شرح درس محرمات من النساء مادة التربية الإسلامية توجيهي جيل 2009 مع الأستاذ حمزة الخطيب

بس الرحمن الرحيم والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين محمد الهادي الامين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا الغاليين يا اساده العريين باذن الله تعالى في هذا اليوم سنبدا بشرح الدرس الرابع من الوحده الثانيه الا وهو المحرمات من النساء واريد قبل ان ابدا ان اذكر ذكرك دائما بطريقه الاستاذ حمزه الخطيب في شرح او كيف ابدا بدراسه هذا الدرس قلت لك اننا نبدا بتحديد شيء اسمه نقطه البدايه نحدد ما يسمى بنقطه البدايه وقلت لك انه بنسبه كبيره وغالبيه عظمى غالبا ما تكون نقطه البدايه من العنوان عنوان الدرس وهو اهم شيء في هذا الدرس تمام كثير من الطلبه يهملون هذا العنوان وقلت لك انه اذا كانت بدايه الدرس او نقطه البدايه من العنوان تكون بثلاثه طرق لا رابعه لهما اما ان تكون بسؤال على العنوان اساله لكي اصل الى معلومات شتى ابدا منها كمثل الدروس اللي اخذناها سابقا واما ان يكون من العنوان مباشره فاخذ العنوان مباشره وانظر هل امشي بنفس ترتيب العنوان ام ارتب العنوان مثل ما سبق من الدروس مثل درس مثلا الحقوق الاجتماعيه للمراه في الاسلام لم ناخذه بالترتيب بل اخذنا رقمنا اولا ال المراه في الاسلام ثم اخذنا الحقوق الاجتماعيه فرقمنا واحد اثنان وهذا يحتاج الى ترقيم نرقمه اما ان نمشي بنفس الترتيب او نغير ترتيب العنوان والثالثه ان اعطيك قاعده مثل القاعده الاربعه او كي وورد نبدا منها او القصه او غيرها من الطرق التي علمتك اياها وفي هذا الدرس لا ناخذ بالسؤال على العنوان ولن ناخذ قاعده بل سناخذ العنوان مباشره ولكن نغير الترتيب فناخذ اولا المحرمات ثم ناخذ المحرمات من النساء يعني خلاصه ما قلناه ان نقطه البدايه ستكون من العنوان في البدايه سنبدا من المحرمات لوحدها هذه رقم واحد ثم اثنان ثم اثنان ندخل في ما يسمى بالمحرمات من النساء هذا اثنان تمام البدايه بما انه تح نتحدث عن المحرمات المحرمات من كلمه حرمه بالتالي ناخذ منها كلمه تحريم في هذه الصفحه الصفحه رقم 50 من الدوسيه تركت لك هذه الصفحه فارغه لتكتب معي جميع الملاحظات التي يجب ان تعرفها قبل ان نبدا بهذا الدرس يعني لو ذهبنا الى الوايت بورد اريدك ان تركز الان في ما ساكتبه لك باذن الله تعالى المحرمات من النساء وهو ايه الدرس الذي سنبدا به اتفقنا انا واياك اننا سنبدا من كلمه المحرمات وهي رقم واحد ثم سنتعرج الى ال ال المحرمات من النساء معا اذا سنبدا من المحرمات هذه واحد ثم ناخذ خذ الكلمه كلها المحرمات من النساء اتفقنا انا واياك ان محرمات اخذت من التحريم وخذها قاعده ويجب ان انبهك على هذا الشيء قبل ان ابدا في هذا الدرس قلت لك هذه القواعد مهمه جدا بدايه التحريم اي شيء في الكون محرم لا يكون الا ل سبب وساضع لك كلمه السبب وانبهك عليها والان سنتدرج بالشرح قبل ان ابدا اريد ان اذكرك عزيزي الطالب ان هذا الدرس درس دسم هذا الدرس درس دسم فنصيحتي لك اذهب واحضر كوبا من الشاي فنحن من عشاق الشاي وانتبه معي قبل ان تبدا لا بد ان تكتب هذه المرا الملاحظه عندك في الدوسيه في صفحه 50 اضفها بدايه نبدا من المحرمات المحرمات دلتني على كلمه تحريم تمام دلتني على كلمه تحريم الان حكيت لك التحريم لا يكون الا لسبب وهذا السبب اما ان يكون سبب دائم دائم موجود ما المقصود بكلمه دائم اي انه السبب لا يز يزول يعني هذا السبب لا يزول دائما موجود واما ان يكون هذا السبب مؤقتا واما ان يكون مؤقتا ما المقصود بكلمه مؤقت اي ان السبب الذي حرم من اجله الشيء يزول السبب يزول مثال لو اخبرتك ان الخمر هل هو سبب دائم ام سبب مؤقت؟ تقول لي الخمر محرم تحريما دائما الا في الاستثناءات انا لا اقول لك عن استثناءات اقول لك عن السبب سبب تحريم الخمر او خلينا نحكي الخمر نعم هو اذهاب العقل فدائما لا يوجد خمر لو يذهب العقل بالتالي هو سبب دائم للتحريم واما ان يكون مؤقتا مثل الزواج من امراه متزوجه لو افترضنا ان امراه اسمها حنان كانت متزوجه وسنرمز للزواج بسهمين متعاكسين وفوقهما خاتم اي من الماس لو افترضنا ان حنان تزوجت برجل اسمه ابراهيم تمام حنان تزوجت بابراهيم فلا يجوز لرجل اخر ولنفترض ان اسمه عدنان لا يجوز لعدنان ان يتزوج بحنان كيف القافيه عدنان حنان طيب لا يجوز لعدنان ان يتزوج بحنان لماذا ما السبب تقول لي لانها متزوجه فلا تحل لرجل اخر حتى تتطلق اذا شو قلت حتى يتم الطلاق بالتالي هذا التحريم هو مؤقت وليس دائم لماذا لانه لو قلنا ان عدنان طلق حنان او ابراهيم طلق حنان انفصل عنها سواء كان ذلك الانفصال اما طلاقا او وفاء وانتهت عده حنان انتهت عده حنان من الطلاق او من الوفاه في هذه الحاله جاز لعدنان ان يتزوج من ان يتزوج حنان لماذا يجوز له هنا ولم يجوز له هناك جزل هنا لانه زال السبب فبخلاصه اقول لك ان التحريم لا يكون الا بسبب والسبب سبب اما ان يكون دائما واما ان يكون مؤقتا اما الدائم فدائم لا يزول السبب دائما موجود اما المؤقت فهو يزول فهو ماله يزول اذا زال السبب انتهى التحريم يعني اذا ذهب السبب ماذا اصبح ذهب التحريم هذه المعلومه الاولى التي يجب ان نرتكز عليها تمام اتفقنا الى هنا ارجو منك اضافتها هي بدي اكتبها اضافه او اضافه اضافه هذه المعلومه لصفحه 50 في الدوسيه تمام ضيفها في الفراغ الموجود في اسفل صفحه 50 تمام هذا بالنسبه لاولا ومعلش نبدا شوي لانه زي ما قلت لك الدرس دسم فنحتاج الى تفصيله شيئا فشيئا وانتبه معي على كل خطوه انا بخطوها هي واحد اثنين في معلومه هون بدي اعرفها معلومه هيك جانبيه بيقول لك حرص الاسلام على تنظيم العلاقات حرص حرص الاسلام على تنظيم العلاقات بين الناس يعني الاسلام من اهدافه ان اي تكون العلاقات مع الاخرين ممتازه وجيده وليست سيئه ومثال على ذلك حتى الاقارب العلاقه مع الاقارب برضه انه جعل صله الرحم اسمى ما يربط بين الناس هذه المعلومه اقراها نحن اخذنا درس الزواج ومقدماته اريدكم ان لا تنسوه عرجنا على الزواج حكينا مفهومه وحكمه وحكينا الحكمه مشروعيته فقط اما شروط عقد الزواج لم نذكرها وهذا يوجد درس كامل موجود يتحدث عن شروط صحه عقد الزواج في الوحده الثالثه سنتحدث عنه ان شاء الله عندما نصله اما الان فهو يقول لك من شروط صحه الزواج اي من بعض وهنا من تفيد التبعيض باللغه العربيه ومعكم اتوقع في معاني حروف الجر اي من بعض شروط صحه عقد الزواج ان يكون الرجل حلا للمراه اي ان يكون الرجل حلا للمراه يعني ان لا تكون محرمه عليه طيب في نساء محرمه علي يعني في نساء ما بقدر اتزوجهم بقول لك نعم هلا رح نيجي نعرف مين هم تمام طيب وليس بينهما سبب من اسباب التحريم سواء المؤبد او المؤقت وهذا الذي اخبرناه قلت لك ان سبب التحريم اما ان يكون سببا مؤقتا واما ان يكون سببا مؤبدا اما السبب المؤبد وهو السبب الذي لا يزول يبقى الى اخر العمر اما السبب المؤقت وهو السبب الذي يزول وان زال السبب زال التحريم تمام بعدين قلت لك لا يجوز للرجل الزواج من امراه محرمه عليه تحريما مؤبدا او مؤقتا تمام اذا كانت محرمه عليه مؤبدا او مؤقتا لا يجوز الزواج منها طيب الان حرم الاسلام الزواج من فئات معينه من الاقارب وليس من كل الاقارب فئات معينه مثل الام او الاخت او بنت الاخت او الجدات او الخالات او العمات لماذا حرم الاسلام الزواج من هذه الاقارب السؤال سهل كلنا بنعرف انه انتشرت قصه واغلب القصص اللي تقول لا تتزوج من اقاربك حتى لا تنتقل او ما يطلع ابنك خلينا نحكي فيه اييه تشوه خلقي تمام فاول سبب انا بسرعه بحكيه انج جاب نسل قوي لا تضعفه الامراض الوراثيه طيب شو السبب الثاني في سبب ثاني اه السبب الثاني بيقول لك انه ممكن انت اذا تزوجت قرايبك يصير مشكله بينك وبين زوجتك بالتالي هذا الشيء ينتقل الى الاهل فيصير مشكله بين اهلك واهلها فشو يصير في العلاقات تفسد بين الاقارب فالسبب الثاني حتى تظل صله القرابه قائمه على التقدير والاحترام وبعيده عن الشقاق والنزاع تمام اذا لو سالك لماذا حرم الزواج من هذه الفئات او فئات معينه من الاقارب السبب باختصار حتى يحصل على النس قوي بعيد من الامراض الوراثيه والامراض التي تسبب تشويه خلقيا اثنين حتى تظل العلاقه بين الاقارب فيها احترام وتقدير وليست قائمه على النزاع والشقاق الان بدي انزل انا واياك طبعا هذا الدرس عباره عن صفحه واحده عباره عن صفحه واحده تمام كل المعلومات جمعت لك اياهن في هذه الصفحه بعدين بنفوت على الاسئله لذلك انا بقول لك ركز معي صح هي صفحه واحده اذا انت فهمت الدرس الدرس كله على بعضه بياخذ معك دراسه باذن الواحد الاحد 10 دقائق الان نرجع انا واياك لمين للوايت بورد طيب تتذكروا الصوره كانت بالعرض وانا حطيت لك اياها بالعرض حتى تدرسها براحتك بدون انك تفتح على الصوره ال لصفحه 51 وتنتبه معي شو بدي اشرح على البورد الان هي الصوره حاط لك اياها بالطول حتى اقدر اشرح لك اياها الان هون تمام طيب المحرمات من النساء ساء اتفقنا انه التحريم اتفقنا انا واياك انه التحريم اما ان يكون مؤبدا واما ان يكون مؤقتا صح هي المعلومه الاولى اللي قلت لك تكتبها وتدوينها صفحه المحرمات مؤبدا يلا شو معنى مؤبدا قلنا انه في سبب لا يمكن زواله شو معنى مؤقتا يعني في سبب يمكن زواله تمام فتعالوا ما المقصود بالنساء المحرمات مؤبدا اول شيء بدنا نيجي نعرف بعدين بنحكي اي في موضوع ال التفصيل شو اللي بيكون محرم مؤبدا وشو بيكون محرم مؤقتا اول شيء بدنا نيجي نعرف شو معنى محرم مؤبدا هي مجموعه من النساء الذي لا يحل للرجل الزواج باحداهن ليش شو السبب اللي بخليني انا ما اتزوج في هذه الامراه علل بتقول لي لوجود سبب تحريم ماله ثابت لا يزول يعني القسم الاول شو ماله؟ ارجع لكم هيه السبب الاول ليش ما بصير يتزوج بهي النساء لانه السبب دائم لا يزول ثابت ثابت لا يزول وهذا هو النوع الاول اللي حكيناه تمام نرجع طيب خلصناها وهذا التحريم يلا اذا هذا التحريم الدائم من النساء دير بالك انا ما بحكي عن الان لا نتحدث عن خلينا نحكي عن محرمات اخرى الان نتحدث تحدث عن المحرمات من النساء عننا مؤبد وعننا مؤقت المؤبد حكينا هو النساء التي لا يمكن للرجل الزواج بهن لسبب وجود سبب التحريم شو ماله دائم ثابت لا يزول تمام وهذا السبب يلا هذا السبب الذي لا يزول ثلاث شغلات يلا شو هو السبب التحريم الذي لا يزول شو هو السبب اما ان يكون بسبب القرابه انا ابن عم او عمي هل ممكن ان يزول عمي واختار عمي اخر لا والعمي ثابت حتى الى اخر لحظه في حياتي تمام امي هي امي الى اخر لحظه في حياتي تمام الان اذا يلا شو السبب هذا الذي لا يزول اما ان يكون بسبب القرابه او بسبب الرضاعه او بسبب المصاهره وهذا الان بدنا نشرحه تمام اترك لي المؤقت على جنب ونيجي الان في مين في الدائم بالمؤبد يلا شو معنى المحرمات مؤبدا قلنا مجموعه من النساء لا يمكن للرجل ان يتزوج بهن شو السبب ليش دائم لانه دائم بتقول لي لانه سبب التحريم هو اللي دائم ولا يزول تمام اذا سالك علل ليش ما بقدر اتزوج في قري مثلا عمتي بتقولوا لانه سبب التحريم دائم وهو سبب القرابه تمام وسبب التحريم الدائم هون هم ثلاث اما بسبب القرابه واما بسبب الرضاعه واما بسبب المصاهره رح نبدا واحده وواحده نفصل فيهم ركز معي منيح اول ما تسمع كلمه قرابه بالله عليك انك تركز معي اول ما اسمع كلمه قرابه بدي اروح على صفحه جديده عشان ايش نقدر نفصل الشغله انا واياك اول ما تسمع بكلمه قرابه روح انت هيك بعقلك شوف شو بتعمل بتروح بتعمل مخطط اسمه مخطط القرابه شو اسمه مخطط القرابه وليكن هي هذا المربع تمام بتسميه مخطط قرابه الرجل يلا شو مخطط قرابه الرجل مخطط قرابه الرجل بيقول لي انه الرجل له اصول وله فروع يلا شو هو المخطط بيقول لي ان الرجل له اصول معلش بدي امشي معك شوي شوي حتى اصل انا واياك لوين لفهم الدرس لانه الدرس بده دادي دادي تمام الرجل يلا خلينا نعيدها بدي اعيد بس ها شوف رجل هذا ايش سميناه؟ مخطط قرابه مخطط القرابه اول ما تسمع كلمه قرابه بتحط الرجل اي رجل في الكون اي رجل اي واحد انا انت حتى البنات لها اصول ولها فروع طيب اي رجل له اصول هي الاصول طبعا دائما الاصل من فوق لانه الام والاب فوقي اولادي بيجوا لتحت انا فوقهم لان انا صرت ابوهم تمام هي الاصول وعندي اثنين نفسه اللي هم مين؟ الفروع ال الفروع لو واحد سالني يا استاذ شو معنى الاصول الاصول يا استاذي هي الام زائد الاب دير بالك هون معنى الام زائد الاب يعني نيجي على جنب هون بدنا نعمل هيك يلا شو معنى الاصول او اصول الرجل بتيجي بتحكي لي يا استاذي اصول او اصول الرجل معناها الام زائد الاب هيها يساوي الام زائد الاب هي واحد تمام خلصنا منها طيب شو معنى الفروع او فروع الرجل فروع الرجل بتيجي بتحكي لي ايش اللي بيجي ايش نتاج ايش بينتج من مين من الرجل يعني الرجل من وين اجا هذا الاصل اجا من الام والاب الرجل من وين ايش فروعه ايش انتج بتقول لي اما ابن او خلينا نحكي بنت وولد اما ولد اللي هو ابن او بنت اللي هي ابنه تمام هذه بالنسبه لاول شيء اتفقنا اتفقنا اذا اول ما تسمع التحريم بسبب القرابه تذكر مخطط مين؟ مخطط القرابه رجل له اصول وله فروع طيب في كمان قرايب للرجل اه نعم في قرايب للرجل غير اصول وفروعه بتيجي بتحكي لي هيهم حط لهم باللون الاخضر بتيجي بتحكي لي والله يا استاذ في له اخت ممتاز هيك صارت العيله الكريمه اب وام اخ واخت واولاده طيب شو ظل ظل له قرايب اه في له قرايب طيب كمان يا استاذي شو هم بتقول لي عماته او خالاته لحديتون لحديث هون امورنا تمام باذن الله تعالى نكمل طيب ماذا يحرم على الرجل بقول لك بالبدايه يحرم عليه اصوله يعني تحرم عليه اطلع بدي اللون الازرق هو اللي بدك تمشي معي هذول محرمات عليه تحرم عليه امه ليش لانها اصل من اصوله خطط قرابه بسبب القرابه اثنين تحرم اخته ليش؟ لانها قرابه بسبب القرابه تحرم ابنته ابنته ما بصير يتزوج بنته ليش؟ لانها بسبب القرابه وهو تحريم دائم دائما محرم عليه وبرضه تحرم عليه عماته وخالاته ليش؟ بسبب القرابه اذا باللون الازرق خلصنا يعني وصلنا اصول الرجل تحرم طبعا بدك تعرف شغله انه الرجل ما بيقدر يتزوج بابوه ولا باخوه ولا في ابنه ولا في خلينا نحكي عمه او عم او خاله صح خلصنا بالتالي انا بس بدي اخذ مين بدي اخذ البنات يعني دائما خذ البنات لاني انا بحكي عن عن رجل تمام هي خلصنا يعني صار عندي شو اللي محرم اصول الرجل فروع الرجل المحرمه بالاضافه الى اخته وعمته وخالته لهون خلص الاستاذ وقف شوي مش نحن قلنا الاصل لفوق والفرع لتحت في صارت عندي كلمه الاصل الاصول وما علت الفروع وما نزلت شو يعني الاصول وما علت انا بحكي لك شو معنى الاصول وما علت خليك بالمخطط وركز معي نيجي هون شوي بعمل صفحه ركز معي مش نحن قلنا الرجل اصله ام واب اصله هذا لهون هون هذا اسمه اصل الرجل طيب شو يعني وما علت شو يعني وما علت يعني اصل الام واصل الاب شو اصل الام هي امها ام الام وام واب الام وفي عندي هون كمان ام الاب واب الاب يعني شو يعني جده الرجل وهون جد الرجل وهون نفس الشيء تمام هذا مع هي يعني وما علت يعني اطلع شو وصل الام والاب ام ابيها وام ابوها لجداته تمام طيب شو اصل برضه يلا بدي اخذ اصل كمان برضه الجده لها ام وها اب فهي صارت مين جده امه صح جده امه امه لانه هي امه هي امها وهي جدتها تمام فبالتالي شو اللي صار محرم عليه قلنا الاصول مين اصله امه هي واحد اثنين شو برضه وما على يعني هيها اصل الرجل ضيف لي هون كلمه وما على او علت وان علت تمام يعني اللي فوق امه هذه اصله طيب جداته جدته سواء جده ابوه او جده امه انا قلت بس باخذ النساء هي بتقول لي اصل الرجل وما على تمام طيب الفروع وما نزلت نرجع هيها شوف الفروع نزلت مش قلنا نحن فروع الرجل يا بنت يا ابن يلا تحرم علي ابنه هذا فرع طب شو وما نزلت وما نزلت يعني فروع هي البنت شو فروعها اما تجيب ابن واما تجيب بنت اما تجيب ابن اما يجيب ابن واما يجيب بنت في هذه الحاله هي البنت شو صارت تقرب لهذا الرجل حفيده حفيدته صح بالتالي هي محرمه عليه وهي محرمه عليه يعني نختصرها بشكل سريع مش قلنا هون الاصل هيه هذا هو الاصل عفوا هذا ال ما نزل ما نزل من الاصل وهذا الاصل صح يلا ماذا يحرم على الرجل يحرم على الرجل اصوله مين الاصول اللي هي امه ابوه طبعا ما رح يتزوج فيه ويحرم عليه ما على شو يعني ما على؟ يعني اصول امه وابوه اللي هي جداته ويحرم عليه مين؟ جداته مش بس هيك وجدات امه وابيه يعني كل شيء اعلى اعلى جده ام ام امه بصير حرام عليه تمام هي واحد الفروع وان نزلوا شو معنى الفروع؟ يعني ابنه وبنته بنته محرمه شو يعني وما نزلوا؟ يعني ما اجا منهم اللي هم احفاده بالتالي لو رجعنا للمخطط يلا بشكل سريع رجعنا للمخطط يلا شو؟ رجل امه يلا شو ما علو جداته وجدات امه وابيه خلصنا طيب شو فروع الرجل بناته او ابن او ابن ابنه او عفوا بنت ابنه هيها فروع ابناؤه وبناته اللي هم الحفيدات وبناته هي خلصناها الفروع وما نزل شو معنى الفروع بنته وابنه ابنه ما بتزوج اذا بنته محرمه عليه شو معنى ما نزل يعني ما اجا منهم اللي بيجي منهم من الفروع انزل بالفروع بنته بتجيب ابن او بنت البنت صرات محرمه اللي هي الحفيدات تمام الان برجع شو كمان محرم بسبب القرابه هيهم قلت لك تذكر المخطط محرم بسبب القرابه اخواته او ما نزل منها يلا اخواته او بنت اخته وما نزلوا هي محرمه او عماته وخالاته او عمات ابيه وخالات ابيه او عمات امه وخالات امه فبالتالي نرجع ارجع هيها يلا اخوات الرجل وبناتهن وبنات اخوانه مش قلنا اخ واخت وبناته الاخت وبناتها والاخ وبنا الاخ بناته بس طيب اما بالنسبه لعمات الرجل وخالاته وعمات ابيه خالات ابيه او عمات امه وخالات امه هذا بسبب القرابه اذا صار عندي شغله بس تيجي لشيء اسمه اسمه السبب ايش اسمه سبب القرابه شو بتذكر بتذكر انا واياك شيء اسمه مخطط قرابه الرجل وهذا المخطط هيه تمام الرجل له اصول يلا شو اصوله امه وابي امه محرمه وما على يلا اعلى اطلع بالاصول شوصل الام شو يعني وما على يعني اطلع بالاصول يلا حلل كيف تحلل الرياضيات مثلا رقم 20 بقول لك حلله الى عدد الاولي بتظلك تنزل تنزل تنزل تنزل حتى تصل لواحد او لصفر هون نفس الشيء شو معنى وما على؟ يعني بدي اظلني احلل يلا الرجل شو اصله؟ ام واب حلل يلا الام شو اصلها؟ ام اب ام اب طب هي وهي مش هم جداته للرجل؟ اه خلص اذا صاروا جداته محرمات هي معنى وما عطلع لك كمان شوي لفوق في عندي كمان هون ام واب الام هي صارت جده جده امه صارت برضه محرمه فبالتالي شو معنى اصول الرجل وان على يعني الرجل امه جداته جدات امي جدات ابيه تمام خلصنا هي الاصول بعدين بنزل الفروع وما نزل يلا الفروع شو فروعه بنت ابن هيه ولد او بنت بنته محرمه عليه انزل يلا حلل الولد ممكن كمان يجيب فروع يتزوج ويجيب مين بنت وابن هي البنت محرمه تمام اللي هي الاحفاد بنسميها شو بتقرب له حفيدته البنت يلا ممكن تجيب ابن وممكن تجيب بنت ها البنت هي حفيده هذا الرجل محرمه فشو معنى الفروع يعني بنته محرمه شو ما نزلوا يعني اولادهم حلل اولادهم يا بيجي يا بنت او ولد البنت اللي هي احفاده محرمه فصار عندي الام محرمه جداته جده الام وجده الاب محرمه ال البنت محرمه بناتها محرمات نرجع نكمل الان لسا المخطط ما كمل في عندي اخوات وفي عندي عمات وخالات يلا الاخت محرمه بنتها محرمه الاخ ما بقدر اتزوجه بس بنته محرمه يعني الاخت بنته الاخت وبنته الاخ طيب العمات والخالات الاثنتين محرمات بالاضافه الى عمات الام وعمات الاب هيك خلصنا بسبب القرابه كلها هيك خلصنا باذن الله بسبب القرابه ايش كلها كامله خلصنا بسبب القرابه الان بدي انتقل علىب الرضاعه اذا سمعت كلمه رضاعه لازم يكون في نص السؤال رضع طفل او رضاعه في رضع تمام وبدي اعطيك قاعده خذها قاعده اذا شفت كمان سبب الرضاع طبق نفس الشيء طبق مخطط قرابه الرجل وهلا بحكي لك شو بس نيجي شوي نحكي ملاحظات انا واياك بسرعه بعدين بفهمك كيف يعني انا بدي اوصل لك رساله انه بسبب القرابه مخطط الرجل وبسبب الرضاعه مخطط الرجل دائما اصول فروع اصول ان علت فروع ان نزلت اخت وفروعها والعمه والخاله وعمه الام او خاله الام وعمات الاب او خالات الاب تمام هذه بالنسبه لاولا طيب تعال شوي نحكي للرضاعه اول شيء شو بحكي لك الرضاعه يجب ان يكون طفل يرضع من امراه غريبه عنه هون صارت امه بالرضاعه شو صارت امه بالرضاعه هي واحد وهي المعلومه رقم واحد اثنين ليش قلت لك بستخدم مخطط قرابه الرجل لانه يحرم بالرضاع ما يحرم بسبب القرابه يعني الرجل اذا رضع من الامراه بنطبق هي القاعده فيحرم من الرضاع ما يحرم من القرابه خلص اذا رضع طبق قاعده القرابه خرابه ثلاث لا يثبت التحريم ايوه ركزوا هون على هي المعلومه هذا الطفل هذا الطفل هي خلينا نيجي نكتبها هون بشكل سريع الطفل نفترض انه رضع من مين؟ من امراه اول ما تشوف كلمه رضع من امراه اذا صارت هي امه بالرضاعه تمام هذا الطفل لا بد من شرطين يتوفروا فيه حتى اسمي هذه امه بالرضاعه شو الشرطين؟ الشرط الاول ان تكون رضاعته خمس رضعات متفرقات يعني هي المراه ترضعوا خمس مرات متفرقات مش متواصلات ورا بعض بيوم او بعد اسبوع المهم يكونوا متفرقات وخمس مرات يعني لو واحده رضع على الطفل مرتين او ثلاث لا يعتبر او ما بنسميها امه بالرضاعه تمام هي واحد بعدين نكمل باجي بحكي لك الشرط الثاني ان يكون في السنه الاولى او الثانيه من عمر الطفل وهذه هيها الملاحظه خلال العامين الاولين من عمر الطفل يعني لازم الطفل يكون عمره يا سنه يا سنتين بس ارجعده بشكل سريع اذا طفل رضع من امراه شو صارت هي صارت امه بالرضاعه خلصنا طيب شو شرط الطفل حتى ي تصير امه واحد انها ترضعه خمس رضعات متفرقات بينهم فتره اثنين انه هذا الطفل يكون عمره يا سنه يا سنتين في العامين الاولين اذا كان ثلاثه فاكثر خلص هون بطلت امه وانتفى الشرط تمام طيب لنفترض انه هذا الطفل عنده اخوه هل يطبق على الطفل نفس ما يطبق على اخته على اخوانه نفس ما يطبق على الطفل لا شو بتقول لي اخر ملاحظه التحريم يقتصر بس على مين على الطفل الذي رضع بس اما اخوانه م لهم دخل اكثر شيء بدي اضرب لك اياه مثال مين اللي رح نشرحه باذن الله تعالى معي دائما هذا الدرس اذا ما ضربنا امثله ما رح تفهم نفترض انه الطفل اسمه محمود شو اسمه محمود هذا محمود كان عمره يلا لازم تطبق الشروط دير بالك لازم اطبق الشروط هذا محمود عمره سنه هيها عمره سنه اثنين في امراه اسمها حسناء محمود صارت حرباء محمود امه ما قدرت تترضعه فحسناء اذت شو عملت محمود رضع من مين من حسناء طيب قدش ارضعته ارضعته خلينا نحكي سبع رضعات متفرقات اول شيء بتحكي لي يا استاذ بما انه الشروط الشروط تمت وهذا اتفقنا عليه خلصنا الان هذا هذه هون بعد ما تاكدت من الشروط هون حسناء صارت امه من الرضاعه لنفترض لنفترض انه حسناء لها اي خاله اسمها فاطمه ولها بنت اسمها سميه ولها خلينا نحكي ام اسمها اي خديجه تمام الان بدي تركز معي منيح اول ما تشوف كلمه رضاعه حكيت لك تطبق قاعده مين؟ قاعده قرابه الرجل شو قاعده قرابه الرجل بسيكل سريع هي الرجل له اصول وله فروع وله يعني الاتجاهات الاربعه حطهم له اخ واخت وله مين وله عمه وعمات معي منيح منيح ايه تعال معي شوي بطلت اجمع معلش طيب تعال معي شوي الرجل يلا هذا هو الرجل صح اللي هو محمود اللي فقلنا هو طفل رضع يلا مين امه صارت؟ صارت امه من الرضاع حسناء فبتكتب لي امه من الرضاع هناك شو كانت امه واب صح وان صارت امه من الرضاع مين هي خالته خالته وين كانت هون بتصير تحكي لي خالته او عمته من الرضاعه بس بضيف كلمه شو رضاعه على قاعده اللي هي مخطط قرابه الرجل بس بضيف كلمه رضاعه امه من الرضاعه يلا اخته من الرضاعه او بنت اخته من الرضاعه يعني بس بضيف كلمه شو من الرضاعه او بنت اخوه من الرضاعه وما نزلوا يلا او بنت ايه بنته ما اتوقع مش رح يجيك سؤال في بنته بنته من الرضاع ما في شيء اسمه بنته من الرضاعه طيب خلينا نحكي خالته من الرضاعه يعني هذه بس هي اللي بتروح تمام اي خالته من الرضاعه وعمته من الرضاعه او خاله ابيه مش هيك قلنا او عمه ابيه بس بضيف من الرضاعه وبكمل هذول كلهم شو صاروا صاروا محرمين عليه بالتالي يلا حسناء شو صارت امه من الرضاعه هيها الجهه هي اذا هي صارت محرمه عليه خاله اي خال لها خاله اسمها فاطمه يعني خالتها خاله ابيه او قلنا خاله امه من الرضاعه او خ او عمه امه من الرضاعه بالتالي هي صارت برضه محرمه عليه يلا بنت اسمها سميه طيب استنى شوي حسنا لها بنت يعني البنت هي شو بتقرب له اخته في الرضاعه وين اخته في الرضاعه الجهه هذيك اذا صارت محرمه عليه طيب خديجه ام اسمها ها خديجه يعني الجدات مش نحن قلنا يلا شو قاعده الرجل الاصول وان علوا شو اللي على يعني الجدات وجدات ام وابيه بالتالي هون جدتها ام خديجه ام حسناء صارت جدته بالتالي هي صارت محرمه عليه وهذا اللي بدي اوضح لك اياه تمام نرجع انا واياك الان لمين للمخطط خلصنا بسبب القرابه وخلصنا بسبب الرضاعه وقلت لك بسبب الرضاعه بطبق قاعده مين قاعده مخطط قرابه الرجل بس مع تغيير بسيط مع اضافه من الرضاعه يعني اخته من الرضاعه امه من الرضاعه جداته من الرضاعه تمام وبطبق هذا المخطط اللي انا واياك اتفقنا عليه الاصول وما