أهم الأسئلة الفقهية في التيمم والمسح على الخفين والجبيرة والعمامة

الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اليوم حلقتنا ما اهم الاسئله الفقهيه في مبحث التيمم والمسح على الخفين والجوربين والجبيره والعمامه وفق مذهب الائمه الاربعه وجمهور العلماء حياكم الله طالباتي الحيبات اخواتي جميع من يسمعني الان من جميع بلاد العالم الحمد لله الذي اكمل لنا هذه الشريعه الغراء وسبغ فضله على العباد شرع لنا الرخص التي تحفظ علينا صحتنا وتراعي ضعفنا وتيسر لنا اداء العباده في كل حال وحين ولما كانت الصلاه عماد الدين التي لا تسقط ابدا جاءت احكام الطهاره لتناسب كل ظروف فمن الماء الى التراب ومن الغسل الى المسح فاما التيمم فهو هبه السماء لمن فقد الماء او تعذر عليه استعماله حيث جعل الله الارض لهذه الامه مسجدا وطهورا ولامه محمد صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله يا من علمتنا يا من اكرمنا الله بك سخرت حياتك كلها للدعوه الى الله وقلت وشوقاه لدي اخواني امنوا بي ولم يروني اجر واحد منهم اجر 50 من الصحابه الكرام ها نحن يا سيدي يا رسول الله من جميع بلاد العالم اجتمعنا في هذه الاكاديميه لتعلم علوم الفقهيه طهارتنا التي هي مفتاح صلاتنا وكاننا يا سيدي يا رسول الله يتمثل لنا الحديث ما من احد يصلي علي الا رد الله روحي فردت له السلام الان ترد روحك يا سيدي يا رسول الله ترد السلام علينا من جميع بلاد العالم ويا سيدي يا رسول الله كلما غصنا في السنه النبويه كلما علمنا قدرك وعلمنا لماذا الله اختارك واصطفاك يا من علمت انت البشريه يا من كنت وما زلت رحمه للعالمين الى يوم نلقى الله سبحانه وتعالى فصلى على صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله يا من نزلت ايات التيمم برحم من الله وبركه للسيده عائشه رضي الله عنها بعد ان فقدت العقد في احدى ال المعارك عندما كان يعود عائد الجيش واقترب من المدينه وقفت يا سيدي يا رسول الله وعندما فقدت عقدها كل الجيش يبحث عنه ولم تعنفها ولم تعاتبها بل كنت رحيما وهذا يدل على سعه اخلاقك يا سيدي يا رسول الله فنزلت الايات بعد ان فقد الصحابه الماء فلم يستطعوا التوضؤ ليس معهم ماء بسبب وقوفهم ساعات طويله فاكرمك الله واكرم السيده عائشه بنزول ايات التيمم رحمه الى يوم القيامه فكلما تيممت يا سيدي يا رسول الله تذكرت رحمتك في هذه الحادثه وتذكرت حبك ل اي لرفق بالنساء وتذكرت انك بالفعل كما قال الله سبحانه وتعالى وانك لعلى خلق عظيم تسع الجميع زوجاتك واحبابك بسعه اخلاقك وبحلمك وبحبك الكبير لكل من عاشقك صلى الله عليك يا سيدي يا رسول الله ونحن مشتاقون الى لقائك في الفردوس الاعلى كما وعدتنا ليس موعدي معكم الحوض بل لقائي معكم باذن الله تعالى ليس لقائي معكم الدنيا ولكن قلت لقائي معكم عند الحوض كانني اراه منصوبا هذا الحوض على منبرك يا سيدي يا رسول الله يوم القيامه سنرقد كلنا مشتاقون لنشرب من الحوض الذي موجود يوم القيامه وانت تكون على المنبر تنادي امه امتي تعرفنا من اثار الوضوء رغاجنين اللهم اجعلنا منهم يا رب واجعلنا وارزقنا رفقه الحبيب محمد صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم فاخواتنا الحيبات الله جعل الارض لهذه مسجدا وطهورا ليبقى المؤمن موصولا بربه لا يمنعه مرض ولا سفر عن وقوف بين يديه اما المسح اما المسح على الخفين والجوابين والعمامه فهو تخفي خفيف رحمه سواء للمقيم في برد الشتاء او للمسافر في وعساء الطريق وتتجلى لطف الله في المسح على الجبيره لمن اصيب بكسر او جرح فلم يكلفه الله ما يؤذيه بل امره بما يبقي صلته بالخالق دون ضراب المخلوق فسبحان من لم يجعل عين في دين من حراج وجعل تقواه مقبرونا بالاستطاعه ما اجمل حلقات الفقه عندما نجد الايمانيات والروحانيات التي توصلنا بالله سبحانه وتعالى في هذه الاحكام الرائعه دين حكيم دين لم يترك لنا شيئا الا علمنا اياه سبحان لماذا ان الله حريص سبحان العظيم يت يريد بامته كلها بجميع عباد يدخلون الجنه باذن الله باذن الله فيسر لنا الطاعات وهي الطاعه زاد لنا لا تزيد عند الله ولا تنقص ان الله ليس بحاجه لنا ولا بحاجه لطاعتنا ولكن الله اكرمنا بهذه العبادات لنزيد حسناتنا ولنثقل موازيننا وخاصه خاصه اييه صحائفك هي باذن الله كلما ثقلتيها بالحسنات كلما اسعدتك في الدنيا واسعدتك عند سكرات الموت واسعدتك في نزولك لقبرك تحدد مقامك في القبر وسعه قبرك والسعاده التي انت فيها بكثره حسناتك التي ثقلت بالاعمال الصالحه ويوم نقوف بين يدي الله تقفين على ميزان يزن السماوات والارض ستجدي هذه الصحيفه ملاه بالحسنات ملاه بالاعمال الصالحه فتفرحي وتستبشري وتكون هي جوازك على الصراط كالبرق الى الجنان الى رفقه المصطفى عليه الصلاه والسلام ما اجمل صباح في الجنه معك يا سيدي يا رسول الله ومع الانبياء والصديقين والشهداء الصالحين مع زوجاتك مع امهات مؤمنين مع نساء مبشرات في الجنه فهيا هيا كل جهودنا التي نبذلها انا اعلم انك تجلسين ساعات وتسمعي الفتاوي وتجدي فيها صعوبه ولكن تذكري انها الاجور التي باذن الله بسببها عندما تطبقي هذه الاحكام تتعلميها وتعلميها لعائلتك ولصديقاتك وتنشريها في كل مكان ستجدي ثمراتها في الدنيا الدنيا انشراح في الصدر سعاده عطاءات يدهشك الله بعطائه ان العلماء ورثه الانبياء وان الله يحب العلماء وربنا سبحانه وتعالى يقول انما يخشى الله من عباد العلماء كلما زاد علمك كلما زادت خشيتك لله والخشيه هي الحب الموصول بالله سبحانه وتعالى يا رب عندما نقف بين يديك نخشى ان يقع منا خطا فينق قطع الود وينقطع الصله ونشعر بضيق ونشعر يغفضل في قلوبنا ونشعر بحواج بيننا وبينك ولكن عندما تنشرح الصدور بعد تطبيق منهجك نشعر اننا نقف بالصلاه كاننا في روضه من رياض الجنه سبحانك معك نخاطبك وترد علينا ونشعر نشعر قلبيا عندما ترد علينا في صلواتنا وعندما ننزل لركوع نشعر حر بالخضوع التام ونشعر عندما ننزل للسجود بقربنا منك يا الله وسعاده والله لا تسوى الدنيا بما فيها سعاده اللقاء وسعاده السجود والوقوف بين يديك اللهم يا رب يا رب كما علمتنا في هذه الدنيا هذه الاحكام وحرصنا على تطبيقها لا تحرمنا وقوف بين يديك يوم القيامه يوم العرض عليك وانت غاض عنا تتجلى علينا برحماتك وتتجلى علينا بكرمك يا رب وتحشرنا مع زمره يا رب الانبياء والصديقين والعلماء والصالحين ومع سيدي وحبيبي وروح قلب نبي محمد عليه الصلاه والسلام وجميع الانبياء وننتظر يا رب لحظات النظر الى وجهك الكريم كما وعدتنا قال النبي عليه الصلاه والسلام انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليله البدر لا تضامون في رؤيته ف امرنا نحافظ على صلواتنا نحافظ على صلاه الفجر صلاه العصر جميع الصلوات حتى نحضر فانت عم تتعلمي باب الطهاره يا قلبي يا روحي يا عمري رغم صعوبه الابحاث انا بعرف وخاصه بعطيها بالمذاهب واحيانا عم تشتري بصعوبه ولكن تذكري الثمره صلاه بطهاره ظاهره وباطنه سبب لصلاتك بالله سبب لسعادتك في الدنيا وعند اللقاء في القبر في الظلمات ستجد النور ويوم القيامه ستسعدين جدا بصلاتك كلما احسنت الوقوف بين يدينا في الدنيا كلما احسن وقوفك يوم القيامه امام الخلائق ما اجملها عند ينادي باسمك الملائكه وانت باذن الله تعالى تقفين مع من مع حبيبك محمد عليه الصلاه والسلام سند متصل يا سيدي يا رسول الله تعلمنا جميع احاديثك ونحن فرحون ان لنا سند متصل بك في علوم التفسير في علوم القران في علوم الحديث في جميع العلوم كلما ناديت اسما نريد ان يكون اسمنا معك مع الصحاب الكرام مع امهات المؤمنين مع نساء في الجنه نريد هذا الوقوف لذلك نتعب ونجد انفسنا لا نريد الا ابتغاء وجه الله لا نريد جزاء ولا شكورا في الدنيا فهذه الدنيا لا تسوى في قلوبنا جناح بعوضه نحن نريد يا رب سعادتنا في الدنيا العفو والعافيه حتى نسخر جميع جوارحنا لنشر والدعوه والعمل الصالح كله ندخره يا رب عند اللقاء وشوقاه الى اللقاء اللهم اجعل خير ايامنا يوم نلقاك وانت راض عنا الان رح ندخل ان شاء الله في الاسئله الفقهيه طبعا حبايب قلبي السؤال الاول في بحث التيمم طيب التيمم ما هو التيمم؟ ما هي نيتي عند التيمم؟ تمام قال التيمم هو مسح الوجه والكفين بالصعيد الطيب التراب وماصلى بالارض النيه استباحه الصلاه انت بدك تنوي بقلبك انه انا يا رب بدي اتيمم لاستباحه الصلاه ايمتى انا ب اخ متى عند فقد الماء او العجز عن استعماله يعني انا ما بيصير ابدا اتيمم الا يكون عندي سببين اما ما لي وجود ما ابدا او انا عاجزه عجز كامل عن استعماله مو والله انا تعبانه يلا بتيمم انا حاسه حالي متكاثله عن الصلاه يلا بتيمم لا يا حلوه لازم يكون عندك عذر جدا قوي تمام ما في ماء عندك بعض الماء للطبخ للطعامشراب لا تربيع عليه بتدخريه خاصه اذا خوف خوف عندك ما تلاقي ماء بعد منها تمام وبدك تطلبي ماء يعني انا لو بدا جاء وقت الصلاه وما عندي ماء تيمم بسرعه صلي بقول لك الفقهاء افضل انك تنتظري تبحثي عن الماء يعني تسالي عن جيرانك تسالي عند اي هل الماء ستاتي خاصه الناس اللي بتنقطع عندهم المي فبدك تطلبي الماء ربنا ما طلع عليك عم تطلبي بعدين لقيتي انه ما راح ما في ماء تمام بقى بتتيممي وبتصلي حبيبه عمري لكن الماء اللي عندك للشراب وللطعام بتطبخي فيه ما تقربي عليه خاصه اذا انت بتعرفي ممكن يكون عندك مستحيل يكون عندك ماء بعد اما لو انت متاكده رح يجي الماء يعني عندك مواعيد انت مثلا بالبلد اللي انت فيها رح يجي ماء بعد ساعتين لا بتستخدمي ماء للوضوء لذلك الاساس الوضوء ولكن التيمم اخواتنا الحيبات عند العذر طيب هلا انا هي المساله الاولى المساله الثانيه اي مرض استاذه ممكن اتيمم طبعا لا المرض اللي هو بياذيني اني انا استخدم الماء يعني اعطيك مثال وحده راسها موجعه ومتالمه كثير بس ما في جرح هي تعبانه ف ال الماء ما بياذيها لا بدك تتوضي طيب استاذه ما لي مالي دمهوضى بنتي ابني اي حدا شويه مي عفوا بجيب طشط مي تحت منه بصب ابني على ايدي بسرعه بجيب بس فرائض الوضوء لما بيكون عندي قله بالماء تاخذي فرائض الوضوء تمام بتغسلي وجهك كامل من مابه الشعر الى شحمه الاذن الى الاسفل مره بعدين بتغسلي ايدك للمرفقين مره وايدك اليسار وبتمسحي الراس وبتمسحي على الجوربين اذا كنت لابسيهم او بتغسي رجلين اذا عندي ماء قليل فقط باتي بالفرائض بس افضل من التيمم تمام مريضه كثير تعبانه نصيحتي ا بالفرائض الماء صلاتك اهم شيء لكن انا عندي جرح لا سمح الله بوجهي لو انا توضيت رح ياذيني تمام جرح كبير طيب انا بهالحاله شو بعمل بغطي الجرح اللي موجود بوجهي وبتوضى بجري الماء على كل الاماكن الا المكان المجروح بكون حاطه عليه لزيقه وجبيره بمسح عليها وبكمل وضو فبصراحه انا البارحه اجتني اسئله يعني واحده من الاخوات بتقول لي انا انكسرت رجلي ولي 15 يوم كنت من الحيض تيمممت وعم اصلي صح قلت لها لاصلاتك باطله ليه انت بس رجلك اللي اللي موجعتك فبدك تغسلي باقي جسمك تغسي راسك بتغسلي ايديك بتغسي كل المناطق الا مكان اللي رجلك مغلبتك فيها هون بس بتمسحي عليها فقط الامام الشافعي قال لك بعد ما تمسحي على الجبيره بدك تتيممي عن المكان اللي انت مسحتي عليه اما باقي الامه ما طلبوا التيمم تمام بس تتركي لي الغسل كامل يا قلبي يا روحي وتقولي لي انا عم بتيمم طبعا غلط فوقت بيكون عندي غسل من حيض او غسل من جنابه تمام بغسل كل الاعضاء الا المكان اللي بينذى بالغسيل ببعده بمسح عليه اذا في جبيره او في عندي لفافه لفيت عليها او او اي شيء حطيته وبغتسل الامام الشافعي متبع الامام الشافعي بدها تتيمم عن المكان اللي هي مسحت عليه باقي الامه لا تمام هي السؤال الاول فالتيمم يجب يكون فقدان الماء تماما لو عندي باقي ماء فقط باخذ الماء باخذ فقط الفرائض غسل الوجه مره اليدين مره مسح رقس غسل رج واذا انا لابسه جراباتي على طهاره بمسح عليهم ما في ما نهائيا ب هون بتيمم مريضه يجب ان يكون مرضا يسمح لي بالتيمم لو انا نزلت مي على الجرح اعطيك مثال واحد مجروح براسه عامله عمليه براسه شو بنعمل؟ بتجيبي المي اذا عليك غسل جناب او غسل حيض بتغسلي من عند كتافك بتمري مي على كل جسمك وبتتيممي عن مين؟ عن راسك لانك انت مشان الجرح ما في ما عندك بروده هون ما عندك سبب البرد ما عندك سبب ثاني الا انت خايفه على الجرح فبتكوني رابطه راسك مثلا بتمسحي عليها وبتغسلي باقي جسمك اما المساله الرابعه لو كان يوم شديد البرد وما عندي مي سخنه نهائيا وانا لو اغتسلت رح اؤذي نفسي تمام وبنقول لك تيمني مثل ما عمرو بن العاص لما كان باحدى المعارك قال له يا رسول الله انا احتلمت لو بدي اختسل بموت فالنبي عليه الصلاه والسلام اجازه مثل رجل كان عنده شجش براسه جابروه يغتسل فمات مات فالرسول عليه الصلاه والسلام دا عليهم قال لك لا ليه؟ لانه هو الجرح اللي براسه لما اغتسل كان سبب اخواتنا الحيبات في موته ف نحن بنقول له اذا ما في برد بتغسل من عند جسمك كله بتمسح بس على راسك تمام اما اذا في برد شديد خلص بس بتتيمم فلذلك حبيبتي بدك تعرفي انه ديننا وربنا يعلم السر واخفى لا تبحثي لي عن الاسهال هي صلاتك هي نجاتك لما تنزلي على القبر رح تتذكري كلامي رح تقولي يا ريتني اعطيت كل ما املك في هذا الوجود لاصل عند الله وراضي عني وتكون صلاتي مقبوله وبتمنى بتمنى بتمنى دائما حتى انت لما بدك تروحي على التيمم حبيبه قلبي بدك تعرفي نفس شروط صحه الصلاه كامله نفس شروط صحه الوضوء يعني انا لازم وجهي لما بدي اتيمم ما يكون عليه مكياج جسمك طيب استاذه شو دخ هيك مثل كانك عم تتوضي انت لما بدك تمسحي تحطي التراب على وجهك بده يكون ما في نهائيا اظافيرك بصير تمام على المناكير لا طيب استاذه تيمم ما في بصير انا اكون حاطه على ايدي مثلا في يدها لا مثل الوضوء تماما بدها تكون يديك يصل لهم التراب تمام الغ لو غبار التراب هل استاذه بس بدي يمسح على ظاهر كفي لا بالتيمم ظاهر الكف وباطنه بدك تمسحي ايدك كل اصابعك كيف عم تغسلي له في خاتم بدك تسيحيه وفي اقوال ضربه واحده انه انا بتيمم ضربه واحده الوجه والكفين باطن كفي الايسر بمسح فيه الكف الايمن الاصابع بخلل بين الاصابع بزيح الخاتم الظاهر والباطن كف ايج اليمين بمسح اليسرى لعند الكوعين تمام بمسح الاصابيع كامله ظاهر وباطن ما يكون في خواتم ولا ماكيه وقال اي شيء يعيق وصول التراب الي طيب استاذه يصل لما يصل انت ما عليك هيك الشروط كانك عم تتوضي بدك تكوني جاهزه في علماء ايضا قالوا لك لا ضربتين ولا المرفقين فالافضل تاخذي انت بالخلاف الاثنين صح لكن انا طبيعتي بحب الورع الزياده اقول لا خليني ازيد فضربه للوجه وضربه لليدين عند المرفقين فوق فوق المرفق بشوي تمام بشرع بالعضد شوي لحتى اتاكد انه انا تيممي صحيح لما ربنا يعطينا رخصه مو انا بقى بستهتر بكل الاوامر الثانيه ويلا مستعجله لا بحترم انه ربنا اكرمني به رخصصه فبدي اجيبها صح فللاسف يا امه محمد عليه الصلاه والسلام يعني في احدى المرات يوم من احدى الحجه اللي انا حجيته كان في عاصفه اخواتنا الحيبات سبحان الله يوم عرفه امطار ما حدا قدر يطلع من الخيم وحتى الخيم صارت تطير صار وقت الصلاه الكل بده يصلي انا تفاجات ما حدا بيعرف التيمم كله بتقول لك نحن بزمن نحن فيات ونحن انت ما بتعرفي انت بيجيك وقت تتعلميه ما بتعرفيجي لا سمح الله مرض شديد حتى مره واحده عم يقول لها على الجبيره قالت لي يعني انتم بتشددوا علينا نحن فاضيين نتعلم يشهد الله يا جماعه الثانيه اتصلت فيني قالت لي سبحان الله السلام معي حادث السياره وانا الان ايدي ورجلي كلياتها ملفوفه كيف بدي يتوضى ف انا ما عتبتها بس قلت بنفسي سبحان الله الانسان دائما بيقول لي ايه فاضي ما بتعرفي ايمتى بتستخدمي هي الاشياء لازم تتعلميه هذا دينك واجرك عظيم وهذا دين هذا تعلم مفرض استاذي اقرا قران ولا تعلم فقه الفقه استاذي احفظ ولا الفقه الفقه ليه لانه هذا فرض يا حلوه اللي عم تحفظ وتقرا وت تكون صلاتك باطله وانا من خلال اسئله لي بالاكاديميه انصدمت من كثر ما في اخطاء فلنحن للاسف امي اسهل شيء عليها تقرا هذول نحن نحكي عن الملتزمين تركي لي ماله ملتزمين يلا ختام جماعيه يلا حر والباقي والاحكام الفقهيه لمين تركتيها على قوله استاذه منا فاضيين بس نخلص التجويد كله ونخلص الحفظ كله متشابهه بعدين لا انت غلطانه انا اول ميساء قطان انا بالفعل اخوات الحبات اول ابحاث تعلمتها لما درست ديني الفقه سنين وانا ادرس فيه واخذ اجازات كثير فيه لاني بعرف هو سبب نجاتي لكن اسمي وقتك في وقت عندي للقراءه وكان عندي وقت للحفظ وكان عننا وقت للمراجعه ووقت للسيره ووقت تقسمي وقتك فالحمد لله بفضل الله اي موضوع تسالوني فيه من فضل الله علي ما تركت علم الا تعلمته فلازم قسم وقتي اما امي فقط وظيفتها ختم ختم لا وهلا جاي عليك شهر رمضان كثير من الاخوات طهارتها خطا برمضان يعني صيامك احيانا عم تقعي فيه باخطاء صلاتك في رمضان عم تكون باطله مو معقوله صائمه عم تقراي قران