المحرمات من النساء الدرس الرابع من منهاج التربية الإسلامية جيل 2008 توجيهي

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته حياكم الله وبياكم جيل 2008 الرائعين غبنا وغاب الابداع ورجعنا بحصه الامتاع حصه التربيه الاسلاميه باذن الله عز وجل معكم محبكم واستاذ الذي دائما يدعو لكم الاستاذ حسان الصالح اليوم وصلنا الى درس الطلاب نوعا ما بيخافوا منه بعقد منه هوو درس بسيط جدا اسمه درس المحرمات من النساء رح نتكلم شو يعني محرمات من النساء وشو انواع المحرمات وكيف راح الخص لك الدرس بورقه واحده منشوره عندي على الانستغرام بامكانك تدخل وتشوفها وتاخذها بطريقه بسيطه جدا وسلسه اول نقطه لازم تعرفها يا استاذي انه الاسلام حرم عليك الزواج من فئات معينه من اقاربك تمام وهذا التحريم كان في له سبب معين يعني حرم الانسان ان يتزوج من اخته وامه مثلا تمام او من بنته حرم هذه الامور لعده اسباب اول شيء لازم تعرف انه الاسلام حرص على حرص على تنظيم العلاقات بين الناس واهم علاقه حرص عليها هي العلاقه مع الاقارب وجعل صله الرحم اسمى ما يربط بين الناس بقول لك حرم الاسلام الزواج من فئات معينه من الاق من الاقارب مثال مثل الزواج من الام او الاخت او البنت طيب قال لك استاذ لماذا حرم الزواج من هذه الاصناف قال لك حتى تظل صله القربه قائمه على التقدير والاحترام اذا واحد يلا مع بعض حتى تظل صله القربه قائمه على التقدير والاحترام حتى تظل صله القربه قائمه على التقدير والاحترام اثنين وبعيده عن الشقاق والنزاع اذا واحد حتى تظل صله القربه قائمه على التقدير والاحترام اثنين بعيده عن الشقاق والنزاع ثلاثه حرصا على انجاب نست قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه لا تضعفه الامراض الوراثيه وسبحان الله الاسلام من اعظم الديانات التي حافظت على صله القربه والموده والعلاقات بين الاسر على اختلاف الحضارات السابقه الرومانيه والفارسيه التي كانت فيها من الانحلال الاخلاقيه الشيء الكبير جدا طيب تعالوا الان بعد ما عرفنا انه كيف ح لماذا حرم الاسلام الزواج من فئات معينه قولنا حتى تضل القربه قويه بعيدا عن الشقاق والنزاع وحرصا على انجاب نس قويا لا تضعفه الامراض الحديث لانس ما بلشنا بالدرس بقول لك هذا هون اخذناه سابقا اشترط الاسلام لصحه عقد الزواج شروط ط منها ان يكون كل من الزوج والزوجه حلا للاخر يعني شو يعني حل للاخر يعني بينه ما عقد شرعي يجيز لهما ايش كل منهما الاخر فلا يكون بينهما سبب من اسباب التحريم المؤبد او المؤقت استاذ شو يعني تحريم مؤبد او مؤقت هسه رح نعرف شو يعني تحريم مؤبد او مؤقت ولا يجوز للرجل ان يتزوج بامراه محرمه عليه اذا في عندي تحريم مؤبد ومؤقت في عندي نساء محرمات عليه سواء كان هذا التحريم دائما ام مؤقتا لاسباب معينه وقد حددت الشريعه النساء التي يحرم على الرجل الزواج بهن شو انواع التحريم عندك نساء محرمات تحريم مؤبد ونساء محرمات تحريما مؤقتا رح نتعرف على اصناف التحريم المؤبد وعلى التحريم المؤقت تعالوا نجي الان الى النساء المحرمات تحريما مؤبدا بحكي لك النساء المحرمات تحريما مؤبدا ثلاثه انواع اول نوع هي العلاقه القربه والنسب علاقه القربه والنسب يعني سبب التحريم الحرمه المؤبده هي علاقه القرابه ونسبه ومهم تعرف الان في هذا الدرس ليش التحريم تمام واحد ليش التحريم وشو نوع من انواع التحريم هذا رح تعرفه في الاخير اذا وهي علاقه القرابه والنسب اثنين المصاهره وثلاثه الرضاع بقول لك النساء المحرمات بسبب القرابه شو يعني بقول لك النساء المحرمات بسب الق ققول لك يحرم على الرجل ان يتزوج بامراه تربطه به قرابه نسب من جهه الاب او من جهه ايش الام اذا شو حكم ان يتزوج الرجل بامراه تربط به قرابه النسب او من جهه الاب او الام رح تقول لي حرام استاذ يعني حرام اتزوج من بنت عمي لا بقول لك في حالات معينه لا يجوز لك ان تتزوج فيها لكن الحالات الكبيره اللي رح نذكرها الان هي التي يحرم عليك ايش ان تتزوج منهن طيب تعالوا نيجي الان بيقول لك تصنف النساء المحرمات بسبب القرابه الى اربعه اصناف اذكرها شوف كيف رح تحفظها معي بطريقه بد تجنن بسم الله وعلى بركه الله اول نقطه بتطلع لفوق بتكتب عندي هيك على الدوسيه هيك بتطلع هذا خط جدا كبير ها تطلع لفوق كيف يعني تطلع لفوق اول نقطه الان بطلع انا لفوق ماني كيف يعني بطلع لفوق بطلع ل فكره انا الى من اتبع تمام اول فئه محرمه عليك قال لك ام الرجل انا بطلع لفوق ام امي تمام وجدته ام الرجل وجدته اذا اول نقطه امي محرمه علي وجدتي محرمه عليه قال لك وجداته لابيه وامه طب استاذ بقول لي ما هي الاشياء من الاشياء التي تعافى النفس اصلا انا بعرف لكن الشرع بيجي بضح لك الحلال والحرام حتى لو خرجت حالات استثنائيه قذره مثال ذلك المثليين قلنا شيء بشمئز منه الانسان لكن سبحان الله طلعت لك اشياء لا يتصورها العقل البشري وبداوا يروجون لها ترويجا كثيرا جدا لكن ذلك الاسلام وضع لك الاحكام الشرعيه زي مساله تارك الصلاه بتعرفوا ان مساله تارك الصلاه علىما اذكر انها هذه المساله وضع حكمها في القرن على ما اظن على ما اظن الرابع لهجره او السادس الهجره وقالوا انه هذه المساله هي مساله غير متصوره سبحان الله كانهم وضعوها لهذا الزمان اللي ما شاء الله تقطيع الصلاه شيء مرعب فيه طيب نيجي الان اذا بطلع لفوق اول شيء امي وجدتي وجدات لابي وامي تمام ام الرجل وجدته وجداته لا ابيه وامه بنزل الان بعديه ايش لتحت بنزل لتحت الان دائما دائما دائما عشان تعرف اجابه السؤال بتكون ايش تضع وليس تضع تضع نفسك موضع السؤال موضع السؤال كيف يعني موضع السؤال يعني انا الان انا الرجل اذا من يحرم علي يحرم علي امي وجدتي وجدتي لابي اممي الان انا صرت شخص متزوج تمام ل اذا انا متزوج بنزل لتحت اذا شوف رح نكتب هون ايش بنزل لتحت اه الان بد ما بنزل لتحت صرت انا ايش متزوج فبحر علي ايش بنات رجلي بناتي وفروع ابنائه وبناته وهن ايش حفيداته وهن ايش حفيداته اذا انا الحاله الثانيه بنزل لتحت اذا انا صرت الان متزوج مين تحتي بيكون ابنائي عفوا بناتي واحد بنات بناتي بنات او اولادي نعيد لفوق امي جدتي جداتي لابي وامي لتحت بناتي بنات بناتي وبنات اولادي اللي هم الحفيدات بروح على جهه اليمين باجي بحكي اخوات الرجل وهم الان اذا انا صرت الان هون مرحله ايش اني انا اخ هون كنت زوج هون كنت ابن شوف شو الفرق هون ابن و هون زوج وهون الان صرت اخ اخوات الرجل اه وايش كمان بناتهن صرت خال وبنات اخوانه اذا الان بروح على اليمين اخوات الرجل بنات اخواته وبنات اخوانه هذول كلهم محرمات علي شوف الان بالحاله الرابعه الان هون ايش عمات الرجل وخالاته الان انا هون صرت ايش ابن اخ تمام او ابن ايش ابن خاله تمام فالان قال لك عمات الرجل وخالاته مثل عمات ابيه وخالاته وعمات امه وخالاتي يعني مش بس عماتي وخالاتي عمات امي وابوي وعمات وخالات امي وابوي فنع الان