درس صلاة الجماعة فقه للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني حل كتاب الدراسات الإسلامية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته واهلا وسهلا بالاحباب طلاب الصف الخامس وعم ومع ماده التوحيد والدرس الاول في الكتاب الجديد التربيه الاسلاميه الوحده الاولى بعمان صلاه الجمعه صلاه الجماعه نحن لا يخفى علينا جميعا فضل صلاه فضل الصلاه عموما وانها هي الركن الثاني من اركان الاسلام بعد الشهادتين وانها هي عمود الاسلام وانها هي الفرق بين المسلم والكافر وانها اذا صلحت صلح سائر العمل واذا فسدت فسد سائر العمل وانها اول ما يسال عنه العبد يوم القيامه مفصله وهكذا اذن الصلاه لها اهميه عظيمه جدا واخص بذلك صلاه الجمعه والجماعه وصلاه الجماعه ضعف صلاه الفرض سبعه وعشرين مره فهذا يجعلها مهمه جدا جدا نبدا على بركه الله في شرح الدرس بسم الله لاحظ معي في اه التمهيد او في التهيئه حديث سيدنا ابي سعيد الخضري رضي الله عنهم يقول فيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يتصدق على هذا فيصلي معه فقام رجل من القوم فصلى مع يعني الموظف هذا ان الرسول عليه الصلاه والسلام هل كان يظلم الناس جماعه وصلى وانتهت الجماعه فدخل رجل متاخر يعني بعد الصلاه الجماعه ما انتهت دخل رجل المسجد المتاخر يتلفت وكالعاده يعني الانسان في الجماعه يتمنى اولا انه هو يدركها لكن الفعل انه ولم يدرك في ظرف من الظروف فيدخل المجد المتحسره يلتفت يمينا ويسارا يتمنى ان ايه يتمنى ان يصلي معه احد فاذا برسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاصحابه من يتصدق على هذا فيصلي معه من يتصدق على هذا فيصلي معه انه يقدم صدقه لنفسه على هذا الرجل فهو رجل كانه الاحد ان يصلي معها عشان يكون درجه عنده بسبعه وعشرين يعني كان هناك صدق عليه بسبعه وعشرين ضعف الصلاه وان تحت الدين وسبعه وعشرين انت كمان في ميزان يعني مثلا انت عطيت واحد عشره دولارات مثلا او 10 ريال و 10 جنيه هو بياخذ الفلوس وانتم تصدق عليه لكن الاجر في كل يمين قليل اذا انت بتصدق يعني انت حتاخذ اليه الاجل وهو ايضا ياخذ الاجل تقوم رجل من القوم مفصلي مع وهذا يعني هذا الرجل قام ولبى نداء النبي قال من تصدق فقاموا هو هذا الرجل وتصدق الحديث لم يذكر من هو ذلك الرجل ولم يذكر من هو ذلك الرجل الاج داخل المسجد جماعه لان الذي يهمنا هو الفعل وليست الاسماء في هذا الموقف طبعا كلهم لهم كل الاحترام و كل الاحترام يعني هم اصحاب رسول الله عليه الصلاه والسلام فهم خيار الناس بعد الانبياء لماذا حث الرسول صلى الله عليه وسلم على الصله مع هذا الرجل كما قلنا ينال الثواب هذه الجماعه وانها تضاعف سبعه وعشرين درجه نشوف كل ما هو فضل صلاه الجماعه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاه الجماعه تفضل صلاه الفذ بسبع وعشرين درجه صلاه الجماعه تفضل يعني تزيد عن صلاه تفضل صلاه الفذ معناه الفرد بسبع وعشرين درجه تخيل انك انت وتقدم ريال صدقه وغيرك بيقدم سبعه وعشرين ريال الفرق كبير جدا طيب يقول استخري من الحديث ما يدل على فضل صلاه الجماعه بيان مفضلا الثواب من صلى في جماعه 27 الارهاب المنفرد ال من الفشل هو الفرد اوليه او المنفرد ما هي فوائد صلاه الجماعه واهميتها في الاسلام يقول في اجتماع المسلمين لصاله الجماعه خمس مرات في اليوم والليله فوائد وحكم عظيم هناك نتناقش معها المشكله اولا اظهار عزيز المسلمين واجتماعيه وتوحدهم خلف امام واحد طبعا دائما في الاجتماع قوه يعني انت لو فردت يكفي الرفض اصابعك الخمس هل تستطيع ان كنت تحميها لا تستطيع ان تحمي اصابعه ممكن واحد يمسك اصبع لك ويكسره لكن اذا جعلت يدك على شكل مقبض خطتها يعني قبض قبض الكلام متماسكه متجمعه اصبح تصبح قويه ولا احد يستطيع ان يؤذي اصبعك لماذا لانه اصبح في وسط مجموعه من الاصابع هكذا الاسلام الاسلام عزه التجمع عجزه اجماع المسلمين عزه لذلك على المسلمين ان يجتمعوا كل اسبوع جعل الله لهم الاجتماع عظيم كل اسبوع وهو اجتماع صلاه الجمعه ولهم اجتماع عظيم في اخر العام وهو اجتماع اه الحج الجماعه العظيم اللي هو في السنه واجتماع الاجتماع المسلمين جميعا يجتمع المسلمين في احياء في المساجد كل اسبوع ويجتمع المسلمون من اقطار العالم في الحج للعام وهذا امر فيه عزه عظيمه جدا جدا جدا عندما يقول الامام مثلا امام المسجد يقول استووا الجميع يستمع يقول الله اكبر لا يرفع احد راسه حتى ارفع لم راس هذه يعني مناظر حضاريه وجماليه وعزه عظيمه جدا جدا لا تجدها الا فيه الا في دنيا العظيم بين الاسلام وانظر الى الذي وجرت اكثر امام الحرم امام الحرم حينما يكون خلفه الاف واحيانا تصل الى الملايين وبكلمه واحده حينما يقول اجت هذه الالاف او الملايين استوت في صفوف دائريه مصطفى رائعه جدا جدا في منتهى الجمال والجوده والدقه هذا الامر هو عزه للمسلمين وفرح للمسلمين وهو نصر للمسلمين وهذا طبعا يغيظ الكفار هذا الشيء المؤكد طيب تحقيق التعارف والتالف بين افراد الحي الواحد يعني ما الاستاذ الجماعه فانا اه صديقي الذي هناك في اخر الشارع او جوري الذي في اخر الشارع لا ارى لكن حينما يؤذن المؤذن سنلتقي في صلاه صلاتين في ثلاثه في 4 في 5 حسب حسب اعمالنا وحسم دواماتنا وانتقالنا واذا بنا وغيابنا على بعض واحنا واحنا واحد نشوف بعض تسلم على بعض وهكذا تعلموا الصغير من الكبير والجهال من العالم من فوائد صلاه الجماعه ايضا ان الصغير جرى الكبير فيقلده يتعلم منه يصبح مثله فيصل الجماعه مثل هذه كلها فوائد فوائد صلاه الجماعه وجد غيرها طبعا كثير السؤال الفقهي الذي يقول ما اقل الجماعه ما هو العدد الاقل في الجماعه بالنظر الى حديث ابي سعيد الخدري لما من يتصدق على هذا وحدد اقل عدد الجماعه اذا نعتبر انه يسعى ان الرجل جاء الى المسجد وواحد وقال معهم وصلى معه ومين رجل اخر واصبح كما العدد اصبح اثنين اذا الصوره اللي فيها اثنين هذه هي اقل عدد العدد الذي يكفي ل صلاه الجماعه ما تضر به الجماعه يعني انا رايح المسجد ايه الحاله او الحته او الزمن او الضبط الحركه اللي ادرك بها صلاه الجماعه مع الجماعه اجمع تدرك والجماعه بادراك ركعه مع الامام يعني لو انت بتصلي عندك اربع ركعات صلاه العشاء مثلا وذهبت الى المسجد متاخرا و ادركت ركعه من الصلاه فانت بذلك هذه الجماعه طيب ومن لم يدرك رقعه لم يكن مدركا جماعه الب لازم تدرك تدرك ركعه طيب كيف ادرك كيف ادرك هذه الركعه يعني انت يعني لم اكن يقرا في الفاتحه والا ما بيكون يركع و وهو بيسجل حينما تكون حين تدرك الركوع يعني اذا دخلت وهو يقرا الفاتحه كويس اذن هو بيقرا الصوره اللي بعد الفاتحه الكويس في الصوره في ال اه في ال اه في الصلاه طبعا متاخر فبالتالي كل ما فيش تلاوه انت بتقرا هو يعني باخر هو الامام بيقرا يعني واقف يقرا الفاتحه والصوره اللي بعدها في سيرو انفجاره لا ما فيش ما فيش الجاهليه قراءه جهريه في الركعه الاخيره من صلاه كمثال يعني اذا ادركت وهو وقف تماما اذا ادركته وهو راكع تدرك الركوع تمام اذا انت مدرك الراي وهو ساجد انت بذلك انتهت عليك الجماعه لم تعد مدركا للجماعه لكن يكون له