الدرس 2 مكانة السنة النبوية في التشريع الإسلامي الدرس 2 الوحدة 4 الفصل 1 التربية الإسلامية 2009

السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته اعزائي الطلاب اسعد الله اوقاتكم والى الدرس الثاني من الوحده الرابعه في ماده التربيه الاسلاميه 2009 دين التربيه الاسلاميه طيب درسنا اليوم موضوع مهم جدا موضوع يتكلم فيه عن مكانه السنه النبويه الشريفه في ايش في التشريع الاسلامي انت بتعرف انه الله عز وجل لما انزل الشريعه الاسلاميه انزلها في مصادر ادله يعني معنى ثاني عشان تفهم اللي بدي احكي لك اياه لما ربنا عز وجل الشريعه من احدى الغايات او احدى اسباب انزال الانبياء والرسل عليهم السلام وانزال عليهم تشريعات سماويه او كتب سماويه كانت اللي هي بيان الطريقه الفضله لله عز وجل اللي بيحب انه نحن نعبده فيها فكان لابد من وجود احكام للحلال واحكام للحرام واحكام الحلال واحكام الحرام هي اللي نحن بنتكلم عليها بكل بساطه لازم يكون في لها مصادر يعني معنى ثاني لازم تكون في موجوده في اماكن انا كانسان عابد لله عز وجل لما بدي اعرف حكم الشيء بدي ارجع لهذا المصدر فاول مصدر من مصادر التشريع الاسلامي عننا القران الكريم وثاني مصدر من مصادر تشريع القران الكريم وهي السنه النبويه الشريفه وهو كل ما ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم او ما ورد عن النبي عليه الصلاه والسلام ما نقل عنه عليه افضل الصلوات واتم التسليم ووصلنا في شتى الطرائق وهساه رح نتكلم عنها بكل التفاصيل فلاجل هذا الموضوع ما اجي انا بكل بساطه اجي احكي لك انه السنه النبويه لا تعد من مصادر الادله التشريعيه واساسا انا برفض السنه النبويه الشريفه زي ما في بعض المجموعات من بعض الناس اللي فيهم شيء ما بعرف هو بعقلهم ولا ابصر شو الوضع عندهم انه بينكر السنه النبويه بكل تفاصيلها وبالاجمالي تاعها وما بياخذ الا فقط بالايات القرانيه طبعا هذا الامر لما اجي اتكلم فيه بهذا الشكل انا نسفت جزء كبير جدا من الدين الاسلامي نسف طبعا يعني الفكره في هذا الموضوع انه هذا الدرس رح نبين لك فيه مدى اهميته سنه الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف انه حتى نفس القراني اللي بيحكي عن حاله قراني طبعا وهو لا يمتل القران بصله او ما بيمثل القران بصلاه اساسا بينفي او بينكر ر ايات موجوده عند الله عز وجل ذكرها الله عز وجل بضروره اتباع النبي صلى الله عليه وسلم وبضروره الاخذ بكل ما جاء عن طريق النبي عليه الصلاه والسلام وهذا اللي رح نتكلم فيه اليوم بالدرس بشكل واضح ومباشر اول شيء بالنسبه لك اللي هو تعريف السنه النبويه كل ما ورد عن النبي عليه الصلاه والسلام من قول او فعل او تقرير او صفه ايش خلقيه او خلقيه لكن صفه خلقيه يعني معنى ثاني القول طبعا الاقوال المعروفه الافعال برضه ما ورد عن النبي عليه والسلام التقرير السكوت الرسول صلى الله عليه وسلم عن فعل حدث امامه ما ابدا عليه اي تعليق فسكوت النبي عليه الصلاه والسلام على الفعل الحدث امامه دلاله ايش؟ دلاله اباحه انه هذا الفعل حلال طيب بدل العلماء جهود كبيره في تدوين السنه حتى وصلت الينا على على جمعها عملوا على جمعها وتدوينها وتصنيفها وشرحها شوف بالتعاون مع افراد مجموعتي انظر الى انواع السنه رواه ابن عباس رضي الله عنه ان الضب اكل على مائده رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل على مائده الرسول عليه الصلاه والسلام يعني لما اكل على مائده النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم ايش؟ التزم الصمت ما تكلم وحكينا احنا بالنسبه لموضوع السنه التقريريه سكوت النبي صلى الله عليه وسلم على فعل يعد دلاله اباحه لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت على حرم طيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجز الصلاه ويكملها هون دخلنا في ايش؟ في السنه الفعليه افعال يقوم فيها النبي صلى الله عليه وسلم اما باختصار الصلاه واما بايش؟ باتمامها واكمالها عن ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى ارى منه لهوتاه اللي هم ايش اللوز انما كان يتبسم هي صفه خلقيه اللي خلق عليها الرسول صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى اكون احب حتى اكون احب اليه من والده وولده والناس اجمعين وهي السنه القوليه وهي اغلب ونسبه كبيره جدا من حديث النبي صلى الله عليه وسلم بسن القوليه طيب تعد السنن النبويه زي ما حكينا المصدر الثاني من مصادر التشريع الاسلامي بعد القران الكريم وعندك هسه نيجي عليه الدرس حبه حبه اول شيء مكانت السنه النبويه الشريفه في القران اكد القران الكريم على اهميه السنه في مواضيع عديده في الايات القرانيه في كثير من قول الله عز وجل تنوعت فيها ذكر ايش ذكر السنه النبويه الشريفه او ذكر ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم تعال في البدايه اكد القران الكريم ان السنه النبويه الشريفه وحي من الله عز وجل قول الله تعالى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى هذا مين اللي تكلم فيه؟ الله عز وجل امر الله تعالى بالاستجابه لامر الرسول صلى الله عليه وسلم وقال وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا والرسول عليه الصلاه والسلام ما جانا بس بالقران الكريم الذي انزل عليه بواسطه الوحي جبريل ولكن جانا برضه بايش؟ باحاديث بايش؟ باحاديث حتى بالنسبه للقران تفاسير الايات جاءت عن طريق ايش؟ عن طريق الاحاديث فلان لو بدي انكر هذا الامر كله حتى على مستوى تفسير الايات ما بقدر افسرها ربط الله عز وجل طاعه النبي صلى الله عليه وسلم بطاعته سبحانه ومن يطع الرسول فقد اطاع الله هي كلها دلالات على انه النبي صلى الله عليه وسلم ما نطق من الكلام من عنده دلاله انه السنه النبويه من عند الله عز وجل طيب فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب اليم فليحذر الذين مين يخالفون عن امر مين امر الرسول صلى الله عليه وسلم ان تصيبهم فتنه او يصيبهم عذاب ايش؟ عذاب اليم طيب تعال س نيجي على النقطه الثانيه حجيه السنه النبويه لما اجي احكي لك حجيه يعني معنى ثاني دلاله اثبات دلاله ايش اثبات انه السنه النبويه الشريفه واقع وموجود ومستحيل اني اقدر انكرها وانكارها بخل بجزء كبير جدا من الدين الاسلامي تعال في البدايه اول نقطه اجماع العلماء على حجيه السنه النبويه الشريفه وانها لا يجوز تركها بدعوه الاكتفاء بالقران والنبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لك لا تجتمع امتي على ايش؟ على ضلاله طيب حجيه السنه زي ما حكينا تعني انها دلاله ايش انها دليل شرعي على الاحكام الشرعيه التي يجب العمل بها طيب اذا انا ابدا اخذ بكلام هذول الناس واترك السنه النبويه طيب شو بده يصير معي؟ شوف يا سيدي العزيز اول شيء تضييع احكام اسلاميه عديده عدم فهم الكثير جدا من الاحكام الشرعيه تحقق الجهاله في كيفيه تطبيق الاحكام الشرعيه شوف واحده واحده تضييع احكام اسلاميه عديده لانه كثير من الاحكام الاسلاميه اللي جات في القران جت بالم المجمل التفاصيل تاعتها وين؟ في السنه طيب عدم فهم الكثير من الاحكام الشرعيه طيب ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا طيب متى موعدها؟ ما بعرف طيب الحج لما ايش؟ لمن استطاع اليه سبيلا طيب شو المناسك وقفه عرفه يوم الترويه اي عندك النزوح من عرفه او يعني ال يعني الخروج من عرفه لمنطقه المزدلفه اول يوم ايام التشريق اللي هو يوم 10 ذي الحجه المناسك طواف الافاضه سواء كان بالسعي سواء كان برمي الجمرات بالتحلل بالاضحيه هي كلها وين موجوده في القران مش موجوده تحقق الجهاله في كيفيه تطبيق الاحكام الشرعيه الزكاه مثلا مثال بسيط جدا زكاه المال ما في لها اي تفاصيل في القران زكاه الانعام في لها اي تفاصيل في القران النسب اللي انا بدي اخذها الشروط اللي انا بدي افرضها على على الانسان عشان تحل او توجب عليه الزكاه اللي هو المزكي بدي شروط وهي الشروط طب عشان اقدر انا اوجدها من وين اجيبها هي كلها وين موجوده؟ في سنه الرسول صلى الله عليه وسلم. طيب تعال على النقطه الثالثه او نيجي يعني قول الله تعالى فولى ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما مين اللي قضى هون؟ الرسول عليه الصلاه والسلام فهي فيها دلاله على حجه السنه طبعا دلاله كبيره جدا انه النبي صلى الله عليه وسلم باقواله وافعاله بحد ذاتها دلاله تشريع طيب علاقه السنه النبويه الشريفه بالقران الكريم هسه حدث عاد ولا حرج شوف القران الكريم او شوف السنه النبويه الشريفه كيف مرتبطه بالقران اول نقطه تاكيد ما جاء في القران الكريم يعني ان ربنا عز وجل ذكر ايه وجاءت السنه بحديث يؤكد على الايه شوف يا سيدي العزيز قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل طيب معنى اكل الاموال هون اللي هو التبادل في بينكم ولكن الحب حرمه لا تاكلوا مبنيه على الاكل الاموال بايش؟ بالباطل. طيب لو ما كان بالباطل كان بالتجاره مثلا حلال كان بالهبه حلال كان بالهديه حلال كان بالميراث حلال. طيب شوف حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه لا يحل مال امرئ الا بطيب نفس منه مطابق للايه مطابق للايه مؤكد على الايه مؤكد على الايه لانه كلمه بطيب نفس معناها بدها تكون تجاره عن تراض بده يكون ايش ميراث بده يكون هديه هبه اي منحه اللي بدك اياه التنازل عن دين اللي بدك اياه فهيك هنا عندنا الحديث النبوي جاء مؤكد لما جاء في القران الكريم طيب النقطه الثانيه تفسير ما جاء في القران الكريم وبيانه وهي كثير من الحديث النبي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تكلم عن هذا الموضوع قول الله عز وجل والزلنا اليك الذكرى لتبين للناس ما نزل اليهم طيب الذكر هون المقصود في ايش السنه لتبين للناس ما نزل اليهم اللي هو ايش القران فكثير من الاحكام التشريعيه واجمالها غير مفصله فعملت السنه النبويه الشريفه على تفسير هذه القواعد والاحكام وبيانها عنح تفصيلي شوف شو عندك يا ايش الذين امنوا هون بما يتعلق مجال العقيده الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم اولئك لهم الامن وهم مهتدون طيب الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم انا لو بدي اجي بالوضع الطبيعي بدي اجي على كلمه بظلم طيب مين فينا مش ظالم ه كلمه الظلم مطلقه بالعامه يعني كلامها بالمجمل اعطيني واحد ايمانه ما لبس ما يعني ضرب فيه شائبه من ظلم مستحيل فالصحابه رضي الله عنهم لما سمعوا هي الايه ارتجوا في مكانهم يعني قال لك احنا ايش خلص صرحنا فيها اولئك الذين لهم الامن وهم مهتدون فاللي اللي ايمانه ماسس بظلم ما له امن وهو ايش ضال مش مهتدي فذهبوا للنبي صلى الله عليه وسلم مباشره شو بيحكي لك جاء لفظ الظلم في الايه الكريمه عاملا ليش عاما ليشمل كل ظلم بينته السنه النبويه ان المراد بالظلم في الايه الكريمه هو الشرك فشو اللي صار عندك بيحكي لك ا جاء الصحابه رضي الله عنهم على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا اينا لم يظلم نفسه يا رسول الله يعني مين فينا مش ظالم نفسه يا رسول الله؟ فقال عليه افضل الصلوات واتم التسليم ليس كما تظنون مش المقصود في الظلم على عمومه انما هو الشرك كما قال لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم حديث متفق ايش عليه؟ رواه شيخان الامام البخاري والامام مسلم فهون جاءت ايش؟ السنه النبويه الشريفه فسرت ما جاء في القران الكريم بالعموم تمام طيب تعال على النقطه الثانيه في العبادات واقيموا الصلاه وهي اشهر الايات الموجوده في القران طيب اعطيني الكيفيه الكيفيه عدد الركعات الاركان الشروط المبطلات جواز القصر والجمع صلاه الاستسقاء اللي هي انواع الصلاه الص يعني الصلاه وانواعها صلاه صلاه خوف صلاه استسقاء صلاه الطلب صلاه الشكر اللي بدك اياه وين موجوده في القران فاقيموا الصلاه وان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ويل للمصلين واذا قدرت الصلاه فانتشروا في الارض طيب وبعدين هي اللي نحن عددنا اياها كلها وين موجوده في القران مش موجوده فجاء ايش النبي صلى الله عليه وسلم اعطاك اياها بحديث بسيط جدا صغير الحجم ولكن دلالته كبيره جدا صلوا كما