محاضرة بعنوان وهو اللطيف الخبير لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل

الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ايها الاخوه والاخوات نسال الله تعالى ان يتقبل منا اجمعين نساله تعالى ان يجعلنا في شهرنا هذا من المرحومين الفائزين وان يزيدنا ايمانا وقربا من ربنا ومعرفه به جل وعلا شهر رمضان هذا الصيام والقيام وتلاوه القران تزيد العبد معرفه بربه تعالى ولهذا نتفكر في هذه الليله في اسمين عظيمين من اسماء الله تعالى هذان الاسمان هذان الاسمان الله تعالى يجمع بينهما في كتابه الكريم وتعالوا نتفكر في هذين الاسمين من خلال كتاب ربنا جل وعلا من اعجب التقلبات في هذه الدنيا قصه نبي الله يوسف عليه الصلاه والسلام قصه فيها تقلبات عجيبه نبي الله يعقوب عليه الصلاه والسلام يقول لولده يوسف عليه الصلاه والسلام لا تقصص رؤياك على اخوتك فاكيدوا لك كيدا عندما راى تلك الرؤيه العظيمه المبشره فلم يقصها على اخوته ولكن الامر لله كادوا له واخذوه والقوه في الجب في البئر ومن البئر تاملوا كيف يقدر الله تعالى ان تمر قافله سياره وتاخذ يوسف عليه الصلاه والسلام ويباع في اسواق مصر ويشتريه عزيز مصر من الجب الى القصر هكذا سبحان الله ثم في قصر العزيز تراوده امراه العزيز ثم من القصر مع ظهور براءته اذا به يسجن من القصر الى السجن وسبحان الله تاملوا كيف في السجن كان محسنا انا نراك من المحسنين ولما عبر الرؤيه لصاحبي السجن وقال للذي ظن انه ناجل منه مذكرني عند ربك يريد ان يخرج قال لساقي الملك انت سترجع الى وظيفتك ستسقي الملك فاذكرني عند ربك فانساه الشيطان ذكر ربه فلبث في السجن براسه مرت سنوات طويله وهو في السجن ثم تامل الله تعالى يقدر ان يرى الملك رؤيا ولا يفسرها الا يوسف عليه الصلاه والسلام فيخرج خروجا عظيما من السجن له شان قال جعلني على خزائن الارض اني حفيظ حليم وهكذا من السجن الى وزاره مصر اصبح وزير الماليه في مصر وهكذا بعد ذلك جاء اخوه يوسف وتعرفون القصه الى ان جمع الله تعالى شمل هذه الاسره مره اخرى جاءه ابوهم وامه واخوته وتحققت رؤياه ورفع ابويه على العرش وخروا له سجدا وقال يا ابتي هذا تاويل رؤياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزل الشيطان بيني وبين اخوتي ثم لخص نبي الله يوسف عليه الصلاه والسلام حياته كلها وهذه القصه في اسم واحد من اسماء الله تعالى ماذا قال ان ربي لطيف لما يشاء ان ربي لطيف لما يشاء سبحانه جل وعلا نتفكر اليوم في هذين الاسمين اللطيف وما يقرن به كثيرا في كتاب الله الخبير اللطيف الخبير من معاني اللطف طبعا الاخوه تعرفون لما يقال امر لطيف يعني امر صغير جدا لا يكاد يرى يعني امر في غايه الخفاء واللطف والدقه والصغر فمن معاني هذا الاسم الجميل ان الله تعالى يسوق لعبده رحمات خفيه لطيفه لا يشعر بها في حياته باسباب هي في الظاهر شر وبلاء لكنها في الباطن لطف ورحمه من الله تعالى كما حصل لنبينا يوسف عليه الصلاه والسلام من البئر الى القصر ومن القصر الى السجن ومن السجن الى الوزاره والملك يعني عندما القي في الجب هذا من لطف الله تعالى به في الظاهر يقول هذا شر وبلاء لكن هذا الجب كانه بوابه للوصول الى مصر ثم السجن كان بوابه ثانيه للوصول الى الملك في مصر هذا كله من لطف الله تعالى ولذلك نستفيد من هذا الاسم الاخوه ان المسلم في حياه كلها اذا اصابك شيء فاعلم ان هذا من لطف الله تعالى بك دائما اذا اصابك شيء تكرهه تذكر اسم الله اللطيف ولهذا لطيف الطظ بي الطف بي يا رب ان ربي لطيف لما يشاء سبحان جل وعلا تاملوا من الامثله في زمن النبي صلى الله عليه وسلم عندما تشوق الصحابه للعمره في صلح الحديبيه ومنعهم المشركون ثم تفاوضوا وانتهوا في تلك المفاوضات الى صلح وكانت بنود الصلح في الظاهر للمشركين في مصلحه المشركين كما تعرفون من ياتي مسلما الى المدينه يرده النبي صلى الله عليه وسلم الى المشركين واما من ارتد من المسلمين وما حصل ان احد ارتدوا الحمد لله يقبله اهل مكه وهكذا واتفقوا على وقف الحرب عشر سنين مع ان القوه كانت المسلمين اخر غزوه كانت غزوه الاحزاب غزوه الخندق نصر الله تعالى فيها المسلمين نصرا عظيما عزيزا معه كل هذا والشروط لصالح المشركين مع ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يوافق واتفقوا على ان ياتوا للعمره في السنه القادمه وهذا يشق على نفوس الصحابه رضي الله عنهم حتى جاء عمر رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له الست نبي الله حقه قال بلى قال السنا على الحق عدوا على الباطل قال بلى قال فلم نعطي الدليه في ديننا اذا لماذا نرضى بالذل لماذا ما ندخل عليهم نقاتلهم هم صدونا عن البيت الحرام قال اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري خلاص هذا وحي من الله الله تعالى اوحى الى نبي صلى الله عليه وسلم ان يقبل بهذا الصلح الصحابه رضي الله عنهم قام في نفوسهم شيء ما المصلحه من هذا ما الحكمه من هذا لماذا نرضى بهذا الذل وسبحان الله طبعا اخوه اعتبروا في السنه القادمه وبعد ذلك في هذه السنوات الله تعالى بين كيف كان هذا الصلح فتحا مبينا انا فتحنا لك فتحا مبينا هذه الايه نزلت في صلح الحديبيه ان كثيرا من الناس يظن انها نزلت في فتح مكه هي ابتداء نزلت في صلح الحديبيه بعد ان رجعوا من الصلح انزل الله هذه الايه قال النبي صلى الله عليه وسلم انزلت علي الليله سوره هي احب الي مما طلعت عليه الشمس ان فتحنا لك فتحا مبينا وصحيح فتح مكه ايضا يدخل في الفتح المبين كيف كان هذا الصلح لطفا من الله وفتحا مبينا سبحان الله الاخوه قريش نقضت الصلح بعد الصلح بسنته تامل النبي صلى الله عليه وسلم خرج مع الصحابه رضي الله عنهم في صلح الحديبيه كان عدد الصحابه 1400 تعرفون لما خرج في فتح مكه بعد الصلح بسنتين كم كان عدد الصحابه في جيش فتح مكه عشره الاف احسنت عشره الاف كيف تضاعف العدد ان ربي لطيف لما يشاء سبحانه ما الذي حصل لانه اتفقوا على وقف الحرب فعاش الناس امان ما كان هناك ارهاب فكري وخوف من قريش فالنبي صلى الله عليه وسلم المسلمون استغلوا هذه الفتره فتره الامن فكان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث السرايا والدعاء الى الله وانتشر الاسلام ما احد يكلم عن الاسلام الا ويدخل في الاسلام لان الاسلام دين رحمه دين حكمه دين سلام فانظروا في وقت السلام والامن كيف انتشر الاسلام حتى تضاعف العدد 1400 خرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم الان يخرجون في عشره الاف يعني الذين دخلوا في الاسلام في هاتين السنتين اكثر ممن دخل في الاسلام من بدايه الدعوه بمكه ثلاثه عشره سنه ثم الى صلح الحديبيه ست سنوات هذه تسعه عشره سنه الذين دخلوا في الاسلام اكثر من الذين دخلوا في تسع عشره سنه ان ربي لطيف لما يشاء انظر كيف الله يدبر الامور بلطفه فتبين بعد ذلك ان هذا الذي كرهوه وظنوا انه ذل ودنيا في الدين لا هو في الحقيقه فتح مبين وعز وتمكين الاخوه والامثله كثيره بل كل حياه الانسان هي في الحقيقه الانسان اذا احسن الظن بالله وتفكر في اسماء الله تفكر دائما في اسم اللطيف يشعر بطمانينه في قلبه يشعر برضا بربه ويطنع بما اتاه الله وهذه مشكله الناس اليوم مشكله الناس اليوم انهم فقدوا اغلى كنز في الدنيا القناعه لماذا ما يتفكر في لطف الله تعالى به يشعر انه مظلوم انه مبخوس الحظ وناقص النصيب انه ما اعطيه حقه لا دائما تفكر في ان الله تعالى هو الذي يدبر امرك بلطفه اصبت بمرض هذا من لطف الله تعالى ما تدري هذا المرض كفاره لذنوبك ورفعه في درجاتك ربما بعض الامراض كما اكتشف علميا وطبيا تقتل خلايا اخطر من خلايا المرض او فيروسات المرض الذي اصبت به يمكن واحد اذا ما اصابه اصابته هذه الحمى الشديده يصاب بمرض بمرض سرطان بعدها اكتشفوا الان الحمى تصفي جسم الانسان وتقتل الخلايا الضاره والمسرطنه سبحان الله ما تدري كيف يدفع الله عنك الشرور بلطفه باسباب خفيه لطيفه وانت لا تشعر قال ابن القيم رحمه الله وهو اللطيف بعبده ولعبده واللطف في اوصافه نوعان ادراك اسرار الامور بخبره واللطف عند مواقع الاحسان فيريك عزته ويبدي لطفه والعبد في الغفلات عند الشارع يريك الله تعالى عزته تشعر ان هذه عزه وهذه شده في حياتك مرض بلاء لكن ويبدي لطفه والعبد في الغفلات عند الشاني نحن نغفل ان لطف الله تعالى بنا كم تحصل لنا من امور في الحياه ربما تضايقنا لا تلائمنا لكن بعد ذلك نقول الحمد لله الذي حصل كذا الحمد لله الذي قدر كذا يفصل انسان من وظيفته يعيش فتره فيها ابتلاء اذا به ينتقل الى وظيفه اعلى واحسن لا يوفق فلان لان يرتبط بفلانه وحاوب ودخل كل الوسائط ومرفوض ويشعر ان قلبه قد انكسر ولا يستطيع ان يعيش هذه الدنيا ربما بعضهم تصل به الدرجه نفكر في الانتحار ثم يعلم ان فلانه لا تصلح امراه سيئه مثلا او يوفق الى زوجه صالحه ويعيش معها حياه طيبه ما تدري والله يعلم وانتم لا تعلمون وهكذا يتفكر الانسان في لطف الله تعالى هذا من معاني اللطف الجميله التي تجعل حياتك كلها سعاده وطمانينه وراحه وهو اللطيف الخبير تامل في لطف الله تعالى في خلقه الله تعالى فاما كيف يخرج من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين انظر الى لطف الله تعالى كيف سقانا هذا اللبن الخالص الابيض الصافي من بين ماذا من بين فرث ودمه الفرض والقدر الذي فضلات الطعام ثم ما في الطعام من فائده الدم ينقله بعد ذلك الى الخلايا اللبنيه ثم سبحان الله من بين هذا الفرث والفضلات وبين هذا الدم هذه الخلايا هكذا بلطف الله تعالى تستخرج او تخرج هذا اللبن الخالص الصافي السائق للشاربين وكيف يجد الناس المجوهرات والذهب في الصخور الصلبه وكيف يخرج الله تعالى هذا العسل الذي فيه شفاء للناس يخرج من بطونها شراب مختلف الوان فيه شفاء للناس من بطون النحل الطاف كيف هذه دوده القصد يعني تاكل الورق الشجر وتخرج هذا الحرير الناعم الذي يلبسه النساء سبحان الله الطاف الهيه في خلقه وما اجمل اقتران اسم الله اللطيف مع الخبير وهو اللطيف الخبير الخبره هي ماذا ليست العلم العادي العلم باسرار الامور وبواطنها لما مثلا طالب يدرس في كليه الطب يتخرج طبيب يكون في البدايات طبيب يعني يكون عنده فتره تدريب يرافق طبيبا اخر وحاول في البدايه يتعلم شيئا فشيئا ما عنده خبره ممكن يخطئ احيانا لكن بعد عشرات السنوات عشر سنوات عشرين سنه يقول لك هذا الطبيب عنده خبره بمجرد ان يرى المريض او بعض العلامات يقول انت فيك كذا خبره علم بواطن الامور واسرارها الله جل جلاله لا تخفى عليه خافيه وهذا الاخوه اعظم واعظ ينبغي ان يكون في القلوب عندما نتفكر في ان الله تعالى خبير بعباده لا تخفى عليه خافيه يعلم بواطن الامور الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخ بير انظروا كيف لقمان عليه الصلاه والسلام يربي ولده بهذين الاسمين بعد ان علمه اصل الدين التوحيد يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم بعد ذلك تاتي الموعظه الثانيه في مراقبه الله في كمال الايمان يا بني انها ان تكوا مثقال حبه من خردل يقول له يعني اي عمل تعمله من حسنه او سيئه تخيل لو كان هذا العمل مثل حبت خردل حبه صغيره فتكن في صخره في اضيضيه الاماكن او في السماوات او في الارض في اوسع الاماكن ياتي بها الله ان الله لطيف خبير لطيف يدرك الامور الامور الصغيره خبير يعلم بواطن الامور واسرارها لا تخفى عليه خافيه ان الله لطيف خبير هكذا لنعلق قلوب اولادنا قلوب اولادنا وبناتنا به بالله تعالى دائما ان الله تعالى لطيف عليم خبير جل وعلا انظر الان ان سولت لك نفسك ان تفعل معصيه ان تنظر الى ما حرم الله امراه متبرجه او انسان خاصه مع وجود هذه الهواتف المتنقله في يد كل انسان حتى الصغار ويخرج فيها ما يخرج بضغطه زر والعياذ بالله ممكن ان تخرج الصور الخليعه والامور القبيحه كم من الشباب والفتاه افتتنوا بمثل هذا وظلوا بسبب هذا لكن الذي يراقب ربه يكون عنده معرفه بالله اذا خلا بنفسه سولت له نفسه ان ينظر الى شيء يتذكر ان الله تعالى خبير قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجه ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون ان الله خبير خبير بما يصنعون ذلك الانسان اذا عاش مع هذا الاسم دائما تفكر ان الله تعالى يراني اينما كنت استقيم على طاعه الله يحفظ بصره يحفظ سمعه يحفظ لسانه يحفظ خطواته ما يمشي الى مكان فيه حرام لان الله خبير لا تخفى عليه خافيه ونحن في شهر رمضان ما اجمل ان نتعبد لله تعالى بهذين الاسمين الله تعالى لطيف خبير انظروا الى اسم الله الخبير في الصيام الان الاخوه في الصيام كل واحد منا يستطيع ان يختفي في غرفه ما يراه احد من الناس ياكل ويشرب ويخرج امام الناس يقول انا صائم ما حد يعرف انه قد افطر اذا لا يعلم في الحقيقه انك صائم الا الله جل وعلا الخبير وحده جل وع لا ما الذي يمنع الصائم من ان يفتر خفيه حتى الاولاد الصغار حتى الطفل الصغير ما يفعل هذا لماذا يقول الله يراني يتعبد لله باسم الخبير ليس علم عادي لا الله تعالى خبير يعلم السر واخفى وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقه الا يعلمها ولا حبه في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين فانت في صيامك في الحقيقه تتعبد لله باسم الخبير تاملوا كيف ان الصيام يربي نفوسنا على مراقبه الله تعالى طيب لماذا ما نجعل هذه المراقبه دائما في حياتنا اذا امنا بمعصيه نتذكر ان الله تعالى يرانا ان الله خبير انسان اراد ان ينام عن الصلاه ذكر ان الله يراه كيف اما تستهين من ربك ان الله يراك وهو يدعوك الى بيته حي على الصلاه حي على الفلاح الصلاه خير من النوم وانت تنام ولا تبالي بدعوه الله والله خبير ما ان يرد على قلبك ان الله خبير وان الله يعلم ويراني الان وانا في فراشي في ظلام الليل الا وتقوم وتجيب دعوه ربك تقول الله تعالى خبير الله خبير بما تعملون في الصيام كيف ان الله تعالى يسوق الصائم الى تقواه بهذا السبب اللطيف رجعنا الى لطف الله تعالى يعني الان انت في صيامك تترك الطعام والشراب الحلال لك انت ماذا تفعل في صيامك انت تترك امورا مباحه تترك طعاما وشرابا مباحا لك لكن انظر كيف حكمه الله في الصيام لطف الله تعالى في الصيام ان هذا الترك للطعام والشراب يوصلك الى اعلى درجات التقوى كيف ذلك انظر الى لطف الله تعالى قال لك الان انت تترك المباح وتتقرب الى الله بترك المباح الحلال فكيف بعد ذلك تقع في الحرام ان هذا تناقض الواحد لو فكر فيها جيدا قل انا الان في صيامي اترك الطعام والشراب المباح لي في الاصل طيب كيف افعل الحرام وذلك الاخوه هذا من التناقض العجيب في شهر رمضان تجد صائما لا يصلي تجد صائما يصير على الدخان تجد صائما يصير على الزنا او شرب الخمر او المخدرات تجد صائما لا يبالي بالنظر المحرم او سماع الموسيقى نظر المسلسلات ما يبا لي تجد امراه صائمه واخلاقها طيبه لكنها غير متحجبه سبحان الله الذي امرنا بهذا هو الذي امرنا بهذا المسلم الاخوه الصادق يستسلم لاوامر الله كلها هذا الدين ليس بالتشهد والله الصيام يعجبني بصوم او يصوم لان الناس كلهم يصومون اصوم لا النبي صلى الله عليه وسلم يقول من صام رمضان ما قال غفر له مباشره لا قال ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه تصوم صيام ايمان صيام تقوى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل يعني اللي يصوم ما يترك هذه المعاصي في صيامه قال فليس لله حاجه في ان يدع طعامه وشرابه الله ما يريد من هذا الصيام ان هذا من لطف الله تعالى الله تعالى امرنا بالامساك عن المباح لامر اخر لا تظن ان هذا لذات الطعام والشراب يقول خلاص انا صمت الحمد لله لا ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش اين ذابت الحسنات ذهبت مع المعاصي والسيئات اذا علينا ان نتوب الى الله فتاملوا كيف لطف الله في الصيام ان الله تعالى يسوق الصائم بامساكه عن الطعام والشراب الى امساكه عن كل المحرمات اللي يحاسب نفسه يقول كيف انا اترك الحلال ثم ما اترك الحرام هذا يجعله يصوب بكل جوارحه تصوم عينك عن الحرام لسانك عن غيبه والنميمه والوقيع في اعراض الناس تصوم اذن عن الحرام تصوم يصوم قلبك عن الحرام عن الحسد عن البغضاء عن الغيبه او عن الشحناء هكذا بالفعل تشعر انك تحقق تقوى الله تعالى في صيامك هذا من لطف الله تعالى بل سبحان الله من لطف الله في الصيام ان الصيام فيه محبه لله انت في صيامك تترك طعاما لذيذا وماء باردا محببا للنفوس طيب لماذا تترك شيئا تحبه وتتعب تجوع وتعطش قل الله امرني بهذا طبع الانسان الاخوه انه لا يترك شيئا يحبه الا لمحبوب اعظم فانت في صيامك تقدم محبه الله ما يحبه الله على ما تحبه نفسك انظر كيف الله يسوقنا بلطفه في الصيام الى محبته ما اجمل ان تشعر بحلاوه الجوع والعطش عندما تستشعر انك تجوع وتعطش لاجل محبوبك الواحد منا اذا كان يحب شخصا في الدنيا احبه ويعظمه فكلما تعب في خدمته يتمتع حتى يقول يا فلان خلاص تعبت لا داعي لهذا لا تتعب نفسك تقول لتعبك راحه وهكذا لسان حالك في الصيام تقول كانك تقول لربك يا رب مهما اتعب واعطش واجوع فهذه سعادتي هذه راحتي لاني اشعر بمحبتك يا رب التقرب اليك كما قال الله بحديث القدس يترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي من اجلي لاجل الله الله اكبر ولذلك بعض الصحابه رضي عنهم كان يقول لولا ثلاث لما احببت البقاء في الدنيا يعني هذه الثلاثه احلى شيء عنده في الدنيا لو الان تسال الناس والشباب والفتيات ايش احلى ثلاث اشياء في دنياك يقول لك والله المال حصل ملايين حصل سياره حصل قصر حصل الزوجه جميله هكذا لكن انظر الى الصحابه رضي الله عنهم قال لولا ثلاث لما احببت البقاء في الدنيا ما هي اولا ظمى الهواجر يعني عندما يعطش في وقت الهاجره يعني شده الحر وقت الظهر يقول هذا الذ شيء عندي في الدنيا سبحان الله لماذا لان يشعر انه يجوع ويعطش لاجل محبوبه يقدم محبه الله على ما تحبه نفسه يشعر بالمحبه لله واللذه في عبادته قال ظما الهواجر وقيام الليل عندما يقوم الليل يصلي لله يناجي ربه يسجد لله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد وفي قيام الليل خاصه في الثلث الاخير من الليل يقترب العاب من ربه والرب من عبده كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا هذا كما يقل بجلاله حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول هل من باعد فاستجيبنا هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له الله اكبر هنا يشعر الانسان بالانس بالله والله هذه الحقيقه حقيقه السعاده في الدنيا هذه والله ليست السعاده بالاموال ولا بالقصور ولا بي الشهره ولا بالسمعه ولا بشيء من هذا والله لا توجد لحظات اسعد من هذه اللحظات عندما تسجد بين يدي الله تشعر بقربك من الله اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد هنا لا تطيق ان ترفع راسك النبي صلى الله عليه وسلم كان في قيام الليل يسجد بمقدار قراءه خمسين ايه كما قالت امنا عائشه رضي الله عنها خمسين ايه تخيل واحد يسجد ربع ساعه ثلث ساعه او ساجد كذوب حلاوه القرب من الله تم الهذا من لطف الله تعالى كيف يسوق عبده الى محبته بهذا العبادات هذه العبادات الاخوه كلها الطاف الهيه من الصلاه انت عندما تفكر في الصلاه في قيام الليل في هذا السجود حقا هذا لطف من الله يسوقك بلطفه الخفي الى اعلى الدرجات في المحبه والايمان والانس به جل وعلا هذا الصيام كما عرفنا لطف من الله حتى من صور اللطف في هذا الصيام انك تتذكر اخوانك الفقراء عندما تشعر بالم الجوع والعطش تتذكر اخوانك الفقراء يكون في قلبك رقه ولطف بهم فتكون لطيفا رفيقا بهم بالفقراء والمساكين ترحمهم وذلك النبي صلى الله عليه وسلم كان اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان سبحان الله ومهما تكلمنا الاخوه فكل عباده في الحقيقه هي من الطاف الله تعالى بنا كل ما تراه في هذا الكون من تناسق بديع وجميل من لطف الله تعالى وكل ما يحصل بنا من تقدير الله علينا فهو من لطف الله تعالى بنا ما علينا الا ان نحسن الظن بربنا ونتفكر في الطافه في حياتنا حتى نزداد ايمانا بالله ومعرفه به ورضا به جل وعلا وهذه في الحقيقه من اعلى المراتب في الايمان ان يصل الانسان الى هذه الاحوال القلبيه من الرضا لله وانشراح الصدر وطمانينه القلب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ذاق حلاوه الايمان من رضي بالله ربا رضي بالله ربا يعني كل ما تصاب به في حياتك من مصائب من اقدار لا تلائمك تقول هذا من لطف ربه هذا بلطف بلطف بلطف الله تعالى به فهكذا تشعر بحلاوه الايمان نسال الله تعالى ان يزيدنا ايمانا ومعرفه به نسال الله تعالى ان يلطف بنا في حياتنا كلها الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز نسال الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا سبحان من عظمته لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير سبحان الله ما اجمل هذا التناسل قال لا تدركه الابصار لعظمته يعني لا تحيط به وان كانت الابصار تراه في الجنه وجوه يومئذ ناظره الى ربها ناظره لكن لا تحيط به من عظمته ثم قال وهو يدرك الابصار يعني عندما يتقلب بصرك هذه الحركه الخفيه الدقيقه الله تعالى يدركها ولهذا قال وهو اللطيف الخبير فسبحان جل وعلا ما الطفه وما اعظمه وما ارحمه سبحانه جل جلاله ما قدرناه حق قدره وما عبدناه حق عبادته نسال الله تعالى ان يبارك لنا فيما بقي من هذا الشهر الكريم وان يزيدنا ايمانا ومعرفه به في هذا الشهر الكريم الله تعالى تقبل منا اجمعين صلاه تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات اسالوه تعالى ان وفق ولاه امورنا لمحب ويرضى وان يحفظ بلادنا وبلاد المسلمين اجمعين من الفتن ما ظهر منها وما بطن والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله