مراجعة درس الغفور العدل سبحانه تربية إسلامية فصل أول صف تاسع

بسم الله الرحمن الرحيم هذه درس مراجعه درسفور العدل سبحانه وتعالى يقول الله عز وجل في كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون صدق الله العظيم لاتعلم يقول الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وعن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان لله 99 اسما 100 الا واحد من احصاها دخل الجنه سبب وصف اسماء الله تعالى بالحسنى لانها تدل على الكمال وبعيده عن النقص والمقصود بقوله تعالى احصاها اي حفظها وفهمها وعمل بها اي تتمثل افعال الله عز وجل في حياتك اليوميه فالله عز وجل غفور فيجب ان تسامح وتغفر لمن اخطا في حقك كما انه العدل كما سنعرف فيجب عليك ان تعدل عندما تحكم بين الناس في حياتك اولا مفهوم المغفره والغ غفور معناه كثير المغفره فيستر ذنوب عباده ويصفح عنهم وهو اسم من اسماء الله عز وجل يذكر العبد بطلب المغفره من الله عز وجل والمداومه على الاستغفار وسمى الله عز وجل نفسه بهذا الاسم ليغفر للمخاطبين التوابين يقول الله عز وجل في كتابه في يقول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون ويقول الله عز وجل في شان موسى عليه السلام قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له انه هو الغفور الرحيم ان يجب على الانسان عندما يفعل ذنبا ان يتوب ويستغفر ويعود الى الله عز وجل حتى يغفر له ابحث في المعجم عن معنى الغفور ومعنى هو كثير المغفره هنا اقرا هذه الحالات التاليه ثم بين كيف صاحبها يستحق ان ينال مغفره الله عز وجل وماذا يفعل لذلك اولا يسخر من زميله عندما يتكلم نعم فالسخريه هي فعل خطا كما درسنا في درس الاول من مع الله ورسوله وولي الامر عندما قلنا يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكون خيرا منهن فالسخريه هي فعل حرام فاذا سخر انسان من زميله فما كيف ماذا يفعل لي يغفر الله له نعم يجب ان يعتذر ويستغفر ويطلب العفو من هذا الانسان الذي سخر منه. ثانيا دفع زميله دون قصد فسقط وكسرت ساعتها. نعم يجب ان يعتذر ويعطي لزميله ثمن الساعه. ثالثا يلقي النفايات خارج سله النفايات ليجهد عامل النظافه. بالتاكيد هذا فعل حرام ولا يجوز. واذا اراد الانسان ان يستغفر فيجب عليه ان يستغفر اولا وعدم العوده لذلك وان ياخذ ما رميه على الارض ويضعه في سله القمامه خصائص مغفره الله عز وجل هناك ثلاث خصائص لمغفره الله عز وجل الاولى سعه مغفرته تعالى ومعناها ان مغفره الله عز وجل واسعه وتسع كل انسان فلا ينبغيس احد من رحمه الله ومغفرته قال تعالى ان ربك واسع المغفره الخاصيه الثانيه الشمول بمعنى ان مغفره الله عز وجل تشمل جميع ذنوب عباده على اختلافها فالله عز وجل يغفر ذنوب عباده جميعا ما عدا الشرك بالله يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما عظيما الخاصيه الثالثه هي تمام الفضل والاحسان يقول الله عز وجل في كتابه الكريم ان تعذبهم فانهم عباد وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومعنى تمام الفضل والاحسان اي ان الله عز وجل عندما يغفر الانسان يغفر فضلا منه واحسانا وليس وليس امرا او واجبا عليه سبحانه وتعالى لانه من الطبيعي اذا فعل انسان ذنبا ان يعاقب على ذلك فعندما يغفر الله عز وجل لك عندما تستغفر وتتوب فهذا فضل منه واحسان وهنا هذا سؤال مهم قد ياتي في الامتحان فينبغي ان تركز على هذه الايات جيدا ولتستنتج منها خصائص مغفره الله عز وجل واذا لاحظت ان سوف تجد في كل ايه ما يدل على هذه الخاصيه فمثلا في الايه الاولى ان ربك واسع المغفره ستجد كلمه واسع فهي هذه سعه مغفره الله عز وجل ايضا في الايه الثانيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء اي يغفر ما دون ذلك لمن يشاء معناه ان الله يغفر كل الذنوب وهذا معناه الشمول اما الايه الثالثه فهي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم بمعنى ان اذا عذبتهم فهذا عدل منك واقاب عليهم نتيجه لذنبهم اما اذا غفرتهم ورحمتهم فهذا فضل منك يا رب واحسان وتفضل فلا ركز جيدا وفي استنتاج الخاصيه من هذه الايات هنا اختار ترك المجرم دون عقوبه فبالتالي يؤدي الى انتشار الجرائم او انعدام الامن او كثره الفوضى او ضياع الحقوق نتلو ونستنتج تامل قول الله عز وجل ثم دلاله تقديم الغفور الرحيم على العذاب الاليم في قوله تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي هو العذاب الاليم هنا قدم الله عز وجل انه هو الغفور الرحيم على العذاب ليدل على ان مغفره الله عز وجل ورحمته هي الاساس والاولى وهي وقد سبقت غضب الله عز وجل هنا سلوك وعمل هنا كلنا كلنا نقط ونفعل المعاصي ولكن كما قلنا سابقا ان خير الخطائين التوابون فيجب على الانسان ان يعود سريعا الى الله عز وجل ويستغفر ويتوب ويندم على ما فعله ولا يكرر هذا الفعل لان تكرار الفعل يدل على ان هذا الانسان قلبه قاس وانه بعيد كل البعد عن الله عز وجل فيجب ان ينتبه الانسان لذلك وكما قلنا اهو ان الانسان يجب ان يتمثل المغفره والرحمه و فيعفو ويصفح ويسامح عن الاخرين يقول الله عز وجل وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله والله غفور رحيم. اذا قد ياتي اليك سؤال في حياتك مثلا اخطا انسك اذا اردت ان تطبق المغفره في حياتك وقد اساء اليك صديقك مثلا اذكر لك مثال اساء اليك صديقك في الصف فالاجابه يجب ان اعفو عنه واسامحه مثلا ا اخيك الصغير مثلا ك كسر قلم لك او مسطره كيف تتمثل صفات المعفره اسامحه واعفو عن هكذا فسؤال التطبيق والربط بالواقع هو مهم جدا قد ياتي اليك بهذه الصور التي قلتها لك وقد تاتي بصور اخرى انتهينا من مفهوم العد مفهوم الغفور وخصائص مغفره الله عز وجل وكيفيه تطبيق المغفره ناتي الى الجزء الثاني من الدرس وهم العدل صفه الثانيه واسم من اسماء الله عز وجل العدل ومفهوم العدل هو الذي يصدر منه فعل العدل او له معنى اخر وضع الامور في مواضع الصحيحه او الذي يحكم بين الناس بالعدل كل هذه تعريفات العدل يجب ان تضعها في حسبانك فقد ياتي اليك احدها ويقول لك هذا هذا تعريف لماذا او قد ياتي في سؤال اللي هو صوب ما تحته خط قد يقول لك وضع الامور في مواضعها يسمى مثلا ا يسمى الرحمه او الرحيم هنا لا الرحيم خطا يجب ان تصححف العدل نبحث عن معاني اخرى لمعنى العدل نعم فهي المساواه والاستقامه وال المكافئ او الصواب ويقول الله عز وجل في كتابه الكريم فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يرى اي ان الله عز وجل عدل في حكمه وسوف يجازي كل انسان على حسب عمله ناتي الى نقطه اخرى وهي مجالات عدل الله عز وجل هناك ثلاث مجالات لعدل الله عز وجل عدل في خلقه وعدل في امره وعدل في فعله فعل الله في خلقه اي انه اعطى كل مخلوق صفاته وقدراته التي تقوم بها حياته قال تعالى قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى قال عفوا قال ربنا الذي اعطى كل شيء خلق ثم هدى خلقه وليس خلقه عدل الله في امره اي كلف كل مخلوق بما يستطيع القيام به بحسب امكاناته كل مخلوق وعدل الله في امره اي حرم الله عز وجل الظلم على نفسه وجعله بين الناس محرما فهو سبحانه يحاسب الناس على اعمالهم فقط فهنا في عدل الله في انتبه لهذه الايات ايضا قد تاتي اليك وت في سوره استنتج مجال عدل الله عز وجل يعني قد ياتي اليك هذه الايه قال ربنا الذي اعطى كل شيء الى ما تدل على اي مجال وايضا ا في الصلاه او ان الله عز وجل في امرنا بيسر علينا الصلاه واقفا فلم نستطع فجالسا فلم نستطع ف نائما ف هذذه كما قلنا انتبه لهذه الايات ودلالتها وانا ايضا ان من العدل ان الله عز وجل اعطى لهذا النبات قدره على تحويل الدور مع ثاني اكسيد الكربون والماء الى غذاء وطاقه لينمو وهنا سؤال ماذا يمكن ان يحصل لوتمكن الانسان من رؤيه الجراثيم الصغيره بعينه المجرده طبعا بالتاكيد سوف تكون حياه الانسان صعبه وتنقلب الى جحيم فلا يستطيع ان ياكل ويشرب تكلمنا عن عدو الله في امره بانه كلف كل مخلوق بما يستطيع القيام به فقلنا في الصلاه و انه اذا استطع واقفا فجالسا او نائما ا فما هو عدل الله في فريضه الصيام انه ايضا فرضه على المستطيع والقادر واحل الفطر للمسافر وللمريض وشرع هناك كفاره للصيام ناتي لسؤال علل كلف الله تعالى الانسان بعمار الارض ولم يكلف الحيوان بالتاكيد ان الله عز وجل اعطى الانسان عقلا يميز به ويفكر به ولم يعطي للمخلوقات الاخرى عدل الله في فعله قلنا انه عز وجل حرم الظلم على نفسه وجعله بين الناس محرما في الحديث يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ويقول الله عز وجل في كتابه الكريم لا يسال عما يفعل وهم يسالون و ولا تزر وازره وزره اخرى كل هذه الايات وهذا الحديث في الاعلى يدل على عدل الله في فعله وانتبه ايضا لمدولات الايات والاحاديث اكرر كثيرا ما تاتي ونعقش متعاونا مع مجموعات مجالات تطبيق قوله تعالى ولا تزر وازره وزره اخرى هنا يجب ان تفهم معنى الايه لا تزر وازره وزر اخرى اي ان الله عز وجل لا يجازي انسان بذنب غيره فكل انسان يجازي على عمل من خير او شر فكيف كيف تطبق هذا في الحياه ايضا انك انت لا تعاقب انسان بذنب غيره ولا تنقص من اجل المحسن شيء وتعاقب المسيء فقط وهذا نشاط ثاني اكمل الجدول التالي وبين الشرط الواجب توافره لتنال مغفره الله عز وجل يغتاب زملائه في مجلسه يجب ان يتوقف عن ذلك ويستغفر يفطر في رمضان بدون عذر يجب ان يصوم ولا يكرر ذلك ترك صلاته عمدا يجب ان يحافظ على صلاته ويقضي ما فاته هذا نشم مفاهيمي وملخص للدرس عن معنى الغفور ومعنى العدل وخصائص الغفور ومجالات العدل فانتبه الي جيدا هذا انش شده الطالب معنى العفور ومعنى العدل والمقارنه بين عدل الله في الافعال و والاوامر في الافعال لا يحاسب الانسان الا على عمله وفي الاوامر لا يكلف مخلوقا الا بما يستطيع القيام به علل امر الله المسلم بكثره الاستغفار حتى يغفر له ذنبه تكب ذنبا فقال غدا استغفر الله لا يجوز لانه لا يضمن ان يعيش للغد اتفق مع صاحب العمل على راتب معين لكنه يعمل اقل مما يستطيع بحجه ان الراتب قليل فهذا خطا ولا يجوز لانه وافق على العمل في هذا الوظيفه من الا من الاول فبالتالي يجب عليه ان يتقن عمله اخطا بحق جاره فاعتذر منه فلم يقبل جار الاعتذار طبعا يجب عليه على جري قبول الاعتذار لا يجوز ذلك وهذا نشاط اثر خبراتي نبحث عن بعض الاذكار اذكار الاستغفار المشهور عن النبي صلى الله عليه وسلم ومن استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه نص قيم ذاتي ‏Yeah.