كفالة الايتام في الإسلام التربية الإسلامية تخصص جيل 2008 أ فادي عيسى

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اعزائي الطلاب اسعد الله صباحكم واوقاتكم ومسائكم بكل خير ان شاء الله تعالى اليوم ان شاء الله تعالى رح ناخذ الدرس الثاني من الوحده الثالثه في ماده التربيه الاسلاميه التخصص درس مهم جدا رح نتكلم فيه عن موضوع اليتيم وكفاله اليتيم في الاسلام ورح نعرف مين اليتيم ويعني الاسلام كان حريص جدا على موضوع الايتام وذكرهم كثير في الايات القرانيه ونبه عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من الاحاديث النبويه الشريفه لانه اليتيم بالاول والاخر عشان تكون بالصوره فقد المعيل الاساسي في حياته فقد السند فقد الانسان اللي بيرتكز عليه وهو مين وهو الاب لانه نحن عندنا اليتم في الاسلام طبعا تصحيح للمفاهيم بعض المفاهيم الخاطئه اللي نحن دائما حريصين على تصحيحها انه اليتيم هو من فقد ابوه فقد تمام فلاجل هذا الموضوع بحكم ان هذا اليتيم فقد السند الاساسي له في الحياه اللي هو والده فالاسلام كان حريص على تعويض هذا الانسان او هذا الطفل حريص على تعويض هي البنت الصغيره على هالفقدان او الحرمان اللي تعرضت له في الحياه الدنيا بلهذا انت بدايه كهوم المعتاد بدنا نفهم كل معنى مفهوم اليتيم وكفالته وتوضيح فضل كفاله اليتيم وذكر اهم حقوق اليتيم والاستدلال عليها وتقدير دور المملكه الاردنيه الهاشميه في رعايه الايتام تعال في البدايه محمد عليه افضل الصلوات واتم التسليم نشا يتيم سيدنا عليه الصلاه والسلام محمد نشا ايش؟ يتيم توفي ابوه عبد الله وهو جنين في بطن الام يعني حتى النبي صلى الله عليه وسلم ابوه اساسا ما شهده يعني توفي والده وكان النبي عليه الصلاه والسلام لغايه الان كان ما زال ايش جنين طيب لما بلغ السن السادسه عليه افضل الصلوات واتم التسلين وكسبوا الصلاه دائما على رسول الله صلى الله عليه وسلم امه امنه برضه توفيت مين تكفلوا جده عبد المطلب اذا عننا في البدايه ابوه اساسا كان متوفى من قبل الولاده وامه توفيت في سنه سته سته هجري بعد سته هجري تكفلوا مين جده عبد المطلب كان يحبه حبا شديدا ويهتاني به توفي جده عبد المطلب وهو في السنه ايش الثامنه هي رقم ايش رقم ثلاثه عبد المطلب توفي النبي صلى الله عليه وسلم عمره ثمان سنوات فكفله عمه ابو طالب وهو يعني كان الراعي ال الرسمي نيجي نسميه او الراعي الاساسي في حياه النبي صلى الله عليه وسلم اعتنى به حتى كبر عليه الصلاه والسلام واشت اشتد عوده وساعده اشار القران الكريم الى يتمه صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى الم يجدك يتيما فاوى سوره الضحى فاوى في بايش فضمه الى من يرعاه اللي هو عمه او جده بعدين عمه طيب حث الاسلام على رايه الايتام والاحسان اليهم رتب على ذلك اجرا عظيما ومن اعظم الاجور عند الله عز وجل موضوع كفاله اليتيم طيب رح نحكي هسه شوف قول الله عز وجل ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا طيب هي الايه الاولى والايه الثانيه يطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا تدبر الايتين ثم اجيب عما يليهما استنتج الفئات التي وجهت الايات الكريمات المسلمين للاحسان اليهم المسكين اليتيم والاسير ها ثلاث ايش ثلاث وجهات اشارت اليها الايه انه اطعام الطعام يكون لهم طيب ما وجه التشابه بين هذه الفئات الثلاثه في عندهم نقص الثلاث في عندهم نقص شوف المسكين عنده ال نيجي نحكي بعض مقاومات الحياه ولكن ما بتكفي وهو مش زي الفقير الفقير لا يملك شيء المسكين يملك شيء ولكن هذا الشيء غير كافي في حياته اليتيم فقد الاب والاسير فقد الحريه والاسير فقد الحريه في اسره فالاجر هذا الموضوع وجه التشابه انه في فقدان في ايش؟ في فقدان ما بين الفئات الثلاث ما بين الفئات الثلاث بس لكن شرط الايه شرط الايه يطعمون الطعام على حبه يعني بالاول وبالاخر مش مكره في ايش في الانفاق ما والله بحمله جميله ولا والله انه يعني بنيجي بنحكي انه اييه اللهم صلي على سيدنا محمد انه مجبور على الاطعام لا على حبه مسكينا ويتيما واسيره ولاحظ شوف انما نطعمكم لوجه الله وهي نحن دائما بعيدها ونظلنا نزيدها ونكرر فيها كثير من الايات شروط قبول الاعمال او اساس قبول الاعمال النيه الى عفوا يعني بالبدايه اللي هو الوحدانيه والثانيه اخلاص النيه لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا الله ما بده يكون اسمه ابو المحسنين ولا ابو الفقراء ولا ابو المساكين والى اخره طيب هذا الجدول التخطي التنظيمي تاع الدرس كفاله الايتام مفهومها حكمها فوضها واثارها حقوقهم حسن المعامله والانفاق والحفاظ على مال اليتيم تعال نتكلم على بدايه على مفهوم كفاله اليتيم وحكمه اليتيم من مات ابوه وهو دون سن البلغ من مات ابوه وهو دون سن البلوغ طب لو بلغ لو بلغ انتهت اليتم انتهى اليتم وانا كثير بستغرب من بعض الناس يعني بكون ما شاء الله عليه متجوز ومخلف وبتلاقي ابوه يعني بعد فتره توفى بصير يقول لك انا صرت يتيم لا يا حبيبي اليتيم اللي توفي ابوه دون سن ايش دون سن البلوغ وفي حاله اذا وصلله البلوغ حاله اليتم هي شو صار فيها؟ انتهت طيب كفاله اليتيم فهي العنايه به لاحظ نحن حكينا اذا اليتيم كتعريف اليتيم لحاله من مات ابوه دون سن ايش سن البلوغ طيب كفالته العنايه به رقم واحد اثنين وبمصالحه وهي نقطه في غايه الاهميه ليش لانه دون سن ايش دون سن البلوغ وبما انه دون سن البلوغ معناه لغايه الان في عنده في الدين نحن عننا عشان تكون بالصوره في عننا شيء نحن بنسميه سن البلوغ وفي عننا شيء بسنسميه سن الرشد سن الرشد اللي هو حسن التصرف المالي حسن التصرف بالشكل العام وبالاخص بايش؟ بالموضوع الماليه فبما انه دون سن البلوغ معناه سن الرشد حتى يمكن ما يكون واصله لغايه الان لاجل هذا الموضوع نحن بنحتاج لهذا اليتيم بتاج مين؟ بحتاج انسان يكفله طيب وظيفه هذا ال الكافر اليتيم او يعني بده يقوم في ايش؟ في العنايه فيه وبده يقوم في العنايه في مصالحه وشؤونه وتامين النفقه ايش له بالاخص اذا كان في عنده اموال بيحاول يشغل له اياها عشان مال الصدقه ما تاكلها عشان ما تاكلها مال الزكاه طيب حكم كفاله اله اليتيم مستحبه في حاله اذا قمت فيها تؤجر في حاله اذا قمت فيها ايش تؤجر لله عز وجل تستمر حتى يستطيع اليتيم العنايه بنفسه واداره ايش واداره شؤونه وهي تستمر اذا فتره استمرارها او فتره دوامها فتره بقائها لغايه ما يستطيع اليتيم العنايه بنفسه واداره ايش شونه كاف اليتيم قد يكون احد اقاربه طبعا ممكن يكون ام ممكن يكون عم وممكن ممكن غيره من الاقارب قال صلى الله عليه وسلم من ضم يتيما بين ابوين مسلمين من ضم يتيما بين ابوين مسلمين الى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنه شوف هي من الاحاديث من الاحاديث المهمه جدا والله الانسان الغني لاصل ماله طيب لاصل ماله طيب انه بيقدر في خلال ماله او من خلال ماله في الدنيا بيقدر يشتري فيها الاخره بيقدر يشتري فيها الجنه لاحظ من ضم يتيما بين ابوين مسلمين الى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت وجبت له الجنه شوف الثواب الجنه صارت له واجب طيب تعال حديث النبي صلى الله عليه وسلم الثاني انا وكافر اليتيم كهاتين في الجنه واشار باصبعيه صلى الله عليه وسلم فبالاول بالاخير اذا كان اصل المال حلال اساس قبول الاعمال موجود اللي هو الوحدانيه بالاضافه لاخلاص النيه لله عز وجل انت الجنه وجبت لك وجبت لك طيب حرم الاسلام التبني اذا عندنا طيب بالنسبه لموضوع كفاله اليتيم ممكن يكون اقارب وممكن يكون حتى غرب الغرب عن طريق الجهات الرسميه المعتمده زي ما هو موجود عننا نحن مثلا في الاردن في مؤسسه تنميه اموال الايتام ولكن هي الكفاله عشان تكون بالصوره يشترط لها شروط وهي من اهم هي الشروط انه القاضي الشرعي يكون هو المسؤول المباشر وما يتم انفاق مال من مال اليتيم الا عن طريق ايش باذن من القاضي الشرعي عشان ما يصير في استغلال لمال ايش لمال اليتيم طيب حرم الاسلام التبني وهو الحاق نسب الطفل المكفول به بالمكفول بمن كفله ادعوهم لاباء هو اقسط عند الله وكان اول حاله من حالات بعد نزول ه الايه بالغاء التبني اللي هي الغاء تبني محمد صلى الله عليه وسلم لسيدنا زيد بن حارثه رضي الله عنه اللي كان متبنيه في قبل الاسلام وكانوه بايش؟ بزيد بن محمد فلما ربنا عز وجل نزل هي الايه ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله رجع الاسم لسيدنا زيد لزيد بن حارثه فانا ما عندي مشكله اني اخذ طفل صغير والحقه عندي في البيت لغايه ما يصل لمرحله البلوغب بعدين بخرجه من البيت و بشوف له مكان اخر يرعى فيه ما عندي مشكله فيه ولكن المشكله عندي في مين؟ في هي شو يعني التبني؟ التبني اني انا انسبه لنسبي شخصيا فصير اسمه والله فلان ابن فلان طبعا لما انا انسبه شخصيا لنسبي ويصير له يعني الاسم الرباعي تاعه بناء على اسمي هو فعليا تحول ايش؟ لابن وبما انه تحول لابن هو فعلا مش ابن طيب شو اللي بصير عندي هون في الفكره؟ بصير الفكره انه بصير بده يرث بده ياخذ ايش؟ ارث مش مستحق له والنقطه الثانيه خطيره جدا انكشاف على المحارم انكشاف على مين؟ على المحارم وهي مصيبه لانك انت هذا بالاول بالاخر مش ابنك فهو فعليا مش محرم على اختك ولا محرم على بنتك ولا محرم على زوجك ولا محرم على امك ولا محرمه على خالتك ولا على عمتك لانه فعليا مش ابن لو كان ابنك فعلا هذول بيكونوا محرمات عليه فلاجل هذا الموضوع لاجل هذا الكلام التبني في الاسلام شو حكمه حكينا حرام طيب ال كفاله اليتيم مندوب او مستحب حب بنفس الفكره يؤجر عليه الانسان في حاله اذا ايش؟ اذا قام عليه طيب فضل رعايه اليتيم هل حث الاسلام على كفاله اليتيم؟ طبعا حث عليه وكثير من الاحاديث زي ما حكينا وكثير من الايات القرانيه تذكر هذا الموضوع حث الاسلام على كفاله اليتيم وجعل له فضل كبير جدا يتمثل فيه النقطه الاولى نيل مرضاه الله عز وجل لان الكتاب الاول والاخر تنفذ اوامر من الله تعالى واوامر امر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم طيب قرب كافي لليتيم هي الحديث اللي حكيناه قبل شوي قول قرب كاف اليتيم من سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجنه علو منزلته فيها انت تلاحظ لما يجي يحكي لك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انا وكاف اليتيم كهتين في الجنه وقرن بين اصبعيه الوسطى والتي تلي الابهام انا وكاف اليتيم كهاتين في الجنه وقرن بين اصبعيه الوسطى والتي تلي ايش الابهام هذول الاثنتين تمام تلي ايش الابهام يعني بمعنى ثاني شوف قربك في الجنه مع مين؟ مع النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاه والسلام حكينا احنا دائما في اعلى مراتب الجنات في الفردوس الاعلى فلاحظ انت يعني كافل هذا اليتيم اكتسب ما قربه من مين؟ من النبي صلى الله عليه وسلم فان احنا بالاسلام بالنسبه لكفاله اليتيم الفضل الكبير فيها بينين لرضا الله قرب كفاله في اليتيم للنبي صلى الله عليه وسلم وعلو منزلته فيها طيب ما اهم اثار كفاله اليتيم سد حاجه اليتيم لانه بالاول بالاخر زي ما حكينا هذا اليتيم فقد ايش فقد السند فقد المعيل الاساسي له اللي هو الاب تحميه من الانحراف لانه نحن دور الاب عننا دور الاب مش فقط دور مالي او مادي دور الاب في له دور ايش؟ نفسي في له دور اجتماعي في له دور في الحمايه الشعور بالامان بالاطمئنان لاحظ تحفظ حقوقه الماليه والمعنويه الماليه هون حكينا نحن بالنسبه لموضوع كاف اليتيم انه بيكون داير باله على اداره مال اليتيم والمعنويه انه في حاله انه والله اذا حس انه والله فقد هالانسان اللي بيسند اليه انه يجد الكفيل بمقام والده الاسلام في بناء شخصيته بصوره ايجابيه لحظه هي كلها عباره عن وظائف مين كانت في الاصل وظائف الاب كانت بالاصل وظائف ايش؟ وظائف الاب بس في حاله وفاه الاب شو صار فيه بما انه الاب راح صار هون كافي لهذا اليتيم هو اللي بيقوم دور مين دور الاب وبالاخر تكفل مستقبله او تكفل بمستقبل هذا اليتيم خلاصه يغرس الثقه والطمانينه في نفسه لا سما اذا شعر بان المجتمع يقف الى جانبه اكبر شعور ممكن يكون مؤذي للانسان لما يحس انه انسان ايش وحيد لا يوجد له معيل ولا يوجد له سند ولا توجد له عيله ولا يوجد له والله ناس يركن عليها فالمجتمع لما يقوم بهذا الدور في موضوع الكفاله كفاله اليتيم ويكون يحث على هذا الموضوع وفعليا وهسا نحن يعني بالنسبه لل اخواننا في غزه يعني على هو التقديرات اللي طلعت في عننا تقريبا 60,000 يتيم في غزه فاذا الواحد فينا عنده القدره وعنده الاستطاعه انه يكفلهم ولو اقل ما فيها يكفلهم بمال وهذا بحد ذاته يعد جهاد ترى للعلم ويعد صدقات لانه النبي صلى الله عليه وسلم بين انه من خلف غازيا في اهله وايش؟ خلف غازيا في اهله وماله فقد غزى فهذا عننا جهاد من انواع الجهاد بالمال انواع الجهاد ايش بالمال فبما انه انواع الجهاد بالمال فاذا انت واصل لمرحله انك عندك ثقه في جهه حكوميه فعليه معتمده سواء كانت في الاردن ولا كانت في اي بلد اخر ومعتمده من البلدان قادر على ايصال كفالتك لواحد من هذول ال 60,000 انت بتكسب فيها مرضاه الله عز وجل لانه هذول بالذات بالاخص هسه بالوقت الحالي 60,000 يتيم فقدوا كل شيء مش بس فقد الاب وفقد الاب وفقد العيله وفقد المعيل وفقد المكان وفقد البلد وفقد السكن وفقد التعليم وفقد الصحه فهم اولى الناس حاليا صراحه اولى الناس في ايش في موضوع الكفاله فلكن كون حريص على انه الموضوع انه يكون عن طريق جهه رسميه جهه رسميه معتمده من ايش؟ معتمده من الحكومه من حكومه البلد الخاصه اللي انت موجود فيها وعنا في الاردن في عننا جهات رسميه طبعا معتمده يعني ومضمونه وهذا الكلام ان شاء الله تعالى انه يكون لهم اجر وثواب للكل القائمين عليه طيب فلاحظوا ه نحن نرجع نحكي انه الكفاله بتغرس في اليتيم الثقه والطمانينه في نفسه لانه شعرنا المجتمع ما تخلى عنه ووقف الى جانبه ولا يتخلى عنه فيتحقق التكافل الاجتماعي بين افراد المجتمع مما يجعله قويا ومتماسكا ليش؟ لانه اليتيم اذا شعر نفسه انه وحيد زي ما حكينا هون وين راحت كلمه وحيد اذا شعر نفسه انه وحيد في احتمال بكل بساطه يصير في عنده حقد على مين؟ حقد على المجتمع انه المجتمع تركه وان الناس تركته وبطلت تسال فيه واذا تربى بناء على هذا الموضوع وتربى في الشارع هون خذ خذ اجرام بعدها خذ انتقام خذ مراحل من الحقد على البيئه وعلى المجتمع مجتمع الى اخره طيب افترض ان المجتمع قد تخلى عن نداء واجبه اتجاه الايتام مناقش زملائي اي زملات في اثار ذلك في اليتيم هسا اللي حكينا عنها هي انت هون بتوجد ايش بتجد مجرم حاقد كاره اييه منتقم من المجتمع مستقبلا هي اقل اقل شيء اقل شيء يعني طيب تعال بالنسبه لموضوع حقوق ايش حقوق الايتام هل الايتام بس له حقوق والله ماليه ولا والله في له حقوق كمان معنويه ونفسيه طبعا له كثير من الحقوق الاسلام اليتيم حقوقا عده حتى يتمكن من الحياه بصوره كريمه اذا هدف من هي الحقوق اللي فرضها الاسلام لليتيم عشان يتمكن من الصوره ايش انه يعني يضمن انه يعيش حياه طيبه وكريمه بما انه بذلك بان يضمه المسلم الى اسرته ان لم يكن له معين لتوفير الجو الاسري له وهي نقطه مهمه الموضوع مش موضوع مال فقط مش موضوع مال هي شايف الجو اسري هذول بيفقدوا اليتيم في الوقت الحالي وبالاخص يعني من فقد الام والاب وصار لطيم بمعنى ثاني ياتي اهم هذه الحقوق حسن المعامله المجتمع كمجتمع عليه ان يتعامل مع ايش مع اليتيم في حسن ايش المعامله طيب كيف عن طريق عفوا عن طريق اول شيء الاحسان الى الايتام وان يعوضهم عن حنان ابائهم فقدوهم فاما اليتيم فلا تقار حديث ايش قول الله عز وجل فاما اليتيمه فلا تقر مش والله لانه هذا الانسان ما عنده اب او فقد الاب اعتبره ضلع قاصر واعتبره انه والله نقطه ضعف المجتمع واحاول بالعكس امارس عليه سلطتي وامارس عليه يعني دوري اي اللي انا حاب امارسه على الناس اني انا انسان متحكم متمكن فيهم لا لاحظ لربنا عز وجل فاما اليتيم فلا تقهر طيب اذا قهرته ربنا عز وجل رح يقهرك ما تخاف طيب ان يعمل على كل ما فيه صلاح امرهم اذا واحد عننا التعويض اثنين العمل على الصلاح قال لله عز وجل ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير اذا هي الايات كادله شرعيه نحن بنيجي بر نركز عليها انه لو اجتك كدليل شرعي على ماذا تدل بدك تعطيه شو معنى الايه او اذا اجتك والله المعنى بدك تعطيه ايش الايه تختارها ويسالونك عن اليتامى قل اصلاح لهم خير حسن المعامله تشمل تربيه اليتيم تعليمه والحرص على تكوين شخصيته تكوين متزنا ومتكاملا ولاحظوا هون هسه واحترام الخصوصيه والحفاظ على كرامته طيب بما انه تعليم تعليم اليتيم بيشمل حسن المعامله تشمل تربيه اليتيم وتعليمه مش بالضروره اني انا اوجد يتيم مايع او اج اوجد يتيم دلوع لا نحن هون بنحكي على التربيه ولما اجي احكي لك على التربيه انت هسه بدك تربي طفل طفل بالاول بالاخر بدك تعتبره زيه زي ابنك بالضبط او والله بدك تقوم في مقام دور الاب اللي كان يقوم فيه لاجل هذا الموضوع التربيه تحتاج الى ايش؟ الى شده وتحتاج الى ايش تحتاج الى حرمان مش والله كل شيء بيطلبه بده ياخذه بحكم انه يتيم لاني انا بالاول وبالاخر انا بدي اوجد انسان كمان فتره اربع خمس سنين يصير ايش؟ يصير يصير راشد واصل لمرحله ايش؟ مرحله سن الرشد على اساس انه يقدر يقوم ويقدر يستلم ايش؟ الامور تاعته ويستلم اداره الماليه تاعته ويكون قادر على اداره الحياه مستقبلا فلاجل هذا الموضوع التربيه بالنسبه لموضوع اليتيم مش معناه اني انا اترك الحابل الحابل على الغارب لليتيم انه يعمل اللي بده اياه لا انا بما انها تربيه لازم ايش برضه اكون في عندي نوع من الشده نوع من الحرص نوع من التعليم حتى لو كان التعليم بطريقه قاسيه حتى لو كان بطريقه قاسيه بس مش معناه اني انا انزل فيه ضرب مش هذا اللي نحن بنحكي فيه نحن بنحكي تعامل معه زي ما بتتعامل مع مين زي ما بتتعامل مع ابنك بالضبط طيب تعال على النقطه الثانيه الانفاق على اليتيم بتامين ما يحتاجه اليه يتم طعام ولباس وشراب وما شابه طبعا يعني نفس الفكره النقطه هي مهمه وهي من اخطر الامور بما تتعلق في موضوع الايتام حفظ مال اليتيم حفظ مال اليتيم وتنميته طب ليش حكيت لك تنميته هون؟ نفترض مجرد افتراض انه في يتيم عنده ميراث قيمته 100,000 بما انه هذا القيمه 100,000 وحال عليه حول حال وبلغ نصاب صار واجب عليه ايش؟ الزكاه والزكاه بحد ذاتها قيمتها 2.5% يعني 2.5% بال يعني هذول ال 200,000 عليهم 2500 دينار ايش زكاه شو صار عند اليتيم صار عند اليتيم 97500 نزل من ماله طيب السنه اللي وراها رح ينزل 2.5% % من ال 97,000 طيب لنفترض انه والله لسه هذا اليتيم عمره ثلاث سنين او عمره سنتين يعني بده 10 سنين 10 سنين يعني انت فعليا بتحكي على 25% من اصل ماله او من اصل التركه تاعته شو صار فيها؟ راحت زكاه الزكاه في حاله اذا المال ظل جامد من دون ما يتنمم من دون ما يتحرك الزكاه بتاكل المال طيب شو الحل؟ الحل انا كافل هذا اليتيم بدي اعمل على تنميه المال تاع اليتيم على اساس اقل ما فيها اقل ما فيها اطلع منها نسبه ايش نسبه الزكاه عشان ما تاكلها ايش ما تاكلها الزكاه طيب اوجب الاسلام اعطاء الايتام حقوقه الماليه ونهى عن اخذ شيء منه دون وجه حقه من ضمن وجوه الحق الموجوده فيها اللي هو العمل او اجره العمل اجره العمل الافضل اللي بده يقوم على اجره ال على العمل في مال اليتيم الافضل انك ما تاخذ اذا انت وضعك مرتاح وامورك طيبه ما تاخذ طيب اذا بدك تاخذ خذ باجره المثل بنسميه اجره ايش المثل مش والله تستغل انه هذا اليتيم في حدا وراه وفي حدا سائ فيه او في حدا بيعرف المال تاعه تروح الدوبل تضرب اجره المثل تضربها باربعه بحكم انك انت والله متمكن وما حدا داري في حساباتك حرام بالاول بالاخر رب السماوات هو اللي امرك في العدل في هذا اليتيم فربنا عز وجل ادرى في موضوع انك انت استحقيت هذا الاجر ولا ما استحقيته طيب في لليتيم حق في حفظ امواله من التعدي والضياع والهدر في ناس كثيره للاسف الشديد بتطمع في الايتام وفي حاله اذا ما كان عندهم ايش اقارب ذكور فبصير يتعدوا على اموالهم سواء على اراضيهم سواء على والله على مرا على يعني محلاتهم التجاريه سواء والله على مساكنهم بطل يدفع له ايجار في حاله اذا كان مستاجر عنده طبعا هذا كله يعني انت بتاكل في مال حرام من اشد انواع الحرام اللي ذكره الله عز وجل في الايتام هسا رح نيجي نحكي طيب لليتيم حق في تنميه امواله حتى يكبر ويصبح للتصرف فيها قال الله تعالى هي حكينا عنها قبل شوي واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تاكلوا اموالهم الى اموالكم انه كان حوبا كبيرا شوف هون الاثم شوف واتوا الايتام اموالهم خلص وصلوا لمرحله في السن كبروا صار عنده سن الرشد تمام شو بدك تعطيه انت يا كافله اللي كنت انت متحكم في المال تاعه بدك ترجع لهيش المال طيب ولا تتبدل الخبيث بالطيب بالاول وبالاخر ما تصير تبدل المال الطيب تاع هذا اليتيم وتصير تبدله في بضاعه مثلا موجوده عندك تبدله والله في سكن موجود عندك اي تصير تحكي له والله انه هذا المال اللي راح ولا تاكل اكلوا اموالهم الى اموالكم يعني ما تخلط مالك في ماله وتصير تحكي انا دخلته في تجارتي والله والتجاره تاعتي خسرت ويعني يعني بمعنى ثانيه عمليه النصب عمليه ايش النصب واستغلال انه هذا اليتيم والله ما في له سند انه كان حوبا ك حوبا كبيرا هي الافعال في حت اذا انت قمت فيها اثم عظيم جدا ومين مطلع هذا الاثم الله عز وجل فبالاول الاخر شو ما خبيت بدفاتر حساباتك شو ما خبيت بدفاتر الشركه شو ما جبت مدراء شاطرين وبيعرفوا يلفوا ويدوروا على حسبه الايتام شو ما كنت ما رح تقدر تلف وتنفذ من ايش؟ من عقوبه الله والعياذ بالله العظيم طيب النبي صلى الله عليه وسلم برضه بحديث اخر حديث جاهز يعني حديث مشهور جدا هو حديث السبع الموبقات المهلكات المدمرات للحسنات تجتنبوا السبعه الموبقات وذكر منها السبعه اكل مال اليتيم فانت لما تيجي تحكي على مال اليتيم من ضمن السبعه الكبائر ولك دنياك كلها على بعضها والله ما بتسوى تقوم في واحده من هذول الكبائر السبعه كل دنيانا باولها لاخرها ما بتسوى عند الله عز وجل انه نرتكب كبيره من هالكبائر ما بالك انك انت بتاكل مال يتيم وما بالك انه هذا اليتيم يمكن يكون ابن اخوك او ابن اختكسو المصيبه اكثر طيب وبين دلاله النصوص الشرعيه الاتيه على حقوق الايتام ان الذين ياكلون اموال اليتام ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والعياذ بالله العظيم شوف الاوصاف بتاعت الايات الايات القرانيه في موضوع الايتام موضوع مش بسيط وللاسف على شده الايات وعلى قوه الايات اللي رب ذكرها الله عز وجل في موضوع حرمه مال اليتيم ومع ذلك في ناس بكل بساطه بترتكب عادي ولا عندها ولا عند بالها طيب ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما شو ظلما يعني اعتداء نصب احتيال صفقات خاسره عمدا شراء شيء بخصني انا باموال افضل من الاسعار الموجوده في السوق يعني انا عندي سياره والله شريتها لليتيم بدل سعرها 5000 دبعت ثمانيه عندي قطعه ارض والله ما بتسوا بعتوا اياها بالسعر اغلى وهكذا انما ياكلون في بطونهم نارا كل في الدنيا زي ما بدك اخرتك رح تشبع من الدنيا باللي فيها واخرتك رح تطلع من الدنيا وما فيها وسيصلون سعيرا وهي من اسماء جهنم والعياذ بالله العظيم هي الايه بتدل على ايش؟ على حرمه اكل مال اليتيم بايش ظلما يعني بمعنى ثاني بغير حق حرمه اكل مال اليتيم بغير ايش حق طيب ام فاما اليتيمه فلا تقهر من حقوق اليتيم زي ما حكينا له حسن المعامله اللي بتشمل سواء كانت معامله ماليه نفسيه اجتماعيه والى اخره طيب شكى رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم قسوه قلبه فقال له عليه الصلاه والسلام عليه الصلاه والسلام امسح راس اليتيم واطعم المسكينه شوف علاجات الرسول صلى الله عليه وسلم ما احلاها انسان جاء للنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي له يا رسول الله انا قلبي قاسي هو هيك تحسه جلف يعني فالحل قال له الحل امسح راس اليتيم طيب انت بتعرف لما تيجي تمسح على راس يتيم وخاصه اذا كان صغير في السن بتعرف شو شعور الطمانينه اللي انت منحتها لهذا اليتيم شعور الفرح اللي دخل لقلب هذا الطفل المسكين اللي دخلته انت في قلبه لدرجه انه صار يعتقد انك فعليا انت والله انه في وراه ناس او في وراه سند واطعم المسكين المسكين فرحته في الاكل او فرحته في الاطعام اللي بتصير بعد بعد فترات من الجوع فترات من الحرمان فرحه عظيمه جدا ردات فعل اليتيم ورده فعل المسكين على الفعل اللي انت قمت فيها رده الفعل رده الفعل رح تخلي القلب القاسي هي شايفه رح تخليه يلين رح يصير في يلين في القلب في النهايه ليش لانه مدى شعور الفرحه لاصابه اليتيم وشعور الفرحه لاصابه المسكين بالاول وبالاخر انت شخصيا رح تنبسط رح تحس انك انت عامل شيء عظيم جدا انه لدرجه انك انت اسعدت انسان سعاده هذا الانسان رح تخليك حريص على تكرار هذا الفعل اكثر فاكثر وبالنهايه قسوه القلب شو رح يصير فيها رح تنتهي طيب تعال هسه على الصور المشرقه اي اللي بيحكي انه نحن بنقرا قراءه او والله مثلا يعني في بعض الامور ما بتقدر تشرح فيها وما بتقدر تعيد فيها يعني بدك تقراها في النصوص شف النبي صلى الله عليه وسلم كان عليه افضل الصلوات واتم التسليم حريصا على رعايه مشاعر الايتام وادخال السرور في قلوبهم طيب لما استشهد سيدنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه في غزوه ايش؟ في غزوه موت سنه ثمانيه هجري لما استشهد سيدنا جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه تعهد عليه الصلاه والسلام باولاده بالرعايه والعنايه مين اللي كفلهم شوف كفاله مين كفاله خير خلق الله عز وجل محمد صلى الله عليه وسلم هو اللي يتكفل بكفاله جعفر اذا عندك اول واحد اول نقطه فينسبه للسوره المشرقه كفاله الابناء لمين لجعفر بكفاله النبي صلى الله عليه وسلم طيب روع عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم زارهم بعد ثلاثه ايام من استشهاد جعفر فقال لا تبكوا على اخي بعد اليوم ادعوا لي بني اخي شوف النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لهم ما تبكو على جعفر اللي هو ابوكم اللي هو اخوي بعد اليوم خلص بعد ثلاث ايام بعد ثلاثه ايام هي نقطه ثانيه في السوره المشرقه انه الحداد يكون لثلاثه ايام طيب ادعو لي بني اخي قال فجيء بنا كاننا افرخ يعني معنى ثاني اطفال صغار قال ادعوا الى الحلاق فجيء بالحلاق فحلق رؤوسنا شوف هسا بدات رعايه النبي صلى الله عليه وسلم تدخل شوي شوي ثم دعا فقال اللهم اخلف جعفرا في اهله وبارك لعبد الله في صفقته يمينه قالها ثلاث مرات قال فجاءت امنا اللي هي زوجه سيدنا جعفر فذكرت يتمنى فقال العيله تخافين عليهم وانا وليهم في الدنيا والاخره شوف والله يعني وليهم النبي صلى الله عليه وسلم في الدنيا وفي الاخره شو بيحكي سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام بعد ما جاب الحلاق وحلقه مهتم في عنايتهم مظهرهم حسنهم فدعا لابوهم اللي هو سيدنا جعفر اللهم اخلف جعفرا في اهله وبارك لعبد الله في صفقه يمينه قال ثلاثا فقال فجاءت امنا فجاءت زوجه سيدنا جعفر وبتذكر يتمي الاولاد لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم انه يا رسول الله اولادي صاروا ايتاما صاروا ايش ايتام يعني هي حاسه انه والله ممكن اييه الحياه تصير صعبه عليهم فالنبي صلى الله عليه وسلم شو بيحكي لها؟ فقال العيله تخافين عليهم خايفه عليهم من الفقر وانا وليهم في الدنيا وفي الاخره والنبي صلى الله عليه وسلم ولي في الدنيا والاخره ما ظل فيه فقر ولا ظل فيه خوف ولا ظل فيه هم في دنيا ولا في اخره انما كفلك مين؟ الرسول صلى الله عليه وسلم طيب لما تزوج عليه الصلاه والسلام سيدتنا ام سلمه رضي الله عنه وهي ثاني زوجه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد وفاه سيدتنا خديجه رضي الله عنها بعد وفاه زوجها وكانت ذات ايش؟ ذات عيال يعني سيدتنا ام سلمه كانت ام ايتام كانت ام ايتام فالنبي عليه الصلاه والسلام نعم المعلم ونعم المربي لابنائها احتضنهم وكان يتفقدهم ويرعاهم ويهتم بهم فالنبي صلى الله عليه وسلم اساسا كان من احدى احدى الامور اللي خلت الرسول عليه الصلاه والسلام يتزوج سيدنا ام سلمه وهي كانت كبيره برضه بالسنطر للعلم انه عندها ايتام فهو زواج وكفاله ايتام فقد احتضنهم وكان يتفقدهم ويرعاهم ويهتم بهم عن عمر بن ابي سلمه رضي الله عنه قال كنت غلاما في حجر رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت يده التعطيش في الصفحه فقال لي عليه الصلاه والسلام يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فما زالت تلك طعمته بعد شوف عمر بن ابي سلمه اللي هو ابن ايش ابن ام سلمه رضي الله عنها تمام في حجر النبي صلى الله عليه وسلم قاعد زوج امه وشو بياكل ايده بتطيش في الصفحه شو يعني الصفحه اللي هو الصحن او يعني بتيجي بتحكي الجاط بتيجي تحكي السدر بغض النظر شو ما كان المسمى تاعه فايده بتطيش يعني ايده بيلف فيها يمين وشمال داخل ايش داخل هي الصفحه او داخل هذا الصحن او الى السدر او الى اخره فالنبي صلى الله عليه وسلم شوف الوصايا يا غلام سمي الله اول شيء اسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك فاخذ في هذا الموضوع يعني لحد ما غايه ايش كانت هي الطعمه تاعته لنهايه حياته تطيش في الصفحه تتناول الطعام متعدده في الوعاء وليس فقط في المكان الذي امامي طعمتي بعد اي طريقتي الثابته في تناول الطعام طيب الثراء والتوسع في عننا مؤسسات في الاردن نحن بتهتم في هذا الموضوع طبعا عندك من اشهر مؤسسات المملكه الاردنيه الهاشميه وبتقوم فيه صراحه بدور عظيم جدا مؤسسه تنميه اموال الايتام مؤسسه تتبع لدائره قاضي القضاه تحفظ اموال الايتام وتستثمرها لمصلحتهم وللعلم كافلين مع كفاله مع كفاله مال اليتيم يعني في حاله الانسان اليتيم وصل لسن الرشد سن الرشد وسن البلوغ والقاضي وصل معه لمرحله انه هذا فعليا قادر انه يكون قادر على اداره امواله برجعوا له اصل المبلغ اصل المبلغ اللي وضع في ايش في مؤسسه دائره تنميه الاموال الايتام وخلال سنوات تشغيل ه المال بيطلع له ارباح وبيطلع له كمان سداد للزكاه فهون نحن بنحافظ على راس مال مين راس مال اليتيم صندوق الامان لمستقبل الايتام جمعيه خيريه اطلقتها جلاله الملكه رانيا عبد الله عام 2003 لدعم الايتام المتخرجين في دور الرعايه ببرنا ببرامج تعليميه وتاهيليه تمكهم الاعتماد على انفسهم والمساهمه في خدمه ايش في خدمه المجتمع اييه تصفح الموقع الالكتروني دراسه معمقه زي ما حكينا نحن بالنسبه لقراءه مطالعه ذاتيه هيك بمشيئه الواحد الاحد العزيز الجبار بنكون انهينا الدرس الثاني في موضوع الايتام حريص خليك حريص جدا على حسن تعامله مع اليتيم هس انت ك ك يعني طالب توجيهي او والله كشخص يعني غير مسؤول عن العمل او ما عندك الاستقلال المالي بنسميه خلي تعاملك مع الايتام في نوع من اللطف في نوع من ال الادميه شوي ليش لانه انت بتتعامل مع انسان فقد السند زي ما حكينا ولما الانسان يفقد السند سبحان الله العظيم يا اخي بتحس انه بصير في انكسار في طبيعه النفس لاجل هذا الموضوع ما في احلى من جبر الخواطر والله العظيم ما في احلى من جبر خواطر الناس بحد ذاتها جبر الخاطر بحد ذاتها رفع معنويات الناس بحد ذاتها ثوابها عظيم جدا عند الله عز وجل والله يا ربي يجعلنا واياكم جميعا مجبورين الخاطر في الدنيا وفي الاخره والى لقاء قريب ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته