الدرس السادس في الشريعة الاسلامية السنة النبوية للسنة الثانية ثانوي

سلام الله عليكم ورحمته تعالى وبركاته ونرحب بكم جميعا اعزائي تلاميذ الابلياء في قناتكم تعليميه العلم اساس النجاح اليوم في هذا الفيديو مثلا مواصلين مع سلسله دروس الشريعه الاسلاميه لتلاميذ السنه الثانيه ثانوي واليوم في هذا الفيديو مع درس السنه النبويه ما نطولوش عليكم ونبدا على بركه الله باول عنصر عندنا لهنا واللي هو تعريف السنه نقولوا السنه في اللغه العربيه وشنو هي السنه في اللغه العربيه هي الطريقه دير بها شيء معين نقولوا الطريقه او السيره اما بالنسبه في الشريعه الاسلاميه وشنو هي السنه النبويه هي اي شيء ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم سواء كان قالوا او فعله او تقرير تقولوا لي شش معنتها تقرير التقرير هو ما راه النبي صلى الله عليه وسلم شغل دوك صحابه رضوان الله عليهم يكونوا يديروا حاجه النبي صلى الله عليه وسلم يشوفهم يديروا هذك العفسه بصح يسكت يعني ما ينهاهمش او يستحسن هذا الشيء ويشجع عليه او ينهاهم عليه مثلا كيدخلوا هما الاسلام صحابه وكاع مره شافهم كانوا يحتفلوا بواحد العيد اللي هو كان من عاداتهم في الجاهليه الرسول صلى الله عليه وسلم نهاهم على هذا الشيء او مثلا لما شافهم ياكلوا اللحم تاع الطب لم ينهاهم بل سكت عنهم يعني خلاهم ياكلوا اللحم تاع الطب وما نهاهمش هذه سنه تقريريه اما القول يعني واضح الاحد الحديث اللي ما شوفوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم والفعل هي اشياء فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والصحابه خبرونا بها مثلا كيفيه الوضوء او كيفيه الصلاه اذا هذا هو التعريف تاع السنه سواء في اللغه العربيه او في الشريعه الاسلاميه اذا قلنا تعريف السنه لغه هي الطريقه والسيره اصطلاحا هي ما ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير هذا مكان و نشوفوا العنوان ثاني اذا الفرق بين القران الكريم والحديث النبوي والحديث القدسي اذا القران الكريم نعرفه هو كلام الله المنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم بواسطه جبريل عليه السلام المنقول بالتواتر المتعبد بالمصاحف ياك اما الحديث النبوي هو الشيء اللي يقول الرسول صلى الله عليه وسلم اما الحديث القدسي هي ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى قاله بصح ما يرويش بالحرف الواحد والا فهذاك يولي قران بصح لا الحديث القدسي هو معناه من عند الله معنتها ينزل عليه الوحي بهذاك الشيء بصح الرسول صلى الله عليه وسلم يقول بلفظه الخاص هذاك حديث قدسي اما القران الكريم هو معناه من عند الله ولفظه كذلك من عند الله والحديث النبوي هو معناه من عند الرسول صلى الله عليه وسلم ولفظ من عند الرسول صلى الله عليه وسلم اذا هذا الفرق الجوهري ما بين القران والحديث النبوي والحديث القدسي اذا وهذا الجدول او رايح يلخص لكم اهم الفروقات اللي لازم تعرفوهم انتما كطلاب السنه الثانيه ثانوي بين القران الكريم والحديث النبوي والحديث القدسي اذا اول شيء القران الكريم معناه من عند الله والحديث القدسي كذلك اما بالنسبه للحديث النبوي فمعناهم من عند الرسول الاعجاز يعني اللفظ تاعه اسكو معجز ولا لا بما ان القران الكريم لفظه من عند الله فان لفظه معجز لكن الحديث النبوي والحديث القدسي لفظه من عند الرسول صلى الله عليه وسلم لذا لفظه غير معجز بعدها عننا المتعبد بتلاوته معنتها اسكنت اجر كقراوا القران واسكن مادوش اسكن اجر ك نقرا الحديث واسك ما ندوش اذا اول شيء القران الكريم اكيد ندو اجر معتها كي نقراوه عبد الله تعالى المتعبد بتلاواته هذا هو المعنى تاع تقراه كي تقراهك تعبد الله تعالى وتدي عليه اجر اذا كي تقرا القران الكريم اكيد تدي اجر بصح حديث النبوي والقدسي لا لا اذا ثبوته ثبوته معناتها هذا الشيء سواء القران او الحديث راه مؤكد باللي ما فيهش غلطه ولا لا القران الكريم هو ثابت من وقت الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتغير فيه ولا حرف اما الحديث النبوي والحديث القدسي فيهم الاحاديث الصحيحه المؤكده المنقوله بالتواتر وكاين الاحاديث الضعيفه وكاين الاحاديث الحسنه اذا احاديث الضعيفه اللي هي ماشي مؤكد ان الرسول صلى الله عليه وسلم قالها اذا الحديث النبوي والحديث القدسي فيهم الصحيح وفيهم الضعيف وفيهم الحسن يعني الحسن اهو ما بين الصحيح والضعيف بعدها عننا تقسيمه اذا القران الكريم راهو مقسم يعني انت كو تقراوا القران راكم رايحين تلقاو تقولوا هو كيفاش يكون مقسم قسم يكون مقسم على شكل ايات ومجموع الايات يشكلنا صوره ومجموعه الصور يشكلنا حزب ولو كان نجمعوا حزبين شم رايحين يولونا رايحين يولونا جزء اما بالنسبه للحديث النبوي والحديث القدسي ما عندوش تقسيمات ك هاك بعدها عندنا اشتراط الطهاره اذا دك انت باش تحكم قران كريم وتقراه لازم تكون طاهر لازم تكون مغتسل ولازم تكون متوضي اما الحديث النبوي القدسي لا تشترط الظهر وروايه القران بالمعنى لا تجوز اما الحديث النبوي والقدسي تجوز روايتهما بالمعنى اذا اشفو على هذا الجدول مليح ولازم تفهموه اول شيء تعرفنا عليه هو وشنو هي السنه النبويه بعدها شفنا شنو هو الفرق بين القران والحديث النبوي والحديث القدسي دك راح نشوفوا عنوان ثالث واللي هو يعني هو عنوان قصير وسهل للغير اللي هي حجيه السنه النبويه شتاتها حجيه السنه النبويه اذا دك احنايا كمسلمين نعرفوا باللي القران هو مصدر او حجه ثابته لنا تقولوا لي كيفاش نقول لكم مثلا تكونوا تهضروا مع بنادم يعني هو مسلم ياك تقولوا له الصلاه فرض يقول لك اعطيني دليل اعطيني حجه انت تجيبوا له من القران الكريم قوله تعالى ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ياك هذه هي الحجه وكذلك السنه النبويه تعتبر حجه مثلا دك انتما تعطوا الحديث تاع الرسول صلى الله عليه وسلم ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر انه ورد في القران الكريم قوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا اذا راكم تشوفوا هذه الايه لازم تشفاو عليها لانها تعتبر حجه علاش السنه النبويه تعتبر حجه وكذلك قوله تعالى في سوره النجم بعد بسم الله الرحمن الرحيم وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى وهذا معناه ان الرسول صلى الله عليه ما يتكلمش كلام فارغ وانما كلامه كله وحي من عند الله وجب علينا اتباعه بعدها راح نشوف العنوان مراه قالنا فيه منزله السنه ومكانتها في التشريع الاسلامي شش معنتها معناتها دك رايحين نشوفوا اهميه السنه النبويه في الشريعه الاسلاميه هايليك دك انا برك كتبتهم لكم على شكل عناوين بصح بصح دك رايحه نشرح لكم كل عنوان بالتفصيل اللي لازم اول شيء ان السنه النبويه هي مؤ مؤكده لما جاء في القران الكريم نعط مثال مثلا قوله صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم هذه سنه اما من القران الكريم فقد ورد قوله تعالى انما المؤمنون اخوه شش معنتها معنتها ان السنه النبويه تاكد يعني لوك كي تسمعوا مثلا في اللغه العربيه يعني نعطيكم مثال دوك كي يتكرر الشيء في اللغه العربيه مرتين هذا ش نسموه في اللغه العربيه نسموه التوكيدنا لا كي القران يذكر حاجه والسنه النبويه تعاود تذكره هذايا التاكيد مع السنه النبويه تؤكد ما جاء في القران الكريم اذا هذا اول شيء تعرفنا عليه ان السنه تؤكد ما جاء في القران الكريم بعدها مبينه وموضحه لما جاء مجملا في القران الكريم معتها عننا بعض الاشياء اللي يجو في القران الكريم بصفه عامه بصح السنه النبويه تزيد تفصل فيهم مثلا قوله تعالى بعد بسم الله الرحمن الرحيم ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اذا السنه النبويه جات وفصلت لنا كيفيه الصلاه لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رايتموني اصلي اما الصحابه جاوا شرحوا لنا كيفاش الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلي النقطه الثالثه انها مقيده لمطلقه اذا هذه النقطه كاين لاساتذهم يديروا هاش علاش لانهم يدمجوها مع النقطه اللي فاتت مقيده لمطلق معتها كاين بعض الاحكام اللي تجي بصفه عامه في القران الكريم اما السنه النبويه تزيد تفصل فيها يعني او هي شغل الاحكام هذوك يجوا مطلقين بصح السنه النبويه تحصرهم مثلا دك قيم ورد قوله تعالىبا بسم الله الرحمن الرحيم والسارق والسارقه فاقطع ايهما بصح في السنه النبويه ورد المقدار مثلا دوك ماشي اي انسان دوك يسرق نقطع له يديه لا مثلاك انسان سرق بيضه يروح يقطع له يديه لا بصح في السنه النبويه تم تحديد المقدار هذاك اللي شغل السارق يلحق له باش يقطعلهه يديه اذا ما قلت لكم باللي كاين بعض الاساتذه اللي هذذوما النقطتين يحسبوهم نقطه واحده وانك انتما شوفوا ساديبون استاذ تاعكم ما تقولوليش باللي درنا هكا ومادرناش هكا انتما تبعوا استاذكم تبعونيش انايا في الغوا الاستاذ اللي يقريكم باسك هو اللي حيصحح لكم ماشي انايا وعندنا النقطه الاخيره واللي هي تاتي باحكام لم ترد في القران الكريم شش معنتها معتها بعض كاين بعض الاحكام اللي ما يكونوش كاينين في القران الكريم بصح السنه النبويه تجي وتذكرهم مثلا تحريم النمص وتحريم الوشم وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا تنكح المراه في عمتها والمراه في خالتها معنتها المراه وعمتها او المراه وخالتها ما يقدروش يتزوجوا نفس الرجل وهذا الشيء لم يرد في القران الكريم بل ورد في السنه النبويه فقط اذا عاودوا نراجعوا وشنو هي مكانه السنه في الشريعه الاسلاميه اذا عندنا اربع عناصر اساسيه او اربع نقاط اساسيه اولا انها تؤكد ما جاء في القران وتوضح ما جاء مجملا في القران وتقيد مطلقه وتاتي باحكام لم ترد في القران الكريم دروك قبل ما ننتقلوا للنقطه اللي موراه نعاودوا نراجعوا كامل واش شفناه اول شيء تعرفنا وشنو هي السنه في اللغه العربيه قلنا هي الطريقه والسيره واصطلاحا قلنا هي ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير موراها تعرفنا الفرق شنو هو بين القران الكريم والحديث النبوي والحديث القدسي مرا شفنا شفنا شفنا ان السنه النبويه حجه يصلح استخدامها معها شفنا وشنو هي منزله السنه السنه النبويه في الشريعه الاسلاميه دكان راح نشوفوا عنصر مهم للغايه واللي هو اقسام السنه النبويه اذا السنه النبويه تنقسم لقسمين يعني باعتبار المتن او نقسموها باعتبار السند اذا خلونا نجيب هذا الحديث كمثال عن برده رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر اذا دك انتم تقولوا لي في هذا الحديث وين له المتن وين له السند اذا تشوفوا ه هذيه عن بريده رضي الله عنه قال اذا هاك تشوفوا هذ منك شغل تكون عن كذا عن كذا عن كذا المهم تشوفي هذك عن او العن هذيك هذيك هي باعتبار السند ياك اما بالنسبه للمتن فهو محتوى الحديث هذ ان العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر اذاك احنا اذا حبينا نصنف هذا الحديث باعتبار المتن رايحين الحين نصنفوه الى حديث متواتر ياك علاش لانه صحيح لانه رواه الكثير من الناس يعني دك ماشي غير هذايا عن بريده رضي الله عنه غير هو الوحيد اللي رواه لا بل كاين بزاف اشخاص واحد اخرين رواو هذا الحديث هذا الحديث هو حديث متواتر هذه اذا حبينا نصنفوه باعتبار السند اما اذا حبينا نصنفوه باعتبار المتن راحين نشوفوا محتوى الحديث لهنا ان العهد الذي بيننا وبينهم صغار فمن تركها فقد كفر اذا عندنا ثلاث اقسام يا اما سنه قوليه او سنه فعليه او سنه تقريريه اذا لهنا لهنا الرسول صلى الله عليه وسلم قال شيء الصحابه نقلوه فمعنى هذه وشنو هي سنه قوليه اذا درك نكمل في الملخص تاعنا اقسام السنه عننا اول شيء قلنا باعتبار المتن عندنا ثلاث اقسام اللي هما السنه القوليه والفعليه والتقريريه وشرحناهم من قبل اما بالنسبه باعتبار السن سند عننا نوعين واللي هي السنه المتواتره وسنه الاحاد اذا دك خلونا نلونوا كل وحده فيهم اذا عندنا السنه المتواتره وعننا سنه الاحاد اذا هايليك ياك اول شيء شنو هي السنه المتواتره اذا كي تسمع متواتره تفكر في القران الكريم انه منقول بالتواتر ش معنتها هي ما رواه جمع من الناس عن جمع اخر من الناس يستحيل انهم يتو تواطؤوا على الكذب معنتها مستحيل انهم يكذبوا او يتفاهموا باش يكذبوا ماكينش كيفاش اما سنه الاحاد هي التي لم تبلغ حد التواتر معنتها مرووهاش بزاف ناس باش نقولوا انها متواتره او ماستوفاتش واحد من بين شروط تاع التواتر مثلا نقدروا نقولوا كذلك انها يعني ش رواها جمع عن جمع يقدروا يكذبوا او فقط انه العدد تاع الناس اللي رواوها ماشي بزاف هذايا ش يقولوا اغلب شيخهم بصح كاين بعض الاساتذه اللي يقول لك باللي لا ما سنه الاحاد نزيدوا نتذكروا الانواع تاعها واللي هما ثلاثه عننا اول شيء المشهور المشهور هو رواه ثلاث روات فاكثر صحك الاكثر ما يلحقشحد التواتر وعندنا كذلك العزيز اللي رواوه اثنان والغريب اللي رواه واحد دوك خلاص فهمنا وشنو هما اقسام السنه نروحوا للعنوان اللي موراه اللي هو مراحل تدوين السنه اذا لهنا اني كتبتهم لكم بالتفصيل بصح اذا راكم حابين تشفاو على عفسه مختصره وصحيحه تبعوا معايا في الشرح واسمع مليح اول شيء في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول صلى الله عليه وسلم ش كان يخرج منه كان يخرج منه القران او السنه ياك والصحابه رضوان الله عليهم كانوا كيسمعوا القران يروحوا يدونوه عندهم وكيسمعوا السنه النبويه كذلك يروحوا يدونوها فم الرسول صلى الله عليه وسلم خاف انه يختلط القران بالسنه النبويه هنا صلى الله عليه وسلم شش قال لهم؟ قال لهم لا تكتبوا عني شيئا سوى القران ومن كتب عني شيئا سوى القران فليمحوه بصح علاش قال لهم يمحوها لان الرسول صلى الله عليه وسلم اول شيء خاف انه القران يختلط بالسنه النبويه وكذلك خاف انه اللي راهم يكتبوا في القران والسنه شغل ينشغلوا بالسنه وينساو القران ما يتدونش كامل ومع ذلك كان الرسول صلى الله عليه يخلي بعض او شويه برك من الكتاب انهم يكتبوا السنه النبويه بس مش يكتبوا اي شيء بل يعني يكتبوا اكثر اشياء مهمه مثلا المقاير وكاع اما بالنسبه للاشياء الاخرى ان الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يحفظوا هذوك الاحاديث وكذلك ما يخافوش انه يشغل بنادم يجي يكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم لان الرسول صلى الله عليه وسلم بحد ذاته راه عايش معاهم تسمى اذا واحد جا كذب على رسول صل الله عليه وسلم وقال حديث مكذوب الرسول صلى الله عليه وسلم راه رايح يفيق له يقول لا لا انا ما قلتش هك طبعا يعني تسمى ما كانوش يخافوا من هذه الحاجه انهم يكذبوا على الرسول صلى الله عليه وسلم من بعد كي توفى الرسول صلى الله عليه وسلم ولحقنا العهد الخلافه الراشده تماك كانوا مازالهم ما يكتبوش السنه النبويه برك بعض يعني علاش في عهد الخلافه الراشده ما كانوش يكتبوا السنه النبويه لانهم اول شيء كانوا منشغلين بجمع القران وثاني شيء الصحابه كانوا يعرفوا السنه النبويه ما ماكش عفسه ينخافوا منها بصح كي بدا ينتهي عهد الصحابه او عهد الخلافه الراشده وبدا العصر تاع التابعين الرقعه الاسلاميه او الرقعه الجغرافيه تاع الاسلام تاع بلاد المسلمين ولات توسع ولات كبيره وهذ العفسه ادات لانتشار البدع والناس اللي كذبوا على الرسول صلى الله عليه وسلم تس بدا جمع هكا شغل خفيف بداو الناس يسيوا يجمعوا الاحاديث الصحيحه وكاع ياك لحقنا لمرحله التدوين الرسمي او مرحله التدوين الحقيقي الخليفه عمر بن عبد العزيز امر الناس انهم يبداوا يتجمعوا السنه النبويه وتم تدوينها رسميا وكي تم تدوين السنه رسميا جنا مجموعه من الكتب واشهر اصح كتب السنه عندنا سبعه ياك اذا هما عننا صحيحين وعننا سته سنن وواحد موطا الصحيحين نعفوهم صحيح البخاري وصحيح مسلم اذا اكيد صحيح البخاري كتبوا البخاري او محمد بن اسماعيل البخاري وصحيح مسلم كتبوا محمد بن الحجاج النيسابوري هذوما بالنسبه للصحيحين بعدها عندنا السنن السنن عندنا سته واللي ايضا السنن عندنا اربعه ماشي سته ياك عندنا اربعه سنن واللي هما سنن ابي داوود سنن الترمذي سنن النسائي وسن ابن ماجر ياك اما بالنسبه للموطات واللي هو عننا نوع واحد برك واللي هو موطا الامام مالك اذا كان هذا بالنسبه لفيديو اليوم اتمنى انكم قد استفدتم منه ولو القليل ونختم هذا الفيديو بالصلاه على النبي اللهم صلي وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ين