الايمان بالرسل التربية الدينية الإسلامية الصف الثاني الثانوي 2026 أ حذيفة عيد الجزء الأول

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا بكم حبايبي طلبه وطالبات الصف الثاني الثانوي انا حذيف عيد وده درس جديد من دروس ماده التربيه الدينيه الاسلاميه النهارده ان شاء الله درسنا بعنوان الايمان بالرسل عليهم السلام الايمان بالرسل هنتكلم عن الايمان بالرسل والانبياء ربنا عز وجل ارسل رسل صح وارسل انبياء الرسل اللي هم جم عشان ايه برساله برساله سماويه بيبلغوا بها الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم جاي بالاسلام بشريعه الاسلام يبلغ الناس بقى بالقران بالصلاه بالصيام ففي شريعه ورساله جاي بيوصلها للايه للناس فاحنا في درس النهارده هنتكلم عن رسل الله عز وجل ايه حكم الايمان بالرسل دول هل ينفع انا اقول انا مؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم بس انا مش مؤمن بعيسى ولا بموسى ولا باي حد ثاني مش مقتنع انا بالفكره ديت ولا لازم كانسان مسلم اكون مؤمن بكل الانبياء والرسل طيب هناخد فكره عامه عن الدرس بنقول ان الانبياء والرسل هداه الخلق الى الحق والايمان بهم واجب ولا يصح الايمان الا به تمام فالغايه من ارسال الرسل توحيد الله في الخلق والذات والاسماء والصفات وصيانه الكليات الخمس اللي هي الدين والنفس والعقل والنسل والمال والدعوه الى مكارم الاخلاق ملخص الفكره العامه بيقول لك ان الانبياء والرسل دول ايه وظيفتهم او ايه دورهم قال دول وظيفتهم هدايه الخلق الى الحق يعني ايه؟ يعني بيجي عليك يقول لك بص في صلاه في صيام في زكاه الحاجات دي كلها هتوديك فين؟ للجنه وبحذرك ان الحاجات والمعاصي والذنوب والحاجات ديت حرام هتوصلك للنار فانا بعرفك طريق الحق طيب الايمان بالناس دي ايه بقى؟ قال لي ده الايمان بهم واجب لا يصح الايمان الا بهم ما ينفعش تكون مؤمن ومسلم ولا هتدخل الجنه الا لما تكون مؤمن بالايه؟ بالانبياء والرسل يعني انت لو بتصلي وبتصوم وبتتصدق بس مش مقتنع بفك كره الرسل بتقول لي ما فيش حاجه اسمها موسى ولا حاجه اسمها عيسى ولا كان في يوسف ده كل دي قصص كده ما لا كده انت مش مؤمن ليه؟ لان الكلام ده موجود في القران الكريم اصلا صح في اياته فيها ادله من القران الكريم هنستدل بها دلوقتي واحاديث ان الرسل دول موجودين اصلا فانت لازم تكون مقتنع ان في انبياء ورسل طيب الرسل دول وظيفتهم قلنا ان هم ايه يدلوا الخلق على الله عز وجل يؤمرك بتوحيد الله عز وجل تؤمن ان الله عز وجل واحد احد ليس كما يقول النصارى لله ابن ولله زوجه والكلام ده وليس كما يقول الملحدين ان ما فيش اله وما فيش خالق والدنيا بال بالبركه كده وما فيش اي حاجه خالص قال لي برده من ضمن وظيفتهم ان هو بيدعوك لمكارم الاخلاق بيامرك بكل حاجه فيها خير تبقى كريم تبقى طيب مع الناس تصل الرحم تبقى حلو مع جيرانك حد مثلا من اصحابك احتاج منك حاجه واحد صاحبك في الدرس احتاج منك كتاب احتاج منك قلم تساعده كده فدي مكارم الاخلاق طيب لماذا خلق الله البشر وارسل اليهم رسله؟ ليه ربنا عز وجل خلق البشر اصلا هو ربنا خلقني وخلقك ليه وخلق غيرنا وغيرنا ليه طب ليه ارسل لنا الرسل بعد ما خلقنا فهنقول ان خلق الله عز وجل الخلق ليه عبدوه بدايه كده ربنا عز وجل خلقك ليه مش خلقك عشان تاكل وتشرب وتنام ما الحيوانات بتعمل الكلام ده خلي بالك بالمناسبه يعني انت لو بتاكل وتشرب وتنام وبتاع فالحيوانات بتاكل وبتشرب وبتنام وبتتكاثر برده لو انت فاكر ان انت عشان تتجوز وتخلف ما الحيوانات برده بتتجوز وبتخلف بدليل ان لو عندك شويه بط وز وفراخ في البيت بيبيضوا البيض بيطلع كتاكيت صغيره صح والبكر والحيوانات الثانيه برده بتخلف ف دي حاجه الكل بيعملها امال انا كانسان بقى ايه اللي بيميزني عن المخلوقات ديت طب ايه الفرق بيني وبين الحيوان اللي بيعمل كل الحاجات اللي انا بعملها ديت فل الفرق بينك وبين المخلوقات الثانيه ان ربنا عز وجل كرمك وخلقك للعباده عشان تعبده انت بقى مطالب بالصلاه والصيام والعباده والكلام ده الحيوانات والمخلوقات ديت مش مطالبه بالكلام ده صح فانت وظيفتك الاساسيه في الحياه العباده قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدوا ربنا عز وجل حدد لك وظيفتك قال لك انت مخلوق للعباده لكن يعني العباده مش عشان بس ما نكسرش العباده على ان العباده ديت صلاه وصيام وذكاه وبتاع بس لا مش دي العباده بس ده جزء من العباده من ضمن العباده ان انا اصلي واصوم واتصدق واقرا القران ده جزء لكن من العباده ان انت تذاكر عشان تنجح ان انت تبقى بارع في مجالك عشان نتقدم النهارده مثلا الدنيا كلها متقدمه حواليك واحنا متاخرين ليه؟ لان احنا ما اهتمناش ب بالعلم انت ما بتذاكرش كويس فبتدخل اي كليه على قدك ف برده ما بتنجحش كويس فيها او بتنجح بالحروكرك فمش متقدم في مجالك عايزين بقى ناس متقدمين في الفيزياء وفي الكيمياء وفي الاحياء وفي الرياضه في كل حاجه عايزينك ايه متقدم فيها عشان تقدر تخلي يعني امتك الاسلاميه وبلدك في ايه؟ في الدول بقى الايه المتقدمه فدي العباده العباده ان انت تدي وظيفتك المطلوبه منك انا مطلوب مني دلوقتي اذاكر عشان اقفل الامتحان بتاعي في كل المواد بقفل الامتحان ليه عشان اجيب درجه كويسه وادخل كلها كويسه لا مش ده الهدف بس ان انا لما اجتهد في الحاجه ديت هقدر اوصل للسر بتاعها هقدر استخدمها بقى في صناعه مثلا ابتكر حاجه جديده كده انت النهارده مثلا لما بتكتب مثلا على الفيسبوك حاجه معينه هنا عن دعم غزه مثلا او عن المقاطعه او عن حاجه تخص المسلمين فيسبوك بتلاقيه حظر لك حسابك يقول لك الحاجه دي محظوره مثلا ليه؟ لان اللي بيتحكموا في يهود مثلا انت ما تقدرش تعمل حاجه هل في انسان مسلم بقى يقدر يروح جاي يبقى شاطر ويذاكر ويجتاد ويفرم نفسه لغايه ما يقدر يخترع حاجه زي كده يعمل موقع اسلامي يبقى ده موقع خاص بالمسلمين انشر عليه اي حاجه تخصني كمسلم ما حدش يقدر ايه يمنعها فهي دي الايه دي العباده ان انا اخد قدم الكون ده كله لله عز وجل اقدر اخلي الكون ده كله بيتصرف وفق مراد الله عز وجل قال لي برده ربنا عز وجل ارسل اليهم رسله ليكونوا هم نبراسا يضيء لهم الطريق ويبعدهم عن الضلاله والغوايه قال لك الرسل دول نبراس يعني ايه يعني مصباح بيضء للناس الطريق ينور لك الطريق في وسط الذنوب والمعاصي والحاجات دي تقول لك خلي بالك ده حرام خلي بالك ده كذا خلي بالك ده كذا ده حلال اعمل كذا صلي صوم ما تعملش الشمات فايه فينبهك في وسط العتمه ديت على الحرام والحلال ويبعدك عن الضلاله والغوايه يعني الحاجات الايه الحرام او الحاجات المفسده وجعل تعالى الايمان بالرسل واجبا وركنا من اركان الايمان الذي لا يصح ايمان العبد الا به لك ربنا عز وجل خل الايمان بالرسل واجب يعني فرض عليك لازم تكون مؤمن بالرسل وركن من اركان الايمان ان انت تؤمن ان في رسل وفي انبياء ايمانك مش هيصح من غير ايه من غير الحاجه ديت يعني انت ما ينفعش تبقى مقتنع بتصلي وبتصوم كده ومش مقتنع بالرسل والانبياء لا ده اساسي لازم تكون ايه شيء اساسي كده وركن اساسي انك تكون مؤمن بوجود الرسل والانبياء من هم الرسل ولماذا اصطفاهموا الله عز وجل مين هم الرسل هل انت رسول مثلا طب ابوك رسول طب عمك رسول مين الرسل دول عباره عن ايه ايه الفرق بينهم وبيني وبينك وليه ربنا عز وجل اختار دول بالذات يعني مثلا ليه ربنا عز وجل اختار محمد صلى الله عليه وسلم من قريش طب ما ابو بكر كان موجود وابو بكر كويس جدا وعثمان كان موجود وعثمان كويس جدا وعمر بن الخطاب كان موجود وده كان كويس جدا اشمعنى اختار محمد بالذات ليه ربنا عز وجل اصطفاهم او اختارهم ايه المهمه اللي جايين مثلا اللي ربنا اختارهم يعملوها فقالوا الرسل هم رجال امناء صادقون ومعصومون من الخطا والزلل قال لك دول رجال اول حاجه رجال اهو ما ينفعش نساء ما ينفعش امراه تيجي تقول لي ده دي امراه ف فمن ضمن صفات الرسل ان لازم يكونوا رجال ما ينفعش من النساء ويكونوا امناء وصادقون يكون امين ما بيخونش الامانه ويكون صادق ما بيكدبش ومعصومون من الخطا والزلل ما بيعملوش ذنوب يعني مش هتلاقي نبي بيذني بيسرق بيغتاب حد بيسرق بيعمل حاجه غلط ما فيش الكلام ده معصومين من يوم ما اتولد وهو ايه وهو معصوم لحد ما يموت طيب ربنا عز وجل اصطفاهم ليه او اختار الرسل دول ليه يعني مكه كانت عايشه 100 م والناس بتاكل وتشرب وتنام وتشتغل وتبيع والدنيا ماشيه تمام ليه ربنا عز وجل اختار رسول كده عشان يوصل لهم فكره معينه فاصطفاهم الله عز وجل لحمل رسالته وتبليغها لاقوامه قال لك ربنا عز وجل اختار الرسل دول عشان يحملوا الرساله يعني يجي من قريش يختار محمد صلى الله عليه وسلم يقول له تعال اوصل لك رساله عباره عن شريعه فيها صلاه فيها صيام فيها قران فيها عبادات فيها حاجات حرام فيها كذا هتوصلها للناس تقول للناس يا جماعه ربنا عز وجل بيقول لكم اعملوا كذا وكذا وكذا فقد اوحى اليهم بشرعه وعاهد اليهم بابلاغه للناس لقطع حجتهم عليه يوم القيامه وارسلهم بالبينات وايدهم بالمعجزات الباه هرات قال لك ربنا عز وجل وضح للرسل دول شريعته قال لهم هتقولوا للناس واحد انين 3لا ليه؟ قال عشان يقطع الحجه على الخلق يوم القيامه ما يجيش واحد يوم القيامه ما كانش بيصلي ما كانش بيصوم يجي ربنا يدخله النار يقول له لا يا رب انت ما قلتليش صلي ما حدش جاللي قال لي صلي انت بتدخلني النار ليه؟ فقال لك انا بعتت لك رسل اهو تنبهك تقول لك لو ما صليتش هتروح النار لو ما صومتش هتروح النار لو سرقت اوزنتها هتروح النار فانا بعرفك اهو ايه الدليل على الكلام ده دليل قال تعالى وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ربنا عز وجل يقول لك ايه دليل اهو بيقول لك احنا ارسلنا قبلك رسل قبل كده خلي بالك ارسلنا رسل اهو وكانوا رجال ما كانوش نساء فايه فده بيثبت ان في رسل راحوا قبل كده لايه لاقوامهم وقال تعالى يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم والى الله ترجع الامور ربنا عز وجل قال لك ايه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم عارف انت بتعمل ايه في سرك اللي بتعمله والناس مش شايفاه وايه اللي بتعمله قدام الناس كل حاجه ربنا عز وجل ايه لا يخفى عليه شيء ما اهم الادله النقليه والعقليه على ارسال الرسل دلوقتي انت عمال تقول لي في رسل وربنا عز وجل اصطفاهم واداهم رسال يوصلها للناس طب ايه الدليل على الكلام ده طيب انا كانسان مسلم مش بتكلم كده من غير ايه من غير دليل مش قاعد كده بلف مثلا حاجه من عندي او بقول لك اه كان في رسل اه ده كان في كذا لا لازم عندي ادله الادله عندنا كمسلمين اي حاجه بعملها كمسلم بعمل ايه بقول لك والله انا عندي دليل ليها يا اما من القران الكريم يا اما من السنه من حديث النبي صلى الله عليه وسلم تمام يا اما من اجماع العلماء العلماء كلهم على مر التاريخ اتفقوا على الحاجه ديت فانا بعمل الحاجه ديت لكن اجيب حاجه من عندي اخترع حاجه من عندي مثلا ما ينفعش طالما في الدين ما ينفعش اقالف في الدين الدين يا اما حاجه في دليل عندك بتعمل بيه ما فيش دليل يبقى الحاجه ديت ما تعملهاش طيب عندي عندي ادله نقليه وادله عقليه ادله نقليه لما يجي يقول لي الدليل النقلي يعني دليل من القران او من السنه والدليل العقلي حاجه من العقل كده بتثبت ان ايه ان لازم اه لازم يكون في رسل فعلا ما ينفعش يكون ما فيش رسل العالي بيقول كده طيب اول حاجه الادله النقليه قال لي اول دليل نقلي اخباره تعالى عن رسله وعن بعثتهم في قوله تعالى ولقد بعثنا في كل امه رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت ربنا عز وجل اهو هو اللي اخبر ان في رسل واخبر انه ارسل لك رسل قال لك احنا بعثنا في كل ام رسول يعني جت في امه العرب جال لهم رسول اهو بعث فيهم وبني اسرائيل بعث لهم موسى عليه السلام وغيرهم بعث لهم عيسى وغيرهم بعث لهم كذا فايه فكل امه جالها رسول يعرفهم يقول لهم ايه يعرفهم الوظيفه بتاعتهم اعبدوا الله لازم تؤمن ان في الهل الكون واجتنبوا الطاغوت اوعى تعبد الشيطان او تعمل حاجه الشيطان ايه بيمرك بها من المعاصي والذنوب قال لي برده في قوله تعالى الله يصطفي من الملائكه رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير وفي قول قوله تعالى انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب ويونس وهارون وسليمان واتينا داوود زبورا ورسلا قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصهم عليك وكلم الله موسى تكليما الى اخر الايه الايات ربنا عز وجل برض في الايه بيقول لك ايه ان انا ارسلته زي ما ارسلتك يا محمد انا اوحينا اليك يا محمد كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده زي ما اوحينا للانبياء اللي قبلك كل دول فاحنا برده ايه بعتنا لك رساله زي ما هم كمان كان معاهم رساله بيوصلها لايه لاقوامهم عندي برده قوله تعالى لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط قال لك برده ايه اهو قلت لك ان احنا ارسلنا الرسل بالبينات يعني بادله وحاجات تيه تقنع الناس يا جماعه ده حرام وده حلال وده كذا الدليل الخامس اخبار الرسول صلى الله عليه وسلم عن نفسه وعن اخوانه من الانبياء والمرسلين في قوله صلى الله عليه وسلم ما بعث الله من نبي الا انذر قومه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك هو اللي اخبر اهو قال لك ربنا عز وجل ما بعثش نبي الا وبينذر قومه بينزلهم ويخوفهم من النار اوعوا تعملوا كذا اوعوا تعملوا كذا ما تعملوش كذا فبيعرفهم الحاجات الايه الغلط اللي ما يعملوهاش وفي قوله صلى الله عليه وسلم لا تفاضلوا بين الانبياء قال لك في حديث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه ما تفاضلوش بين الانبياء يعني ما يجيش واحد يقول لك لا ده محمد صلى الله عليه وسلم احسن من موسى لا ده موسى احسن من عيسى لا ده يوسف احسن من موسى ما بتقعدش ايه تعمل مقارنه بينهم ما ينفعش تعمل مقارنه ايه بينهم لان كلهم لهم مكانه عظيمه عند ربنا عز وجل طيب تعالوا نشوف معان الايه الكلمات اللي في اللي في الايات والاحاديث اول كلمه عندي بعثنا ربنا بيقول ايه ولقد بعثنا يعني ايه بعثنا يعني ارسلنا اجتنبوا يعني ابتعدوا الطاغوت يعني كل معبود باطل او كل داع ضلاله هو ده الطاغوت يصطفي يعني يختار ربنا بيقول الله يصطفي من الملائكه رسلانا اللي بيختار يقول لك الملك ده يتنزل بالرساله يوصلها للايه؟ للنبي اللي هو جبريل عليه السلام اللي بياخد الايه الرساله من السماء يوصلها للانبياء الاسباط اللي هم اولاد يعقوب او حفادته اولاد يعقوب عليه السلام زبورا يعني كتاب فيه مواعذ وحكم الزبور ده اللي هو كتاب زي القران والانجيل والتوراه ده كتاب انزل على مين؟ على داوود عليه السلام بالبينات يعني الحجج والادله ربنا بيقول لك ايه بالبينات يعني ارسلناه ارسلنا الرسل بادله وحجج كده يعرفوا فيكم الناس ان في خالق للقوم والميزان المراد بالعدل ليقوم الناس بالقسط قال لي برده القسط معناها ايه العدل طيب عندي بعد كده ادله عقليه ايه الادله العقليه اللي بتثبت ان الله عز وجل ارسل رسل الى الخلق يعني العقل يثبت ازاي حاجه زي كده فقال لي اول حاجه ربوبيته ورحمته تعالى تقتضيان ارسال الرسل الى خلقه ليعرفوهم بربهم ويرشدوهم الى ما فيه كماله الانساني قال لك ربوبيه الله عز وجل ورحمته بتقتضي ايه؟ انه يرسل الرسل للخلق ليه عشان يعرفوا الخلق كل ما فيه ايه كمال انساني يعرفوهم الصلاه ديت والصيام والزكاه اي حاجه هتوصلك للكمان وتوصلك للجنه هم اللي بيعلموك الحاجه ديت رقم اثنين كونه تعالى خلق الخلق لعبادته اذ قال تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون قال لك ربنا عز وجل خلقنا ليه للعباده هو ربنا اللي قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون وهذا يقتضي اصطفاء الرسل وارسالهم ليعلموا العباد كيف يعبدونه تعالى ويطيعونه اذ تلك هي المهمه التي خلقهم الله من اجلها قال لك طالما ربنا عز وجل قال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فده بيقتضي ايه ان ربنا عز وجل ليه بعت رسل بقى امال احنا هنعبدك ازاي يا رب ما لازم الرسل تيجي تعرفنا اصلي ازاي واصوم ازاي واعمل ايه فدي المهمه اللي ربنا خلق الايه الرسل عشانها او المهمه اللي ربنا خلق البشر عشانها اللي هي العباده فلازم الرسل يجوا يعرفونا ايه نعبد ربنا عز وجل ازاي رقم 3 كون الثواب والعقاب مرتبين على اثار الطاعه والمعصيه في النفس بالتطهير او التدنيس قال لك العقاب او الثواب بيترتبوا على ايه على الطاعه والمعصيه انت عملت طاعه فبتاخد عليها ثواب عملت معصيه فبتاخد عليها ايه عقاب لقوله تعالى قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ربنا اللي قال اهو طيب الكلام ده بيقتضي ايه بقى قال لي هذا امر يقتضي ارسال الرسل وبعثه الانبياء كون ان المعصيه عليها سيئات وتعاقب عليها وان الحسنات ديت او اللي عمل الخير ده هاخد حسنات عليه او الطاعه دي تاخد حسنات واتكافئ عليها فده بيحتاج ايه؟ بيحتاج رسل تيجي تعرف الناس ان الطاعه ديت هتاخد عليها حسنات فتشجعك انك تعملها ليه؟ لالا يقول الناس يوم القيامه اننا يا ربنا لم نعرف وجه طاعتك حتى نطيعك ولم نعرف وجه معصيتك حتى نتجنبها ولا ظلم اليوم عندك فلا تعذبنا فتكون لهم الحجه على الله تعالى قال لك ما يجيش واحد يوم الايام يقول لك يا رب انت ما بعثتش رسل احنا الزنا ده بيدخل النار طب انا كنت بزني ما كنتش اعرف ما حدش قال لي ما فيش رسول جه يقول لي الزنا حرام مثلا طب السرقه حرام انا ما حدش قال لي انا كنت مفكر ان هي تشغيل دماغي وشطاره ان انا اخد حفلوس من حد وبتاع ما كنتش اعرف فقال لك هيجي واحد يوم القيامه يقول لي ربنا انا ما كنتش اعرف انت بعتلناش رسل تقول لنا الكلام ده ليه فيبقى ما ينفعش يدخل النار بقى ويتعاقب فكانت هذه حالا اقتدت بعثه الرسل لقتل الحجه على الخلق قال لك القصه ديت عشان نقفل الباب ده وما حدش يجي يقول لك ايه شغل دماغه بيقول لك انا ما كنتش اعرف قال لك كان لازم ربنا عز وجل بقى ايه يبعت لك رسل ايه يعرفوك بقى يقول لك ايه اعمل كذا وما تعملش كذا عشان ما تجيش يوم القيمه تقول ايه انا ما كنتش اعرف قال تعالى رسلا مبشرين ومنذرين لاللا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل فكان الله عزيزا حكيما طيب الكلام كده سهل خالص اهو لو انت يعني مركز هتلاقي الدنيا ايه لذيذه خالص يعني