رايتموني اصلي فشافوا الصحابه رضي الله عنهم النبي صلى الله عليه وسلم قبل صلاته بتوضا بيتجه اتجاه القبله بيكبر تحكبيره الاحرام بيقرا الفاتحه يقرا ما تيسر من القران بيركع الركعه الاولى بينزل السجود بيقوم من الركوع بينزل في السجود السجده الاولى السجده الثانيه التشهد القيام التش الى اخره لحد ما ينهي النبي صلى الله عليه وسلم الصلاه مثلا في ثلاث ركعات في اربع ركعات في ركعتين بغض النظر في وقت معين من كذا لكذا ومن كذا لكذا هي صلاه ظهر هي صلاه عصر هي صلاه مغرب صلاه عشاء صلاه فجر تم تناقلها زي ما نحن تناق نقلناها مع من ابائنا وامهاتنا ونقلناها لابنائنا وابنائنا رح ينقلوها لابنائهم وجيل رح يسلم جيل وجيل رح يسلم جيل صلوا كما رايتموني اصلي لو هذا الحديث انا اساسا ما بدي اعتبره انه حديث وما بدي اخذ فيه معنا انا انا من وين جبت شكل الصلاه اللي انا بصليها انت يا القران اللي بتحكي عن حالك بتصلي انت شكل الصلاه تاعتك كيف اوقاتك متى مبطلات صلاتك ايش اركانها شو شروطها شو بيعطيني خلاصه هذا الوضع انت من وين بتجيب ها المعلومات اللي تتعلق في صلاتك معناها انت كنت ما بتصلي لانه اساسا نحن ذكرناها في كلمه واقيموا الصلاه بالعموم كل التفاصيل اللي نحن بدنا اياها اساسا مش موجوده الا في سنه النبي صلى الله عليه وسلم الفعليه ايش الفعليه صلوا كما رايتموني اصلي فبدا الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين بنقل كيفيه الصلاه وشكلها وشروطها ومبطلاتها واركانها واوقاتها جيل على جيل لحد ما وصلت لغايه الان وصلت لنا ورح ننقلها نحن زي ما حكينا زي ما انقلناها انقلناها لمين لابنائنا طيب تعال هسه على الايه الثالثه في المعاملات قول الله تعالى من بعد وصيه يوصي بها او دين شوف كلمه وصيه على العموم على ايش؟ على العموم طيب هل يحق في الاسلام ان المورث يوصي بكل وصيته لانسان واحد لا طيب هل يحق انه ي انه يوصي لوارث برضه لا هون جاءت السنه النبويه الشريفه حدث الوصيه بالثلث والثلث كثير زي ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم وحرمت الوصيه على مين؟ على الوارث لا وصيه لوارث فجاءت السنه النبويه شو عملت شرحت من بعد وصيه يوصي بها او ايش او دين مع انه الدين للعلم مقدم في السداد على مين على الوصيه شوف جاء لفظ الوصيه في الايه الكريمه غير مفي غير مقيد بمقدار معين بينت السنه النبويه الشريفه مقدار الوصيه قول النبي صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث ايش كثير طيب تعال هسه على المطعومات حرمت عليكم الميته والدم الميته والدم برضه على العموم على ايش؟ على العموم جاء النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لك حلت لنا ميتان ودمان الميتتان ميته البحر والجراد والدمان اللي هو ايش؟ الكبد والطحال فالحوت والجراد اللي هو يعني الماكولات البحريه بشكل عام واما الدمان فالكبد وايش؟ والطحال وهذا برضه يعني جاءت تقسيمته او تفصيلته من النبي صلى الله عليه وسلم طيب في شيء السنه النبويه اضافته على القران الكريم في في احكام ما كانتش موجوده في القران وجاءت السنه اضافته نعم الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه ليش لان السنه النبويه زي ما حكينا وحي من الله تعالى السيد كطبيعه وحي تختلف عن الوحي القراني لان الوحي تاع السنه النبويه بالالهام بالقاء قلب النبي القاء في قلب الرسول صلى الله عليه وسلم شوف عندك يا سيدي العزيز اول نقطه تحريم جمع رجل في الزواج بين المراه وعمتها قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يجمع لا يجمع بين المراه وعمتها ولا بين المراه وخالتها تمام انت القران بتقدر تتجوز مراه خالك او عف تزوج خاله تزوج خاله مرتك او عمه مرتك ما بتقدر طيب من وين جبت هذا الحديث هذا الحرام من وين جبته القران مش موجود معناه اذا انت ما بترضى الزواج فيها معنا انت بدك تاخذ بالسنه شتها اما ابيت طيب تحريم كل ذيناب من السباع فقال صلى الله عليه وسلم اكل كل ذيناب من السباع حرم وهذا برضه ايش؟ مبين تحريم اكل اللحوم الاهليه في الحديث اللي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايه سيدنا علي وجوب صدقه الفطر وهي كلها من احكام اساسا مش موجوده وين في القران ايش الكريم طيب تعال هسه على هيك مثال بسيط ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما قتل مؤمن متعمد شو الجزاء جهنم خالد وين فيها فيها خالد غضب الله عليه ولعنه وعد له عذابا اليما عظيما عفوا قال النبي صلى الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم عليكم حرام هي جاءت مؤكده لما جاء في القران الكريم طيب ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيله ومن كفر فان الله غني عن العالمين ولله على الناس حج البيت طيب هي ايش عموم تفصيلات الحج باركانه بشروطه في واجباته في صلوا اه عفوا تاخذوا عني مناسككم شرح الاحكام الموجوده بالقران بالتفسير والبيان فكل مناسك الحج بكل تفصيلاته حج النبي صلى الله عليه وسلم كان حج قارن قارن العمره بالحج كلها اخذناها عن طريق النبي صلى الله عليه وسلم بالسنه ايشسنه الفعليه لم يرد نص في القران عن تحريم لبس الذهب والحرير على الرجال النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لك حرم لباس الحرير والذهب على ذكور امتي واحل لاناثهم فهون اضافت احكام ايش احكام جديده لم تكن موجوده وين في القران الكريم اخر نقطه اللي هو موضوع الاثراء والتوسع اهميه الواجبات التي ت تتت طيب اهميه الواجبات التي ترتبت على المسلمين تجاه السنه النبويه الشريفه التمسك بها والتزامها طبعا انت لما تعرف انه بدا اهميه السنه النبويه الشريفه فتلقائيا لازم شو تعمل تتمسك فيها وما تتركها فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وان كنتم عفوا وان فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر المقصود بالرد الى الرسول صلى الله عليه وسلم هو الرجوع في حاله حياته والرجوع الى سنته بعد وفاته تركت فيكم ما تمسكتم فيه فلن تظل بعده ابدا كتاب الله وسنتي عليه افضل الصلوات ويتم التسليم تعلم سنه النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمها قول النبي عليه السلام نظر الله امرا سمع مقاله فوعاها فبلغها فانه رب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الى من هو افقه منه النقطه الثالثه الرجوع اليها بوصفها مصدرا تشريعيا فولا ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليم وانت بتعرف ان حكم النبي صلى الله عليه وسلم بيكون حكمه تشريعي ومن امرات يكون بتشريع خاص ولكن امرات الحكم بيكون ايش حكم عام بذل المجهود الجبار من ايش مجموعه من العلماء جزاهم الله كل خير لحفظ من الضياع في السنه السنه النبويه الشريفه وبالاخص في تدوينها في زمن القرن الثالث والقرن الثاني والثالث هجري رد الشبهات والدفاع عنها امام المشككين وبالاخص ما يدعه نفسه بالقرانيين حكينا عنه قبل شوي يكون بكتابه المؤلفات وتوظيف ايش الفضائيات ووسائل التواصل في دحظ المزاعم المتحاملين على سنه النبي صلى الله عليه وسلم وعقد الندوات والمحاضرات التي ترد فيها الشبهات عن سنه الرسول عليه افضل الصلوات واتم التسليم هيك نن الدرس ان شاء الله تعالى بنكون انهيناه و مهم جدا تعرف انه سنه الرسول صلى الله عليه وسلم سنه لا يمكن الاستغناء عنها وشو ما تبادر الى اذهانك او الى مسامعك من بعض الاناس المتفلسفين اللي ما ب يعني كلامه لا يسمن ولا يغني من جوع انه والله السنه النبويه الشريفه غير محفوظه او والله ممكن تتحرف طبعا هذا له رد كبير جدا بيدخل في موضوع علم الجرح والتعديل وعلم الرجال وعلم السند وعلم المتن وعلم الحديث النبوي الشريف وكيف اليه الكتابه والتدوين وكيف تم جمع الحديث النبوي الشريف والرد عليه مفحم بكل بساطه فاي واحد بدعي عكس هذا اللي نحن بنتكلم فيه انه السنه النبويه هي تعد ثاني مصدر من مصادر التشريع اعرف انه في له غرض اخر في قلبه وهو هدم الدين والعياذ بالله العظيم والى اللقاء قريب في الدرس الثالث ان شاء الله تعالى والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته