بلاغه شرح درس الاستعارة مصطفى النبوى اولى ثانوى 2026

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اهلا وسهلا بكم طلابي الاعزاء طلاب اولى ثانوي دفعه 2026 اهلا بكم في قناه يلا نفهم عربي يلا بينا يلا بينا ورجعنا لكم من جديد مع درس من دروس البلاغه درس الاستعاره درس الاستعاره درس جميل ولذيذ وفكرته بسيطه جدا وهو قريب قوي قوي من التشبيه فلو انت عشان تفهم فهم الاستعاره كويس فلازم تكون فاهم التشبيه كويس جدا جدا ومذاكره صح يلا بينا نبدا مع الاستعاره يعني ايه يا شباب استعاره انا هبدا معاك في الشرح بان احنا نحل على طول جمله واوريك ازاي الاستعاره والفرق بينها وبين التشبيه الاستعاره يا كابتن احنا نعتبر واخدينها في اعدادي في جمله كده كنا دايما بنقولها في اعدادي لما كنا بنسالك ايه موطن الجمال في الجمله دي فتقول والله التعبير جميل شبه كذا بكذا شبه كذا بانسان شبه كذا بشيء مادي كنا بنقول الجمله دي على طول في مواطن الجمال مواطن الجمال في ثالثه اعدادي طيب تعالى كده اقول لك مثال البيت بيقول لا تعجبي يا سلمو الشاعر بيتكلم محبوبته بيكلم الحبيبه بتاعته فبيقول له فبيقول لها لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكى لو انا اخدت الجمله بتاعه ضحك المشيب دي يا شباب ضحك المشيب دي الجمله او دي التركيب اللي انا هشتغل عليه ضحك المشيب اخدها كده معايا بره في صفحه فاضيه وابدا اشرحلك ايه موطن الجمال هنا زي ما كنا بنشتغل بالضبط في التالثه اعدادي الناس اللي كانت معايا ومتابعاني لما اقوللك الجمله دي ضحك ضحك المشيب اول حاجه حابب افهمك يعني ايه المشيب؟ المشيب ده يا شباب الشايب اللي هو الشعر الشايب الشعر الابيض يقول لك انا شعري شاب شعري شاب يعني الشعر ابيض فضحك المشيب المشيب ده اللي هو الشعر الابيض فالشاعر هنا عايز يقول انه انه الراجل كبر في السن ضحك المشيب براسه فبكى يعني الشاعر سنه وكبر فالمشيب هو الشعر الابيض ادي عندي جمله زي كده تخيل نفسك في ثالثه اعدادي سيبك خالص من الاستعاره وسيبك من اولى ثانوي انت دلوقتي في ثالثه اعدادي فعايز اقول لك ايه موطن الجمال في ضحك المشيبه فتقول لي والله العظيم يا مستر ضحك مشيب دي على ثالثه اعدادي كنا بنقول فيها كنا بنقول شبه الشاعر المشيب اللي هو الشعر الابيض ها ضحك المشيب وكنا بنسالك هل المشيب بيضحك ضحك المشيب هل المشيب الشعر الشعر الابيض ده هل ده بيضحك ولا الانسان هو اللي بيضحك؟ هتقول لي الانسان فكنا بنقول شبه الشاعر المشيب بانسان يضحك كنا بنقول الجمله دي شبه الشاعر المشيب بانسان يضحك لو انا جيت مثلا في جمله ثانيه وقلت لك تعاندني تعاندني شمالي تعاندني شمالي ادي جمله كده قلت لك ايه موطن الجمال في الجمله دي تعاندني شمالي الشمال اليد الشمال بتعاندني فكنا بنقول في ثالثه اعدادي والله الجمله دي لما اقول لك تعاندني شمالي فكنا بنقول شبه الشاعر يده الشمال او الشمال الشمال شبه الشاعر يده الشمال بانسان يعاند كنا بنقول الجمله دي طيب هي دي الاستعاره بكل اختصار في الجمله الاولانيه ضحك المشي كنا بنقول شبه الشعر المشي بانسان يضحك ادي التشبيه يا كابتن دي جمله تشبيه اهي شبه الشاعر المشي بانسان يضحك شبه شعر المشيب فالمشيب ده يا نجم المشيب ده هو المشبه ميم يعني مشبه وتعلمت ده في درس التشبيه شبهه بايه شبهه بانسان فالانسان ده مشبه به الانسان مشبه خلي بالك انا كتبت الجمله العادي جدا بتاع الثالثه اعدادي جمله ثالثه اعدادي اللي متعودين عليها كتبتها شبه الشعل المشي بانسان يضحك جمله قديمه جدا وحافظينها وحافظين الشكل ده بعد كده بحدد فين المشبه وفين المشبه به ادي المشبه المشيب والانسان ده المشيب به المشبه به طيب تعال نشوف الجمله الثانيه شبه الشاعر الشمال يدوي الشمال فده المشبه ده المشبه ميم يعني مشبه شبهه بايه شبهه بانسان فده المشبه به يب انا عندي كده مشبه ومشبه به طيب بعد كده هعمل كومبير هعمل مقارنه ركز معايا هعمل مقارنه ما بين الجمله اللي موجوده عندي اصلا في النص والنص الجمله اللي فيه ضحك المشيف دي الجمله اللي في النص اصلا اللي موجوده في بيت الشاعر والجمله دي ده التشبيه ده اللي انا كتبته من دماغي الجمله بتاع الثالثه اعدادي اللي انا كتبتها من دماغي هعمل كومبير هقارن ما بين الجمله اللي موجوده عندي في النص وما بين الجمله بتاع التالثه اعدادي هعمل كومبير مقارنه ما بين الجمله اللي موجوده في النص وما بين الجمله اللي انا كتبتها بتاع التالثه اعدادي ايه اللي موجود وايه اللي مش موجود بص كده يا كابتن المشيب هل المشيب ده موجود في الجمله عندي هنا موجود في الجمله عندي اه المشيب اهي يبقى المشيب عندي موجوده في الجمله بتاع التالثه اعدادي وموجوده عندي في الجمله بتاعه النص تمام كده يبقى المشيب المشبه به موجود طب الانسان اللي هو المشبه به هل الانسان موجود هنا في الجمله الانسان اللي هو المشبه به موجود عندي في الجمله هنا لا مش موجود في الجمله عندي يبقى المشبه بيه يا مستر مش موجود عندي في الجمله المشبه به ده مش موجود عندي في الجمله هعمل كومبير مقارنه بين الجمله بتاع ثالثه اعدادي والجمله الموجوده عندي في النص اللي هو السؤال اصلا في السؤال عندي كلمه المشييب اهي يبقى المشبه موجود المشبه موجود في الجمله طب المشبه بال اللي هو الانسان موجود في الجمله لا مش موجود طيب تعال هنا نشوف المثال الثاني الشمال ده المشبه الشمال ده المشبه المشبه ده موجود هنا يا مستر اه موجود عندي هنا في الجمله يبقى المشبه موجود في الجمله عندي بتاعه النص اهو ادي المشبه وادي الكلمه موجوده في النص طب المشبه اللي هو الانسان موجود عندي في الجمله هنا لا مش موجود في الجمله يبقى حذف المشبه به بعمل اكس كده على المشبه هو ده يا كابتن الاستعاره فالاستعاره عباره عن تشبيه تشبيه في مشبه ومشبه به بعد حذفت المشبه به محذوف من الجمله المشبه به فبسمي دي استعاره مكنيه بسميها يا شباب استعاره ايه مكنيه معناها الاستعاره المكنيه ديت عندي تشبيه بس حذفت المشبه به حذفت المشبه به مش موجود عندي في الجمله جمله المشبه هنا موجود اللي هو المشيب بس المشبه به مش موجود المشبه هنا موجود اللي هو الشمال بس المشبه به مش موجود فبسمي دي يا كابتن استعاره مكنيه يعني ايه يا مستر استعاره مكنيه عندي تشبيه عندي تشبيه مشبه ومشبه به بس حذفت المشبه به في الجمله الاساسيه ما عنديش مشبه به طيب تعال ناخد مثال من اللي كنا بنقوله في ثالثه اعداد نص كنت بتاخدهفعل في نص في ثالثه اعدادي تعال نشوف كده الجمله بتقول ايه ومن يظلم الاوطان او ينسح حقها تجئه فنون الحادثات باظلم النص بتاع حب الوطن ترماني ثالثه اعدادي فالجمله بتقول ومن يظلم الاوطان ومن يظلم الاوطان ادي الجمله طيب لو نفتكر في الجمله دي كنا بنقول عليها يا شباب كنا بنقول شبه الوطن بانسان يظلم شبه الشاعر الوطن بانسان يا شباب يظلم ومن يظلم الاوطان فالشاعر بيشبه الوطن كنا بنسال كده هل الوطن بيظلم لا يبقى شبه الوطن بانسان ايه يظلم شبه الوطن بانسان يظلم طيب بعد ما كتبت الجمله بتاع الثاله اعدادي الخطوه الثانيه ستيب نمبر تو ان انا هعمل ايه يا مستر احدد فين المشبه والمشبه به يبقى فين المشبه شبه الوطن فده المشبه ماشي شبهه بايه؟ شبهه بانسان خلي بالك مش شرط يكون انسان ممكن اي حاجه تانيه شبه الوطن بانسان طيب لكن عندنا في الجمله الجمله هنا انسان لكن ممكن في اي جمله تانيه يكون شبه الوطن بحاجه تانيه او مش لازم يكون انسان يعني المشبه به هنا هو الانسان ماشي فده المشبه والمشبه به بعد كده الخطوه التالثه هتقارن ما بين الكلام الموجود عندك في النص في السؤال وما بين الجمله بتاع التالثه اعداد اللي انت كتبتها من دماغك هل المشبه موجود؟ اه الوطن هنا موجود اهو ماشي وموجود عندي في النص نفسه ماشي يبقى المشبه موجود طب المشبه بيه اللي هو كلمه انسان هل الانسان هنا موجوده؟ لا مش موجوده يبقى المشبه به مش موجود في الجمله المشبه به ده اللي هو الانسان مش موجود عندي في الجمله بتاعه السؤال في نص السؤال نفسه من يظلم الاوطان ما عنديش انا كلمه الانسان يبقى المشبه به مش موجود محذوف طب ولما دام يا شباب يحذف لي المشبه به كده انا عندي مشبه وعندي مشبه به وحذف لي المشبه شبه به فبسمي دي يا مستر استعاره مكنيه استعاره مك نيه طيب فدي استعاره يا شباب مكنيه تعال نشوف مثال كمان مثال رابع بس المره دي مختلف شويه بص كده الجمله بتقول ايه ربنا سبحانه وتعالى بيقول في القران واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ايه في القران واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا طيب تعالى بص كده معايا على الكلمه بتاعه حبل الله واعتصموا بحبل الله اعتصموا يعني تمسكوا كلمه اعتصموا دي بمعنى تمسكوا طب لما اجي نتمسك هتمسك بحبل الله جميعا ونتفرقوا الحبل ده هل هو حبل فعلا احنا كلنا كمسلمين نتمسك بيه عشان ما نتفرقش ولا ايه المقصود ايه المقصود بكلمه حبل دي اعتصموا بحبل الله يعني هو ربنا سبحانه وتعالى جل في علاه له حبل والمطلوب مننا ان احنا نعتصم به نتمسك بهذا الحبل