صار عندي اربع حالات ام رجل وجدته لابيه وامه اثنين بنات رجل وفروع ابنائه وبناتهن ثلاثه اخوات الرجل وبناتهن وبنات اخوانه اربعه قال لك عمات الرجل وخالاته مثل عمات ابيه وخالاته وعمات وامه وخالاته قال لك استثناء هون هون راح اجي اقول لك ايش استثناء استثناء على القاعده قال لك اما بنات العمات تمام وبنات الخالات فيجوز الزواج بهن اذا كل هالحالات بنات العمات والخالات يجوز الزواج ايش بهن صح صح وركز معي يلا بسم الله هيك استاذ تخيل هيك نحن خلصنا ايش حالات الحرمه المؤبده بسبب القرابه او نسميها ايش النسم نيجي الان الى التحريم الذي يليه الايه بتقول لك اتدبر الايه ثم استخرج منها النساء التي يحرم على رجال الزواج بهن بسبب القرابه حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضى عنكم هي ايش نفس اجابه السؤال فوق اللي هي الحالات الاربع نيجي الان على النساء المحرمات بسبب المصاهره يجي واحد يقول لي استاذه شو يعني مصاهره تمام قال لك المصاهره هي علاقه تحدث بسبب الزواج وسمي الصهر صهرا لانصهار باطباء بيت زوجته باطباء اهل بيت زوجته قال له كيف يعني ليش سموه صه قاللك لانه هذا الرجل لما يجي يتزوج بنت فلان بصير هو بيدخل على بيتهم وياكل من طعامهم ويش من شرابهم ويجالسهم ويما ازحم ويعرف عاداتهم وتقاليدهم ويخرج معهم فكانه انصهر باطباء تمام او انصهر بايش بصفاتهم فلذلك سمي الصهر صهرا طيب النساء المحرمات بسبب المصاهره بقول لك يحرم زواج الرجل باحدى النساء اللاتي بينه وبينهن صله مصاهره وتعد هذه الحرمه حرمه مؤبده حرمه ايش مؤ بدي تمام وهون اربع حالات اول حاله قال لك ام الزوجه وجداته في قاعده بدي اياك تحفظ لي اياها مهمه جدا رح انزل لتحت شوي بدك تسمح لي وهي ه القاعده الفقهيه رح تحفظ لي اياها مهمه جدا قاعده قاعده مهمه قاعده ايش مهمه شوف شو القاعده بقول لك القاعده الفقهيه العقد على البنات يحرم الامهات والدخول بالامهات يحرم البنات بتحفظ لي اياها وهلا بتشوف شو راح تساعدك العقد على البنات يحرم الامهات الدخول بالامهات يحرم البنات تعال نشوف شو ه القاعده انا مش فاهم عليك شيء هو المطلوب انك ما تفهم علي هس رح تفهم بقول لك اول حاله شوف الان دائما بدك تضع نفسك موضع السؤال اول حاله قال لك من المحرمات سبب المصاهره قال لك ام الزوجه انا الان تزوجت زوج تمام اذا انا شو وضعي هون وضع انني هنا زوج قال لك ام الزوجه وجداته ام الزوجه وايش وجدتها ويكون التحريم عند العقد على الزوجه وان لم يدخل بها ودري التحريم وامهات نسائكم استاذ مش فاهم عليك ستر عليك حبه حبه بقول لك على عيني وراسي انا الان تزوجت امراه ام هذه الامراه وجداته و هي جده زوجتي تمام بيصبحوا محرمات علي حرمه مؤبده حتى لو طلقت تمام اه حتى لو طلقت بصير محرمات عليه حرمه مؤبده اه طيب استاذي متى التحريم بيكون عند العقد ولا عند الدخول معنى الدخول هنا هي العلاقه بين الزوج وزوجته تمام هي العلاقه الشرعيه التي تتبع العقد بين بين الرجل وزوجته اللي بتكون بعد العرس تمام هي العلاقه التي تتبع العقد تمام فهذا هو معنى الدخول بينما العقد هي مرحله تسبق ذلك وهي ككتب الكتاب تمام فقال لك الان متى يكون الحرمه على ام زوجتي وجدتها قال لك الحرمه تكون عند العقد يعني شوف ركز لي هي عند العقد يعني نفترض انا الان عقدت على فلانه قلت لك الان مباشره امها اصبحت محرمه علي ارس اجلس معها وبصير انه ايش حتى لو ما كانت تلبس عفوا على راسها فيجوز ذلك طيب استاذ نفض ان انا طلقت زوجتي تبقى هذه المراه اللي هي امها لزوجتي اللي كانت طليقتي بتضلها محرمه علي حرمه مؤبده الى يوم القيامه خلص هكذا في الدليل الشريط طيب شو الدليل قال لك وامهات نسائكم اذا وامهات نسائكم هي يعني زوجاتكم وامهات نسائكم اذا هي المقصود فيها ام الزوجه وجداته طيب القاعده شو تحت حكيناها العقد على البنات يحرم الامهات اذا انا عقدت على بنت ايش على الزوجه يحرم امها اذا العقد على البنات يحرم الامهات شوف القاعده ما احلاها طيب شوف القاعده الثانيه بقول لك الدخول بالامهات يحرم البنات اذا نيجي على القاعده الثانيه بقول لك بنت الزوجه من زوج سابق وتسمى الربيبه وتسمى ماذا تسمى الربيبه مهم جدا تحفظ هذه الاسم بنت تزوجت بزوج سابق وتسمى ماذا وتسمى الربيبه يعني انا تزوجت وحده هي كانت متزوجه من واحد قبلي ومخلفه عند منه بنت قال لك ويكون التحريم اذا دخل بالزوجه وليس عند العقد عليها يعني يا استاذي ركز معي انا الان تزوجت وحده عندها بنت من زوج اخر اذا عقدت على اذا الان تزوجت امها اذا عقدت عليها وطلقت امها اللي هي زوجتي بجوز لي اني اروح اتزوج ايش بجوز ارح تزوج بنتها ط هي ما راح تزوجك بنتها ليش لانك انت مطلقها يعني هي امها كيف بدك تتزوجها بقول لك بينما اذا دخلت بالام حكينا شو الدخول تمام تصبح البنت محرمه علي حرمه مؤبده شو تصبح محرمه علي حرمه مؤبده اعيد وازيد ركز هي ها بجوز اصب حالتين حكينا انا تزوجت امراه عندها بنت ها البنت من زوج اخر قال لك الان متى ها البنت ي منزوجه اخر تصبح محرم علي اذا عقدت على الام ولا اذا دخلت بالام الان بقول لك اذا دخلت بالام تمام اذا دخلت بالام تصبح هذه البنت محرمه طيب اذا ما دخلت فيام اذا عقدت فقط على الام وبعد فتره طلقتها هل بجوز اروح تزوج بنت اه بجوز لك تتزوج البنت وصلت شو الصوره لكن هي قلنا لك ما راح تزوجك طيب فالفكر اذا هون كن التحريم عند الدخول طيب دليل ذلك وربائبكم شوف هي الربيبه هي هون شوف وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي طيب انت استاذ شو دليل لك الدخول قال لك هي اللاتي دخلتم بهن فاذا الشرع فاجا الشرع وقيد لي اياها نيجي على اللي بعديها السؤال النقطه الثالثه قال لك زوجات الاباء انا والدي مع زوجات الاباء تزوج امراه اخرى تمام قال لك ومات عنها او طلقها تصبح هذه المراه محرمه عليه حرمه مؤبده حرمه ايش مؤبد وكذلك ايضا ايش زوجات الاجداد وكذلك ايضا زوجات يعني اذا والدك تزوج امراه ثانيه مجرد عقده عليها اذا متى بيكون التحريم هون عند العقد مجرد عقد والدك على هذه المراه تصبح هذه المراه محرمه عليك حرمه مؤبده سواء ابوك طلقها او مات او توفي عنها طب دليل ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشه ومقت وساء سبيله اخر نقطه شوف الدرس جدا سهل بس انت ايش طلع لي من فكره التعقيدات زوجات الابناء زوجات ايش الابناء انا عندي ولد ابني تزوج تمام هذه او زوجات الاحفاد تمام هذه الزوجه اللي هي زوجه ابني وزوجه حفيدي بتكون محرم عليه حرمه مؤبده مجرد ان عقد عليها ابني او حفيدي مجرد ان عقد عليها ابني او حفيدي ودليل ذلك وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اذا اذا زوجه الابن او زوجه الحفيد ماذا تسمى حلي ماذا تسمى حليله زوجه الابن او زوجه الحفيد تسمى حليله هيك انا بكون خلصت محرمات سبب المصاهره اعيد المحرمات المصاهره بسبب المصاهره سريع الحال الحاله الاولى ام الزوجه وجدتها اثنين او جدات الان تزوجت الام انا تمام قال لك بنت الزوجه وتسمى الربيبه ويكون التحريم عند الدخول ثلاثه قال لك زوجات الاباء والاجداد اربعه قال لك زوجات الابناء والاحفاد هي الخريطه راح تساعدك كثير في انه تلخص لك الموضوع نيجي الان الى اخر شيء واسهل شيء النساء المحرمات بسبب الرضاعه النساء المحرمات بسبب ايش الرضاعه شو يعني الرضاعه وه ان يرضع الطفل من ام غير امه بقول لك بين سبب النساء المحرمات سب رضاع اختصر لك اياها قال لك اذا رضع الطفل من امراه اصبحت هذه المراه امه من الرضاعه اي بسبب انه رضع من حليبها ويحرم عل بسبب الرضاعه ما يحرم بسبب القرابه كل شيء محرم عليك بسبب القرابه يحرم عليك بسبب الرضاعه يعني لنفترض انك رضعت من ام اخرى تمام واستوفي الشروط تصبح هذه الام امك بسبب الرضاعه محرمه عليك وبناتها اخواتك محرمات عليك واخواتها اخوات هذه الامه التي ارضعت خالاتك محرمات عليك وايضا عمات عمات اللي هم اخوانك برضه بصيروا عماتك محرمات عليك وجداته جداتك محرمات عليك يعني كل شيء يحرم عليك الا بنات خالاتهم وبنات عماتهم تمام فقال لك كل شيء يحرم ليك ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم اذ يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ويصبح ابنا لهذه المراه من الرضاعه وبناتها وبناتها اخواته من الرضاعه وابناؤها اخوانه من الرضاعه اما بقيه اشقاء رضيع وشقاق ته فلا يشملهم التحريم يعني طب انا رضعت من فلانه اخواني بصيروا برضه اخوان ه ه اولئك بالرضاعه لا ما لهم دخل التحريم فقط عليك تمام قال لك لكن في شروط حتى تصبح انت ابنا لتلك الام في الرضاعه قال لك اول شرط لا يثبط التحريم الا بخمس رضعات متفرقه طبعا في اختلاف بين المذاهب بين رضعه وثلاثه وخمسه لكن قال لك هون الثابت لا يثبط الا بخمسه رضاعات متفرقات الثانيه قال لك ان تكون خلال العامين الاولين من عمر الطفل ليش لانه خلال العامين من امر الطفل يكون الحليب هو سبب في ايش نبوت الطفل وقوته بعد ذلك لا يصير يعتمد على طعام تمام طب يعني اذا وبعض الناس بتتجاوز الحد ب بعد السنتين في ارضاع ه لطفل بعضهم يصل لثلاث سنوات ققول لك اذا ارضعتك بعد سنتين لا تصبحي امك في الرضاعه في شرط ثالث لكن غير مذكور هون لا يعني هذا من باب العلم فقط ان تكون رضعات مشبعات ان تكون رضعات ماذا مشبعات يعني لا تكون فقط ارضعتك لدقيقه لا تكون رضاعه حتى تشمع منها تمام نيجي الى التي يلي قال لك علما بان التحريم يقتص على رضيع على الرضيع دون اخوته من النسب فمثلا يستطيع احد الاشقاء الرضيع الزواج بابنه بابنه المراه التي ارضعت شقيقه يعني انت رضعت من فلان وعندها بنات اخوك اللي هو ما رضع منها بجوز له نتزوج من ايش من اللي هو شقيقات بالرضاعه طيب بقول لك اتامل الشكل المجاور ثم ابين علاقه خالد بكل من بدك تفهم هذا الجدول بدنا نفهم الان شو علاقه الان خالد رضع من فاطمه تمام شو علاقه خالد بفاطمه شو راح تكون قال لك راح تكون سهله خالد رضاعه من فاطمه اذا خ فاطمه شو راح تكون هي امه امه من الرضاعه طيب وشو راح تكون له عائشه جدته من الرضاعه طيب وشو راح تكون له امل وين امل خالته من الرضاعه طيب شو راح تكون عبير اخته من الرضاعه سه بسكون فاهم الد وحفه هل تجو حالات الزواج يه مبين السواج السبب زواج خالد بعبير لا يجوز ليش لان رضع من فامه وبنت عبير لا يجوز لانها اخه من الرضاعه طيب زواج سليمان بامل سليمان بمين بامل يجوز لانه لا يوجد يوجد سبب للتحريم سليمان ما في شي بجمعه بامل تمام زواج احمد بعائش هي احمد اللي هو من ابو لخالد بمين بعائشه اللي هو جدته من الرضاع يجوز لانه لا يوجد سبب للتحريم سهله جدا جدا طيب تعالوا الان ننزل ال الذي يلي يلا الان ها جدا جدا سهله المحرمات مؤقتا قاللك المحرمات مؤق وركز معي كثير كثير صح صح عارفك انعس تعملك كاس شاي وجي بحماي قاللك المحرمات مؤقته النساء يحرم الزواج بواحد منه سبب عارد يعني في سبب قال لك فاذا زال هذا السبب يجوز ايش واصبح الزواج باداه مباحا نا مثلث ذلك تعال نشوف قال لك تحريم الزواج بالمراه المتزوجه او المراه المعتده قال لك هي متزوجه او معتده عليها عده اذا انتهت عدتها او مات عنها زوجها او طلقها زوجها يجز ل اتزوجها تمام اثنين تحريم الجمع بين الاختين ما بصير اني اتزوج اختين لكن ان ماتت واحده منهن يجوز لي الزواج ايش بالاخرى قال لك ثلاث الجمع بين المراه وعمتها وخالتها ما بجوز نزوج المراه وعمتها لايش تقرب علاقه القرابه اللي بيناتهم رح تبطل هي عمتها رح ت تصير هي ضرتها صح ولا لا فلذلك متى يجوز لي ازوج مثلا عمتها اذا توفيت زوجتي او طلقتها تمام تحريم زواج المسلم بالرجل غير المسلم اذا الرجل ذلك اصبح دخل في دين الاسلام او دخل لا لا يجوز ان يدخل الى بدين الاسلام اذا دخل بدين الاسلام يجوز للبنت ان تتزوج من ذلك الرجل ولا يحرم طيب تعال نشوف الحالات المراه المتزوجه زوال السبب ان مات عنها زوجها وطلقها المراه المعتده بانتهاء عدتها الجمع بين المراه وخالتها بطلاق احداهما وانتهاء عدتها او وفاتها المراه غير الكتابيه بدخولها بالاسلام او تحولها الى كتابيه المراه لا تؤمن لا بدين النصارى ولا بدين الاسلام قال لك هي في عند حلتين يا بتدخل في دينهم او تدخل في ديننا بجوز ل ان تزوجها والافضل تكون شاطر ودخلها بدينك طيب النص الشرعي وان تجمع بين الاختين الا ما قد سلف هون الجمع بين المراه واختها نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان تنكح المراه على عمتها هون الجمع بين المراه وعمتها وخالتها والذين يتوفون منكم يذرون ازواج يتربص بانفسهن اربعه اشهر اللي هي ايش ال العده المراه المعتده بين حكم زواج المسلم بغير المسلم يحرم زواج المسلم من غير المسلم في الشريعه الاسلاميه بصرف النظر عن دينه ودليل ذلك يا ايها الذين امن اذا جاكم المؤمنات مهاجرات فتحهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن للكفار لاهن حل لهم ولاهم يحلون لهم لاهن اذا المفتاح في الايه ها انا حكينا في كلمات مفتاحيه لاهن حل لهم حل لمين للكفار ولا هم يحلون لهن علل حرمه زواج المسلمه من غير المسلم وذلك صيانه لدينها الزوج يؤثر وحفظا لها من الرده عن ايش الاسلام ممكن تحبه هي وتتاثر فيه فترتد عن الاسلام وتطبع باطباق وتطبع بسلوكياته ويكون زلمه ما عنده مشكله في الاختلاط ما عنده في مشكله في مصافحه النساء والى اخره فهي سوف تتطبع بطباعي هون بيكون عندك حل اسئله الدرس حتى تاخذها باذن الله عز وجل وتاخذ الدوسيه اللي بتجنن ها ما عليك غير انك تدخل على جروبات الواتساب را احط رابط في اول تعليق نشوفكم على خير الدرس جدا سهل وتابعوا على الانستغرام باذن الله عز وجل راح نزل مجموعه من الرزات وتتكلم عن هذا الدرس بطريقه سهله جدا وسلسه جدا كان معكم احبكم وا استاذكم الذي يدعو دائما بالخير لكم الاستاذ حسان الصالح سلام