وصلاتك خطا طيب يا استاذي ربنا غفور رحيم لا يا اخوات بالفعل ربنا غفور رحيم ولكن حيحاسبك حتقول له يا رب ايه ما بعرف حيحاسبك مرتين مر على الجهل ومر على الخطا لانه ربنا امرنا اول ايه اقرا اقراي تعلميه والرسول عليه الصلاه والسلام ما ترك مساله ما علمنا اياها والصحابه اهتموا كثير والعلماء سنين طويله صبطوا الاحكام وامه محمد عليه الصلاه والسلام بتقول لك هلا الدنيا يعني قايمه الدنيا وبدك تعدي تشتغلينا بالمسح الخفين للاسف يا جماعه اصلا مين اللي هزم الامه الا جهنم مين كان سبب اللي نحن فيه الا الجهل كل واحد اخواتنا الحيبات فهمان الدين على كيفه وكل واحد للاسف الشديد عم يفتي من عقله الا ما رحيم ربي وصار عنده اهم الاجتماعات من الصلاه النصر ما بيجي وهي اخواتنا الحبات انتم شايفين من اين لنا النصر طول ما الامه الاسلاميه اهملت حق الله واضاعت الحقوق واهملت دينها ما رح نشوف مصر ان تنصروا الله ينصركم تعلمي دينك ربنا بينصرك فلذلك بتمنى لما انا عم بدرسك فقه عم بعطيك كل الحالات اي طالبه دارسه منهج دارسه وعم تطبقه كملي فيه وخذي المسائل فيه اللي عم بعطيك اياها صار معك ظرف معين مضطره تقلدي بتقلدي الطالبه اللي ماال دارسه ولا مذهب خذيه جمهور جور العلماء بعد ما اخذتي جمهور العلماء في عندك مساله بدك تطبقيها تقدري تطبقيها عند الضروره لذلك انت محظوظه انت عم تاخذي كل المذاهب وعم تاخذي كل الاحكام وعم تاخذي كل بالتفصيل التفصيل التفصيل بس عليك حبيبه عمري تجلسي ما بيصير تسمعي فقه وانت اولادك قدامك ومشغله الجلايه ومشغله الفاكيوم ما بيمشي هي الحلقات بدها رواء بدك تسمعي يا قلبي وتكتبيه وتحرفيا اللي بقوله لحتى ما تنقلي معلومه عني غلط وتقوليها باسمي بتتحاسبي يوم القيامه ما تنقلوا اي معلومه الا تكوني فهمتي صح لانه انا ما بقبل اني انا الحمد لله فضل عم بعطيك معلومات صحيحه في اخوات عم يقولوها خطا لانه هي فهمتها غلط فيا اما حدا سالك بتعطيهم المحاضره بتقتطعيها بتعطيهم او تنقلي صح المعلومات لانه الفقه جدا جدا دقيق فمعناها انا تيمم عندي اخواتنا الحيبات اسبابه ما في ماء نهائيا عندي قليل من الماء متاكده حيجي ماء بعدين باخذ قليل منه بس الفرائض السنن مسموح انك ما تعمليها مره مره تمام هلا عندي مي كثير بس انا بدي اخليه للطبخ وللشرب ومتاكده ما في مي بعدين تمام خذي نقطه يعني قليل كثير وفيك تتوضي ما بياخذ منك وتمسحي الجربين لو لابسيهم طاهرين او على النعنين ما في ماء ابدا ابدا الا هذول وما في ماء ابدا بعدين وراح تنطعي عن الشرب لا تيممي لكن تيممي صح تهي شيلي المناكير ما بصير تتضي تتيممي بالمناكير ولا تتيممي وانت في على وجهك طبقات سميكه سميكه كانك عم تتوضي تعتبري وتدخلي بالنيه تمام وحبيبه قلبي وبتتيممي وبتحمدي الله على هالنعمه وفضل بالله عليك الحاله الثانيه مريضه كثير والماء بسبب لي تاخر وشفاء بقول الاطباء بتيمموا عندي جزء من جسمي مجروح لكن المائي فيني اغتسله عليه غسل جنابه ما بصير اكتفي بالتيمم ابدا اذا عندك فقط مثل قلت لك ايدك او رجلك فبتغسلي راسك بتغسلي كل مكان ما بياذيك بالغسل وبتتركي المكان بذيك بالغسل بتمسحي عليه بتلفيه بجبيره بتمسحي عليه ومخروج من خلاف علماء بتتيممي عنه بعد ما تنهي برد شديد لو استحميت رح امرض مرض شديد ما بدي البرد الكسول يعني والله فايقه من النوم وعندها مي سخنه الحلوه وعندها هيتر بس لا انا برد يعني لا طبعا لا بدنا بدنا نساء قويات تحملي اذا مي سخنه لا تمام الله يعزكم هي الاسئله حنكمل ان شاء الله انا عمشوف الاسئله اخواتنا اللي اجتني وكمل فيها طيب سؤال استاذه انا كان علي غسل جنابه فقت على صلاه الفجر بقيان ثلاث دقائق بالضبط لو انا اغتسلت راحت علي الصلاه ماذا افعل يلا ماذا تفعلون حدا فيكم بيعرف في اختلاف بين العلماء تمام حبايب قلبي بهي الاسئله اترككم تجاوبوا طيب شو الاختلاف؟ في علماء قالوا لك بتتيممي وبتصلي مشان تلحقي الوقت في علماء قالوا لا طالما الماء موجود بتغتسلي لو قديتي الصلاه لانه الحديث من نام عن صلاه او المسيح فليصليها اذا ذكرها فيك تقلديه الاثنين الاثنين صحيحين طيب انا سامحوني بس عم بقرا الاسئله عم تجيني على الماسنجر نعم حبيبتي بتقدري بتقدري ولكن مثل ما حكيت شرط انك انت بتقدري تقلدي الاثنين طيب اجاني اتصال سامحوني طيب اخواتنا الحيبات هلا هي بالنسبه ل شروط التيمم حكينا مسائل التيمم طيب هلا بالنسبه لنواقد التيمم نفس نواقد الوضوء تمام انا بعد ما تيممت تقيت فاختلف الفقهاء بحكم القيء بترجع باحكام الوضوء تمام خروج من الخلاف نحن شو قلناه بعض العلماء قالوا وبعض العلماء قالوا طاهر طيب انا استاذ ز الان متيممه لو تقيت بعد التيمم لا تيممك صحيح لا ينقض عند مجمع العلماء لا ينقض خروج القي التيمم ولا بينقض الوضوء لكن طهاره المكان انا حكيت مع منه في بترجعي بتسمعي فانت مات ما يكون عندك ماء تيممتي وتقياتي وتيممك صحيح ما بتعيد التيمم تمام ولكن حيبه عمري اي المكان والثوب بدك تطهريه او تغيريه لحتى تغيري ثوبك لحتى تقدري تصلي فما في علاقه اخوات بالتيمم في اخوات بفتكروا انه كل شيء بينقض الوضوء لا لو خرج منك القئ تيممك صحيح او وضوءك صحيح لكن لو وقع على ثيابك او وقع على الارض بدك تطهري وحكينا الاختلافات بين العلماء بهذا الموضوع طيب بعد ما تيممتي سامحيني حسيتي افرازات نزلت منك حكينا العلماء قالوا طاهره ولكن بدك تعيدي وضوك فبتعيدي هون التيمم المهم كل شيء بينقض الوضوء لازم اخواتنا الحيبات اعرف انه بينقض التيمم تماما الخروف روج البول الغائط والريح بينقد التيمم النوم الثقيل المصغق بقده التيمم ذوال العقل اغمي سكر جن نقض الوضوء مس الفرج باليد بينقد التيمم عندي مذهبين الشافعيه والحنابيل قال لك بينقض الوضوء بلا حائل المالكيه قال لك بينقد اذا كان بقصد الحنفيه قال لك لاين انقض الوضوء اخذوا من مس ذكاه فليتوضا وفي حديث ثاني بضعه منك فلذلك حيبه عمري لما الانسان بيمس بباطن كفه الفرج الافضل انه يتوضا وعيد التيمم مضطره كثير مالك قدرانه بتاخذي برا الحنفيه انه ما بينقض الوضوء خروج الدم او القيح لا ينقض الوضوء عند الجمهور تمام امام ابا حنيفه بيقول بينقض الوضوء بينقد التيمم الجمهور مالكيه شافعيه لك حنا بالله ينقض الوضوء فانا وقت مضطرب قلد بلقلد مين طبعا باخذ الجمهور لا ينقض وضوء خروج الدم ولا ينقض التيمم تمام بعد ما تيمت تيممتي زوجك لمس ايدك هلا عند الشافعي انتقدوا ضوك عند المالكيه والحناب وال الحنابله والحنفيه ما نقضوا هون قالوا لك انه الرسول عليه الصلاه والسلام كان يقبل زوجته وما بينقض التيمم اللي ماشيه على الشافعي دائما بدها تعيد اللي ماشيه على المذاهب لا ما بتعيد لا بتعيدي تيممك ولا بتعيدي وضوك فمعناها شو بتعرفي حبيبه عمري انك كل شيء بينقض الوضوء بينقض التيمم واضح يا حلوين طيب متى يجب اتوضا ومتى يجب اتيمم انا بس بتيمم اذا علي صلاه مفروضه او نافله بدي اتيمم بدي اطف بالبيت لازم اخواتنا الحيبات من شروط الطواف الوضوء طبوف مثلا ومضطره كانت تتيمم مثلا ما عندها ماء او مثلا مريضه ولو هو عنده جرح انتبهي نحن مثل ما حكينا اي جرح بجسمك كنت انت موجوده بمكه وبدك تطوفي الاوتيلات كلها فيها مي سخنه واي مكان انت موجوده في ادرانه بغسلي كل جس اجسامك الا المكان اللي فيه بياذيك تمسحي عليه اما جاي مسافر مثلا وما عنده اوتيل وما عنده مي نهائيا طب في حاطين حمامات اخواتنا الحيبات موجوده بمكه والمدينه بكل مكان في يغتسل الرجل والمراه فيها تغتسل الا مثل ما قلت لكم اذا كان في عندك مكسوره رجلك قيمه مكان واعطيك واضطريتي تعملي جبيره بتغسل المكان حبيبي اذا بس انتبهوا اخوات نغسل فقط للحدث الاكبر اما جنابه او حيض او طهاره من نفس الباقي وضوء مضطره تغتسلي لاي حدث كنت مثلا حائط تطهرتي كنت نفاس بدك تطهري عليك جنابها قبل ما دخلتي الاحرام ونيه الاحرام فهون اخو او احتلم بعد مثلا ما دخل بالاحرام احتلم وكان مثلا عنده اي مكان بجسمه بده يغتسل بيغسل كل الجسم ما عدا المكان اللي هو بياذيه وصول الماء له بيمسح عليه مس المصحف لا يجوز الا بطهاره ما عندك ماء بتتيممي اياك تمسكي مصحف لا يجوز عند كل العلماء ابدا ابدا ابدا قراءه القران بدون وضوء العلماء اختلفوا فيها قالوا لك سنه ممكن تقراي من الهاتف ممكن تقراي من كتاب تفسير لكن تمسكي بايديك المصحف اياك تصدقي حدا ابدا ابدا ابعدي عن مس المصحف نهائيا اذا مالك طيب فضل ال هل فضل التيمم مثل فضل الوضوء نعم لك اجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى ليه؟ لان هو بيحل مكان الوضوء فبتمنى لما تتيممي كمان بدي نفسي الروح الايمانيه يا رب انا انا ما عندي ماء والحمد لله بقلبك يعني ناجي ربنا يا جماعه لا تخلعي عبادتك شكليه يلا توضينا يلا صلينا كله ركد ركد لا انا سبحان الله طبيعتي بحب اتلذ بكل موقف مواقف حياتي فبديتيم بقول له يا رب التيمم وخصه عظيمه ومنحه ربانيه وفضل كبير علينا وبتدل على يسر الاسلام مو مفروضه عليك لكن خلي عندك روح خلي في روح بحياتك دائما تعاملي مع احداث بروح انا هي طبيعتي بصراحه ف يا رب انت اختصيت هالامه والرسول قال اعطيت خمس يعطين احدا قبلي جعلت وجعلت لي الارض مجيدا وطهورا فاي رجل امتي ادركتوا الصلاه فليصلي يا رب رفعت الحرج والتيسير علينا اييه طهور كالماء التيمم ليس مجرد اسم بالصلاه بل طهاره طهاره شرعيه ترفع الحدث الاصغر والاكبر عند فقد الماء فيصبح المتيمم طاهقك المتوضئ تماما حتى يجد الماء قال النبي عليه الصلاه والسلام الصعيد الطيب وضوء المسلم فان لم يجد الماء 10 سنين طيب اي استمرار العباده عدم انقطاعها بيضمن اخواتنا التيمم لك ما تنقطع قطع صلتك بالله تحت اي ظرف فلا عزل لطايق الصلاه لا بمرضه لا بسفره لا ب عند فقدان الماء عنده التيمم تماما سمت له الوضوء بعدين انت عم تحققي العبوديه لما انت عم تيممي بالتراب اي حبيبه عمري تخيلي قد ايه اجرك عظيم انك انت عم تطبقي حيبه عمري التيمم واذن من عند الله سبحانه وتعالى اركان التيمم ما هي اركان التيمم حيجيك ه السؤال لما نسالك يا حلوه النيه استعمال الصعيد الطاهر تراب له غبار مسح الوجه استيعاب منابه راس لا شحمه لزني لاسفل الوجه مسح اليدين الى الكوعين مالكيه والحنابله اما اليدين الى المرفقين باقي العلماء الافضل اني انا اخذ الى المرفقين و ولو اخذتي يعني اثنين باثنين فالاثنين يعني ايه مالكيه حنابيله قالوا لك للكوعين شافعيه حنفيه قالوا لك للمفقين فنفذتي هون او هون ان شاء الله لك الاجر تمام ومثل ما انه ظاهر الباطن بتشيل الخاتم او اي شيء بيعيق كانك عم تتوضي تماما كل شيء نحن حطينا شروط صحه الوضوء بدها تكون شروط صحه اي التيمم بنزيد عليها فقدان الماء الاسباح اللي تبيح لي اني انا اني انا اتيمم مثل ما قلت لك فقد الماء مرض او بطء الشفاء شده البرد خوف على النفس او المال او احتياج الماء للشرب شرحتها كامله مبطلات التيمم مثل ما اتفقنا نزل نزل منه مذي طيب هلا ما في ماء استاذه ونزل منه مذي هلا كيف بده يطهر نفسه تمام هون بقى كان بالصحر اخواتنا الحيبات يستخدموا ثلاث احجار للطهاره من الغائط وحجر كان يستخدموا حجر للطهاره من البول فبمحرمه الان ممكن يستخدم محرمه عفوا يمسح لحتى يصير الازهر تمام وبيتوضى فلازم قبل ما يتيمم يتاكد سامحوني اي شيء نقض وضوء انه يطهره فبيدخل للحمام لو كان في رائط ولو كان في عنده بول او كان عنده مذي او ودي لانه كلها هي نجيسه لازم يزيل النجاسه بيمسح بمحرمه تمام وبعدين بيتيمم اذا ما في عنده مكان ما بيقدر يتوضى ما في ماء فمعناتها مبطلات تيمم كل ما يبطل للوضوء هلا المني طاهر لكن العلماء قالوا بده غسل فممكن ما عنده ماء مثل ما قلنا بيتيمم هل بيم للغسل في وحده قالت لي انا مفكره التيمم للغسل مثل الغسل بجيب تراب وانا يعني بجيب هالتراب على راسي على رجلي على جسمي كله بسبح بالتراب يعني بمسح كل جسمي للا فقط الوجه والكفين الى الكوعين او اليدين الى المفوقين فقط فنفس الغسل نفس التيمم للوضوء هلا اللي بيبطل التيمم وجود الماء قبل الصلاه زوال العذر كان مريض شفي ان خلص ما في تيممده طيب صلى واثناء الصلاه في ماء لسه عم يصلي كثير من العلماء بقول لك بيقطع صلاته وبيتوضى وبيصلي بعد ما انهى صلاته وجد ماء بعيد لا صلاته صحيحه لو كان عنده وقت في علماء بيقول لك الافضل يتوضا ويعيد ولو ما عاد صلاته صحيحه بحديث النبي عليه الصلاه والسلام هي حكينا كل المواضيع اللي هي عن التيم حكينا اركان حكينا مبطلات حطينا شروط وجوب حكينا الكيفيه ان شاء الله اكون باذن الله تعالى جاوبتكم عن جميع احكام التيمم حكمه التيمم لمن يرجو وجود الماء اخر الوقت رجل عدم الماء اول الوقت كالظهر وغلب على ظنه انه سيجد الماء قبل اخر الوقت هل يتمم يصلي اول وقت ام يؤخر الصلاه جمهور العلماء الحنفيه والمالكيه والشافعيه والحنابله كلهم قالوا لك بتاخر لاخر وقت ما دام يرجو وجود الماء يعني انا عندي صلاه الظهر هون من 12 ونص ل 3 ونص معي ثلاث ساعات اذا متوقع المي تجيني على الاثنتين او اثنتين ونص او ثلاثه المهم قبل للعصر الافضل استنى لانه الاساسي اذا متاكده حرجي الماء انتظرت ما اجا الماء او بتيمم وبصلي فباخر الوقت مشان الصلاه هل التيمم يرفع الحدث ام مبيح للصلاه التيمم اخواتنا الحيبات مبيح للصلاه رخصه مؤقته وعند وجود الماء بيبطل بسرعه لازم ارجع اتوضى لذلك في علماء قالوا لك لازم اخواتنا الحيبات دخول الوقت للتيمم ليه؟ لانه احتمال يجد ماء فالافضل ينتظر لدخول الوقت لحتى يتم هل بصير يصلي اكثر من فريضه بالتيمم؟ جمهور العلماء قالوا لك لا لكل صلاه لازم يكون في عندي تيمم تمام الح الامام حنيفه قال لك ممكن يصلي اكثر من صلاه ولامه المعاصره بيصلي الفرض قد ما بده طبعا نوافل اكيد هلا فاقد الطهورين واحد لا عنده ماء ولا عنده تراب محبوس تمام فشو بنعمل حبايب قلبي انسان موجود اخواتنا كثير الان موجوده بيعذبوهم بالسجون بيمنعوهم نهائيا من الماء والتراب فالعلماء قالوا لك بيصلي بدون وضوء وان شاء الله له الاجر من الله على صبره انسان بالعنايه المشدده احيانا الانسان بيصل اخواتنا لمرحله يا رب يشفينا ويعافينا ما بيقدر يتحرك كون اجهزه بكل مكان ما فيك لا توضيه ولا تيمميه يعني بتلاقي اجهزه بايديه اجهزه بوجهه ماله وعيان بس بفتح خمس دقائق بنقول له نحن صلي بهموش عيونك المهم يضل عم يصلي تمام لكن طالما عنده قدره يتيمم بيتيمم قادر عنده قدره يتوضى بيتوضى بتوضيه انت بتجيبي ايديك بتغسلي وجهه بتغسلي ايديه بتمسحي له راسه بتغسلي له رجليه وبتلبسيه جرابات بتمسحي عليه انت بتوضيه بتقدري ما بتقدري ابدا مرض لدرجه انه الماء اللي بيصيبه بياذيه او عنده كثير اجهزه ممكن تيمميه انت اذا كان وعيه للصلاه ما قدرتي او هي بقول له المهم انك تصلي يعني ما بتنقطع الصلاه نهائيا نهائيا اخوات ولا اي حال هلا سؤال استاذه هل يشترت في التيمم تراب له غبار يعلق باليد ام يجوز بكل ما جنس الارض يعني مثلا ممكن الاقي خامه ما هي من جنس الارض بس ما عليها غبار ممكن لاقي حجر املس هون اختلف العلماء قسمين كثير مهمه هي المساله ما عندي انا تراب له بالبيت له غبره عنده مثلا حجر املاس الامام الشافعيه والحنابله اشتغلت التراب اللي له غبار لا يصح عنده التيمم لا على الحجر الاملس ولا على الرمل الذي لا غبار له يعني على الحيط بقول لك لا على الحجر الاملس على الرخامه لا مين الشافعيه والحنابيه الدليل الصعيد قال لك لا لازم تدب هلا بيجي الامام ابو حنيفه الامام مالك هيك بيقول لك يجوز التيم بكل ما جنس الارض تراب رمل حجر جدران مبنيه من الطين لازم مو من الخشب تكون جدران مبنيه من الطين او الحجر او الغبار المجتمع جعلت لي الارض مسجدا وطهورا فذهب الامام مالك ابو حنيفه الارجح والايسر خاصه للمرضى بالمستشفيات دائما اخوات الرخصه ايتى باخذها انت بالمستشفى اذا بدك تحط لها تراب للمريض ويضرب على يديه بالتراب بالمستشفى بيقول لك انتم جنيتوا هذا التراب في جراثيم وما بيصير ما بخلوك تمام طيب شو نعمل استاذه هون بقى شطارتك بتجيبي لك بلاطه صغيره او رخامه هيك حلوه تمام بتخليه يضرب ايده عليها وبتاخذيه بمين بفتوى مالك ابو حنيفه ليه حبيبه عمري لما بتاخذي انت المذاهب قد ايه بترتاحي هلا مو ضي تحفظي شو الاسماء لكن بدك تعرفي انه في حكم من ال العلماء اللي ما عندها ذاكره سبحان الله اخواتنا اللي لما امتحنت انا بالماده الفقهيه كان الامتحان اربع ساعات يعني لكل جزء للطهاره اربع ساعات لل ما خلوا سؤال على المذاهب يسالني شو قال الشافعي شو قال الامام ابو حنيفه شو قال الامام مالك بدك تجاوبي بسرعه ما في مجال توقفي منوب ولماذا والحكم والمشروعيه فسبحان الله رب العالمين اكرمنا فيها وانا كثير كثير بحب الفقه وبحس كثير وسع الافاق وكثير يوسع الدماغ كثير بحب بحب لانه انا اختصاصي سبحان الله المسائل الذهنيه ايه الهندسه فهلا عم نهندس القلوب فهون بدك تعرفي يا قلبي يا روحي طالما انت تعلمتي وعرفتي في احد من المذاهب سمح لك عند الشده والله يا اخوات في ناس تدخلي على المستشفى ما في ما في مجال منوب يعني يعني امراض بتلاقيها واخذه المسكنات وما لها قدرانه تحطي لها ما خلص وصلت لمرحله يعني خاصه لما بيجي مريض قولوا له بدك تموت وشاف الاجهزه خلص رعب وخوف ليه انا ضيع عليه صلاته ليه انا اي ازيد بهمه لا هون بقى في رخصه بجيب رخامه بمسك ايديها بضرب لها عليهم بمسح له وجهها بمسح لكفيها وخلصنا صلي وباخذ بالفتوى انه فيها تصلي اكثر من صلاه بهذا التيمم اذا ما انتقد الضوء وباخذ اقصى اللي فينيما قبل الوقت فقط عند الضروره اما انت ببيتك مرتاحه لا بتجيبي تراب له غبار تمام يا قلبي يا روحي ربنا اعطاك رخصه بس انت كما بكوني يعني مثل الانسان اكرمك اكرمك اكرمك فانت كمان بدك تادي حق الله عليك مو بدي اخذ الرخصه لا بدي اخذ سبحان الله اشد ما في رخصه اني انا اتي بالتيمم كامل كما اراد الله تراب له غبار لكن بحاله العجز المرض الشديد باخذ بهي الفتوى حارجع احكي اي صعيد من التراب يجوز اخذه امام الشافعي وحنابله قالوا لك لازم يكون له غبار تراب له غبار لا يصح على الحجر الامل ولا على الرخامه ولا على الجدار اما الامام ابي حنيفه ومالك قال لك يجوز التيمم بكل من جنس الارض تراب رمل حجر صخر املاس جدران مبنيه من طويل او حجر سامحوني بس عم بقرا الاسئله ايه يا قلبي مثل ما حكيت لك اللي عم تساليني عن الماسنجر يا عمري مثل ما حكيت لك اذا كانت بنتك الان في المستشفى وبحاله جدا جدا شديده ما بتقدر ابدا تتوضى ولا تتيمم بالتراب فيك تستخدمي هي المساله نعم بتجيبي حجر املس او بتجيبي خامه صغيره حيبه عمري بتمسكي انت ايديها بايديك بتضربي لها عليهم بتتمسحي بايديها مو بايديك بايديها بايديها بتمسحي لها وجهها وبتمسحي فيني استاذه اتوضى عنها طبعا لا يا حبيبتي فيني استاذه اتيمم عنها لا هي بتتيمم بس انت يمميها او انت وضيها يعني انت جيبي مي وكت على ايديها وامسحي لها وجهها غسلي لها وجهها غسلي لها ايديها امسحي لها راسها امسحي لها على جراباتها بايدها تمام مسح على جرابات اوك تضيها ممكن انت تجيبي الماء وتغسلي لها وجهها بايديك ممكن وتغسلي لها ايديها بايديك ممكن تمام لكن لما بدها تتيمم لازم بايدها حيبه عمري تضربي التراب بايدها او وتخليها تساعديها تمسح وجهها وتمسح كفيها انا وقت عم بسكت عم بقرا الاسئله حبايب قلبي لحتى ما امرق لكم اي سؤال الا اجاوبكم عليه في اخت عم تسالني عم تقول لي احد المشايخ قال اذا عندك مخده فيها غبره يعني كثير كثير وفيها غبره اذا ضربتها زرات التراب الكامنه فيها وهي عازه تشرب تراب على المستشفى فيها تضرب الغبار تبع المخد والغطاء وتتيمم عليه هون اخواتنا الحيبات في اختلاف بين العلماء وانا ما بفتي فيها لانه مو معقوله تلاقي مخده بهالوساخه تدخل معك على ال المستشفى يعني اسهل بكثير انك تجيبي رخامه اسهل بكثير انك تجيبي اي حجر املس تضربي ايدك عليها نطلع من الخلاف اذا حدا افتى فيها انا والله بخاف افتي فيها لانه مجمع العلماء فضلوا انه لا اخواتنا عرفتوا كيف علي في حدا افتى فيها لكن انا ايه اي شيء اخوات ما لقيته قريته بعيني افتوا فيه لجمهور العلماء والعلماء برجع بحكي اخوات انا ملتزمه مذاهب الاربعه وجمهور العلماء تمام وعلماء المعاصين هن ثقه كثير اما الان حتدخلي على النت حتلاقي كثير ناس تقول لك ولا يهمك تيممي كيف ما بدك المهم النيه في قلبك المناكير ما بتنقد ما حدا يسجل مني ه الكلمه يقول الاستاذه قالت ما بينقد مو انا عم اقول عم اقول حتلاقي مين يفتي لك انا لا افتي ابدا ابدا ابدا ابدا جدا عندي ورع بمسائل الفقهيه فشددي على نفسك مو شده خذي الامر بقوه لانه صلاتك هي نجاتك هي سبب دخولك الجنه هي سبب ثق ميزانك فقد ما انت جهدتي نفسك الك الاجور من عند الله سبحانه وتعالى في حاله دوره بتاخذي جمهور العلماء او راي يكونوا ثقه هلا العلماء اذا انا بنتي مريضه لا سمح الله عندك او امك مريضه كثير او عندك حدا مريض مو قدران يتيمم عاجز يعني عنده ضعف في العصبات اعصابه ما بيقدر لا يضرب له بايده ولا يمسح وجهه ولا ايديه ماله وعيان هون اخواتنا اتفق فيك تضربي انت ايدك حبيبتي تمام تنوي انك انت بدك توضي ابوك المريض او تيممي ابوك المريض تمام قولي له يعني بابا انوي معي انك انت بدك تيمم تمام ففيك حبيبه عمري بكفيك تضربي الارض وتمسحي وجه ابوك انت مثلا تمسحي كفه الباطن ايدك اليمين وايدك اليسار تيمميه بتقدري اخوات في حال عجزه الاولى هو اذا عنده قدره نفس ايديه اخذهم اخذ ايديه وامسح له بايديه وشه وكفيه هي الاولى لكن عاجز نهائي يعني في ناس بيكون اعصابهم تعبانه كثير ما لهم قدرانين هون انا شو بعمل مثل ما حكيت لك حيبت عمري بتضربي انت بكفيك على التراب وبتمسحي وجه والدك او المريض اللي عندك وبتمسحي كفيه ظاهره وباطنهم فانت اذا هو قدران بتحضري له انت التراب وبتعينيه بتمسكي له ايديه باديه بتمسحي له وجهه وكفيه عاجز نهائي مؤدران انت بايدك حبيبتي تضغبيدك التراب وبتمسحيه له وجهه وكفيه وبتخليه يصلي فرجاء اخواتنا الحيبات قد ما تقري ان انت ايه ادران توضيه بتوضيه تجيبي مي تحت منها طشط بتحطي على ايديك ماء بتغسلي له وجهه بتغسلي له ايديه بتمسحي له اي راسه بتغسلي له رجليه او اذا كان لابس له الجغرابات دائما مريض لبسوا لي جرابات على طهاره وكل 24 ساعه من بعد اول حدث اي توضى بعد منه بتعدي 24 ساعه وب بتغيري له الجغرابات لحتى تمسحي له عليها مع الوضوء مو قدر توضيه بتيمميه بايديك تمام وان شاء الله لكم الاجر باذن الله تعالى سامحوني يا اخوات للاسف نحن الان تدخلي على المستشفى انا بتروح بزو مريض هل صليت امي ما لا قدراني تصلي طيب حبيبتي في مي ايه ما فاضي وضيها يا الله يا اخواتي يعني انا بحزان ق لها طب هاتي انا بوضيها والله ما راحت كنت على مستشفى كانت في اخت معها مراه السرطان وبالساعات الاخيره يعني عم تنازع واضح قالوا لي ما صليت قلت هاتوا والله يا اخوات يعني هي كانت وعيانه لسه علي سمعتني انا وقت بيكون في هيك احد بقول لهم طلعوني بحب ادعي لل لل للانسان في اواخر لحظات حياته ذكره بالقبر وذكره بالاخره باسلوب حلو فدائما بطلع بحضر كثير انا اخواتنا لحظات النزاع وطبعا كلها هي لوجه الله يا رب تقبل عملي الحمد لله عمري ما تقاديت ولا سنت في اي عمل صالح قمت فيه دائما بقول لهم ادعوا لي بظهر الغيب وانتم شايفين ما شاء الله جههود الجباره من ملفات اللي نحن كلنا عم نعملها ونسهر يعني انا اسهل كثير اني اعطيك فقط ما اعمل لك ملفات والله الملف بياخذ معي خمس ست ساعات بس لحتى اجهز لك الصور وجهز لك ال الصوت مع الشيخ لحتى تقائي لاسهل لك اما باقي العلماء خلص بيعطوك المعلومات و بس انا بجهد نفسي لحتى اعينك اكثر واكثر على القراءه وتاخذي الاجر فان شاء الله اجورنا يا رب مكتوبه عند الله انه كل ما عم يساعد ويساهم معي الله يبارك فيهم بس والله كثير اخذ منا اوقات وسار طويل لانه ما بتتخيلي كل بنعمل لك ايا قد ايه بتاخذ وقت معنا المهم قالوا لي لا ما قلت ق لهم يا جماعه بدها تلاقي ربنا وراحت عليها صلاه الظهر والعصر طيب ما طلعت روحها لسه الصلاه مفوضه عليها وعم تسمعني والله جبت ماء طلع حطت تشط غسلت لها وجهها وضيت لها ايديها وغسلت لها رجليها وقلت لها حبيبتي يلا وراي هيك الصلاه وعيانه كانت احيانا ممكن الانسان تكون الام عنده لكن واعي عقله واعي اما اذا مو واعيه لا سقط القلم عن لكن طالما واعيه والله يا اخوات صليت الظهر وبعدين بعدين صليت العصر وانا عم بدعي لها سلمت روحها الى الله فاجت اختها وامها والعيله كلها بكي وقالوا لي الله يجزيك الخير نحن والله مشغولين شوفي يا جماعه هي امانه لما يكون عندكم حدا مريض بده يقابل الله طيب اقل شيء يقابله بصلاه احسن مو قاعدين عم تبكوا وتعيطوا طب ما انتم هلا هي اهم لتنزل على القبر تتحاسب ما بيصير تهملوا صلاتها ما بيصير تهملوا فلذلك دائما وصي اكتبي بوصيتك لو انا كاتبتها لو انا مرضت مرض شديد رجاء ما تنسوا توضوني ما تنسوا تخلوني اصلي ما تنسوا تطهروا لي مكاني تطهروا لي ثيابي طالما قادرين عينوني اني قام لربنا باتم طهاره وسطي بلحظات روحتطلع وغادير الدنيا وصيتك دائما موجوده بالتفاصيل انا موصيه فالله يبارك فيكم الحياه قصيره والانسان جدا جدا فلنحن بزمن الانشغال الناس بتلاقي مريض وقاعده اللي حواليه عم يحكوا ويج طب وهي المريض طب وضوه طب يموه ققول لك ما نحن فاضيين لحن مهمومين يا اختي انا هي زعلها انتم لما تزعلوا عليها هي ما رح تستفيد من زعلكم عليها هي الان طبعا حنزعل لكن في اهم تلاقي ربها وهي بطهاره وقيسوا يا اخوات للاسف حتى لانه بيغسلوا الميت بتلاقي غسلوا بيمشوا روحوا بيتغسل بحمام ولا ينزلوا على الجنازه طب هذا الميت تاكدت تطهرت 100% تاكدتوا ما في مناكير على الاضاف ظافره تاكدتي انه هي وضوها صح غسلوها صح جلستي معها دعيتي لانستيها انه هي سمعانتك لما نزل على التخسير بيسمعنا الميت كمان برجع بقول لكم انا بنزل لوجه الله الحمد لله عمري عمري يا رب لك الفضل الله يديم علينا لكن ال الانسان بينزل يعظ نفسه انت بتعظي نفسك انت بتحسي حالك سبحان بعالم ثاني بتشوفي حالك كيف انت يوميا حيجي يكوني عاجزه غيرك عم يغسلك ما لك قدرانه حتى اي المي لو سخنه تقولي اه مالكاني هم عم يلفوك بالكفن انك تعترضيوا لك وجهك وبيغطوك وبيربطوك ما فيك تعترضي لكن شعره نعم وسمعان الدعاء نعم فلذلك دائما ادعي انه الله يبعث لك مين تقي يقوم بهالمه وادعي انه ربنا سبحانه وتعالى يسخر لك من يدعي لك لحن بزمن للاسف الشديد الناس ما فاضي يطلع لنفسها بالجنه ولا بالنار مشغولين بالدنيا فحبيبه عمري دائما هي تعلم الاحكام من اهم الاشياء اللي انت تتعلميها بحياتك الله يبارك لي فيك ويجزيك عنا خير الجزاء طبعا انا هلا اعطيت ساعه كامله حبايب قلبي عن المسائل ال التيمم الفقهيه هلا الان سانتقل الى مسح الجوار وال النعم والجبيره طيب الاسئله هي دائما المعتاده اللي بتجينا اولا علق النت اييه حبيبتي ميا بدون انه علق التليجرام السلام عليكم طيب اذا علق مره ثانيه بغلق من عندي وانت بتنقلي من الفيس اذا اذا رجع علق معي لكن هلا رجع الصوت واضح طيب الان اخواتنا الحيبات عننا المسائل المسح على الخفين طيب هلا شرط المسح على الخفين او النعلين في عننا شروط صح ما هي شروط ما هي كيفيتها نبدا اخواتنا من البدايه اولا يجب ان يكون ال الخفين المسح على الخفين او على الجوربين يجب ان يكون الخفين او الجوربين مغطيين مكان الفرض يعني فوق الكعبين يعني مغطي قدمك تمام و ومكان اللي هو فوق القدمين تمام طيب هلا اولادنا دائما استاذه بيمسحوا على الجرابات القصيره لا ما بصير المسح باطل والصلاه باطله لما بقول لك شروط معناتها ما بصح ابدا اني انا امسح على جوارب او على خفين اذا ما كانوا عاليين وساترين الكعبين فوق شوي ما بجوز فلذلك حيبه عمري المسح على الجوربين جائز عند العلماء اذا توفرت الشروط لماذا انا بمسح على الجوارب او الخفين بدل ما اغسل رجلي الشرط الاول قبل كل شيء بكوني متوضيه وضوء كامل تمام انا توضيت وضوء كامل بعد ما نهيت الوضوء ضوء البس الخفين احدثت بول او غائط او او اي شيء انتقد وضوك لاي سبب هون بتتوضي هلا ما بتشرحي الخوفين ولا الاجرابات بتمسحي عليهم اما اذا انتقد وضوك وبعدين لبستيهم بدك تمسح عليهم باطله صلاتك ومسحك لازم البسهم على طهاره كامله سؤال كثير شفت اخوات كمان بالعمره وبالحج هي عم تتوضى بتغسل رجلها اليمين تنشفها وبتلبس الجرابه اليمين بتغسل رجلها اليسار بتلبس باطل ليه؟ لانه هي لبست الجرابه الاولى قبل ما يكتمل وضوءها بغسله الرجل الثانيه ما بصير بدك تكوني مغسله رجليك الاثنتين كاملين مخلصه وضوء كامل بعدين تلبسي الجرابات طيب ما خطرت ببالنا استاذه بدك تنتبهي الشرط طهاره كامله لما البس الجراب انا اليمنى انا لبستها اليمنى وما كنت لسه عمكمله طهاره رجل اليسار فوضيئه مو كامل فما لبسوا على طهاره كامله فما بصير لازم انا انتبهي بتغسلي رجليك بتتوضي كامل وجهك وديك ومسح راسك وغسلي رجلين مو مسح غسل الى الكعبين بعدين بتلبسي احدثتي الان في ناس اخوات شو بيعملوا كمان بتغسل وجهها وايديها وبص صل للرجلين قبل ما تغسلهم بتروح بتلبس وبتمسح لا يا حلوه صلاتك باطله مسحك باطل لازم تكوني قبل ما تلبسيهم متوضيه وضوء كامل تمام وبعدين بلبس هي المساله الاولى انتبهوا المساله الثانيه ستر محل الفرض لازم يغطي جورب القدم مع الكعبين كاملين ما بصير يكون قصير طيب استاذي انا وت بقعد بينزل الجغرابات بقعد بشدهم بيطلعوا اول ما بين جزء من رجلك او الكعب بطل ما عاد في عندك الان لانك انت ما غطيتي ما فيك تمسحي عليهم فاختاري جوارب يكون طويله حتى لو قعدتي حتى لو نمتي انتبهي في اخوات هي نايمه بيكون عريض الجرابات بينشلحوا بتروح بترجع بتلبسهم طبعا نايمه تقلطضو بتروح ماسحه عليهم بتقول لك استاذه طيب مري الله يخليك والله انا بالليل يعني مو بايدي جراباتي بينشلحوا وانا خصوصي لابسهم ما بدي ما بدي يغسل رجلي الصبر لاقي لي فتوى ما في فتوى صلاتك باطله وضوءك باطل ما في فتوى ياما بتلبسي جغرابات ضحكتني احدى الامهات قالتي استاذه الله يخليك الله يوفقك لاقي لي فتوى والله انا كل يوم بلس بالليل شغابات في بلاي حال الصبح شالحتهم لاقي لي فتوى والله انا بلبسهم مشان امسح ما بقدر فبلبسهم بسرعه بدون ما حدا يشوفني وبمسح عليهم ولا لا ربنا شايفك شو ما حدا يشوفني ايه ربنا رحيم طبعا ربنا رحيم لكن في حكم هون ما فيك لا تخلطي الامر فبتلبسي جرابات وبتاكدي في الصبح طلعي عليهم مو مبين ابدا مشلوح شيء منهم ولا مبين منهم الكعب تماما مغطيين وقتها بقول لك يا حلوه قومي تنشطي توضي ومسحي عليهم لقيتي بين الكعبين او بين شيء من القدم يا قلبي يا روحي يا حياتي بدك تشلحي تتوضي وبعدين تلبسيهم وبعدين حدثي بعد منه تمسحي واضح يا قلبي هي اخطاء كثير متكرره طيب هلا استاذي انا بلبس اجرابات شفافه كثير بروح على الحفلات وبالعرس بكون متمكجه ما فيني استاذه بالعرس طيب لايني فتوى ان يمسح اجراباتي اوصلي بتروح علي صلاه لا حبيبتي ما في فتوى طيب استاذه ما فيني تقول لك ما فيني والله بعتذر منك بدك تشيلي المكياج كله يا حلوه وتتوضي وترجعي بعدين تلبسي جراباتك ما فيك تمسحي لانه رق تمام وبعدين اذا بدك تحبي تعيدي مكياجك انت حرام لكن وصلاتك باطله اذا ما كان عندك وضوء وماسحه على شو ماسحه على جرابات سميكه اما بتلبسي جراب بات سميكه بتمسحي عليها لا يجوز وحتىقول لك فتاوي الجداد انه مو مشكله ما تصدقي كل العلماء وجمع العلماء قالوا لك يجب انت يعني قاس وجور واخوات على النعل في ائمه اشترطوا لازم يكون الجوارب لها نعل سميكه اذا مشيتي فيها ما تنقطع فالحمد لله اللي في فقهاء اجازوا لك الجوارب القطن السميكه تمسحي عليها فما نتمادى بالفتوى يلا جرابات رياضه تمسح عليها لا سميكه بد تكون ومغطيه الكعبه تمام طيب واحده لابسه خف او لابسه جرابات مصنوعين من جلد الخنزير او من جلد الكلب لا ما بجوز ابدا ابدا هذول ما نجسيه ما فيك تصلي فيهم تمام فما فيك تمسحي عليهم هي الشروط كامله لبسهم على بعد وضوء او غسل كامل ستر محل الفرض الكثافه والسماكه الطهاره العينيه للخف او للجوارب هي خلصنا هي المسائل الان المده ايمتى انا بدي امساح طيب انا لبست اجراء المده للمقيم 24 ساعه للمسافر ثلاث ايام طب ايمتى وقت البسهم لا انا توضيت ولبست اجراباتي وقت صلاه الفجر بعد صلاه الظهر لساعه 2 طاهر مثلا بعد ساعه دخلتي على الحمام عفوا بدك تتوضيه هلا انت مسحتي فرغضا الساعه ثلاثه اول مسحه بعد اول حدث من هون بتعيريه 24 ساعه يعني لثاني يوم لوقت انت مسحتي هون بيعتبروا 24 ساعه هي ما رحمت فينا مو وقت لبستي على طهاره لانك انت لبستي هون ما مسحتي انت لبستيهم على طهاره اول مسحه مسحتيها بعد ما احدثتي بعد الطهاره هون يا حلوه بتعدي 24 ساعه للمقيم و72 ساعه للمسافر طيب كيف انا استاذه هلا بدي امساح هلا العلماء اغلبهم قالوا لك بتبلي ايديك حيبه عمري وبتنزلي اليمين مع اليسار مع بعض تمام بتمسحي اطارف الاصابع من الساق خطوطا باصابعك مفرجه بترفعي اصابعك بتمسحي مره واحده من من الاصابع بترفعي لعند الكعبين تمام طيب بتقول لك انا كبيره بالعمر واذا نزلت بالثانيه اثنتين بوع ما بقدر فيك تبدا تمسحي بايدك اليمين اليمين اول شيء وبعدين بتروحي لليسار بتمسحي لليسار اذا ما بتقدري لكن نصنين مع بعض بتنزلي مع بعض مثل الاذنين بتمسحيهم مع بعض مطراع بتمسحي اول اليمين بعدين اليسار دائما بتبدي باليمين بعدين اليسار مره واحده ما في ثلاث مرات وما ما بتمسحيه باطن هلا في ناس كثير بتلاقي شو جابات مسحها من جوا لبرا لاث مرات لا يا قلبي مره واحده من اطار الاص اصابع الى الساق لعند الكعبه طيب هو هلا بال بالحج وبالعمره بقول لك لابس انا الشبشب وما بيغطيه بصير امسح عليه طبعا لا ما بصير لا يجوز المسح عليه ابدا حتى يسترغ محل الفرض تمام طيب هي اطينا كل احكام المسح هلا انا الجبيره شو الجبيره ما يوضع على العضو المكسور او المجروح للتداوي اي عضو انكسر او مجروحه بدك تداوي بدك تضعي شيء فوقها حكمه واجب عليك شو يعني واجب عزيمه؟ يعني انا لازم تعمليها ضروره ما بسيمو على كيفك ما تمسحي يعني في ناس كثير بتقول لك انا خلص طالما مجروحه خلص انا بتيمم ما بدي امسح على الجبيره وانا ما بدي اتوضى بخاف على حالي وخلي ربنا يقبل يعني استاذه الله يوفقك واحده بعثت لي تقول لي رجاء يعني والله كثير صعب ما بقدر قلت لها لا واجب عزيمه قالت لي شو يعني عزيمه يعني حبيبتي مو بكيفك ما بيصير وضو وضوك باطل يعني صلتك باطله لازم تمسحي على الجبيره تمام شو يعني عندك ايدك مجروحه ما فيك تمسحي على الجرح بينذى بتجيبي لفافه بتلفي الجرح وبتمسحي عليها يا عمري وبدك تحاولي تكون تماما اللفافه قد الجرح مو مثلا مجروحها ايدها صغيره تلف لي ايدها كلها مشان جرح بسيط باصبعتها ما بصير لانك انت هيك يعني اخذتي مكان مو بحاجه انت له فقط المكان اللي بحاجه له بتلفي وبعدين بعدين شو بتعملي؟ بتمسحي وبتتوضي بتتوضي وبتمسحي على المكان الجبيره ليه؟ لانه هذا المكان المفروض كنت اجري عليه الماء ما قدرت الان بدلها بالمسح الجبيره تمام الامام الشافعي ق لك بدك تتيممي ليه بيقول لك الا انت حاطه ال ال اللفافه الا في مكان ما وصله ماء فلذلك انت بتتيممي عن هذا المكان وبعدين بتتوضي وضوءك تتوضي وتمسحي على المكان وتتيممي بس الامام الامام الشافعي الامه الثانيين قالوا لك لا لكن تكوني حريصه انك انت اللفافه تكون بالفعل قد الجرح يعني مو تكون اصبعتك وتمسحي ايدك كلها لا المكان اللي انت بحاجه له واضح طيب استاذه امبارحه وحده قالت لي انا بدي اتوضى وعندي جرح ببطني ايمتى امسح جرح بطني قبل اغسل وجهي ولا ايدي ولا رجلي قلت لها شروط الوضوء اني انا بدي امسح على بدي اغسل بس مكان وجهي ايدي امسح راسي رجلي اذا كان الجرح بغير اماكن ما عليك مسح لانه انت مو شرط هون طهارته لكن اذا عليك غسل انت حائض او جنابه او نفس بدك تغتسلي هون بتغسلي كل اعضاء جسمك وبتمسحي بعدين ما بتغسلي المكان اللي هو مشغول تمسحي عليه بعدين تمام يا قلبي مساله هل اشترت البس على طهاره انا فجاه وقعت وعملوا لي جبيره لا الامام الحنيفه ومالكيه واختيار العلماء لا الشافعيه اشترطوا على طهاره او ارجوا التيمم مع المسح بيقول لك طالما انت مالك مطهره فانت حطيتيها بدون طهاره لذلك بيقول لك لازم تتيممي باقي الامه قالوا لك ما تتيممي فاذا كنت على الاحوض تيمميه لانك انت حاططيها بدون طهاره طبعا وحده فجاه انجرحت بالمستشفى ما في يعني مو معقول استدو تتوضى لا بدهم يحطوها وما فيك تفكيها وترجعي تتوضي وتحطيها لذلك ديننا دين اليسر الحمد لله هون بيقولوا لك لا ما عليك تمسحي عليها عند الامام الشافعي انت يا قلبي بتتيمميم خروج من الخلاف هل له وقت محدود تكم يوم لا في اخت بتقول لي انا انجرحت وطبت بس انا بعرف انه لاني كنت مسافه خليتها ثلاث ايام لا يا روحي الجبيره ما دخلها بالمسح على الخوف يعني امبارحه للساعه 5: الصبح اقرا الاسئله اضحك احيانا احيانا ابكي يعني لا انت مجروحه ايدك ومسافره طابت ايدك بتشيلي الجبيره وبتتوضي وضوء عادي ما شرطه ثلاث ايام ولا يوم ممكن تقعد جمعه تمام حسب حتى تتاكدي شفيت بتشيليها وبت وبتتوضي تمام طيب انا كيف بدي امسح عليها الجبيره العلماء بيقول لك بدك تستوعبي كلها بالمسح خلاف الخف يعني انا الجبيره مثلا حوالين ايدي كلها بدي امسحها كلها للجبيره من فوق ومن تحت حوالين بغسل بدي اغسل بمسح الجبيره مثلا حوالين المكان كله اللي انا مكان وبعدين بغتسل بالاماكن اللي بقدر اغتسل فيها انتبه حبيبه عمري كثير مهم كثير ناس بشوفها الجبيره بتمسح عليك انه عم تمسح على راسها لا لازم تمسحيها كلها مو مثل خفين يمسح عليها في الحدث الاصغر وبالاكبر يعني لو انا راح وضوي كانت الجبيره باماكن الوضوء بتوضى وبمسح عليها لو كانت بدي اغتسل وباماكن الغسل بغسل كل الاماكن الا مكانها وبمسح عليها كامله ملفوفه رجلها كلها بتلاقيها مسحت لي بس نقطه لا كل الجبيره بدك تمسحيها هيك خفيف شيء خفيف ما بتعمميها بالماء هيك خفيف بتمري ايدك شوي شوي عليها حبايب قلبي هي بالنسبه الاسئله على الجبيره ان شاء الله اي سؤال انا بيخطر ببالك ما جاوبتك عليه بتبعثي لي اياه وان شاء الله بسالك عليه انا حاولت اجمع جميع الاسئله اللي جتني واللي ممكن تخطر بانا كجبيره معناتها ما برجع بعيد الجبيره هي المكان يضع مكان الجرح المده بتتوقف على شفائك العلماء قالوا لك انت مو شرطه تحطيها على طهاره بتمسحي عليها حيبه عمري مسح بتعمميها كامله لو كان عندك غسل بتغسي كل جسمك وبتمسحي مكان فقط الجبيره اللي مالك ادعي تغسلي هذا المكان والامام الشافعي بدك تتيممي باقي الامه قالوا لك ممكن ما تيممي تكتفي بالمسح وبيوقف المسح عند الشفاء طب انا شفيت وقت الظهر بشيلها وبتوضى وضوء كامل طب انا بعد ما صليت الظهر اخر وقت ايشفيت قبل صلاه العصر في علماء بقول لك الافضل ترجعي تتوضي وتصلي وفي علماء قالوا لك لو صليتي صلاتك صحيحه تمام اخواتنا الحيبات واضح ما له مده معينه اول ما بينشفى لازم شيلها واتوضى بالغسل بغسل كل جسمي مكان الجبيره فقط بمسح بالوضوء فقط اذا كانت ماكن الوضوء بمسح عليها كانت الجبيره برقبتي رقبتك ما في عليها مو من اماكن الوضوء اماكن الوضوء الوجه كامل تمام واليدين للمرفقين وراس والرجلين للكعبين فاذا كانت موجوده بهي الامكنه بتمسحي عليها انا عم جيت عيد لانه كثير كثير اجتني مسائل انصدم فيها قد ايه في جهل للاسف الشديد هلا انا حاطه جبيره نزل عليها دماء كثير فهي استاذه كيف بدي امسح عليها اذا كان سهله عليك تغيريها وجب عليك تبدليها واجب اذا كنت انت حاططتيها وبتقدري اما مجبري لك ايدك طبعا يا اخوات الجبيره مو معناتها دائما جبريت ايد لا لفهائف اي شيء لفيته على ايدي اذا كان في جرح او لفيته على رجلي مكان الجرح تمام اما الجبر نفسه نفسه جبيره هي اللي هي موجوده بال بتكون حاطينها مشان مثلا رجل مكسور مكسوره هي ما فيك تشيليها فاذا كان عليها دماء بيقول لك يستحب انك تلفي في عليها شيء نظيف وتمسح عليه فاذا كان الدم على ظاهر اي شيء انا حاطته لاففته على الجرح اذا كان في دم او قيح بتشيليه اذا بتقدري تشيليه وبتحطي جديد وبعدين بتمسحيه في استحاله في تاخر شفاء في مستحيل انك انت تشيليها ممكن تمسحي عليها تمام حبايب قلبي هلا بتقول لك انا اذا بدي امسح بايدي وكلياتها دم رح ينتقل الدم هلا انا عم بمسح ايدي بدها تتنجس ايدي شو اعمل هون قالوا لك اذا كانت كثير فيها دم ممكن تجيبي خرقه حبيبه عمري تمام وتكون فيها مي وتمسحي عليها حتى ما تقع نجاسه على ايدك او تعلبي بايدك لكن انت فيك بعد ما تمسحي لو لو في دم على ايدك ممكن تغسلي ايدك تمام اما اذا انت ما عندك ماء كثير وما بتقري تغسلي ايدك والشرع كثير سهل علينا تمسحيه يا حبيبه عمري الله يكرمك ويبارك فيك فيك وبتجزع عليك بالوضوء او بالغسل حسب الاماكن تمام فدائما يكون عندي جرح وفي دم ما تمسحي على الدم دائما حطي لفافه وبعدين امسحي عليها حتى ما تاذي جرح وتدخل الجغراثيم حطي لفافه امسحي عليها تمام ولو هي اللفافه فيها دم كثير وما فيك يستحيلي تشيليها فيك تمسحي عليها هون لو حامله نجاسه مضطره فيك تصلي طبعا اذا كان دم كثير هلا في علماء قالوا لك طاهر في علماء اذا كان كثير قالوا لك فنخرج من الخلاف فينا نمسح فيك تبدليها بدليها ما فيك صلي فيها وامسحي عليها في اي سؤال اخواتنا الحيبات الله يبارك كليفيكم يا رب طيب هلا سؤال قالت لي انا بعد ما توضيت توضؤ كامل احدثت ومسحت على النعلين ابو الجوربين جيت لاصلي انت نسيت وشلحته هل انا متوضيه؟ هون العلماء اختلفوا قالوا لك طالما انت متوضيه بقول لك نحن بنعرف انه من نواقد المسح خلعنا علي طب انا خلعتهم بس انا لسه عموضيه ونسيت بده يصلي بقول لك لا لزمك وضوء جديد فيك تصلي فيهم واعطوا مثال لو انت كنت ماسحه لشعرك وحلقتيه مثل وقت بيكونوا بالعمره بيحلق شعره هل انتقدوا ما انتقدوا نفس الشيء بيقول لك اذا انت خلعتي النعلاين ما عاد فيك تمسحي عليهم لحتى ترجعي تتوضي وتحدثي بعدين تتوض تمسحي عليهم لكن المساله هل انا فيني اصلي يعني انا كنت لابسه نعلي وانا ماسحه عليهم ونسيت وشلحتهم بقدر اصلي تقدري تصلي طالما متوضيه لانه ما اعتبر وخلع لنا عليه ما انتقدوك هيك انتقد المسح عليهم في اختلاف نعم بين العلماء لكن خذي بهي الفتوى عليها جمهور العلماء فما بيلزمك وضوء جديد ولا غسل قدميك فيك تصلي هلا بعد ما خلعتنا علي تمام وانتقد وضوي شو صار بدك تروحي توضي وضوء كامل عند جميع العلماء لانه هلا انت توضيتي من زمان وما عاد في مواله فالافضل تخرجي من الخلاف انا بحكي جمهور العلماء انخلعون علي بدي اصلي بتصلي راح وضوي شو اعمل اغسر الجي بس لا بتتوضي وضوء كامل وبعدين بتلبسي شغباتك مره ثانيه لو حابه تمسحي عليهم او بدك النعلي تمام حبايب قلبي بتمنى تكونوا فهمتوا هي النقطه لا يؤثر على الوضوء خل عنا علي لانه خلنا عليه ينقض المسح لا ينقض الوضوء بتصلي انتقد وضوي بعد ما خلعتنا علي بدي ارجع اتوضى وضوء كامل اغسل وجهي ويدي وامسح راسي انتقد وضوء لانه اصلا انتقد الوضوء ما عاد في وضوء تمام وشو بتعملي حيبه عمري بترغسلي رجليك وبتلبسي بترجعي الجرابات او النعلين اذا حابه بعدين تمسحي عيه في مذهب مذاهب يقول لك اول ما خلعتن عليك انتقدوك عيدي لكن جمهور العلماء قالوا لك لا بس فيك تصلي فلو نسيتي وخلعتيهم بتتوضي بتصلي ولكن بعد منها لو ما بصير تلبسيهم تمسحي عليهم لا لو احدثتي بدك ترجعي تتوضي وضوء كامل وتلبسيهم وبعدين اذا حابه تكملي مسح بعد اول حدث الفقه كثير دقيق بتمنى تكونوا حبايب قلبي فهمتوا علي اذا شلحت الجورب ثم احدثتي يجب الوضوء مع غسل القدميه ولا يجوز المسح بعد ذلك اذا شلحتي جوارب وانت على وضوء لا يلزمك وضوء جديد بتصلي عادي ينتقد وضوءك ترجعي تتوضي وضوء كامل بعدين تلبسيهم حبايب قلبي ان شاء الله نكون باذن الله تعالى اعطيناكم جميع الشرح بالفعل يعني اي اخواتنا الحيبات اي المسائل جدا مهمه وكثير كثير مهم اني انا حبايب قلبي يكون مغطيتها كامله فان شاء الله يا رب باذن الله تعالى تكوني ان شاء الله تعلمتي كل هلا المسح على العمامه نحن شو حكينا اخوات المسح على العمامه هي اخر مسائل نحكيها شو يعني العمامه؟ طبعا العمامه اللي بيحطها كانوا يحطوها اخواتنا الحيبات على رؤوسهم كثير بتشوفي ناس ما بيشلحوا العمامه ابدا صح فاي رجل بحط العمامه هل يجوز يمسح عليها اختلفوا فقها قالوا لك النبي عليه الصلاه والسلام كان يمسح على منبت الراس وبعدين يكمل بالعمامه تمام فالعمامه لباس يلف بها الراس لفا محكما ويغطي راس غالبا ويكون مشدودا او مثبتا بحيث يحصل مشقه في نزعه يعني بتلاقي بلف بلف هيك لف على راسه محكم وما بيقدر يشيلها ابدا فاذا كانت ملفوفه على الراس ليست مجرد قبعه يعني سامحوني مو حاطط والله طاقيه شمسيه و يمسح عليها او حاطط بغنيتها لا اخواتنا الحيبات لافف بتعرفوه انتم كيف يلفوا العمامه وبيكون صعب ينزعوها او حج في نزعه ف سبحان الله بدك تعرفي انه هي هون بجوز انت تمسحي عليها لكن الرسول عليه الصلاه والسلام قال لك في احاديث قالت انه هي مع مسح اخواتنا الحيبات منابه الراس بتمسح العمامه هلا المراه تمسح على خمارها ما بتنسح على خمارها الا اذا كانت شادده شد ما ل قدراني تشيله وكانت مضطره امام الرجال ممكن تدخل دخل ايدها على منابه الشعر اذا وتكمل مسح عليها مشان تخرجي من الخلاف دائما بمسح لو منبت هيك بسيط من الراس وبكمل مسح على الحجاب او بكمل مسح على العمامه في حاله الضو ليش لانه في اختلاف كثير بين العلماء بمسح العمامه فدائما اخواتنا الحيبات باي حكم نحن اتفقنا بناخذ الورع واذا اضطرينا بناخذه رح تلاقي طبعا اخوات رح تلاقي في فرق بالفتوى حتدخلي تلاقي ناس فتواك فانا دائما دائما برجع بحكي لك انه انا م ملتزمه الائمه وملتزمه الجمهور العلماء اما المعاصرين الان كثير في منهم عم يسهلوا كثير لدرجه مو طبيعيه انا بصراحه ايه بحترم كل العلماء لكن انا عم ادرس باكاديميتيك تلتزم مذاهب الاربعه وجمهور العلماء شو الخمار اخواتنا الحيبات قطعه تغطي راس المراه وشعرها بالكامل مع الرقبه تمام لازم يكون لما تمسحي عليه اشتغلط العلماء يكون مغطي راس كله لابستيه بعد وضوء يكون نظيف طاهر توضيتي وضوء كامل وصلتي لمرحله مسح الراس بتبللي يديك بتمسحي شوي صغيره منابت الراس بتفوتي ايدك هيك وبتكملي مسحك على الحجاب الكامل لانك انت حابه تمسحي مثلا نص راسك او الك راسك ما لك ادا تشحي الحجاب في مكان فيه رجال يصعب عليك هون بقى بتاخذي بهذه بهذا الحكم بتدخلي اصبعتك قليلا الى منبت الشعر وبعدين بتكملي مسح الخمار من الخارج مسحه واحده تمام الجزء اللي بغطي الراس من الامام الى الخلف تماما بتاخذي ايدك هون عند الضوره لكن بالاوقات العاديه الافضل انك ما تمسحي على الخمار الافضل انك امسحي على راسك بتاخذي هي رخصه اذا كنت بمكان في رجال او صعب جدا جدا عليك انك انت تمسحي يا رب حبايب قلبي يتقبل منا هذا العمل خالص وجهه الكريم وان شاء الله باذن الله تعالى اي يتقبل منا وان شاء الله تكونوا باذن الله تعالى استفدتوا حبايب قلبي وفهمتوا اي طبعا لحن دائما اخواتنا الحيبات بهالحلقات منزيل الحيره نعبد الله على بصيره فالعلم نور والسؤال مفتاح الفهم والفقه حياه عاش لا مسائل تحفظ يعني الفقه دائما دائما دائما في اشياء مجدده فالفقه ليس تعقيد في الدين ولا تبسيط ايضا للامور نزيل الحيره ونعبد الله على بصيره فالفقه نور والسؤال مفتاح الفهم فكثير مهم اخواتنا الحيبات انه نحن نشغل اوقاتنا بفهم مسائل فقهيه لانه صلاتنا هي الاساس هي الاساس اللي انت ممكن حبيبه عمري باذن الله تعالى يوم القيامه ان شاء الله تنجيك باذن الله تعالى فالله الهي يا رب يبارك لي فيكم يثق الموزينكم وان شاء الله باذن الله تعالى اي يتقبل منا عملنا خالص وجه الكريم ان اني داعي فامنوا يا ربنا لك الحمد كما ينبغي جلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه اللهم يا رب العالمين يا اكرم الاكرمين لك الحمد حمدا يوافي نعمك ويكافئ مزيده الحمد لله فتحت لعبادك ابواب ورحمه وجعلت الدين يسرا ونفيت عنا الحرج والمشقه نحمدك يا الله نعما لا تعد ولا تحصى نشهد لا اله الا الله وحد وحده لا شريك له شهاده نرجو بها النجاه يوم القيامه ونشهد ان حبيبنا محمد عبده ورسوله بعثه الله رحمه للعالمين وهاديا للحياه ومبشرا للمؤمنين اللهم يا رب العالمين يا اكرم الاكرمين سبحانك لا تغلق في وجوهنا طاعه ولا تحرمنا العباده اذا ضعفنا وعجزنا فان فقدنا الماء او عجز الجسد فنزلت رحماتك علينا وشرعت لنا التيمم ويسرت لنا عند شده البروده ان نتيمم ويسرت لنا عند المرض المسح على الجبيره والمسح على الخفين اللهم يا رب لك الحمد ولك الشكر اللهم صلي على من نزل عليه القران صلي على من علمنا الاحكام صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم واجمعنا يا رب مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا اللهم يا اكرم الاكرمين يا ارحم الراحمين يا ذا الجلال والاكرام اييه امسح يا رب عن قلوبنا كل وجع اييه وامسح يا رب عن قلوبنا يا اكرم اكرم الاكرمين جميع الامراض القلبيه حتى نكون يا رب على طهاره ظاهره وباطنه حتى نصلي صلاه تليق بجلالك وعظمتك يا مالك الملك يا اكرم الاكرمين كما اكرمتنا بهذه العباده اللهم ارجعنا اجعلنا نقوم بحقها كما تحب وترضى يا اكرم الاكرمين يا رب العالمين اللهم نشهد بعد كل وضوء ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله اللهم اجعلنا من التوابين واجعلنا من المتطهرين ونشهد ان لا اله الا انت يا الله في كل لحظه وفي كل ثانيه ان محمد عبدك ورسولك اللهم يا رب العالمين لك الحمد لك الشكر جعلتنا هذا الدعاء بعد الوضوء سبب دخول الجنه اللهم ادخلنا الجنه بغير حساب يا اكرم الاكرمين يا رب لك الحمد جعلت في دين سعه ويسرت لنا عبادتنا كما طهرت جوارحنا بالماء طهر يا رب طهر يا الله يا اكرم الاكرمين قلوبنا من كل الامراض وطهر يا رب جوارحنا من كل المعاصي حتى نلقاك وانت راض عنا اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التاويل وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين. ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعل عملنا خالصا صالحا لوجهك الكريم. اللهم يا معلم سيدنا ابراهيم علمنا يا مفهم سيدنا سليمان فهمنا. يا رب ان مسائل الطهاره ثقيله على بعض الطالبات يا خاصه في المذاهب اللهم يسر لهم العلم يا رب. يا مفهم سيدنا سليمان فهمنا. يا معلم سيدنا ابراهيم علمنا اللهم ارزقنا طهاره الظاهر والباطن وثبت اقدام يوم تزل الاقدام واجعلنا من يسمعون القول فيتبعون احسنا وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين