عاشر مراجعة درسي التسامح الفكري وقصيدة لامية العجم

يعطيكم العافيه طلابي الاعزاء انا معلمه الماده هبه ابو راشد من مدرسه اديسون النموذجيه كيف حالكم يا عاشر كيف هي معنوياتكم اليوم امتحانكم لكن اليوم سوف اقوم بمراجعه بسيطه لدرس التسامح الفكري وقصيده لاميه العجم وقد ارفقت لكم البارحه مراجعه لدرس القواعد معاني حروف الزياده في ابنيه افعال ولنبدا الان في المراجعه قبل ان نبدا في المراجعه سوف نذكركم في التسامح الفكري عفوا سوف نذكركم في التسامح الفكري وهو مقاله طبعا هذه المقاله هي مقاله اجتماعيه اي ادبيه وهي للدكتور عبد الكريم الحياري الذي ولد عام 1947 واستاذ في البلاغه في الاردنيه طبعا يحتوي هذا النص على شكل من اشكال التسامح الا وهو التسامح الفكري الذي يدعو الكاتب في هذا المقال الى اتخاذ موقف عملي قوامه النقاش واحترام الراي الاخر وتقبل التنوع الثقافي واشكال التعبير ويركز على ضروره تربيه الجيل على عدم التعصب للراي وتقبل الراي الاخر ما دام الاخر لا يرفض رايه بالقوه لننتقل الان الى المعاني ليست كل المعاني التي اخذناها لكن هذه ابرز المعاني المهمه سوف اذكركم طلابي الاعزاء ليس كل ما يرد اليوم هو بالضروره ان يكون في الامتحان لكن قد يكون جزءا منه وقد يكون الجزء الاكبر غير مهم المعاني هادرا مرددا طاغيا متجاوزا يستظهر يحفظ نادى بك اعلن مستلب متنكرا لهويته وادى بمعنى دفن يعزو ان ينسب اليه البدع اي عادات جديده ومستحدث محنه اي بلاء وشده الفضل اي الاحسان ونظم اي كتب شعرا ننتقل الان الى الثانيه وهي ما المقصود بالعبارات الاتيه او التاليه منحوا حبا طاغيا للوجاهه ما معنى هذه العباره تعني الرغبه في الظهور والسياده وحاله بينك وبين الحديث ما معنى هذه الجمله بعنى معنى حاله بينك وبين الحديث اي قاطعك ايضا الحاجه لا ريب ماسه ما ما معى هذه الجمله معناها ملحه وشديده ايضا السؤال الذي يليه استخرج من النص عبارات تدل على واحد قدم لك قدم لك جوابا واسكتك شخص قدم لك جوابا اسكتك نقول افحم واثنان شخص او اعراض الناس عن الثقافه ماذا نقول هوان الثقافه على الناس ننتقل الان الى الصور الفنيه الصور الفنيه في درس التسامح اذا الصور الفنيه في درس التسامح اولا حيكت لواد موهبته شبه او صور الكاتب المؤامره بثوب يحاك باحكام وبجمال الصوره الثانيه او الجمله الثانيه والمؤامرات ت لمحاصرته دف ابداعه وصور الابداع بالعدو الجمله التي تليها اذا استعنت عليه بالتراث نادى بك متحجرا صور الكاتب التراث بانسان يستعان به على الخصم وشبه من يستعين بالتراث بالحجر هكذا كانت هي الصور الفنيه ننتقل الان الى القواعد او ابرز القواعد الموجوده في التسامح الفكري وهناك قواعد كثيره ايضا لكن لم اذكر مجمل كثيرا منها بل مجملها اولا الطباق في النص على مثال عليه الصعود والهبوط يمن يسرى متقدمين المتاخرين ايضا هناك سؤال في القضايا اللغويه اعرب ما تحته خط فيما ياتي وهبهم الله صوتا عاليا وهب فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر على اخره والفا وهم ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به اول الله فاعل مؤخر مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره صوتا مفعول به ثان منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح عاليا نعت منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح الجمله التي تليها صاحبك هذا ربما يشكو اليك سو احوال المثقفين صاحبك مبتدا مرفوع وعلامه رفعه الضمه الظاهره وهو مضاف والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه ايضا جيم غير موجوده امامكم لكن هي موجوده بالكتاب صفحه 25 الحاجه لا ريب ماسه الى ان نربي جيلا قادرا على ان يستوعب وجهه نظر غيره ماسه هي اعرابها خبر للحاجه الحاجه مبتدا وماسه خبر مرفوع وعلامه رفعه تنوين الضم الظاهر ننتقل الان الى درس لامي العجم لاميه العجم هي قصيده للشاعر الطغرائي وهو شاعر قديم اذا هو الحسين بن علي بن محمد الاصبهاني لقب بالطغراء نسبه الى الطغراء وهو ما يكتب في اعلى الكتب والرسائل ارتحل الشاعر الى بغداد وضاقت به الحياه فقال قصيدته المعروفه بلاميه العجم يشكو فيها حاله ويشكو زمانه ويدعو الى ان يكون المرء حكيما ذا راي سديد يسعى الى معالي الامور ويدعو الى الاعتماد على النفس وان يكون الانسان ذا طموح عال سميت بلاميه العجم تشبيها بها بلاميه العرب التي تضاهيها في حكمها وامثالها وهي لاميه العرب للشنفرى الشاعر الجاهلي ننتقل الان الى ابرز المعاني اصاله الراي معناها سداد الراي الخطل بمعنى فساد الراي العطل اي الخلو من الحليه القبل اي الطاقه والقدره والنقل اي الاغراب والسفر معنى اعلل اي اتلهى ومعنى يعول يعتمد على معنى حليه اي الزينه ومعنى يثني اي يصرف ومعنى جنحت اي حلت ومعنى العرفان تقدير الشيء ومعنى مبتذل تافه ننتقل الان الى الشريحه التي تليها وهي بعض الاسئله ما المقصود بالتراكيب التاليه بسطه الكف اي سعه المال والاستعانه حب السلامه بمعنى ايثار الراحه وعدم المغامره معنى الايام المقبله اي ايام شبابه لماذا يريد الشاعر لماذا يريد الشاعر ان يكون ذا مال ووحد اسئله الفهم والتحليل السؤال الثالث لماذا يريد ان يكون الشاعر ذا مال كي يصل للعلى ايضا صف حياه الانسان لو كانت بلا امل وهو ايضا من اسئله الفهم والتحليل السؤال التاسع يكون الانسان بلا امل بيضيق عيشه ويطول تعلله ويشعر بالياس ننتقل الان الى الصور الفنيه في البيت الاول هناك صوره فنيه واضحه اصاله الراي صانتني عن الخطل وحليه الفضل زانتي لدى العطل شبه الشاعر هنا الفضل بالحلي التي يتزين بها البيت السادس ان العلى حدثتني وهي صادقه فيما تحدث ان العز في النقل شبه الشاعر العلى بالمراه الصادقه فيما تحدث فيه الشاعر من عزه المرء في السفر البيت العاشر شبه البيت العاشر فانما رجل الدنيا وواحدها من لا يعول في الدنيا على رجل شبه الشاعر النفس بشخص ضاق صدره وشبه الامل بالمتنفل لهذا الضيق ننتقل ال الان الى قواعد هذه القصيده او ابرز القواعد الوارده عندي ما وزن الكلمات التاليه قبل ان نتحدث عن الوزن هناك السؤال الثالث في القضايا اللغويه صفحه 36 اللي هو حدد نوع ما فيما تحته خط فانما رجل الدنيا وواحدها ما هنا ما كافه وزائده ب ان العلى حدثتني وهي صادقه فيما تحدث ان العز في النقل ما تحدث هنا ما موصوله اي بمعنى التي جيم اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحه الامل ما هنا ما تعجبيه السؤال الذي يليه اللي هو زين الكلمات التاليه ارتضي اي افتعال وصنت علت ويعول يف يفعل اعرب ما تحته خط وهو السؤال الاول من القضايا اللغويه اي اولا عندي اكثر من كلمه عندي لدى العطل العطل هنا مضاف اليه مجرور وعلامه جره الكسره لانها وقعت بعد ظرف لدى ايضا اي ويغري اللي هو اثنين حب السلامه يثني عزم صاحبه عن المعالي ويغري المراه بالكسر المراه هنا مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحه وهنا مثال الذي امامي فان جنحت اليه فاتخذ نفقا في الارض او سلما في الجو فاعتزل اتخذ فعل امر مبني على السكون الظاهر على اخره والفاعل ضمير مستتر تقديره انت س سلما مفعول به منصوب عفوا سلما اسم معطوف على نفقا منصوب وعلامه نصبه تنوين الفتح هكذا نكون قد انهينا طلابي الاعزاء مراجعه المهارات درسي التسامح الفكري وقصيده لاميه العجم كانت معكم معلمه الماده هبه ابو راشد من مدرسه اديسون النموذجيه ويعطيكم الف عافيه