ثواب بقدر ما ادرك مع الامام من الصلاه يعني يحصل دخل فيه حضرتكم حركه من الصلاه تكتب له غير كامله اجل ذلك طيب ما تدرك به الركعه كما قلت لكم وادركوا بالهياه بادراك الركوع طيب يعني اجلكم اه يعني كيف الركوع احيانا الانسان يعني يدخل المسجد اجل الامام راكع فركع معه فاحيانا يقول سبحان ربي العظيم واحده وهو يرفع المام يعني لا يدرك الا سبحان ربي العظيم واحده واحيانا ندرك 21 الثلاثه طيب واحيانا يركع الامام يرفع يعني الماموم اللي نازل بيهول الركوع والايمان بيصعب كيف تحسب هذه سمعت في ذلك احد العلماء يقول انه يدرك اذا قبضت ب يديك على ركبتيك هذا يعد ادراك للرجوع يعني اذا ادركت ان كانت قبضت بيديك على ركبتيه حتى لو لم تقل شيء ورفع الامام فانت بذلك الاخوه ونبه على شيء ايضا اضافي وهو وهناك الناس بت خطا في البعض طبعا يخطا فيه في الموضوع الت كبيره يعني يقول الله اكبر ويرفع مباشره هذه الت كبيره لا تعد ان تدرك الركوع اذن اين تكمن في الاحرام اللي هي ركن من اركان الصلاه لابد قبل ان تركع يعني تدخلت والامان والامان الراكب عليك انت كبرت كبيرتين التكبيره الاولى وان توقف تقول الله اكبر كبيره هذه لماذا تكبر في الاحرام ثم تكبر التكبيره الثانيه وترك وتشوف تدرك الوقوع ولا فاذا قبضت على ركبتيه بيديه يعني عليها ركبتيك بيديك ادركت ذلك ولم يرفع الايمان فانت ضربت الركوع اما اذا اردت ان ترفع والامام ارتفع قبل ان تدرك قبل ان تستقيم مراجعه وتدرك تقبض على ركبتيك فانت بذلك لم تدرك الركوع فعليك ان ت ان تصلى الصلاه كامله ان شرط يقول دخلت والامام في الركعه الاخيره هل ادرك ادركت الركعه ام لم ادركها سيجد وليس راجع تجد معناه الركوع عده لان الركوع انتهى اذا فهو لم يدرك الركعه وكذا ادرك الجماعه طبعا لانه لا بد ان يدرك الركعه حتى يملك الجماعه طيب لم يدرك الركعه اذا فلذلك الجماعه يقول دخلت مع الامام وهو راكع في الركعه الاخيره دخل مع الامام داخل المسجد لا دخل مع الامام يعني دخل الصلاه وهو راكع في الركعه الاخيره وادرك الركوع معه وكما قلت لكم ادرك قبل يديه على ركبتيه وبذلك ادرك عليه ادرك الجماعه ولكم الايه ويؤمن الصلاه اقل منها الى ادرك يعني كيف يدخل كيف كيفيه الدخول مع الامام يشرع لمن دخل المسجد ان يمشي جهتين وقال يمشي بسكينه ووقار يعني لا يمشي انه يعني الى عرس او ذهب الى حديقه او ذهب الى الملاهي لا والقياده لقاء الله سبحانه وتعالى فيعني اه خطا انك انت تهزم او تمزح مع زملائك الانتاج ان تصلي معهم واصدقاء الحي او كذا اه انت يعني انت لست ذهب ل ل ل فتحه ولا نزع ان تذهب للقاء الله عليك بالسكينه والوقار ويدخل مع الامام مباشره في الحاله التي يكون عليها والدليل حديث عبد الله بن ابي قتاده عن ابيه رضي الله عنهما قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم اذ سمع جلبه رجال فلما صلى قال ما شانكم قالوا استعجلنا الى الصلاه قال فلا تفعلوا اذا اتيتم الصلاه فعليكم بالسكينه فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا اذن هذا الحديث يتحدث عن عن دخول لك المسجد يعني وقتها الدخول المسجد مش دخول الصلاه انت لسه الان داخل ال داخل المسجد فيقول بينما نحن نصلي مع النبي عليه السلام اجتمع او سمع جلبه جلب يعني جيل سمع سمع او سمع ضجيج جلبه يعني جيل رجال فلما صلى النبي عليه الصلاه والسلام اذا سمع سمع جلبه رجال فلما صلى قال ما شانك م يعني اه الدوله اللي انت عملتها الاثناء او احنا بنصلي قالوا استعجلنا الى الصلاه يعني جرى ولما جرى واعمل واصوات ازعاج يعني لما يكون في مجموعه اخرى وبتجي والكذا فتح منصور واقعه او ساجده قال فلا تفعلوا يعني لا تتعجلوا مره ثانيه اذا اتيتم الصلاه فعليكم بالسكينه فما ادركتم فصلوا يعني ما ادركتم من الصلاه فصلوا معنا اضرب تم ركوع او سجود صلوا وما فاتكم فاتموا والذي فتكون من اصله عليكم انت سموه طيب ماذا يفعل الماموم الماموم في الحالات الاتيه دخل المسجد والامام ساجد هل ينتظر حتى يقوم من الركعه التي تليها لم يجد معه ولا يحتاج بهذه الركعه عليه ان يسجد معه لانه لا يعرف عندما تكون هذه السيده الاخير ويجد معهود يحصل على الاجر يعني ان يجلب معه لانه يقرا التشهد وهكذا داخل المسجد الامارات يرقب ام يمشي بهدوء صلاه النافله بعد اقامه الصلاه صلاه النافله بعد اقامه الصلاه اذا اقامه الصلاه واقيموا الصلاه حتى تصلى الصلاه المفروضه ف انا عايز اصلي ركعتين قبل ال قبل الظهر واقام الامام الاقامه قبل القمه الصلاه اذن المؤذن ارقام للصلاه الى صلاه الظهر وانا الشركات اللي هما ركعتين السنه او الاربعه بتوعيه صلاه الظهر الاول ماذا افعل هل اصلي وادرك بعد ذلك معاهم الجماعه يعني يصلي ركعتين خفيفتين وادرك معهم الجماعه ان ننتظر ولا اصليها وادخل معهم مباشره في الصراع لصلاه الفرد الفريضه يعني يشوف الاجابه يقول اذا اقيمت الصلاه المفروضه المفروضه وليست السنه فلا يجوز الابتداء بالنافله بدليل حديث ابي هريره رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاه فلا صلاه الا المكتوبه واذا قيمه الصلاه يعني المؤذن اقام الصلاه فلا احد يصلي غير المكتوبه الان هو يؤذن للظهر وصلى الظهر لكن اذا قام الصلاه ما ينفعش السنه وبعد الا بعد اقامه الصلاه وبين الحكم في الحالات الاتيه داخل سلمان المسجد فاقيمت الصلاه نافله هذا لا يجوز للابتداء بالنفي الاسباب المعينه على المحافظه على الصلاه الجماعه يحرص المسلم على عدم التخلف عن صلاه الجماعه نتناقش في الاسباب المعينه او لا تذكر الثواب المترتب على الجماعه انت دائما انتم لنفسك انا اصلي في البيت اصلي الوحده تاخذ ريال حصل لي اضرب مثلا في عشره او في مائه وسبع مائه والله يضاعف لمن يشاء ام ام يعني حصل في البيت اخذ الف الرياض وصلى في المسجد اخذ سبعه وعشرين الف ريال ما الافضل الاقتداء بالنبي صلى الله وسلم فيما فعل ان النبي لم يكن المصلى في بيته الا السنن ولكنه كان يصلي الفرائض في المجلس الاستسلام لامر الله في م امر النبي عليه السلام ونسمع كلام الله ويطيع وفي ذلك كله خير نصر الى تقويم يقول اع صحه او خطا لا فرق في الاجل بين انصار الجماعه الفرق طبعا خطا الفرد الواحد الجماعه بسبعه وعشرين من فوائد صلاه الجماعه توازي المسلمين وتالفهم يفصح تواجه يعني محبه المسلمين طيب تدرك الجماعه بادراك التشهد الاخير مع الامام طبعا خطا تدرك الجماعه بادراك الركوع ما هو الفعل الصحيح في كل حاله من الحالات الاتيه اذن المغرب وما هل يلعب مع الزملاء ماذا يفعل يكمل اللعب ام يطرق اللعب دخل عبد الله المجل وقد اقيمت الصلاه يدخل في الصلاه ام يصلي السنه دخل المسجد وقد اقيمت الصلاه يعني الصلاه المفروضه فماذا يفعل يدخل في الصلاه معهم ان يصل السنه حتى يكمل القوامه المصادره تعود الشيء لا يدخل في السلام مباشره معهم ونسال الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا بما سمعنا و ان يجعلنا و اياكم علما اشكركم على حسن المتابعه ولا تنسوا الاشتراك في القناه و تعليقاتكم الجميله وانتظرونا فى الدرس القادم ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته