تربية اسلامية المحرمات من النساء 2009 الدرس الرابع الوحدة الثانية فصل أول

الأستاذ ثابت ظاظا شروح مناهج التربية الإسلامية · ⏱ 23:23 · 1.1K مشاهدة · 6 months ago

📺 شاهد كل صفحات قناة "الأستاذ ثابت ظاظا شروح مناهج التربية الإسلامية"

النص الكامل للفيديو

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام الاتمان على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا فيكم طلاب الاول الثانوي وحياكم الله في هذا الدرس الجديد معكم الاستاذ ثابت ضاده التربيه الاسلاميه ان شاء الله اليوم احنا مع درس جديد بعنوان المحرمات من النساء وقبل ما نبدا الدرس لا تنسى الاشتراك في القناه وانك تعجب في الفيديو وتشارك هذا الفيديو حتى نظل نزل لكم ان شاء الله الشروحات هذه شروحات مجانيه ان شاء الله نسال الله ان يتقبل منا ومنكم المحرمات من النساء اي شو معنى المحرمات من النساء مين هم المحرمات من النساء كل هذا رح نتعرف عليه في الدرس باذن الله تبارك وتعالى وبدايه هي الايه اللي موجوده عندك في بدايه الدرس يفضل انك انت تحفظها لانه ممكن اي تذكرك او مش ممكن الاكيد بتذكرك دائما بالمحرمات من النساء وبتشرح لك او بتلخص لك الدرس فعشان هيك نحفظ هذه الايه من سوره النساء نقراها مع بعض عشان ان شاء الله تكونوا تقراوها قراءه سليمه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم التي ارضعنكم واخ اخواتكم من الرضاعه وامهات نسائكم نسائكم وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلاكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما هي الايه ملخص الدرس كله نيجي اول شيء بدايه قبل ما نبدا بتعريف المحرمات من النساء واصناف المحرمات من النساء اول شيء نعرف ايش ليش الاسلام حرم علينا اصناف من النساء بدايه الاسلام كان حريصا على تنظيم العلاقات تنظيم العلاقات بين الناس من ذلك علاقه العلاقه بين الاقارب وجعل صله الرحم اسمى ما يربط بين الناس وقد حرم زي ما تعودنا دائما اللي باللون الاحمر هي كلمات مهمه حرم الاسلام الزواج من فئات معينه من الاقارب اذا حكم الزواج منهم ايش؟ حرم تظل صله القربى قائمه في عننا هون سؤال لماذا حر حرم الاسلام او ممكن يجيك سؤال ضع دائره حرم الاسلام الزواج من فئات معينه من الاقارب لاسباب منها ويعطيك واحد منها او يقول لك كل مما ياتي من الاسباب التي بسببها حرم الاسلام من الاسباب التي حرم الاسلام الزواج من الاقارب ما عدا فانت بدك تكون حافظ الاسباب اولا حتى تظل صله القربى قائمه على التقدير والاحترام وتكون بعيده عن الشقاق والنزاع. اثنين حرصا على انجاب نسل قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه فهذول النقطتين لازم احنا نكون حافظينهم اول شيء عشان تظل صله القرابه قويه صله القرابه قويه بين الاقارب وعشان بنفس الوقت يكونوا يكون ما في نزاع ولا شقاق وحرصا على انجاب نسل قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه ليش؟ لانه عاده الزواج من بعض اي اقارب يسبب يسبب التقاء جينات معينه تحمل امراض وراثيه فتسبب امراض وراثيه تسبب امراض للاطفال فعشان هيك الاسلام حرم الزواج من فئات معينه من الاقارب حتى تظل هذه الصله قائمه على التقدير والاحترام وحتى لا يكون في شقاق ولا نزاع ثالثا حتى يكون النسل قوي وغير مصاب بالامراض هذا جواب السؤال هذا ما الحكمه من تهريم الزواج من فئات معينه الاقارب اللي جاوبناه من عند حتى تظل الى نهايه الفقره نيجي الان على الفهم والتحليل اشترط الاسلام لصحه عقد الزواج شروطا واضح اخذناه في درس الزواج شو هو الزوا الشروط من ه الشروط ان يكون كل من الزوجين حلا للاخر شو يعني حلا يعني يجوز انها تتزوج منه او يجوز ان يتزوج منها فلا يكون بينهما من سبب من اسباب التحريم المؤبد او المؤقت شو يعني يا استاذ تحريم مؤبد وتحريم مؤقت رح نيجي ولا يجوز نحفظ اللي باللون الاحمر دائما ولا يجوز ولا يجوز للرجل ان يتزوج بامراه محرمه عليه يعني محرمه يعني ما بصير يتزوج عليها يتزوج منها اكان هذا التحريم دائما ام مؤقتا لاسباب معينه اذا اذا كانت هذه المراه محرمه عليه مؤبد او مؤقت لا يجوز الزواج منها لاسباب معينه وقد حددت الشريعه النساء التي يحرم على الرجال الزواج بهن رح نيجي عليهن بدايه بدايه خريطه التنظيميه في عننا نساء محرمات تحريم مؤبد في عننا نساء محرمات تحريم مؤقت زي ما قلنا لكم دائما الخريطه التنظيميه بترسم لك الدرس في عقلك فعشان هيك دائما لازم اكون انا حافظ الخريطه التنظيميه عشان اقدر اني اكون متذكر المعلومات اللي موجوده في الدرس واستحضرها بسهوله نيجي هون الخريطه التنظيميه سهله في الدرس هذا تحريم نوعين المحرمات من النساء نوعين محرمات مؤبد ومحرمات مؤقته المؤبد ثلاث انواع بسبب القرابل بسبب المصاهره بسبب الرضاعه واضح بسبب سبب الرضاع نيجي الان على المحرمات مؤبدا تعريف المحرمات مؤبدا هي تعريفها المحرمات مؤبدا هن نساء لا يحل للرجل ان يتزوج باحداهن ابدا ابدا علل ليش لان سبب التحريم ثابت لا ينزل اذا لو اجاك المحرمات مؤبدا لا يجوز للرجل ان يتزوج بهن ابدا شو الجواب لان سبب التحريم ثابت ولا يزول واحد لا يجوز له ان يتزوج من امه فهل سبب التحريم هنا اييه يزول؟ الجواب لا رح تظلها امه طول الحياه فلا يجوز له ان يتزوج بها ويعود تحريم هذا الزواج شو سبب التحريم هذا الزواج بسبب العلاقه التي تربط الرجال بهن امه اخته اي بنته ابنه اخيه هي علاقه القرابه وهي علاقه القرابه والنسب يعني سبب تحريم الزواج بهن سبب اللي هو علاقه القرابه والنسب او المصاهره او الرضاع في عننا ثلاث اسباب يا اما يا وجاك هون سؤال ممكن يجيك سؤال وزاري هون يقول لك تحريم الزواج يعني في هذه المحرمات مؤبدا تحريم الزواج منهن يكون لاسباب شو هي الاسباب العلاقه التي تربط الرجال بهن شو هي العلاقه التي تربط الرجال بهن علاقه النسب علاقه المصارع علاقه الرضاعه واضح النساء المهرمات بسبب القرابه يحرم برضه نفس الشيء نيجي على كلمه يحرم نحفظ يحرم على الرجل ان يتزوج بامراه تربطه بها قرابه النسب من جهه الاب او من جهه الام منهم من هي الاصناف او منهم من هذول النساء هي تصنف النساء المحرمات بسبب القرابه اربعه اصناف الصنف الاول ام الرجل وجدته وجداته لابيه وامه يعني ام الرجل وجداته سواء كانت من امه ولا من ابوه وان علو هذول لا يجوز له ان يتزوج بهن اذا من فوقيه امه جدته من امه وجده جدته من ابوه وما على نفس الشيء تحت بنات الرجل وفروع ابنائه وبناتهن حفيداته بنات الرجل وفروعه حفيداته سواء كانوا من بناته او من ابناؤه واضح طيب ممتاز مين اخوات الرجل وبناتهن من اخ من اخوانه واخواته واضح بنات ال اخوات الرجل وبنات اخواته وبنات اخوانه وان نزل تمام اربعه عمات الرجل وخالاته عمات الرجل وخالاته وعمات ابوه وخالات ابوه وعمات امه وخالات امه من الجهتين لا يجوز له ان يتزوج بهن فهذول لازم نحفظهم منيح من مليح منيح واضح لازم نحفظهم كويس اما بنات العمات هون هيحط لكم باللون الاخضر بنات العمات والخالات شو حكم الزواج بهن؟ اي باللون الاخضر جائز يجوز الزواج بهن بنات العمات وبنات الخالات واضح اتدبر الايه كريمه ثم استخرج منها النساء اللاتي يحرم على الرجال الزواج بهن بسبب القرابه حرمت عليكم امهاتكم الامهات وبناتكم بنات واخواتكم الاخوات وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت اللي هن نفسهم اللي باللون الازرق اللي انا حددت لك عليهم واحد اثنين ثلاثه اربعه تمام نيجي الان الى النساء المحرمات بسبب المصاهره يحرم نفس الشيء حكم شرعي يحرم زواج الرجل باحدى النساء التي بينه وبينهن صله مصاهره شو يعني مصاهره المصاهره علاقه ناتجه عن الزواج احنا اي علاقه ناتجه عن الزواج بنسميها ايش بسنسميها مصاهره وتعد هذه الحرمه حرمه مؤبده وهن اربعه اصناف نيجي عليهن اول شيء ام الزوجه وجداتها ام الزوجه وجداتها يعني ام الزوجه وام ام الزوجه وام ام الزوجه وهكذا وجداته وان علونا فيكون التحريم عند العقد على الزوجه وان لم يدخل بها فيكون التحريم عند العقد على الزوجه وان لم يدخل بها قال تعالى وامهات نسائكم هذا الشرط لازم تكون مركزين معه عشان ما تخربطوا تمام اذا هل يشترط الدخول للرجل حتى تحرم عليه امه الزوجه وجداتها؟ الجواب لا مجرد العقد تحرم الزوجه بس مجرد يكتبوا الكتاب خلص حرمت عليه بنات الزوجه من زوج سابق واحد تزوج امراه توفي عنها زوجها او امراه مطلقه وعندها بنات هذول البنات هم مش بنات الاصليات لا بنسميهم احنا ايش رببات ربيبات فلما يتزوج من هذه المراه يصبحها هذا هذه البنات او تلك البنات محرمات عليه حرمه مؤبده بمجرد العقد بمجرد العقد عفوا التحريم يكون بالعقد والدخول قال وهي تسمى ربيبه ويكون التحريم اذا دخل بالزوجه يكون التحريم اذا دخل بالزوجه يعني بالعلاقه الزوجيه وليس عند العقد عليها يعني مش بس مجرد العقل وانما الدخول طبعا هذول الحالات الاربعه كلهن يحرمن بسبب العقد يعني بمجرد العقد الا بنات الزوجه من زوج سابق يشترط الدخول حتى تحرم عليه هذه البنت بنت زوجته يعني او بناتهن قال الله تعالى وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم احفظ الايه بتظلك حافظ ال الشرط اذا بنات الزوجه من زوج سابق يحرم الزواج منهن اذا دخل الرجل بالمراه بالمراه هذه امهن اي بعد العقد واضح اما اذا لم يدخل بها فانه يحل له الزواج منها زوجات الاباء زوجات الاباء اذ تحرم على الرجل زوجه ابيه وزوجات اجداده زوجه ابيه يعني مراه ابوه وام مراه ابوه يحرمنا عليه بمجرد العقد سواء طلقها الاب او مات عنها ويكون التحريم عند العقد واضح ولو لم يدخل بها بس التي يدخل بها اللي هي النقطه الثانيه بنت الزوجه من زوج سابق هذه التي يشترط ان يدخل بها الباقي الحالات كلياتهم بالعقد مجرد العقد قال تعالى ولا تنكحوا ما نكح اباكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشه ومقتا وساء سبيل الرابعه زوجات الاباء زوجات الاب عفوا زوجات الابناء اذ تحرم على الرجل زوجات ابنائه وزوجات احفاده ويكون التحريم عند عقد الابن او الحفيد على الزوجه بمجرد ما عقد تحرم عليه قال تعالى وحلائل حلائل يعني زوجات وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم واضح اذا هي الاربع حالات اللي بالمصاهره محرمات بسبب المصاهره نيجي جي الان على النساء المحرمات بسبب الرضاع اذا رضع طفل من امراه اصبحت هذه المراه امه من الرضاع ويحرم عليه ركز عليه باللون الاحمر و اللي باللون اللي مكتوب باللون الاحمر واللي انا بدي اخطط عليه بالاخضر ويحرم عليه بسبب الرضاع ما يحرمه بسبب القرابه واضح كيف يعني بصير ابنها وبصيروا اولادها اخوانه وبناتها اخواته وعماء واخوات المراه التي رضعته خالاتها يعني كانه ابن من ابنائها ما بيختلف عنهم شيء قال صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب يحرم من الرضاع واحد رضع من وحده خلص زي كانه ابنها رسمي ما بيختلف شيء عن اولادها كل اللي بيقربوا لاولادها بصيروا يقربوا له واضح ويصبح ابنا لهذه المراه من الرضاعه وبناتها اخواته من الرضاعه وابناؤه ها اخواني من الرضاعه اما بقيه الاشياء اما بقيه اشقاء الرضيع وشقيقاته فلا يشملهم التحريم اذا واحد رضع من امراه الان هذا الذي رضع منها هو اللي له علاقه مع الاولاد والبنات اخوهم بالرضاعه اما اخوان واخوات الذي رضع اخوان واخوات الذي رضع ما لهم علاقه واضح باختصار هيها الجمله هي تختصر عليك كل اللي باللون الغامق هي نحط لك اياها باللون الازرق ها مربع عليها اما بقيه اشقاء الرضيع يعني اخوانه الرسميين وشقيقاته فلا يشملهم التحريم ما لهم علاقه الان كيف بنعرف انه هذا الولد صارت هي امه بالرضاعه لا يثبت التحريم بالرضاع الا بخمس رضعات متفرقات خلال العامين الاولين من عمر الطفل هذا سؤال ضع دائره قوي نركز عليه كويس متى يصير تنطبق عليه احكام التحريم بالرضاع بخمس رضعات اذا رضع من هذه المراه خمس رضعات خلال متفرقات خلال العامين الاولين من عمر الطفل العامين الاولين علما بان التحريم يقتصر فقط على الرضيع حكينا فوق دون اخوته من النسب فمثلا يستطيع احد اشقاء الرضيع الزواج بابنه المراه التي ارضعت شقيقه يعني واحد رضع من امراه الان بنات تها صاروا محرمات عليه واضح بس اخو الذي رضع نفرض محمد رضع من فاطمه الان محمد له اخوان محمد يجوز لهم ان يتزوجوا من بنات فاطمه لانهم هم ما رضعوا محمد اللي رضع اما محمد نفسه الذي رضع فانه لا يجوز له ان يتزوج ببناتها واحكام التحريم تسري عليه كما تسري على ابنائها صير المحرمات على ابنائها محرمات عليه عماتهم خالاتهم اخواتهم الى اخره هون عننا مثال يتضح به المقال اتامل الشكل المجاور ثم ابين عندك هون احمد وسلمى احمد الزوج سلمى خلفوا سليمان وخالد تمام الان خالد رضع من مين؟ من فاطمه فاطمه امها عائشه عائشه يعني ام فاطمه اللي ارضعت خالد وفاطمه عندها اخت اسمها ايش؟ امل وفاطمه عندها ابن اسمها عبير السؤال اللي هون بقول لك علاقه خالد بكل من فاطمه فاطمه ام خالد بالرضاعه اذا امه بالرضاعه عائشه شو بتكون جدته بالرضاعه جدته بالرضاعه الخط مش بزياده بس امل امل رضعت خالد شو بيقرب لامل او شو بتكون له امل امل بتكون خالته لخالد بالرضاعه خالته بالرضاعه عبير شو بتقرب لخالد بالرضاعه بتكون اخته اخته بالرضاعه اتوقع هيك مفهوم الدرس الان بقول لك هل تجوز حالات الزواج الاتي مبينين السبب زواج خالد بعبير مين خالد هي خالد تزوج من مين من عبير لا يجوز شو السبب لانها اخته بالرضاعه ماشي زواج سليمان بامل هي سليمان سليمان ما له دخل بالقصه كلياتها ما رضع فسليمان شو حكم زواجه من امل حكم زواجه جائز ليش؟ لانه ما نضع منها فهي ليست محرمه عليه زواج احمد بعائشه احمد بمين؟ بعائشه يجوز ان يتزوج احمد بعائشه لانه احمد ما له علاقه بالموضوع بس خالد هو فقط اللي له علاقه بالموضوع واضح المحرمات مؤقتا المحرمات مؤقتا يعني في سبب للتحريم اذا زال السبب يزول التحريم باختصار هي التعريف هن نساء يحرم الزواج بواحده منهن لسبب عارض فاذا زال هذا السبب زالت الحرمه واصبح الزواج باحداهن مباحا واضح هو زواج يحرم الزواج من امراه معينه بسبب عارض هذا السبب اذا زال يجوز الزواج امثله ذلك تحريم الزواج بالمراه المتزوجه او المراه المعتده ما بجوز انسان يتزوج من امراه تكون على ذمه رجل متزوجه به او امراه مات عنها زوجها او طلقه وهي في العده لا يجوز ان يتزوج بها حتى تنتهي العده واضح واضح تحريم الجمع بين الاختين لا يجوز انسان يتزوج اختين لا يجوز ان يتزوج اختين اذا طلق واحده منهن اذا طلقها او مات او ماتت زوجته يجوز ان يتزوج من اختها او الجمع بين المراه وعمتها او خالتها ما بصير يجمع بين المراه وعم عمتها اذا طلق امراته فيجوز له ان يتزوج من عمتها او اذا طلقها يجوز له ان يتزوج من خالتها وتحريم زواج المسلم بالرجل غير المسلم واحد تتزوج من كافر او واحد من اهل الكتاب غير المسلم لا يجوز ان تتزوج المراه المسلمه لا يجوز لها ان تتزوج من غير مسلم باختصار او زواج المسلم بالمراه غير الكتابيه لا يجوز للمسلم ان يتزوج من امراه من غير اليهود او النصارى نيجي الان ابحث عن زوال السبب في الحالات الاتيه لكي يصبح الزواج مباحا المراه المتزوجه اما ان تطلق طلاقا بائنا بين الكبرى او يموت عنها زوجها المراه المعتده اللي هي انتهاء العده الجمع بين المراه وخالتها اما ان يطلق امراته او اي ان تموت زوجته فالطلاق او الموت المراه غير الكتابيه المراه غير كتابيه ان اي تصبح كتابيه او ان تكون مسلمه غير هيك لا يجوز للمسلم ان يتزوج منها اتدبر النصوص الشرعيه الاتيه ثم استخرج منها اصناف المحرمات من النساء يعني بدك تحكي هون صنف المحرمات من النساء مؤقتا وان تجمع بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما اللي هو الجمع بين الاختين الجمع بين الاختين قال تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ان يتربصن بانفسهن اربعه اشهر وعشره فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف فالله بما تعمل والله بما تعملون خبير المراه المتزوجه لا يجوز الزواج منها حتى يموت عنها زوجها او تطلق نهى النبي ان تنكح المراه على عمتها والمراه وخالتها اللي هو تحريم الجمع بين المراه وعمتها والمراه وخالتها درس ان شاء الله سهل وواضح باذن الله فيش في شيء صعب الثراء والتوسع بقول لك يا حرم مهم لثراء والتوسع شباب في ناس تفكر ثراء والتوسع ما بدخل بالوزاره لا ممكن يجي منه يحرم زواج المسلم من غير المسلم في الشريعه الاسلاميه بصرف النظر عن دينه شو دليل ذلك قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار هي الدليل بالايه لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ابدا لا هم يحلون لهن ولا هن يحلون لهم لا يجوز ان تتزوج المراه الا بمسلم وهيك درسنا بيكون خلص ان شاء الله اسئله الدرس اترك اجاباتها في نهايه الفيديو هيك بكون درسنا خلص وان شاء الله لقائنا مع الدرس الخامس في المرات القادمه لا تنسوا الاشتراك في القناه ومشاركه الفيديو تفعيل زر الجرس والاعجاب بالقناه ان شاء الله رح نضل ننزل باذن الله تبارك وتعالى كان معكم معلم الماده استاذ ثابت الضا والى الى لقاء قادم وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا