عاشور لانه مفهوم ولكن في هذه الحاله ماذا اقول اقول ان الفاعل ضمير مستتر تقدير هو عاشور عائده على عاشور ربط عاشور او ربط هو الاكياس الثلاثه انتقل للجمله التاليه ومن ثم الصق ظهره به الان من الفاعل نعم ضمير مستتر تقديره هو عائد على عاشور لان عاشور هو الفاعل وانا فهمت هذا من خلال سياق الكلام ولم نكرر كلمه عاشور او اسم عاشور لان التكرار هيكون ممل يعني ما ينفع ان انا اقول اخرج عاشور ربط عاشور الصقع عاشور وشد الحبل من الفاعل نعم ضمير مستتر تقديره هو عاشور وهنا ساتوقف واطلب منكم تحديد الفاعل للافعال التي وضعت تحتها خط اخضر في باقي الفقره والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته