الدرس الثالث جهود العلماء في حفظ السنة النبوية 1 التربية الاسلامية أ محمد قشوع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقد لساني ليفقه الناس قولي يا رب العالمين وبعد العصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر طلاب الحبايب يعطيكم الف عافيه درسنا الثالث وين القلم القلم بره خلك معي ما رح افصل الفيديو واعيده بسم الله الرحمن الرحيم لازم نعمل لكمره هيك جوله في المنصه شو رايكم وبصور عن مش بصور غز بسجل عن بعد الامور طيبه ان شاء الله وين القلم راح هذا هو طيب يا كباره انت وياه انت وياها والاثنين ضابطات لكم قلم درسنا جهود علماء المسلمين في الحفاظ على السنه النبويه الشريفه وهذا الدرس اخذنا زيه الفصل الاول لكن جهد العلماء المسلمين في المحافظه على القران الكريم كيف او يعني طرق الاعتناء الامه الاسلاميه في القران الكريم وقلنا بلش عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانتهى في العصر الحديث وهذا نفس الشيء بلش عند النبي محمد صلى الله عليه وسلم وانتهى في العصر الحديث لكن المفارقه ما بين هذا وهذا بالمفارقه ما بين الكتابين القران والسنه النبويه طيب بقول لك السنه النبويه حظيت بعمايه المسلمين ليش؟ لماذا؟ لمكانته العظيمه طيب مكانت العظيمه كلمه فضفاضه شوي كبيره شوي شلون ممكن احنا نتفاعل معها بطريقه اخرى فبنقول لانه المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي وهو وحي من الله بالمعنى دون اللفظ شو الدليل؟ وما ينطق عن الهوى وان هو الا وحي يوحى يعني كلام النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا ينطق به عن هواه عن هواه يعني بارادته ب بالجيع على باله لا لا ان هو الا وحي يوحى هو ادم يوحي له او الله اسف يوحي له عن طريق ادم عليه السلام فيخبره بما يقول فيقول فالسنه النبويه هي كلام من الله طيب شو الخلاف بينها وبين القران الكريم القران الكريم نصا ومعنى من عند الله السنه النبويه نصا من عند محمد صلى الله عليه وسلم ومعنى من عند الله واضح مصدر ثاني من مصادر التشريع الاسلامي لهذه المكانه العظيمه ال الامه الاسلاميه اعتنت بها في بدايه الدعوه الاسلاميه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وجه الصحابه الى كتابه القران الكريم وعدم كتابه الحديث الشريف لماذا علل بتقول لي لكي لا ينشغل بغير القران طيب ما ان دونوا القران الكريم واستقر حفظه في الصدور وصارت الامور طيبه حتى بدا الصحابه الكرام في تدوين السنه النبويه باذن باذن من النبي صلى الله عليه وسلم اذا السؤال متى بدا تدوين السنه النبويه الشريفه بتقول لي استاذي عهد محمد صلى الله عليه وسلم طيب اذا سالتك سؤال ثاني متى بدا تدوين السنه النبويه الشريفه باسلوب منظم شو بتقول لي هون اختلف الجواب بتقول لي في القرن الثاني الهجري بقول لك بعد اتساع رقعه العالم الاسلامي في القرن الثاني الهجري ظهرت الحاجه الى تدوين المنظم للسنه النبويه الشريفه فامر عمر بن عبد العزيز بعض العلماء بجمع السنه النبويه الشريفه واضح يا استاذي طيب تنوعت جهود علماء المسلمين في الحفاظ على السنه النبويه الشريفه اذ عملوا على جمعها ثم تدوينها ثم دراستها ثم تصنيفها ثم شرحها ثم توظيف في التكنولوجيا في خدمتها عدد جهود علماء المسلمين في الحفاظ على السنه النبويه جمع تدوين دراسه تصنيف شرح توظيف واضح يا استاذي مره ثانيه ارجع لفوق هنا يعني حسيت انه في شيء ما مرقت عليه لا الامور طيبه طيب اولا الجمع والتدوين مش راح تلاقوا كلمه جمع بين الاسطر لانه ما دام صار تدوين اذا تم الجمع فاثنتين متداخلات في بعض بقول لك بدا تدوين السنه النبويه الشريفه وجمعها بصوره منظمه شوف تدوين وجمع نفسها ما هي ما دام صار في تدوين اذا لازم يكون في جمع بصوره منظمه وهون هو المعيار انها ايش؟ صوره منظمه متى بدا الجمع يا استاذي في القرن الثاني الهجري طيب لكن اذا قلنا جمع القران الكريم اسف تدوين السنه النبويه اي بدون صوره منظمه من عهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحابه هم اول من بدا بتدوين السنه النبويه الشريفه بعهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وباذن من محمد صلى الله عليه وسلم لكن كان بصوره عشوائيه مش منظمه كان حديث هون حديث هون بدون ابواب ولا ترتيب ولا اي شيء ولا اي شيء طيب اذ جمع في هذا القرن بالصوره المنظمه في اي قرن القرن الثاني للهجري في هذا القرن عدد من احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم واقوال الصحابه الكرام و وفتاوى من التابعين في كتب رتبت في صور ابواب فقهيه اذا اذا هون برضه هذا كمان لازم اذا طريقه ما هي ما هي طريقه جمع وتدوين السنه في القرن اثنين هجري؟ شو بتقول لي؟ رتبت بطريقه الابواب الفقهيه شو يعني الابواب الفقهيه؟ يعني بتجيبه مثلا فتح الكتاب فق كتب اول باب الطهاره مثلا كل الاحاديث والاقوال الصحابه وفتاوى التابعين اللي قيلت في باب الطهاره بحطها هون بعدين باب الصاله كل الاحاديث والكذا بحطها هون باب الصيام احاديث وكذا هون باب الزكاه واضح شلون المعنى بابو فقهيه بالطريقه هي طيب او ومن اشهر الكتب في الحديث النبوي الشريف في هذا القرن القرن الثاني الهجري يعني اثنين هجري ايش هو موطا الامام مالك بن انس وهو اول كتاب في الحديث النبوي الشريف كتب بطريقه منظمه وقد حوى ايش حوى بعض اثار الصحابه الكرام والتابع بعض اثار الصحابه الكرام والتابعين مع الاحاديث النبويه الشريفه واضح يا استاذي طيب اذا اذا كيف رتب كتاب مطا مالك عن على طريق الاباب الفقهيه متى الف السنه الثانيه للهجره ايش كان في احاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم واثار الصحابه والتابعين من صاحبه مالك بن انس هو اول كتاب وهو اول كتاب بالحديث النبوي الشريف في القرن الثالث الهجري زادت عنايه المسلمين في الحديث النبوي الشريف من حيث التدوين وبيان درجه الصحه والضعف وظهرت عديد من الكتب حديث ابو شريف في هذا القرن زي ايش؟ صحيح البخاري واحد اثنين صحيح مسلم وكذلك ليش ظهرت ايوه اول شيء نمحي هذول بعدين بنيجي هي بعدين بنيجي هيك طيب غير وزي كمان ايش في كمان الكتب الخاصه بعلم الجرح والتعديل طيب اذا انا بالقرن الثاني خلصنا منه القرن الثاني ما فيش الا مثال على موطا الامام مالك اللي هو اول كتاب الحديث النبوي الشريف اللي رتب على طريقه الابواب الفقهيه واحنا لسه في طريقه الابواب الفقهيه حتى بالقرن الثالث الهجري طريقه الابواب مالها الفقهيه مين صاحبي الكتب صحيح البخاري وصحيح الامام مسلم بقول لك بالقرن الثالث هجري زاد ده عنايه المسلمين بحديث النبوي الشريف تدوينه وبيان الصحه والضعف الامام مالك ما كانت عنايه عنده للدرجه هي بالقرن الثالث بلشت تزيد موضوع العنايه من موضوع الصح والضعف فصار في صحيح الامام البخاري وصحيح الامام مسلم وبنفس القرن بنفس القرن الثالث الهجري ظهرت كتب الجرح والتعديل وهو علم يبحث في معرفه احوال الرواه من حيث القبول او الرد طيب بقول لك هون خلصنا اوك خلصنا سافر الصحابي الجليل ابو ايوب الانصاري من المدينه المنوره الى مصر ليزور الصحابي عقبه بن عامر ليش مين الصحابي اللي سافر ابو ايوب الانصاري لوين سافر لمدينه المنوره حتى يزور مين؟ عقبه بن عامر الله يرضى عنهم جميعا ليش؟ لماذا؟ حتى يتاكد من حديث سمعه من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فلما راه قال له حديث سمعته من رسول الله لم يبقى غيري وغيرك ممن سمعه ايش هو الحديث؟ من ستر على مؤمن في الدنيا ستره الله يوم القيامه فقال عقبه نعم فركب ابو ايوب الانصاري راحلته عائدا الى المدينه المنوره شوف قدش كانوا مهتمين سافر من المدينه المنوره الى مصر مسافه طويله ايام وشهور ما سافر بطياره خاصه سافر على ناقه بسم الله الرحمن الرحيم تحمل عناء السفر من هون الى هناك عشان اسالوا بس هذا السؤال هل انت يا عقبه سمعت مثل ما سمعت من رسول الله انا متذكر سمعت هيك بس متوحد بدي اتاكد تاكد لي شو الحديث من سترى مسلما من يعني سترى والله يوم القيامه اه سمعتوا صح امور تمام طيب اوكي يلا سلام باي رجع لمدينه تخيل لوين طيب كيف صنفت او كيف صنف العلماء السنه النبويه الشريفه صنفوها بطريقتين اما بحسب الابواب الفقهيه او بحسب اسماء الروام من الصحابه الكرام بحسب الابواب الفقهيه الكتب الحديث قسم الى قسمين اما الصحاح او السنن اي كتاب اسمه الصحيح كذا او سنن كذا هذا كتاب صنف بطريقه الابواب الفقهيه اي كتاب اسمه مسند كذا صنف بحسب اسماء رواه الصحابه بالسنه الثانيه للهجره والثالثه للهجره الكتب كلهن الف بطريقه الابواب الفقهيه اما صحاح او سنن وهو ترتيب الاحاديث النبويه الشريفه بحسب موضوعات الفقهيه مثل ما شرحنا قبل شوي الصلاه والصوم والزكاه والصيام والحج الى اخره من الاشياء هي بحيث تجمل الاحاديث المتعلقه بكل موضوع تحت عنوان الفقه مناسب لتسهيل الرجوع اليها والاستفاده منها وقد وضع علماء الحديث عدد من المصنفات معتمدين الابواب الفقهيه اساسا لترتيبها ومن هذه المصنفات الصحاح مثل صحيح البخاري وصحيح مسلم ايضا السنن مثل سنن نسائي وابي داوود والترمذي وابن ماجه هذول حفظ يا استاذي طيب السنن هل الحديث مش صحيحه؟ لا فيها نبويه صحيحه وفيها وفيها ضعيفه طيب المسانيد يا استاذي المسانيد يطلق على الكتب التي صنفت بهذه الطريقه اسم المسانيد وهي كتب الحديث التي جمع فيها مؤلفوها الاحاديث النبوي الشريف ورتبوها تبعا لاسماء رواها من الصحابه الكرام دون النظر الى موضعاتها مش مهم الموضوع شو يعني يا استاذي؟ يعني بيجيبوا اسم الصحابي مثلا ابو هريره بحطوا اسمه عبد الرحمن بن صخر الدوسي كل الاحاديث اللي قالها ابو هريره بحطوها تحت اسمه كل الاحاديث اللي قالها عمر تحت اسمه طريقه ترتيبها اول شيء ببلشوا بالخلفاء الراشدين او بالعصر المبشرين بالجنه ثم ترتيب هجائي من الف للياء ثم ببلشوا بالنساء فببلشوا بالنساء النبي محمد صلى الله عليه وسلم ثم باقي النساء هي طريقه الترتيب طيب ومن اسهر المسانيد مسند الامام احمد اللي فيه اكثر من 30,000 حديث او 28000 حديث وقد اعتنى علماء الحديث النبوي الشريف العصور المختلفه بشرح السنه النبويه فظهرت شروحات متعدده منها فتح الباري في صحيح البخاري لصاحبه ابن حجر العسقري اني ومنهاج صحيح مسلم لصاحبها لصاحبه النووي اذا احنا في عننا شروحات عديده لكتب الحديث من اهمها شرح صحيح البخاري وشرح صحيح مسلم شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني وشرح صحيح مسلم للامام النووي طيب يا استاذي العنايه بسن النبويه في عصر الحديث بقول لك استمرت عنايه المسلمين السنه النبويه حتى العصو حتى العصر الحديث ومن ابرز طرق العنايه واحد تاليف كتب تعنى ببيان اهميه السنه النبويه ودورها في في تعرف الاحكام الشرعيه مثل كتاب حجيه السنه النبويه للدكتور عبد الغني عبد الخالق ايضا انشاء عدد المواقع الالكترونيه تعنى بنشر السنه النبويه اي عن طريق ما ياتي عرض احاديث النبويه بيان شروحها بيان درجه الصحه النبويه من حيث الصحه والضعف ثلاث انشاء فضائيات والافاده من مواقع التواصل الاجتماعي في نس الحديث النبوي الشريف اربعه تاسيس جمعيات تعنى بالحديث النبوي الشريف هذه الجمعيات فيها عقد مؤتمرات واقامه ندوات وعمل دراسات وابحاث وتنظيم مسابقات تعلن بالحديث النبوي الشريف مثل ايش؟ جمعيات دار الحديث الشريف في الاردن الحديث في الاردن بعد وفاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وفي ظل استمرار الفتوحات الاسلاميه انتسر الصحابه الكرام في البلاد زي العراق ومصر والشام واليمن وحمل كل منهما سمعه من رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم الى تلك البلاد زي عقبه بن العامر اللي سافر على مصر فلحقوا ابو الانصار حتى يساله ما دفع العلماء الى سفر وترحال من قطر الى اخر لجمع الاحاديث وقد كان لرحلات العلماء في طلب الحديث النبوي الشريف اهداف شو الاهداف جمع الاحاديث وحفظها خوفا عليها من الضياع واحد اثنين التحقق من ضبط الاحاديث الحديث النبويه الشريفه وصحتها ثلاث نشر الاحاديث النبويه الشريفه بلقاء العلماء وطلبه العلم بمختلف البلدان واضح يا استاذي واضح يا بعد قلبي انت وياها يعطيكم الف عافيه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته ‏Yeah.