على بحلل على الفروع وما نزلوا بحلل النزل والاخ والاخت والعم وال الخاله العمه والخاله او عمه الام او خاله الام هذا هو المخطط اللي حكيناه بتمنى انك تعرف تحلل منيح شو معنى الاصول هي ذكرناها الاصول معناها الام والاب والفروع الرجل شو قلنا الابن زائد البنت يلا ماعل او ما علت شو معناها قلنا وما نزل شوقول معناها ما علت يعني اصول الام زائد الاب بنحلل نحلل زي بحلل الرياضيات وما نزل شو معناها فروع الابن او البنت اللي هم بين قوسين الاحفاد وهون بين قوسين الاجداد تمام ان شاء الله اخر شيء بعمل لك ملاحظه بكل هذا الشيء اللي حكيناه الان نرجع انا واياك لمين للمخطط ظل عندي بسبب المصاهره والمصاهره بدك تعرف شغله لا يظهر هذا اللفظ الا عند الزواج لذلك شو معنى المصاهره علاقه ناتجه من الزواج يعني في زوجه طيب الان بس خليني امسح هذا الجزء معلش نحن كل شيء رح نضرب عليه مثال حتى الكل يفهم هم ونفهم شوي شوي اذا اتفقنا سبب القرابه مخطط قرابه الرجل سبب الرضاع نفس المخطط بتعمله بس بتضيف من الرضاعه امه من الرضاعه اي اخته من الرضاعه خالته من الرضاعه عمته من الرضاعه بس البنات ما في ما في شيء اسمه بنته من الرضاعه او بنت بنته من الرضاعه ما في تمام خلصنا الان او نادر ما يجي هي بسبب القرابه خلصناها وبسبب الرضاعه خلصناها لان يجي بسبب المصاهره قلنا هي قلنا علاقه ناتجه من الزواج بدك تركز الان منيح في هذه النقطه دائما لما تسمع كلمه مصاهره تذكر انه الرجل يتزوج لانه المصاهره ما بصير تكون بدون زواج بصير تكون بدون زواج القرابه عادي بدون زواج الرضاء عادي بدون زواج اما المصاهره في زواج لانه قلنا هي علاقه ناتجه من الزواج هي معرف معنى المصاهره تمام تعال واحده واحده يلا لو ان رجل بدي اوضح لك اياها بشكل سريع نفترض رجل اسمه عباده هذا عباده تزوج بامراه اسمها ها صالحه تمام حتى تصير عباده صالحه تمام اي تزوجها الان اول تحريم على عباده بصير اول تحريم على عباده بصير هو ما يلي اولا تحرم عليها بتحرم على عباده ام صالحه اللي هي حماته محرمه عليه اصبحت محرمه وبرضه محرمه عليه مين؟ جداتها صارت مالها محرمه يعني الزوجه وفوق امها وجداتها اصول الزوجه يعني بتقدر تكتب هون ام الزوجه وجداتها اللي هي مثل قوله تعالى وامهات نسائكم يعني الزوجه واصولها يلا شو معنى يعني ام الزوجه او جداتها هي واحده تمام هي اول وحده تحرم على عباده اثنين يحرم على عباده برضه لو ان هي المثال الاول في شيء مش مفهوم خلصناه اذا شو يحرم على الرجل اذا تزوج زوجته اذا تزوج زوجته تحرم عليه في اصولها تحرم عليه اصول زوجته اللي هي مثل مين مثل امها وجداتها هذا اللي اتفقنا عليه وما على تمام الثانيه زوجات الاباء وزوجات الاجداد يعني خلينا نحكي يلا نيجي نفصل شوي شوي واحده اصوله الزوجه هيها هون هي هي اصول الزوجه اثنين يحرم قلنا ايش زوجات الاباء وزوجات الاجداد اللي هي زوجات الاصول وما على يلا شو قلنا الاصول هو الاب شو قلنا وما على الاجداد تمام؟ فلو انه ابوه نفترض انه شخص اسمه مراد وابوه اسمه عبد الرحمن ابوه تزوج؟ ايه؟ خلينا نحكي ساميه يلا مع بعض هل يجوز لمراد اللي هو ابن عبد الرحمن ان يتزوج من ساميه؟ بنقول لا لماذا؟ لانها زوجه لمين؟ للاصل فبالتالي يحرم الاصول وزوجاتها تمام زوجات الاصول تحرمه وما عزوجه الاجداد يعني جدته او اذا جده تزوج ثانيه تحرم عليه تمام هي اثنين ثلاث هي قلنا اثنين دائما حلل الاصول شو معنى اصول ابوه او امه شو معنى وما على وما على يعني اجداده وفوق طيب انا بحكي عن زوجات اذا مين هون الاصول هو الاب تمام الان نكمل زوجات الابناء زوجات الابناء وزوجات الاحفاد يعني ثلاث زوجات الفروع وما نزل يلا واحده شو زوجات الفروع يلا شو كلمه فروع قلنا الابن والبنت بس انا هون بحكي عن زوجات مين اللي بده يتزوج زوجه الابن ولا البنت الابن يعني زوجات الابن وزوجات الاحفاد محرمه عليه شفت هذول الثلاث انواع هذول الثلاث انواع هذول هول الثلاث انواع تحرم هون دير بالك هي حط لك اياها يكون التحريم عند العقد على الزوجه وان لم يدخل بها شوف عفوا يعني هذول الثلاث انواع من اي التحريم بسبب المصاهره يكون فقط بمجرد عقد العقد يعني اذا كتب كتابه في المحكمه الشرعيه على اي مثلا نفترض ابوه تزوجه واحده خلص مجرد كتابه العقد تحرم عليه تحرم عليه اما النوع الرابع والاخير بسبب الرضاع او عفوا بسبب المصاهره وهذا منفرد لحاله اللي هي الربائب الزواج من الربيبه يا ريت يا شباب ويا شباب يقصد فيها ذكور واناث يا ريت يا شباب انكم تلخصوا هذا اللي انا بكتبه الان هذا لخصناه وهذا لخصناه هذا بدي اياك تكتبه بهذه طريقه اصول الزوجه يلا حلل شو معنى اصول يعني امها وما على وما على يعني ام الزوجه محرمه اللي هي حماته وبرضه وما على شو ما على هذا اللي هي جداته وجدت زوجته محرمه تمام اثنين اثنين هيها قالنا زوجات الاباء وزوجات الاجداد اختصرها بكلمه مين زوجات يعني زوجات الاصول وما على زوجات الفروع وما نزل هيها زوجات الاصول مين زوجه ابيه او زوجه ز اجداده حرام عليه زوجات الفروع زوجه ابنه او زوجه وما نزل محرمه عليه تمام اللي هي زوجات الاحفاد برضه الزواج من الربيبه طيب شو معنى الربيبه تعال اشرح لك شو معنى الربيبه الربيبه باختصار لنفترض انه عثمان واحد اسمه عثمان تزوج ب فتاه اسمها سلمى تمام تزوج منها هي هي زواج فانجب عثمان بن سلمى ايش انجبوا؟ انجب عثمان بن سلمى خلينا نحكي مراد زائد تيسير زائد عبله زائد عبله طيب لحديت هون فاهمين طيب لما تزوج عثمان بسمه صار بينهم مشاكل بعد فتره او انه عثمان توفي عنها فشو صار؟ صار عندي طلاق او انفصال شو ما كان السبب خلصت سلمى مين خلصت سلمى عدتها فجاء رجل اسمه محمود طلب سلمى وافقه وافقه وتزوجها طيب شفتوا هي عبله هل هي من م من محمود لا عبله من مين من عثمان بالتالي عبله شو تعريفها يعني شو تعريفها بنسميها الربيبه شو بنسميها الربيبه شو معنى ربيبه الربيبه هي بنت الزوجه بنت الزوجه من رجل اخر بنت الزوجه من رجل اخر يعني هي شو بنحكي لها؟ بنحكي لها عبل عثمان ما بنحكي لها عبله محمود فهذه الربيبه لا يجوز ان يتزوج منها مين؟ اي اللي هو محمود طيب نكمل الان هيها اي الدليل عليها قال الله عز وجل هيها طبعا خلينا نحكي النقطه بنت الزوجه من رجل اخر او من زوجه سابق مش هو هي شو اتفقنا اسمها الربيبه لقول الله عز وجل وربائبكم التي في حجوركم من نسائكم من نسائكم التي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم يعني احنا اتفقنا ان اصول الزوجه وما على زوجات ال الاصول وما علو وزوجات الفروع وما علو بس بضيف كلمه زوجه دائما يعني بروح فروع اصول بس يعني هسا باجي بخلص بلخص لك اياها اي الا الاخيره هذول الثلاث هذول الثلاث حالات او زوجات الفروع وما نزل هذول الثلاث حالات بمجرد كتابه العقد صارت محرمه على الرجل صارت محرمه تحريما تاما لو رجعنا على المثال اللي هو هذا لو محمود فقط كتب كتابه على سلمى كتب كتابه مجرد العقد هنا في هذه الحاله الوحيده اللي هي الربائب لا تعتبر محرمه عليه متى تحرم عليه عبله عند الدخول بسلمى اذا تزوجها وراحوا على البيت ودخل بها هون صارت اللي هي عبله محرمه عليه اما اذا كتب بس الكتاب اذا كتب الكتاب لا ثم انفصل خلص بيقدر يتزوج بمين بعبله بطلت محرمه عليه بينما ال الثلاث الاول اول ثلاث اللي هم اصول الزوجه وما على زوجات الاصول وما على وزوجات الفروع وما نزل هون صارت شو مالها؟ صارت محرمه مجرد كتابه العقد يعني هذول الثلاث مجرد العقد مجرد العقد وهي بعد الدخول لازم يدخل فيها طيب لو كتب العقل و لو كتب العقد ولم يدخل فيها بطلت محرمه عليه هيك بكون خلصنا مين خلصنا بسبب القرابه وبسبب الرضاعه والامثله على كل وحده خلصناها بظل عندي مين الان ظل عندي اللي هو بسبب المصاهره نيجي نكملها مع بعض بشكل سريع ونحط قاعدتها يلا ملخص بسبب ال هي بسبب بسبب المصاهره بما اني سمعت كلمه مصاهره فبتذكر زواج بتذكر زواج زوجه بس خذ الزوجه بعدين خذ زوجات الاصول وزوجات الفروع يلا نطبق قاعده مين؟ نفس قاعده قرابه الرجل بس باخذ اصول خلينا نكتبها باللون الاسود عشان نكون زي الترتيب الاولى بس بكتب اصول اصول الرجل تمام اي و فروع الرجل اللي هي مع اضافه كلمه زوجاتهم تمام مع اضافه كلمه زوجاته يعني كيف بتصير بسبب المصاهره القاعده هيها بطبق نصف القاعده يعني خلينا نحكي هيها عشان اوضح لك اياها اكتب معي بالله هي الملاحظه بس معلش اللي هي نصف قاعده قرابه الرجل يعني يا استاذي بسبب القرابه بطبق مخطط قرابه الرجل كله بسبب الرضاع مخطط قرابه الرجل كله اصول فروع وما على وما نزل او اخوات وما نزلوا او عمات وخالات بس بدون نازل عماته وخالات بواقف او عمات الام خالات الام عمات الاب خالات الاب تمام هذول بطبقهم الاثنين بسبب الرضاعه شو بضيف امه من الرضاعه جدته من الرضاعه خالته من الرضاعه عمته من الرضاعه اخته من الرضاعه بنت اخته من الرضاعه تمام هذول هن اما بالنسبه بسبب المصاهره باخذ نص القاعده شو نص القاعده هيها نفس هي بس بدون هذول بتصير مع كلمه زوجات زوجات زات الاصول وما علوا زوجات الفروع وما نزلوا يعني زوجه الابن زوجه اححفاد زوجه الاب زوجه الاباء هي وحده بالاضافه الى الزوجه الزوجه يعني هون بدل الاخت شو بتصير؟ بتصير الزوجه اللي هي ام الزوجه واصولها تمام وهون بصير عندي مين؟ بصير عندي اللي هي الربائب اللي هي الربيبه اللي هي قلنا البنت بنته البنت من زوجه س من زوج سابق تمام هيك خلصنا هذول بظل عندي اخر شيء عندي وهو هيك خلصنا الدائم كله اللي هو المحرم مؤبدا كاملا وبظل عندي مين؟ بظل عندي اي المحرم مؤقتا والمحرم مؤقتا تكون اما بسبب الجمع انه يجمع بين الاختين وقلنا بما انه محرم مؤقت يعني السبب بيزول يعني اذا زال السبب ممكن انه يتزوج منها اما بسبب الجمع واما المحرمات من اجل امر قابل للزواج بسبب الجمع يا اما يجمع بين الاختين يعني نفترض انه مراد تزوج واحده اسمها اي سلمى سلمى لها اخت اسمها اي خلينا نحكي اييه ربا تمام او ربا من الربوه تمام الان هذا مراد يجوز ان ان يتزوج سلمى وبصير انه يتزوج اخواتها بصير ولكن بشرط ان يجمع بينهما يعني اذا سلمى مز اذا مراد متزوج سلمى هي الزوجه الاولى وقرر انه يتزوج ربا الزوجه الثانيه بنقول له هون لا يجوز لانك انت هيك جمعت بين الاختين الجمع بين الاختين لا يجوز طيب شو زوال السبب زوال السبب يلا ليش مؤقت لانه ممكن مراد انه يصير بينه وبين سلمى مشاكل يطلق سلمى او تتوفى سلمى تموت الان يجوز لمراد اذا توفت ان يتزوج مياه سلما توفت يجوز لمراد هون ان تزوج مين ربما انه زال سبب الجمع انتهت او اثنين انه يجمع بين مراد يتزوج سلمى وسلمى عندها عمه او خاله اسمها اسماء تمام في ه الحاله سلمى هيها مراد لو تزوج سلمى الزوجه الاولى واراد ان يتزوج باسماء زوجه ثانيه اللي هي خالتها او عمتها هنا لا يجوز ليش؟ لانه لا يجوز الجمع بين المراه وعمتها ها ولا المراه ومين وخالتها فهي اسباب الجمع اذا بسبب الجمع بده يجمع بين مين ومين بين الاخت و بده يجمع بين البنت واختها او البنت عمتها وخالتها وهذا اللي حكيناه تمام طيب يلا وانا حاطين لك هون زوال السبب شو زوال السبب يا اما يتطلق ويا اما تتوفى وينقضى عدتها او وهون نفس الشيء العمه والخاله تمام السبب والدليل على كل واحده منهم طيب الان نيجي على المحرمات من اجل امر قابل للزواج وهي او قابل للزوال وهي الامور اللي فيها اسلام او غير مسلم كان يتزوج المسلم من امراه غير مسلمه يلا هي حالاتها اللي هي المؤقته يا مسلم يتزوج غير مسلمه او غير كتابيه في هذه الحاله لا يجوز او مسلمه تتزوج بمين؟ بغير مسلم او رجل يتزوج بمين؟ بامراه متزوجه هذول الثلاث حالات او رجل يتزوج بامراه معتده من طلاق او وفاه هذول اربع حالات مؤقته ليش؟ المسلم يتزوج بغير المسلمه هي محرم عننا بالدين صح هل هذا التحريم مؤقت ولا مؤبد بتقول لي مؤقت ليش طب مؤقت لانه ممكن يزول سبب التحريم سبب التحريم شو كان انها غير مسلمه او غير كتابيه يعني مشركه طب ممكن تدخل بالاسلام او تصير كتابيه يعني يا يهوديه يا نصرانيه في هذه الحاله جازت بالتالي هذا تحريمه ماله مؤقت شو زوال سبب التحريم هون انها تصير مسلمه او كتابيه طيب تعال المسلمه بدنا نتجوز بغير مسلم بقول لك هذا التحريم شو ماله مؤقت ليش مؤقت لانه ممكن غير المسلم شو ماله يتزوج او عفوا يسلم او اي فقط يسلم لانه ما بصير تتزوج كتابيه اذا اسلم خلص زال السبب طيب الرجل يحرم عليه الزواج بامراه متزوجه واحده متزوجه ما بصير يتزوجها طيب شو هل هذا التحريم دائم ولا مؤقت بتقول لي مؤقت ليش بتقول لانها ممكن هذه المراه تطلق او او زوجها يتوفى وتخلص عدتها انتبه شوف هون شو حط لك بزوال المسلمه برجغ المسلم حتك هنا حتى يسلم المراه المتزوجه هيها حتى تتطلق وتن تنتهي عدتها او يتوفى زوجها وتنتهي عدتها يعني يا اما تطلق وتنتهي عدتها يا اما يموت زوجها وتنتهي عدتها طيب امراه لسه معتده لنفترض انه زوجها توفى انت بتروح بسرعه بدك تتزوجها لا ما بصير لازم تخلص عدتها يجب ان تنتهي عدتها حتى تتزوجها هي الحالات ايش اللي بنسميها المحرمات مؤقتا الان باذن الله راح اعمل لك ملخص لمين لكل شيء احنا حكيناه زي ما حكيت لك اذا الان بدي اعطيك ملخص نلم فيه كل الافكار اللي حكيناها وبتقدر الان لو واحد ما درس الدرس ما فهم شيء بالدرس الان خلص الملخص لحاله رح يفهمك كل شيء ميزنا بين المؤقت وال ميزنا بين المؤقت والمؤبد صح قلنا المؤبد هو سبب التحريم مؤبد لا يمكن زواله الان بدي احكي لك شغله انه المؤبد يقسم الى ثلاث قرابه رضا ضاع مصاهره صح تمام قلنا لك واتفقنا انا واياك انه القرابه لا بد ان نطبق قاعده قرابه الرجل وقاعده قرابه الرجل بدي ارجع اذكرك فيها اللي هي شمال جنوب شرق غرب صح هيها شمال اصول الرجل وما علت جنوب فروع وما نزلت والاخت والاخ وفروعهم والعمه والخاله وعمه الام وخاله الاب الى اخره وقلت لك تنساش ها اصول الرجل مين شو معنى ما نزلت هيها ما علت شو معناها تمام وشو معنى ما نزلت الان انا بدي اجمع مين بدنا نجمع كل افكارنا ونبلش بسم الله الرحمن الرحيم اتفقنا اصول الرجل وما علت شو اصول الرجل ما بقدر هي ام وابقدر تزوج ابوه لا هي ام شو ما علت ما علت معناها جداته او شوف او جده ده امه او جده ابيه تمام هذا واحد يلا شوف فروع الرجل فروع الرجل اول فرع فروع رجل يا بنته يا ابنه هو مين بده يتزوج بنته فبنته محرمه عليه هي بسبب القرابه وما نزلت يعني فروعهم شو فروع البنت بنت او ابن يعني بنته البنت ممكن ابنه الفرع الثاني يجيب بنت اللي هي بنته الابن وهذول انا واياك سميناهم الاحفاد صح تمام الان الاخ والاخت وفروحهم الاخت بياخذها اللي هي كانت شرق الاخت محرمه بالاضافه الى مين فروعهم يعني فروع الاخت بنته الاخت او بنته الاخ طيب يلا العمه والخاله محرمه او خالته وعمه الاب وخالته وعمه الام يعني خاله الام عمه الاب وخاله عمه الاب او خاله عمه الام تمام هذا بالنسبه للقسم الاول بالنسبه للقسم الثاني اللي هو الرضاع قلنا نفس القاعده هي نطبق قاعده قرابه الرجل نفسها بس مع اضافه كلمه من الرضاعه يعني نعطيك مثال نفس هذول خلينا ناخذ واحده بس منها شو اصول الرجل اللي هو مين ال ام بس بضيف كلمه مين من الرضاعه من الرضاعه صح تمام شو اللي وما علت وما علت هي الجده من الرضاعه او جده الام او جده الاب من الرضاعه وباقي ما تبقى نفس الشيء بنت البنت من الرضاعه بنت الابن من الرضاعه الاخت من الرضاعه بنت الاخت وبنت الاخ نفس الشيء تمام بس اللهم بضيف كلمه من الرضاعه هذول خلصناهم بالنسبه للمصاهره قلت لك اول ما تسمع كلمه مصاهره تذكر كلمه مين الزواج على طول شو بياخذ ذكر دائما قاعده قرابه الرجل قرابه الرجل نصف قاعده قرابه الرجل مع اضافه كلمه زوجات قبلها شوف هون من الرضاعه بعد الام من الرضاعه الجدات من الرضاع بس هون بضيف كلمه زوجات قبل يعني شوف شو بدي اعمل معلش بدنا نرجع لمخطط قرابه الرجل شوف شو بدي اعمل باخذ بس اصول الرجل وما علت بس بضيف زوجات الاصول وما علوا زوجات الفروع وما نزلوا بدل الاخت شو بتصير؟ بتصير زوجه وهون بتصير الربائب بدل هي بتصير ربائب يعني بس بغير الشرق والغرب اما الشمال والجنوب باخذهم شو بضيف قبليها؟ زوجه اورجيك كيف هذا الملخص مهم جدا يلا زوجات الاصول وما علت يلا زوجه يلا مين الاصل الام بقول زوجه الام لا زوجه الابي ومين العلو زوجه الاجداد صح او زوجه الاباء وزوجه الاجداد تمام زوجه الاجداد اثنين زوجات الفروع وما نزلت زوجه الابن ومين هي اللي ما نزلت اللي هي ابن الابن او ابن البنت فبنقول زوجه الاحفاد خلصنا اصول الزوجه مش قلنا بدل الاخت بتصير زوجه نغير ننا قلنا بس باخذ نصف قاعده قرابه الرجل تمام يلا شو اصول الزوجه ام زوجته وما علت طبعا وما علت يلا او جده زوجته امه اللي هي مين حماته الربيبه شو معنى الربيبه حكينا اللي هي بدل العمه والخاله الربيبه هي بنت الزوجه من زوج سابق ونبهتك على شغله واحد 2 زائد 3 اللي هم اللي هم اطلع علي شمال جنوب وشرق هذول الثلاث فقط بمجرد مين؟ بمجرد كتابه العقد صارت محرمه بينما الرابع اللي هو الربيبه رقم اربعه اللي هو الغرب لا هي يجب الدخول يجب الدخول بها ودير بالك ارجع للمخطط واعرف ادله كل واحده ان شاء الله انها واضحه تمام الان بروح على المؤقت المؤقت قلنا بسبب شغلتين اما بسبب الجمع جمع بين الزوجتين بين الاخت هيها يا بجمع بين الزوجه واختها يا بجمع الزوجه مع خالتها او الزوجه مع عمتها هذا لا يجوز طيب بما ان قلنا مؤقت شو يعني مؤقت يعني السبب يزول تعال يلا شو سبب شو زوال السبب هون هيها بدنا نكتبه باللون الازرق زوال السبب يلا شو زوال السبب اما طلاق احداهما او الوفاه تمام يلا بالنسبه لاسباب اخرى يعني الجمع وفي عندي اسباب اخرى الاسباب الاخرى هم ثلاث اسلام يعني يتزوج شو يعني اسلام؟ ان يتزوج مسلم مع غير مسلمه او مسلمه يتزوج غير مسلم اثنين زواجه عده ان يتزوج من امراه متزوجه او امراه اثناء عدتها بس يعني يا الجمع يا اما اسلام مسلم يتزوج بغير مسلمه او غير كتابيه نضيف او غير كتابيه يعني مشركه او مسلمه تتزوج غير مسلم الزواج يتزوج من امراه متزوجه والعده تكون اثناء عدتها بس اربع اسباب سبب الجمع بين الاخت واختها او الاخت عمتها والاخت خالتها او الزوجه وعمتها والزوجه وخالتها اثنين الاسلام زواج عده مسلم مع غير مسلم مسلمه مع غير مسلم او مسلم مع غير مسلمه او كتابيه زواج اتزوج امراه متزوجه او اتزوج امراه اثناء عدتها يلا واحده واحده زوال السبب هون شو بيقول لي يا اما تصير مسلمه يا اما كتابيه يعني يا يهوديه او نصرانيه يلا هون مسلمه مع غير مسلم زوال السبب شو كيف بده يزول السبب لانه هذا مؤقت بزول السبب دخوله الاسلام فقط مش يصير كتابي دير بالك المراه بتصير كتابيه اما الرجل ما بصير المراه عننا المسلمه ما بصير تتزوج المشرك شو ما كان كتابي او غير كتابي طيب الزواج الزواج بامراه متزوجه يلا شو زوال السب سبب زوال السبب اما الطلاق او ال وفاه الزوج الوفاه للزوج زائد انتهاء مين؟ العده يلا هون شو زوال السبب اذا انتهت عدتها يعني ما بصير انا اروح عليها اقول يلا بدها تزوجك وهي اثناء العده تمام هيك اتوقع لملمنا الدرس عملنا له ملخص الان بنروح على الاسئله وبورجيك كيف بدنا نطبق مين الحل اول سؤال عندي مين؟ تامل الشكل وبين صفحه 64 اول شيء بدي احدد نوع الزواج خلينا نحط اللون الاسود عشان او الاحمر عشان نعرف كل شيء تعال معي يلا مع انه انا شغلي وين انه خالد رضع من مين؟ من فاطمه وقف شوي شفت كلمه رضاعه يلا اي قاعده بدي اطبق والله اطبق قاعده قرابه الرجل يلا هون بدي ارسمها ها بالفراغ يلا مع بعض عندي مين الرجل خالد يلا خالد عندي اصول في عندي فروع وما نزل وعندي اخ واخت وعندي مين هيها اخت او اخ وما نزل عندي اصول عفوا هون اصول وما على ما علت وعندي هون فروع ما نزل وعندي هون عمه او خاله او الى اخره خاله الام خاله الاب يلا مع بعض واحد اثنين ثلاث نبدا بسم الله بس خليني اصغر الخط شوي ممتاز لا هيك ممتاز تمام ركزوا خالد يلا مين رضع من فاطمه فاطمه شو صارت هون صارت امه بس دير بالك شو بكتب بضيف من الرضاعه مين هي هي فاطمه تمام اثنين يلا فاطمه مين امها عائشه يعني صارت شو بالنسبه له اعتبر هذا ابنها خلص اعتبر هذا ابنها شو صار اي صارت جدته فهون شو وين الجده الجده الجده هون فبنقول جدته من الرضاعه مين هي؟ اللي هي عائشه طيب نكمل اختها هي اخت هي شو بتكون لخالد؟ بتكون خالته يعني امل شو بتكون خالته من الرضاعه هيك شوف هيك بتحل يلا بنتها بنتها يعني مين بنتها وهذا ابنها صار ابنها اذا صاروا اخوان اذا هي شو بتكون عبير عبير بتكون اخته من الرضاعه بالتالي الان اول سؤال شو بيقول لي علاقه خالد بكل من يلا خالد بعائشه وين عائشه هيها جدته من الرضاعه خالد بامل امل وين خالته من الرضاعه خالد بعبير اخته من الرضاعه خالد بفاطمه امه من الرضاعه هي السؤال الاول بالجابه الان بدنا ننزل هل تجوز الحالات الزواج يلا بدي اطلع زواج خالد بعبير خالد بده يتزوج بمين بعبير ما هي اخته محرمه عليه بتقول لي لا يصح لانها اخته من الرضاعه بسبب القرابه تمام بسبب عفوا الرضاعه يلا زواج سليمان بامل وين سليمان سليمان اخوه هل سليمان رضع من فاطمه لا هل في بينهم صله قرابه لا هل في بينهم مصاهره لا اذا بتقول لي يجوز ليش لانه ما في بينهم لا قرابه ولا رضاعه ولا مصاهره يلا زواج احمد بعائشه روح وين احمد هيه احمد مين بده يتزوج بده يتزوج عائشه هل احمد رضع من فاطمه في صله قرابه لا زي ما قلنا النقطه الرابعه بالرضاعه مش قلنا انها تطبق هذه القاعده فقط على من رضع فقط لا على اقربائه ولا على اخوانه خلص بالتالي هذا يصح الزواج لانهم ليس بينهما لا صله قرابه ولا رضاع ولا مصاهره التقويم المراجعه ابنه الاخ استنى الاخ وين موجود الاخ موجود بالشرق اذا هي من القرابه اذا هي محرمه مؤبدا الخاله من الرضاع شفت كلمه رضاع على طول مؤبدا المراه المتزوجه استنى شوي قلنا بالمؤقت الجمع اسلام زواج فالمراه المتزوجه مؤقتا تمام زوجه الابن شفت كلمه زوجه قبل هيها لو رجعنا على المخطط هون شو قلت لك هون اضيف كلمه زوجه قبل هيها زوجات قبلها شو صار عندي زوجه الابن طب انا بعرف انه الابن شو ماله بعرف انه الابن ابن هو فرع صح فصارت زوجه الفروع وان نزلت او زوجه الاحفاد اذا هي صارت تحريم مؤبد اللي هي بالمصاهره تمام المراه المعتده حكينا اسلام زواج عده جمع هذا مين مؤقت تمام ام الزوجه ان دخل بالبنت استنى في زوجه اول وام زوجه الام ان دخل بها صارت شو مالها الام محرمه وهذا قلنا بالمصاهره اللي هي على الشمال كانت اللي جايها هون معلش تحملوني هيها هيها اصول الزوجه اللي هي ام الزوجه بعد الدخول تمام الان باجي ل بعديه المراه المتوفى عنها زوجها اثناء عدتها استنى شوي اثناء العده هي محرمه بس مؤقت ليش لانه قلنا اسلام زواج عده جمع صح بالتالي صار مؤقت انزل الان حدد حكم الزواج زواج رجل بخالته محرم بسبب القرابه صح وهو تحريم مؤبد زواج رجل ببنت اخته يلا نحلل هي رجل يلا الاخت وين بدها تكون؟ هي الاخت ارسم دائما ارسم هي اخته تمام مش هي قلنا الفروع عفوا هي الاخت الفروع اللي هي بتكون تحت هي هي الاخت يلا الاخت وما نزلت صح شو اللي نزل عندها اللي هي بنت الاخت بالتالي هي محرمه بمين بالقرابه فلا يجوز بس هون شو ضاف لك من الرضاع فريحك فبتقول له هذه محرمه يعني صارت بنت اخته من الرضاعه وما انه ضفنا كلمه رضاعه بتقول لا يجوز لانه تحريم مؤبد بسبب الرضاع زواج رجل بامراه مطلقه استنى شوي زواج بامراه مطلقه انتهاء عدتها شفت كلمه عده انتهت خلص هذا الزواج صحيح 100% زواج الرجل بامراه مطلقه قبل انتهاء عدتها ما انتهت هنا صار لا يصح يجب ان تنتهي عدتها ثم يستطيع لها ان يتزوجها لانه تحريم مؤقت طيب اتامل المخطط ثم ابين الحكم يلا ركز معي عمر تزوج سلمى وسلمى مين اختها فاطمه لو ما قال لي هي المعلومه تزوجها بعد وفاه سلمى هذا الزواج صار باطلا بس بما انه قال لي هي المعلومه خلص هي الزواج صحيح يلا مع بعض سلمى جابت سعيد ومعاذ وخالد وجمانه نوقف شوي شوي نوقف ننتبه الان للسؤال شو بيقول لي زواج معاذ بفاطمه وين معاذ معاذ هيه معاذ شو ابن عمر وفاطمه شو بتكون فاطمه بتكون زوجه ابوه ولا تنكحوا ونكح ابائهم هي زوجه الاب طيب زوجه الاب شو هي زوجه والاب شو بيعتبر الاصول طيب زوجه الاصول وين كانت كلمه زوجه تكون قبل اللي هي في المصاهره هي لو رجعنا على البورد هيها زوجات الاصول تمام فهي شو بتصير هي بتصير حرام لانها زوجه ابيه بالشارع بنسميها الخاله تمام زواج سعيد بجمانه وين سعيد سعيد بده يتزوج بجمانه بدي اشوف الان شو صله القرابه طيب هل جمانه ما هي اخته هيها اخته من ابيه تمام فبالتالي بتقول لي لا يصح لانها اخته من ابيه هيك بنكون انهينا الدرس معلش انا اطلت في هذا الدرس واطلت في شرح هذا الدرس مع العلم انه هذا الدرس ممكن ياخذ مني في شرح سريع هيك لو بدي احط لك اياه واقراها قراءه ياخذ معي 15 دقيقه ولكن انا احببت ان اطيل في هذا الدرس وان اعمل لك ملخص حتى تفهم الدرس فهما كاملا اسال الله تعالى ان اكون قد وفقت في هذا الشرح والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته