شرح و حل درسي القواعد النداء الجزء الأول و الثاني اللغة العربية الصف العاشر الفصل الأول

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله اهلا وسهلا فيكم اعزائي طلاب وطالبات الصف العاشر في شرح درسي النداء الجزء الاول والجزء الثاني طبعا هو درس النداء عباره عن جزئين في كل جزء في وحده مختلفه ولكن جمعنا الدرسين مع بعض عشان نحل اسئلتهم ونشرح عشان يكتمل او تكتمل الصوره ويكتمل الفهم بشكل كامل حول موضوع النداء ولكن اولا اذا انت مش مشترك في القناه بتمنى تشترك في القناه وتفعل جرس التنبيهات عشان تصلك الفيديوهات اول باول ايضا بتمنى تعمل لايك للفيديو وشير لاكبر عدد من اصدقائك وعلى جميع مواقع التواصل الاجتماعي عشان تستمر القناه وما تتوقف ايضا احنا اضفنا وسيله جديده لدعم القناه عشان تستمر القناه في تقديم المحتوى المفيد لكم وهي الدعم عن طريق موقع الباتريون فاي حدا حابب يدعم القناه بامكانه دعمنا عن طريق موقع الباتريون رابط الموقع حتلاقوه موجود في الوصف اسفل الفيديو ايضا يا ريت تتابعونا على جميع صفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي الروابط كلها بتلاقوها في الوصف ايضا اسفل الفيديو وبتمنى انكم تطلعوا على الروابط الموجوده في الوصف اسفل الفيديو ح تفيدكم كثير وعشان عشان ما نطول عليكم خلونا نبدا زي ما احنا شايفين في عندي الامثله يا ارباب المنشات الصناعيه اسر القطا هل من معير جناحه اي بني ايا سائقا سيارتك يا مريم يا غلام زي ما احنا شايفين كل هذه الامثله فيها نداء من المخاطب في المثال الاول وما الامر الذي نبيه له وما هي الاداه التي استعملت في تنبيه المخاطب الى ما يريده المتكلم نلاحظ ان اسلوب المخطب في المثال الاول يتضمن شيئين الاداء اللي هي ياء وتسمى حرف النداء ويتلوها المخاطب ارباب ويسمى المنادى نعود الى بقيه الامثله ونحدد حرف النداء والمنادى في كل منها طيب في الامثله الاول نرجع الان للامثله اسرب اسرب طبعا الاداء الف وسرب اللي هو المنادى اي بنيه اي هي اداه النداء وبنيه هي او هو المنادى ايا سائقا سي يارتك ايا هي اداه النداء سائقا هو المنادى يا مريم يا اداه النداء مريم هي هو هي المنادى يا غلام يا هي اداه النداء والغلام هو المنادى في الامثله الاول والثاني والثالث جاء المنادى مضافا الى اسم بعده ففي المثال الاول ارباب منادى مضاف الى اسم ظاهر وهو المنشات يعني المضاف له هو اسم ظاهر يعني اسم مبين واضح اللي هو المنشات وفي المثال الثاني سرب مضاف الى اسم ظاهر وهو القطا وفي المثال الثالث بني مضاف الى ياء المتكلم يعني بني انا اللي هي ياء المتكلم اما في المثال الرابع فجاء المنادى شبيها بالمضاف فكلمه سائقا اسم فاعل ويعمل فيما بعده فنص ب هنا مفعولا به سيارتك يا سائقا سيارتك سائق لانه اسم فاعل فهو بيعمل عمل الفاعل فيا سائقا سيارتك يعني سيارتك هنا بتيجي في محل نصب مفعول به ونلاحظ ان المنادى في هذه الامثله جاء منصوبا لكونه مضاف او شبيه بالمضاف يعني في حاله ما يكون المنادى عندي اللي هو بيجي بعد اداه النداء اذا اجا مضاف او شبيه بالمضاف بيكون المنادى منصوب نتامل المنادى في المثالين الخامس والسادس فنلاحظ انه جاء في المثال الثال الخامس علما مفردا مريم يا مريم يعني لا هو مضاف ولا شبيه في المضاف وفي المثال السادس جاء المنادى غلام اسما نكره لكنه يدل على غلام بعينه يا غلام لما نحكي ياغ انا قصدي على شخص معين فهذا الشي بنسميه نكره مقصوده اي انها تدل على شيء معين او محدد وكلاهما جاء مبنيا على الضم في محل نصب يعني المنادى في هذهه الحاله بيكون مبني على الضم في محل نصب وقد ياتي مبنيا على ما يرع به يعني يا مناضل طبعا مناضل اسم مفرد ونكره فبالتالي راح نعرب لما نيجي نعرب حع حنعرف انه مرفوع بالالف طبعا مبني حيكون المنادى مبني على الالف لانه مناضل هي اساسا بترفع بالالف فبالتالي يبنى على ما يرفع به طبعا حيكون في محل نصب لانه منادى ويا عابدون طبعا مبني على الواو ليش في محل نصب لانه منادى ويا مسلم مات طبعا مبني على الضم لانه جمع مؤنث سالم في محل نصب فيبنى على الالف في مناضل لانه مثنى وعلى الواو في عابدون لانه جمع مذكر سالم وعلى الضم في مسلمات لانه جمع مؤنث سالم يعني المنادى اما يكون مضاف او شبيه بالمضاف في هذه الحاله المنادى بيكون منصوب او يكون مفرد يعني مش منصوب يعني لا هو مضاف ولا شبيه بالمضاف في هذه الحاله اما يكون انه نكره او انه يكون اسم علم مفرد زي مريم الى اخره او اسم نكره مقصوده اللي هو زي غلام الى اخره ففي هذه الحالات او في هذول الحالتين المنادى بيكون مبني او يبنى على ما يرفع به في محل نصب يعني اذا هو بيرفع بالالف لانه مثنى بنقول مبني على الالف لان انه مثنى في محل نصب منادى الى اخره طيب النداء ايش اللي بستنجد الكلام انه الداء تنبيه المخاطب لسماع ما يريده المتكلم بواسطه حرف من احرف النداء ومنها الهمزه واي وتستعملين للمنادى القريب وايا للمنادى البعيد ويا وهي الاكثر شيوعا وتستعمل للمنادى القريب والبعيد هدول ادوات النداء اللي موجوده عندي الهمزه واي وايا ويا المناد هو الاسم الذي يذكر بعد اداه النداء الاسم او الشخص اللي احنا بنادي عليه او الشي اللي احنا بنادي عليه بنسميه المنادى وباتي على حالتين اما منصوب اذا جاء مضافا مثل يا صلاح الدين تاقت لك البلاد او شبيها بالمضاف او اما بيجي المنادى شبيه بالمضاف زي يا واسعا سلطانه انصر كل مضلوم والحاله الثانيه للمنادى ومبني على ما يرفع به في محل نصب يعني اما يكون منصوب او مبني على ما يرفع به في محل نصب اذا جاء علما مفردا مثل يا علي او يا علي ان النجاح مثابره يا عليان ان النجاح مثابره يا عليون ان نجاح مثابره طبعا كل واحده مبنيه على شيء معين علي مبني على الضم عليان مبنيه على الالف وعليون مبنيه على الواو او نكره مقصوده مثل يا شامت ان الايام دول طبعا هذه نكره مقصوده انا بكلم شخص معين اللي هو الشامت يا شامت ان الايام دول يا شامتون ان الايام دول طبعا في هدول الحالتين يبنى على ما يرفع به في محل نصب طيب في عندي نماذج اعرابيه يا قائل الحق طبعا زي ما احنا شايفين المنادى هنا مضاف قائل الحق فبالتالي يا حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب قائله عباره عن منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف والحق مضاف اليه مجرور بالكسره الظاهره على اخره يا ابا علي ابا علي لاحظوا انه عندي المنادى مضاف اللي هو ابا فابا بعربها منادى منصوب وعلامه نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسه الاسماء الخمسه اذا اجت مضافه اه في هذه الحاله راح تكون علامه نصبها الالف زي ابو اخو حمو وفو وذو كل هذه الاسماء الخمسه تعرب او تنصب بالالف في حال كانت مضافه طبعا في لها شروط طبعا رح نتعرف عليها في درس لاحق المهم كلمه ابا هي من الاسماء الخمسه فبالتالي هي منصوبه بالالف وهي مناد طبعا وعلي عباره عن مضاف اليه مجرور بالكسره يا متكبر تواضع طبعا كلمه متكبر هي عباره عن نكره مقصوده يعني انا قصدي على حدا معين وهي عباره عن منادى مفرد فبالتالي الياء عباره عن حرف نداء مبني على السكون لا محل حل له من الاعراب ومتكبر عباره عن منادى مبني على الضم في محل نصب تواضع طبعا هو عباره عن فعل امر مبني على السكون فبالتالي تواضع فعل امر مبني على السكون طيب قال تعالى يا صاحبي السجن يا صاحبي السجن لاحظوا انه المنادى هذا موجود عندي مضاف فاذا المنادى راح يكون منصوب يا صاحب بي الياء طبعا احنا عارفين انها اداه نداء حرف نداء لا محل له من الاعراب مبني لا محل له من الاعراب صاحبي عباره عن منادى منصوب بالياء لانه مثنى يا مسلمون اتحدوا طبعا كلمه مسلمون هي عباره عن منادى مفرد ما في مش مضافه فبالتالي في هذه الحاله راح يكون منادى مبني على الواو لانه جمع مذكر سالم في محل نصب هذا هو اعراب النماذج الاعرابيه طيب في عندي بعض التدريبات بدنا نستخرج المنادى ونبين نوعه وناديناه ان يا ابراهيم يا ابراهيم ابراهيم عباره عن اسم علم فهو عباره عن علم مفرد المثال الثاني يا متسرع ان في العجله الندامه متسرع طبعا عباره عن نكره مقصوده لانه كلمه متسرع نكره ومفرده ماهياش علم زي كلمه اب ابراهيم يا طالب العلم طبعا هذا عباره عن منادى مضاف طالب العلم مضاف يا راكبين عتاق الخيل يا راكبين عتاق الخيل راكبين عتاق الخيل عباره عن منادى شبيه بالمضاف ليش لانه راكبين عباره عن اسم فاعل طيب نستخرج المنادى في كل مما ياتي ونبين علامه اعرابه او بناءه طبعا الحل هيه موجود عننا الجمله الاولى يا فلسطين طبعا عباره عن منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم مفرد ايا ام الاسير طبعا ام الاسير زي ما احنا شايفين منادى مضاف فبالتالي ام راح تكون منادى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره وهو مضاف والاسير مضاف اليه مجرور بالكسره يا قوم اذني لبعض الحي عاشقه يا قوم عباره عن نكره مقصود فهو لا هو مضاف ولا هو شبيه في المضاف فقوم حتكون منادى مبني على الضم في محل نصب ليش لانه نكره مقسوم يا مطيعا والديه مطيعا والديه عباره عن شبيه بالمضاف اذا رح يكون مطيعا منادى منصوب بالفتحه الظاهره على اخره لانه شبيه بالمضاف مناضل يا مناضلين طبعا ارفع العلم طبعا بما انه مفرد وهو عباره عن نكره مقصود فبالتالي حيكون منادى مبني على الالف لانه مثنى في محل نصب ليش لانه نكر مقصود طيب نحول المنادى الشبيه بالمضاف الى منادى مضاف ونضبط بالشكل ايا واسعا صدره سيجزيك الله خيرا واسعا صدره طبعا منادى شبيه بالمضاف لما بدنا نحوله بالمضاف ايش بدنا نحكي يا واسع الصدر ايا واسعا صدره بتصير يا واسع الصدر يا قائدا السياره يا قائد السياره يا قارئ كتب يا قارئ الكتب يا بانيا مستقبلك يا باني المستقبل يا ضاحكا سنه يا ضاحك السني فهيك انا حولت كل المنادى الشبيه من المضاف لمنا دى مضاف طيب نيجي الان لتدريب الرابع بدنا نكون جمل من عننا تشتمل على منادى علم مفرد زي يا ماجد يا احمد يا محمد حافظ على النظام هذا منادى علم مفرد منادى مضاف يا فاعل الخير يا رجل الخير اجرك عند او يا رجل الخير اجرك عند الله منادى شبيه بالمضاف يا سامعا النصيحه لن تندم منادى نكر مقصود يا فتاه لا لا تنسي ذكر الله بدنا نعرب في اخ اخر سؤال ما تحته خطوط امعلم الاجيال ابشر بالفوز طبعا امعلم الهمزه هي عباره عن حرف نداء مبني على الفتح لا محل له من الاعراب معلمه منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره وهو مضاف معلم الاجيال طبعا والاجيال مضاف اليه اي صالح طبعا صالحه عباره عن منادى مفرد فبالتالي علم فبالتالي في هذه الحاله حيكون مبني على الضم في محل نصب اختر الصديق الوفي ايا بائع لا تحتكر السلع ايا بائع بائع عباره عن منادى مفرد فبالتالي حيكون مبني على الضم في محل نصب السلع لا تحتكر السلع السلع عباره عن مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره طيب ناتي الان الى الدرس الثاني اللي هو الجزء الثاني من درس ندا يا ايها العامل اه لاحظوا عننا هنا بعد اي ايش اج عننا اج حرف التنبيه الهاء يا ايها العامل يا ايتها الفتاه يا الله ليس لنا سواك ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء ربنا لاحظوا انه هنا الايه عباره عن دعاء فزي كان انه نحنا بنحكي او بنخا طب ربنا عز وجل يا ربنا ولكن كانه اداه النداء محذوفه اللهم انصرنا على القوم الظالمين فالان رح ناخذ هذه الحالات وندرسها اذا سالنا من المنادى في المثالين الاول والثاني حيكون الجواب العامل والفتى طب هل هو معرفه ام نكره طبعا معرفه هل من السائغ ان نقول يا العامل يا ال فات طبعا لا اه ما العنصر الجديد الذي دخل في بناء جمله النداء اللي هو يا ايها او ايتها يا ايها العامل او يا ايتها الفتاه طيب ليش نن حطينا ايها او ايتها نيجي نشوف نلاحظ اننا نتوصل الى نداء الاسم المعرف بال من خلال ايها للمذكر المفرد والمثنى والجمع وايتها للمؤنث سواء المفرد او المثنى او الجمع يعني عشان عند المنادى معرف ضفت ايها او ايتها حسب مذكر او مؤنث طبعا صحيح لانه المنادى معرف يعني معرف مضاف له ق التعريف العامل او الفتاه فنسمع كلا منهما وصله نداء يعني ايها او ايتها بنسميها وصل النداء ونعرب ما بعدها منادى مبنيا على الضم في محل نصب اذا جاء مفردا مثل يا ايها المناضل وعلى الالف اذا جاء مثنى يا ايها المناضلين وعلى الواو اذا جاء جمع مذكر سالم مثل يا ايها المناضلون يعني زي ما اخذنا في الجزء الاول بالضبط وهذا يكون في كل اسم منادى معرف بال الا في لفظ الجلاله الله فينادى مباشره دون ذكر ايها كما في المثال الثالث يعني فقط استثناء كلمه الله لفظ الجلاله لما بدنا ننادي على لفظ الجلاله ما بنستخدم اداه النداء لان الله عز وجل يسمعنا بدون ان نستخدم اداه او واسطه بيننا وبينه واذا تاملنا المثال الرابع نجد ان اصل الكلام يا ربنا يعني الايه اصلها يا ربنا وان عنصرا من جمله النداء حذف وان هذا العنصر هو حرف الند فكلمه رب منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه ونلاحظ انه يجوز حذف حرف النداء او ابقاءه الا اذا كان المنادى لفظ الجلاله الله فيغلب حذف حرف النداء والتعويض عنه بميم مشدده تلحق اخره كما في المثال الخامس اللهم حيث نعرب اللهم منادى مبني على الضم في محل نصب والميم حرف ع عوض عن حرف النداء المحذوف يعني في كلمه الله اما بنحف حرف النداء او بنعو عنه بميم مشدده في اخر كلمه الله فبتصير اللهم طبعا هي الميم بنعرفها حرف عوض عن حرف النداء المحذوف طبعا حرف مبني والله بتكون منادى مبني على الضم في محل نصب ومما تجدر الاشاره اليه ان المناد ده ايضا يعرب مفعولا به منصوب بفعل محذوف تقديره ادعو او انادي يعني ايضا ممكن نعرب المنادى كفعل او مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره ادعو او انادي يعني ادعو الله او انادي الله طبعا هذا الشيء وارد في اللغه العربيه انه يكون الكلمه لها اكثر من اعراب ففي هذه الحاله اذا انا فرضت انه كلمه الله عباره عن مفعول به لفعل محذوف تقديره ادعو او انادي اعرابها راح يكون مفعول به منصوب لفعل محذوف نستنتج ينادى المعرف بال بوصله النداء ايها للمفرد او للمذكر المفرد والمثنى والجمع وايتها للمؤنث المفرد والمثنى والجمع وتكون كل منهما وص للنداء المعرف بال ونعرب ما بعد ايها وايتها منا مبنيا في محل نصب مثل يا ايها الطالب لا تتوانى في اداء واجبك الطالب منادى مبني على الضم في محل نصب ننادي لفظ الجلاله الله دون ذكر ايها مثل يا الله ارحم عبادك او نحذف حرف النداء ونعوض عنه بميم مشدده كقولنا اللهم اجمع شملا يجوز ان نحذف حرف النداء من الجمله او قيه فنقول محمد انتبه قبل ان تقطع الشارع او يا محمد انتبه قبل ان تقطع الشارع يعني بينفع نحذف حرف النداء المنادى في الاصل مفعول به منصوب بفعل محذوف تقديره انادي او ادعو وهذا الفعل لا يظهر مطلقا يدوب عنه حرف النداء ويعمل عمله يعني ليش بالاساس احنا بنحكي انه المنادى منصوب لانه احنا اساسا في فعل بيكون محذوف في النداء وما بيظهر اللي هو تقديره انادي او ادعو يعني يا محمد يعني انادي محمد ولكن هذا الح هذا الفعل بنحف ونعوض عنه بحرف النداء او اداه النداء اللي بتعمل عمل الفعل فبالتالي المنادى بيكون منصوب ولكن المنادى في اساسه هو عباره عن مفعول به لفعل محذوف تقديره انادي او ادعو المنادى المضاف الى ياء المتكلم له ثلاثه احوال زي كلمه يا ربي اما ابقاء الياء وكسر ما قبلها يا ربي او ابقاء الياء وفتحها يا ربي او حذف الياء وكسر ما قبلها يا رب يعني في ثلاث طرق لكتابه او لفظ المنادى المضاف الى ياء المتكلم ناتي الان الى نماذج اعرابيه يا ايها الظالمون ان عاقبه الظلم وخيمه يا ايها الظالمون يا عباره عن حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب ايها عباره عن وصله للنداء المعرف بال لا محل لها من الاعراب الظالمون منادى مبني على الواو لانه جمع مذكر سالم في محل نصب قال تعالى يوسف يوسف اعرض عن هذا يوسف طبعا هو عباره عن منادى مبني على الضم في محل نصب طب وين اداه داء طبعا محذوفه زي ما حكينا بنفع نحذفها وبينفع نخليها اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا الله لفظ الجلاله عباره عن منادى مبني على الضم في محل نصب والميم المشدده حرف مبني على الفتح لا محل له من الاعراب وهو عوض عن حرف النداء المحذوف زي ما شرحناه قبل هيك طيب نيجي الان للتدريبات نعين المنادى ونبين حكمه فيما ياتي زي ما احنا شايفين شايفين هذه الامثله هذه هي الاجابات اللي موجوده عننا رب اجعلني مقيم الصلاه طبعا ربي هو عباره عن منادى منصوب لانه مضاف ربي لانه مضاف لياء المتكلم ولكن احنا حذفنا ياء المتكلم لانه قلنا انه في لها ثلاث حالات لما تكون مضاف لياء المتكلم في لها ثلاث حالات اما بحذف الياء وبنكس ما قبلها او بنخلي الياء او بنفتح الياء طيب المثال الثاني يا جذران الحي او يا جذرين الحي طبعا هنا منصوب لانه مضاف فالمناصب على الفتح يا جذ رنا لانه مضاف الى الضمير نا لقد تحطمت امالي على اسوارك يا عكا اه طيب في عندي قبليها يا اصول في القاع يا اصول واضربي في القاع يا اصول ايضا كلمه اصول مبنيه على الضم لانه عباره عن نكره مقصو كلمه عكا طبعا مبنيه على الضم لانه عباره عن علم مفرد زي ما اخذنا في الجزء الاول طيب نيجي الان للمثال اللي بعديه ايها الاطفال طبعا مبني على الضم في محل نصب ليش لانه معرف بال الفائزات خذنا جوائزك ايتها الفائزات اه الفائزات ايضا مبني على الضم وطبعا ضفنا له ايتها ليش لانه معرف بال وعباره عن منادى معرف بال مبني على الضم في محل نصب يا صانعا المعروف طبعا هذا عباره عن شبيه بالمضاف فبالتالي حكم النصب لانه شبيه بالمضاف منادى منصوب على الفتحه الظاهره لانه شبيه بالمضاف يا ايها السائلون السائلون زي ما نحن شايفين عباره عن منادى مبني على الواو لانه جمع مذكر سالم ولانه معرف بال زي ما احن شايفين يا ايها السائلون هو عباره عن منادى مفرد معرف بال فضف ن له ايها وراح يكون مبني على الضم او مبني على الواو عفوا لانه جمع مذكر سالم في محل نصب نجعل كل من الاسماء الاتيه منادى في جمل مفيده طبعا هي الامثله موجوده امامكم الرجل المجاهده المؤمنون الشباب المحسنه في كل الامثله لازم نضيف يا ايها للمذكر او يا ايتها للمؤنث ليش لانه كلهم معرفين بال كلهم عباره عن منادى مفرد معرف بال فلازم نضيف ايها او ايتها ما بنقدر نحكي يا الرجل يا المجاهده لا طبعا يا ايها الرجل عشان هيك سمينا ايها وايتها وصله لنداء المعرف بال يعني هي بتخليني اقدر انادي اللي هو الكلمه المعرفه بال اما بدونها ما بقدر اقدر انادي المعرف بال ما بينفعش نحكي يا الرجل يا المؤمنون طبعا لا يا ايها المؤمنون يا ايها الشباب وهكذا نعرب ما تحته خط اعشر العرب ايها الثقلان ايتها الممرضات فلسطين الحبيبه لاحظوا فلسطين الحبيبه كيف احيا طبعا هنا في عندي نداء ولكن اداه النداء محذوفه اعشر الهمزه طبعا عباره عن حرف نداء مبني على فتح لا محل له من الاعراب ومعشر عباره عن منادى منصوب وعلامه نصبه الفتحه الظاهره على اخره وهو مضاف والعرب عباره عن مضاف اليه مجرور بالكسره الثقلان ايها الثقلان عباره عن منادى مبني على الالف لانه مثنى في محل نصب طبعا هو عباره عن منادى معرف بال عشان هيك سبق بايها ايتها الممرضات ايتها عباره عن وصله للنداء المعرف بال طبعا لا محل لها من الاعراب الممرضات عباره عن منادى مب منادى مبني على الضم في محل نصب ليش لانها منادى مفرد فلسطين الحبيبه اه منادى مبني على الضم في محل نصب لانه علم مفرد طبعا اداه النداء وينها محذوفه اصدقائي الاعزاء هيك بنكون انتهينا من شرحنا لليوم بتمنى تعملوا لايك للفيديو تشتركوا في القناه اذا انتم مش مشتركين وتفعلوا جرس التنبيهات ايضا بتمنى تشاركوا الفيديو لاكبر عدد ممكن ولجميع اصدقائكم على جميع مواقع التواصل الاجتماعي اللي حابب يدعم القناه احنا فعلنا ميزه الباتريون فكافئوه في الوصف اسفل الفيديو ايضا يا ريت تطلعوا على الروابط الم موجوده في الوصف اسفل الفيديو ح تفيدكم كثير في الختام سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والى لقاء جديد ان