ك نمسك فيه ولا في معنى ثاني مقصود من كلمه حبل اه في مقصود ثاني في معنى اني هو المقصود من كلمه حبل فالمقصود هنا بكلمه حبل يا شباب اللي هي دين اعتصموا بدين الله يعني تمسكوا بدين الله فده المعنى المقصود كلمه ايه دين فكلمه حبل المعنى بتاعها ايه يا شباب دين طيب تعال بقى نكتب التشبيه بتاع ثالثه اعدادي هقول ايه شبه يا شباب اكتب لك كده الجمله بتاع الثالثه اعدادي شبه الله سبحانه وتعالى بيشبه ها بيشبه الحبل بالدين ولا بيشبه الدين بحبل ها واعتصموا بحبل الله قلنا الحبل ده المقصود بها الايه الدين يبقى بيشبه الدين بالحبل اللي احنا بنتمسك بيه ولا هقول بيشبه الحبل بالدين لا ما ينفعش اشبه الحبل بالدين ازاي لا هشبه الدين بالحبل لازم تظبط الحته دي كويس جدا يبقى شبه الدين بالحبل شبه الدين بايه يا شباب بالحبل طيب انا انا كده كتبت الجمله بتاع ثالثه اعدادي ماشي اللي هو شبه الدين بالايه؟ بالحبل تعالى بعد كده الخطوه الثانيه ان انا احدد فين المشبه وفين المشبه بيه شبه الدين بالحبل ادي الدين ده المشبه شبهه بيه يا مستر شبهه بالحبل شبهه بالحبل فده المشبه به يبقى في الجمله بتاع ثالثه اعدادي اللي انا كتبتها حددت المشبه وحددت المشبه بيه تمام طيب تعالى بعد كده الخطوه التانيه هعمل كومبير مقارنه ما بين اللي موجود عندي في جمله الثالثه اعدادي وما بين الجمله بتاعتي بتاعه الامتحان نفسه النص نفسه الجمله بتقول ايه واعتصم وبحبل الله ايه اللي موجود عندي يا شباب هل كلمه الدين موجود عندي في الجمله كلمه الدين دي اللي هو المشبه المشبه المشبه ده اللي هو كلمه الدين هل هي موجوده عندي في الجمله لا مش موجوده عندي في الجمله يبقى انا عندي يا مستر المشبه مش موجود عندي في الجمله المشبه مش موجود عندي في الجمله بتاعتي طيب طب تعالى المشبه بيه المشبه ب اللي هو كلمه الحبل هل الحبل موجود عندي في الجمله اه ادي الحبل هنا اهو وادي الحبل هنا اهو يبقى المشبه به موجود حذف ايه يا مستر حذف المشبه فالمشبه اللي هو كلمه الدي مش موجوده عندي في الجمله بتاعتي في السؤال بتاعي يبقى حذف لي المشبه بسمي دي يا نجم استعاره استعاره تصريحيه بسميها نجم استعاره ايه؟ تصريحيه شبه الدين بالحبل وحذف المشبه سوري حذف المشبه وترك المشبه ب موجود في الجمله عندي يبقى حذف المشبه فبسمي دي استعاره تصريحيه يعني ايه يا مستر استعاره تصريحيه يعني عندي مشبه ومشبه به وحذفت المشبه من الجمله بتاعه السؤال انا عندي مشبه ومشبه ب في الجمله بتاع الثالثه اعدادي بقارن بينها وما بين الجمله عندي في النص اه لقيت المشبه موجود مشبه به كلمه حبل بس المشبه عندي مش موجود في الجمله بحذف المشبه بسمي دي استعاره تصريحيه الخطوات دي يا شباب بوصل لها ازاي اول حاجه ان انا بكتب الجمله بتاع ثالثه اعدادي اللي متعود عليها بعد كده بعمل كومبير اقارن ما بين الجمله دي والجمله دي اشوف ايه اللي موجود وايه اللي مش موجود لو هو حذف المشبه بيه تبقى استعاره مكنيه طب لو حذف المشبه تبقى استعاره تصريحيه يبقى الاستعاره عندي لها نوعين حاجه اسمها استعاره مكنيه وحاجه اسمها استعاره تصريحيه استعاره مكنيه معناها بيحذف المشبه به استعاره تصريحيه معناها بيحذف المشبه بشوف ايه المحذوف وايه الموجود وبناء عليه حدد نوع الاستعاره استعاره تصريحيه او استعاره مكنيه تعال ناخد مثال تاني لما اقول في جمله دخل اسودنا المعركه دخل اسودنا المعركه مين اللي دخل الاسود بتوعنا دخلوا ايه دخلوا المعركه الله ايه يا مستر الكلام الغريب ده هل الاسود هم اللي بيدخلوا المعركه ولا الجنود هتقول لي يا مستر الجنود اقول لك زي الفل يبقى شبه يبقى المقصود بكلمه اسود يا شباب المقصود بها كلمه ايه جنود دخل اسودنا المعركه انا اقصد جنودنا اقصد الجنود يبقى بش شبه الجنود بالاسود يبقى هقول كده شبه الجمله بتاع ثالثه اعدادي شبه الشاعر الجنود بالاسود اشبه الجندي بالاسد ولا شبه الاسد بالجندي خلي بالك انت لو قلت الاسد بالجندي بدينا كده اتلخبطت وباظت منك لازم اهم حاجه تكتب التشبيه صح الجمله بتاعه التشبيه دي جمله التشبيه بسميها جمله التشبيه بتاع الثالثه اعدادي اللي احنا متعودين ين عليها لازم اكتبها صح فبقول دلوقتي شبه الشاعر الجنود بالاسود دخل اسودنا المعركه الاسود دخلوا المعركه بس ما عندناش احنا اسود بيخش معركه احنا عندنا الجنود هم اللي بيدخلوا المعركه يبقى شبه الجنود بالاسود اهي شبه الشعر الجنود بالاسود الجمله الثالثه اعدادي بعد كده الخطوه الثانيه اعمل ايه يا مستر هقارن ما بين اللي موجود هنا واللي موجود هنا هقارن ما بين الجمله الثالثه اعدادي والجمله بتاعه السؤال بتاعه الامتحان عندي طيب ازاي هشوف فين المشبه وفين المشبه ب اه شبه الشعر للجنود ادي الجنود فده المشبه ماشي والاسود ده المشبه به فده المشبه به مشبه ومشبه به طيب هقارن بينه وبين الجمله بتاعتي الاساسيه ايه اللي موجود وايه اللي مش موجود انا عندي الجنود موجود هنا في الجمله دخل اسودنا المعركه كلمه جنود موجوده لا مش موجوده عندي في الجمله الاساسيه يبقى حذف المشبه المشبه مش موجود عندي في الجمله دي بتاعتي طب المشبه بيه اللي هو الاسود موجود عندي في الجمله اه ادي اسودنا وادي الاسود يبقى المشبه شبه بها شبهه موجود يبقى هو حذف المشبه حذف المشبه فبسمي دي يا مستر استعاره تصريحيهسميها نجم استعاره ايه استعاره تصريحيه الدنيا سهله وبسيطه ما فيش اي مشكله فيها طيب تعالى كده مع بعض اكتب لك ايه الفرق ايه الفرق ما بين الاستعاره المكنيه والاستعاره التصريحيه هم النوعين بتوع الاستعاره ادي عندي استعاره مكنيه وعندي استعاره تصريحيه تعال نشوف الاستعاره المكنيه عامله ازاي عندي مشبه وعندي مشبه به وهنا نفس الكلام عندي مشبه وعندي مشبه دي الجمله بتاع ثالثه اعدادي اللي انا بكتبها دي جمله ثالثه اعدادي دي جمله الثالثه اعدادي اللي انا بكتبها طيب بعد كده اعمل كومبير اقارن اه هلاقي والله يا مستر ان هنا في الاستعاره المكنيه المشبه به مش موجود المشبه به مش موجود طب الاستعاره التصريحيه المشبه هو اللي مش موجود يبقى الاستعاره المكنيه بيحذف المشبه به والاستعاره التصريحيه بيحذف المشبه طب يا مستر هو لازم يحذف اصلا اه طبعا لازم يحذف لازم يكون في هنا حاجه محذوفه لان لو ما عنديش حاجه محذوفه يا كابتن لو انا ما عنديش هنا المشبه ب مش محذوف ولا هنا عندي المشبه محذوف ولا حاجه ما عنديش هنا اي حذف خالص ساعتها يا شباب هيبقى التشبيه عادي جدا يعني هنفترض هفترض معاك ان هنا ما فيش حذف ما فيش حذف عندي هنا في الجمله عندي مشبهم مشبه الاثنين مجودين عندي في الجمله يبقى ده تشبيه بليغ لان ما تنساش ان التشبيه البريغ يا كابتن عباره عن ايه عباره عن مشبه ومشبه بيه التشبيه البليغ عباره عن مشبه ومشبه به فركز في الحته دي كويس جدا تشبيه بليغ مشبه ومشبه به اثنين موجودين في الجمله طب عشان يبقى في استعاره لازم يحذف لي واحد منهم عشان يبقى في استعاره لازم يحذف ركن من اركان التشبيه الباريغ ده فلو حذف لي مشبه تبقى استعاره حذف المشبه ب تبقى استعاره بس حسب بقى نوع الاستعاره استعاره مكنيه او استعاره تصريحيه المهم لازم احذف لي ركنت من الاركان التشبيه لان انا لو عندي الاثنين موجودين لو عندي مشبه وعندي مشبه به الاثنين موجودين في الجمله عندي وقدام خلقتي يبقى ده تشبيه بليغ لكن لو حذف لي واحد من الاثنين دخلت في ايه؟ في الاستعاره فهنا كده مستر لو المشبه ومشابه به موجود يبقى ده كده تشبيه طب حذف لي يا مستر واحد منهم تبقى استعاره حذف مشبه به تبقى استعاره تصريحيه حذف المشبه تبقى استعاره مكنيه طيب تعالى افرق لك ما بين الاستعاره المكنيه او الاستعاره وما بين التشبيه هفرق لك ما بين الاستعاره وما بين التشبيه بص كده يا كابتن لو انا جيت وقلت لك ده هنا استعاره وده تشبيه بليغ استعاره وتشبيه بليغ لو جيت قلت لك في الجمله ققول لك وجه الحياه وفي جمله تانيه اقول لك كتاب الحياه وجه الحياه وكتاب الحياه ايه الفرق ما بين الجملتين اجي اقول لك ان وجه الحياه دي استعاره واجي اقول لك ان كتاب الحياه ده تشبيه بليغ تعالى اقول ازاي ده يا شباب ب موجود عندي في التشبيه البليغ اللي هو بيبقى مضاف مضاف اليه سوره المضاف مضاف اليه كتاب الحياه طريق العلم نور العلم فم الزمان بالشكل ده طيب تعال نشوف اا ازاي ده استعاره وازاي ده تشبيه بليغ لما اجي اقول لك هنا في التشبيه البليغ كتاب الحياه اقول لك شبه حياه بكتاب شبه الحياه بكتاب طيب كتاب الحياه فبيشبه الحياه بكتاب تشبيه بيه اللي خدناه في حصه التشبيه تعالي نواجه الحياه اقول لك شبه الحياه هنا هق بقى هو شبه الحياه بوجه ولا شبه الحياه بانسان له وجه اه بانسان له وجه فقولها شبه الحياه بانسان له وجه خلي بالك ان الجمله بتاع الثالثه عددي لازم تتكتب صح لو باظت منك انت كده شكرا بوظت وعكيت الدنيا ما بين الاستحاره والتشبيه البريع كتاب الحياه شبه الحياه بكتاب تمام لكن لما قلت لك واجه الحياه قلت لي شبه شبه الحياه بوجه اقول لك غلط شبه الحياه بانسان له وجه تعالى اقارن اقارن ما بين الاتنين شبه الحياه فده المشبه بكتاب ادي المشبه به شبه الحياه بانسان الحياه مشبه والانسان مشبه به الانسان ده المشبه به يبقى انا كده حددت فين المشبه وفين المشبه به بعد كده هعمل كومبير اقارن ما بين الاثنين اشوف ايه اللي موجود وايه اللي مش موجود ايه اللي موجود واي اللي اتحذف تمام اجي والله كده يا مستر على اا شبه الحياه بكتاب فده المشبه اللي هو الحياه موجود عندي في الجمله اه ادي الحياه يبقى المشبه موجود عندي في الجمله الحياه ادي المشبه موجود طيب الكتاب اللي هو المشبه به ده المشبه موجود عندي في الجمله موجود عندي في الجمله يبقى الاثنين موجودين يبقى المشبه والمشبه ب الاثنين يا شباب المشبه والمشبه الاثنين موجودين عندي في الجمله بتاعه السؤال كتاب الحياه فشبه الحياه بكتاب المشبهشبه موجودين في الجمله بيبقى ده يا مستر تشبيه بليغ لان انا عندي هنا المشبه والمشبه به الاثنين واحنا خدنا لما يكون الجمله فيها مشبه ومشبه بالاثنين ما فيش اداه تشبيه وما فيش وجه شبه بسمي ده تشبيه بليغ لا مفصل ولا مجمل لكن ده يا مستر بسميه تشبيه بليغ عشان مشبه ومشبه به الاثنين موجودين عندي في الجمله طب تعالى هنا وجه الحياه قلنا بيشبه الحياه بانسان جميل جدا هل المشبه موجود اللي هو كلمه الحياه مشبه موجود عندي في الجمله اه موجود لكن هل المشبه به موجود كلمه انسان اللي هو المشبه به موجود عندي في الجمله لا مش موجود عندي مثلا يبقى حذف المشبه به يبقى هنا يا شباب حذف الايه المشبه به مش موجود عندي في الجمله يبقى المشبه به محذوف يبقى ده بسميه استعاره مكنيه استعاره مكنيه ادي الفرق ما بين الاستعاره وما بين التشبيه ان التشبيه البليغ الحاجتين موجودين المشبه والمشبه به موجودين في الجمله الثالثه اعدادي وموجودين في السؤال لكن استعاره عندي مشبه ب مشبه ومشبه به بس الحاجه من الاثنين محذوفين في الجمله في حاجه من الاتنين يا مشبه يا مشبه به محذوف من جمله السؤال يبقى دي استعاره ده الفرق ما بين الاستعاره وما بين التشبيه عشان ما تحصلش بينك مكس ما بين الاتنين مع بعض طيب احنا كده خلصنا درس الاستعاره درس فكرته بسيطه وفكرته سهله جدا جدا هيتبقى لينا ان احنا نحل تدريبات فاصل ونواصل للتدريبات ورجعنا لكم بعد الفاصل عشان نحل تدريبات مع الاستعاره يلا بينا تدريبات الاستعاره بتقول اول بيت بيقول لي فاضحك فان الشهب تضحك والدجا متلاطم ولذا نحب الانجمه بص يا كابتن لما تيجي تحل على الاستعاره او في البلاغ عموما في اي درس في البلاغه سواء التشبيه واستعاره لازم اول حاجه تحدد فين التعبير المجازي زي ما علمت كده في الدرس بتاع التعبير الحقيقي والمجازي اسلوب الحقيقي والمجازي في اول خواص البلاغه فانا هنا في البيت الشهري قدامي انا لازم يا شباب اول حاجه احدد فين فين عندي تعبير المجازي طيب فعندي الجمله بتقول ايه فضحك فان الشهبه تضحك لو انت ركزت معايا كلمه الشهب دي يا كابتن معناها النجوم فالشهب دي معناها ايه يا شباب النجوم فان الشهبه تضحك يعني النجوم بتضحك تمام اكتب لي الجمله بتاع الثاله اعادي عشان خاطري الجمله بتقول ايه ها شبه النجوم او الشهب يعني شبه الشهب بانسان يضحك هل النجوم او الشهب بتضحك لا النجوم ما بتضحكش يبقى شبه الشوب اللي هي النجوم بانسان ايه يضحك طيب تعال كومبير تعالى قارن بين اللي موجود عندي في جمله الثالثه اعدادي وفي السؤال نفسه الشهبه انسان بيشبه الشهب فده مشبه شبهه بايه؟ شبهه بانسان فده المشبه به ده المشبه وده المشبه اطلع كده على الجمله بقى واعمل له كومبير يلا المشبه موجود في الجمله اه موجود عندي في الجمله طب الانسان اللي هو مشبه به موجود عندي في الجمله مش موجود يبقى حذف المشبه به يبقى عندي مشبه ومشبه يبقى حذف المشبه به يبقى استعاره ايه يا كابتن استعاره مكنيه تعالى في السؤال الثاني سؤال بيقول انت يا شعر ان فرحت اغاريدي وان غنت الكابه عودي هو هنا بيقول لي في السؤال نوع الخيال في قوله غنت الكابه هو محدد لي هنا السؤال مش محتاج انا احدد فين التعبير المجازي هو هنا محدد لي التعبير المجازي وحطيت لي بين قوسين وبيقول لي غنت الكابه ايه الجمال فيها ايه الخيال فهو مسهل عليا في السؤال ده غنت الكابه تعالى كده نشوف اا الجمله بتاع الثالثه اعدادي نكتبها شبه الكابه اه الكابه بتغني لا الكابه مش بتغني يبقى شبه الكابه بانسان يغني شبه الكابه بها يا شباب بانسان يغني الكابه ده المشبه شبهه بانسان فده مشبع به تعال نعمل كومبير اعمل مقارنه بين الجمله الموجوده عندي في السؤال والجمله الموجوده في ثالثه اعدادي اه الكابه موجوده اللي هو المشبه موجود الانسان عندي موجود هنا لا مش موجود في الجمله يبقى حذف المشبه به تبقى استعاره مكنيه استعاره مكنيه حذف المشبه به استعاره مكنيه تعالى في السؤال الثالث وصروا حبلي وصروا حبلي وان شئتم وصلوا حبذ الوصل ارتضاعا وانفطاما وصروا صرموا دي معنى قطعوا يا شباب صرموا دي معناها قطعوا قطعوا حبلي وان شئتم وصلوا لو هم عايزين هيوصلوا هذا الحبل في حبذ الوصل ا ارتضاع فضاء هنا شباب بيتكلم عن الحب ان هو هنا بيتكلم عن علاقته بمحبوبته فبيقول ان هم قطعوا حبلي قطعوا العلاقه اللي ما بيني وبيني وبين محبوبتي او الحب ده قطعوه وان شئتم وصلوا يصل هذا الحب ويعود الحب مره اخرى بينهما فهو هنا يا شباب بيتكلم عن الحب فبيقول لي نوع الصوره البيانيه في البيت السابق اول حاجه انا لازم احدد فين الخيال فين التعبير المجازي فين التعبير المجازي الشاعر هنا بيتكلم عن الحب الشاعر في البيت ده بيتكلم عن العلاقه اللي سائ بينه وما بين محبوبته ولو هي عندها استطاعه ولا عندها اراده ان هي تعود الى هذه المحبه مره اخرى لفعلت ذلك وصروا حبلي قطعوا مودتي وان شئتم وصلوه تقدر ان هي تصل هذا الحب مره اخرى طيب فايه المقصود بكلمه حبل يا شباب هل المقصود هنا حبل اللي هو الحبل العادي اللي احنا عارفينه لا مش المقصود هنا يا كابتن الحبل اللي هو العادي لا هو المقصود هنا الحبل اللي هي الموده يبقى هو هنا يا كابتن بيتكلم عن الموده والحب يبقى قطرم حبلي يعني قطع وحبلي شبه اول حاجه انا عملتها يا كابتن حددت الخيال حددت التعبير المجازي اهم حاجه تحدد فين التعبير المجازي او الخيال وتبدا بقى تكتب الجمله بتاع ثالثه اعدادي شبه الموده الشاعر بيشبه الموده بالايه بالحبل شبه حب محبوبته بالحبل شبه حب المحبوبه بالايه بالحبل شبه الموده بالحبل ادي يا مستر الجمله بتاع الثاله اعدادي بعد كده هبدا اقارن ايه اللي موجود عندي وايه اللي مش موجود شبه الموده الموده دي مشبه شبهه بالحبل فده المشبه به جميل جدا طب ايه اللي موجود عندي في الجمله مستر انا عندي الحبل هو الموجود في الجمله اللي هو المشبه به طب هل المشبه موجود لا المشبه مش ايه مش موجود حذف المشبه فدي يا مستر تبقى استعاره تصريحيه استعاره تصريحيه لا يمت المجد من لم يركب الخطر ولا ينال العلى من قدم الحذر ثاني لا يمت المجد من لم يركب الخطر ولا ينال العلى من قدم الحذر يعني بيقول له ان الانسان اللي مش هيركب المجد لا يمتضي يمت بمعنى يركب يقول لك يمتطي الفرس يمت الخيل يمت الناقه او الجمل يعني يركب الخ الجمل او يركب المجد من لم يركب الخطر مش هيوصل للمجد مش هيوصل للمرتبه العليا والرفع المجد الذي لم يركب الخطر اللي دايما عايز يمشي في الحته السهله ولا ينال العلا مش هينالي الانسان العلا والرفعه والمجد والسموه والرفعه من قدم الحضره اللي داما بيقدم الخوف دم الانسان اللي بيقدم الخوف وخايف ياخد خطوه لقدام ده عمره ما هيوصل او هيصل للعلا والمجد طيب تعال هنا نشوف بيقول لي ايه بيقول لي كل التعبيرات التاليه تمثل استعاره مكنيه الجمل الاربعه اللي قدامي دي استعاره مكنيه ما عدا في واحده بس مش استعاره مكنيه بص يا كابتن يمت المجد اه بيشبه المجد بخيل يمتطى هنا بيشبه المجد تعال نكتب الجمله يشبه يشبه المجد بحيوان او بخيل يمتطع المجد موجود ادي المشبه وادي المشبه به والمشبه به مش موجود يبقى دي استعاره مكنيه يركب الخطر جميل جدا شبه الخطر بايه بسياره تركب او بدابه تركب بحاجه بتتركب ادي الخطر ده المشبه شبهه بالسياره ده مشبه به وحذف المشبه به يبقى دي استعاره مكنيه ينال العلى اه ينال العلا شبه العلى بشيء مادي ينال او يعطى اه الجمله بتاع الثلثه اعدادي يا كابتن دي جمله ثالثه اعدادي ينال العلا اه فالعلا ده اللي هي الرفعه ينال يعني يؤخذ او يعطى يبقى هنا بيشبه العلى بشيء مادي ينال او يعطى او يقدم يبقى ده يا مستر استعاره مكنيه حذف الشيء المادي ده يبقى ده استعاره مكنيه طب قدم الحذر ده تعبير حقيقي يا كابتن قدم الحذر ده تعبير حقيقي يبقى الاستعاره المكنيه في جمله قدم الحذر تعالى في السؤال اللي بعده اشفو اشفو فيمنحني فيمنحني الموده طالبا قربي وامنحه الوداد اذا جفى اجفو فيمنحني الموده يمنحني الموده تعالى كده على الجمله دي يمنحني الموده لازم اول حاجه احدد التعبير المجازي احدد الخيال فين الجمله بتاعه الخيال اللي انا هشتغل عليها اصلا اللي انا بقى هشوف شاب ايه بايه وحذف ايه ولا موجود ايه يبقى لازم اول ستيب ان انا احدد جمله الخيال في البيت الشعر يا كابتن فيمنحني الموده اه شبه اقول كده شبه الموده بشيء نفس الجمله بتاع الثالثه اعدادي بالظبط شبه المواد بشيء مادي يمنح شبه الموده بشيء مادي بحاجه ماديه بتمنح بتعطى بتقدم جميل جدا تعالى بعد كده نشوف فين المشبه المشبه به شبه الموده فده المشبه بشيء مادي فده المشبه به طب تعالى بص قارن بين الجمله دي والجمله دي الموده اللي هي المشبه موجوده ماشي المشبه ب موجود عندي في الجمله هنا لا مش موجود في الجمله يبقى حذف المشبه بيبقى عندي مشبه وحذف مشبه بيبقى استعاره مكنيه طب هنا بيسالني يا مستر علي بيقول لي سر الجمال سر الجمال يا كابتن بتاع الاستعاره هو سر الجمال بتاع التشبيه لو انت تفتكر سر الجمال التشبيه ثلاث حاجات يا اما تشخيص يا اما تقسيم يا اما توضيح ثاني تشخيص تقسيم توضيحاني تشخيص تقسيم توضيحاني تشخيص تقسيم توضيح طب امتى اقول تشخيص لو انا بشب غير عاقل بعاقل بقول سر الجمال تشخيص لو انا بشبه غير عاقل بعاقل طب امتى اقول تكسيم لو بشبه حاجه معنويه شيء معنوي بشبهه بحاجه ليها ماده ليه حاجه ليها كتله حاجه ليها بودي فده بسميه تجسيم او تجسيد بجسد بجسم بدي له شكل البودي يبقى ده تجسيم او تجسيد توضيح اي حاجهانيه بقى معنوي معنوي او مادي با بمادي يبقى اذا انا عندي سر الجمال ثلاثه سر الجمال التشبيه هو سر جمال الاستعاره الثلاثه الاثنين واحد سر جمال التشبيه وسر جمال الاستعاره زي بعض عندي ري تشويز لاث اختيارات يا اما اقول تشخيص يا اما اقول تكسيم يا اما اقول توضيح امتى اقول تشخيص لو انا بشبه غير عاقل بعاقل غير عاقل بعاقل امتى اقول تجسيم لو انا بشبه معنوي بمادي حاجه معنويه بديلها شيء ما بخليها كانها حاجه ماديه بديلها بودي يبقى ده تجسيم او تجسيد باينه جدا حتى من الاسم التوضيح بشبه معنوي بمعنوي او مادي بمادي تعالى بص كده للجمله بتقول ايه شبه الموده بشيء ماده خلاص اتفقنا دي استعاره مكنيه شبه الموده بشيء مادي طب الموده ده شيء معنوي الموده الحب ده شيء معنوي شبهته بشيء مادي يبقى معنوي شبهته بدي يبقى تجسيم يبقى السر جماله التجسيم السؤال اللي بعده ما كنت اعلم قبل موتك موقنا ان البذور غروبها في الماء ان البدور غروبها في الماء بص بيقول ايه الشاعر بيتكلم عن حد ميت الشاعر بيتكلم عن شخص ميت وبيرثي واحنا عارفين في الادب الكلام عن الميت بسميه الرثاه ركز في الجمله دي كويس عشان بتجيلك كتير في الامتحانات الرثاء فلان يرثي فلانا يعني بيمدح شخص ميت بيتكلم عن شخص ميت وبيذكر محاسين وصفاته الجميله بعد وفاته فبيقول ايه ما كنت اعلم ما كنتش اعرف قبل موتك قبل ما تموت موقنا متاكدا ومؤمنا ان البدور ان البدر البدور دي جمع البدر ان البدر غروبها بيكون فين في الماء هو فين هنا يا مستر الخيال لازم اول حاجه يا كابتن احدد الخيال لازم احدد فين التعبير المجازي اه فتقول لي والله يا مستر هو هنا بيتكلم عن شخص ميت فبيقول ايه؟ بيقول لي ما كنتش اعرف قبل موتك ان البدر بيغرف في الماء ايه المقصود بالبدر ده يا مستر؟ ايه المقصود بالبدر؟ بيقص بالبدر الشخص الميت هو هنا يقصد بالبدر الشخص الايه؟ الميت ان الشخص الميت ده لما هو مات زي بالضبط البدر اللي بيغرب فين؟ في الماء فهو هنا بيقول ايه؟ ما كنت اعلم قبل موتك ان البدر يغرب في الماء فهو المقصود بكلمه البدر المقصود بها الميت الانسان الايه؟ الميت تعالى بقى نكتب جمله التشبيه يبقى المقصود صوب البدر هو الايه؟ الميت شبه الميت الانسان اللي هو ميت اللي هو بيتكلم عليه اصلا اللي هو المرثي الشخص المرثي اللي هو الميت اللي بيتكلم عنه شبه الميت بالبدر ماشي كلام جميل جدا تعال بقى نحدد فين المشبه والمشبه ادي الميت ده مشبه والبدر ده مشبه به طب ايه اللي عندي موجود في الجمله عندي المشبه به موجود وحذف المشبه اللي هو الميت حذفه عنده من الجمله يبقى دام يحذف لي المشبه يبقى دي استعاره تصريحيه على الجمله اللي بعديها وعين الرضا عن كل عيب كليله لكن عين السخت تبضي المساويه وعين الرضا عن كل عيب كليله لكن عين السخت تبدي المساويه طيب تعالى بص هنا على تعبير الحق المجاز يبقى انا بدور على المجاز بدور على الخال بص كده على الجمله دي او التركيب ده عين الرضا عين الرضا عين السخت اه عين عين الرضا هل الرضا ليها عين؟ لا يبقى شبه جمله ثالثه اعدادي شبه الرضا بانسان له عين شبه الرضا بانسان له عين حدد المشبه الرضا ده المشبه وفين المشبه به الانسان فده مشبه به يبقى ده مشبه وادي مشبه به حذف ايه يا مستر عندي من الجمله تعالى بص كده الجمله ادي الرضا اللي هو المشبه موجود حذف المشبه به مش موجود عندي في الجمله يبقى حذف المشبه به يبقى استعاره مكنيه طب هنا مش بيقول لي نوع الاستعاره هو بيقول لي في السؤال ميز سر جمال الصوره سر جمال الصوره حاجات تشخيص تجسيم توضيح طب بص هنا بيقول لك ايه شبه الرضا بانسان شبهت الرضا بانسان مش ده مشبهه بانسان يبقى تشخيص ما دام بشبه حاجه بانسان يبقى تشخيص ما دام بشبه حاجه بانسان يبقى تشخيص يبقى سر جمال التشخيص وبايعوه على ان ترخصوا دمكم لتنقذوا الشرق من انياب عدوان لتن تنقذ الشرقه من انياب عدوان بيقول لي ميز نوع الصوره البانيه هو محددها هنا في البيت واعملها عليها لون مختلف او تحتيها خط انيابه عدوان فهو هنا مسهلها عل فبيقول لي ميز نوع الصوره البيانيه وسر جمالها فيما تحتها خط انياب عدوان الانياب انياب بتاعه الاسد وانياب الحيوانات انياب العدوان العدوان اللي هو الظلم العدوان اللي هو الظلم الله طب هل العدوان هل العدوان او الظلم العدوان او الظلم له انياب ما ليه انياب الظلم ده ليه انياب ده الظلم ده حاجه معنويه الزبويه ليه ان يب يبقى شبه ها الجمله بتاع الثالثه اعدادي اكتبها صح اهم حاجه يا شباب ان الجمله بتاع الثالته اعدادي تتكتب صح لو انت عكيت فيها يبقى الدنيا باظت منك شبه العدوان شبه العدوان اللي هو الظلم اه عايز حاجه ليه انيابه بقى ايه اللي ليه انياب الحيوان شبه العدوان بالحيوان او بوحش حيوان له انياب طيب تعال نشوف فين المشبه والمشبه به العدوان ده مشبه والحيوان ده مشبه به طب تعال قارن العدوان موجود يبقى المشبه موجود الحيوان موجود في الجمله لا يبقى حذف المشبه به يبقى استعاره مكنيه استعاره مكنيه سر جمالها التقسيم لان بيشبه العدوان بشيء مادي بحيوان يبقى ده شيء مادي يبقى تجسيم سؤال وفي الاهداب الاهداب اللي هي الرموش الاهداب العين اللي هي الجفون والرموش وفي الاهداب ضعف وانكسار فكيف تميتنا منها السهام احدد اول حاجه التعبير الخيالي او التعبير المجازي الخيال فين وفي الاهداب الاهداب اللي هي الجفون الاهداب اللي هي الجفنه العين اهداب العين وفي الاهداف في ضعف وفي انكسار يعني ضعيفه منكسره العين منكسره فكيف تميتنا ازاي بقى الشاعر بيسال سؤال تعجبي واستنكاري ازاي بتموتنا السهام فكيف تميتنا منها من هذه العيون السهام الله هي العيون دي بتطلع سهام ف المجاز يا مستر عندي في كلمه السهام المجاز كلمه ايه السهام فكيف تميتنا منها السهام السهام هنا المقصود بها النظرات يا حبايبي السهام هنا المقصود بها النظرات نظرات العين كيف تميتنا نظره عينها لما اذا كان اذا كانت الاهداب ضعيفه واذا كانت الاهداب منكسره اهداب عينها اللي بيكامل محبوبته اذا كانت الاهداب منكسره اذا كانت الاهداب ضعيفه جفون ضعيفه فكيف لهذا هذه العيون ان تميتنا منها السهام كيف لهذه العيون ان تميتنا منها السهام يبقى هوش هنا السهام السهم الحقيقي السهم لا هو يقصد بها ايه يا كابتن النظرات نظرات عينيه كيف لهذه النظرات ان تقتلنا وان تميتنا وتقضي على حياتنا يبقى اذا هو بيتكلم عن السهم هنا اللي هي ايه يا كابتن اللي هي النظرات اذا بيشبه لازم اهم حاجه احدد الخيال صح واكتب الجمله ثالثه اعدادي صح يبقى شبه او شبه السهام بالنظرات ولا شبه نظراتها بالسهام اه شبه النظرات نظرات المحبوبه يعني شبه النظرات بالسهام شبه نظرات المحبوبه بايه بالسهام تعال نحدد فين المشبه والمشبه به النظرات ده مشبه جميل والسهام ده المشبه به تعال نعمل كومبيرن قارن النظرات موجوده عندي في الجمله مش موجوده يبقى حذف المشبه تبقى استعاره تصريحيه استعاره يا شباب تصريحيه سؤال رقم 10 قال الشاعر فلئن خفضت لهم جناح تحملي فالقلب منصوب على الاغراء كمان مره فلئن خفضت لهم جناح تحملي فالقلب منصوب على الاغراء بص هنا بيقول لي نوع الخيال في الشطر الاول هو انا حدد لي الخيال عايزه فين لان في الشطر الاول في خيال وفي الشطر الثاني في خيال فهو ما سبلهاش مفتوحه حددها لك يا باشا وقال لك في الشطر الايه في الشطر الاول فارجع كده معايا للشطر الاول نقراه تاني فلئن خفضت لهم جناح تحملي فلئن خفضت لهم جناح تحملي بص كده الجمله جناح تحملي هو التحمل ليه جناح جناح التحمل هل التحمل له جناح لا التيور ليها جناح يبقى شبه بشتغل بنفس الطريقه الثالثه اعدادي شبه التحمل ها بيه يا كابتن بطائر بطائر له جناح بطائر له جناح ادي التحمل ده المشبه شبهه بطائر وده المشبه به تعال اعمل كومبير وقارن التحمل موجود اه الجناح موجود لا انا عندي طائر يبقى حذف المشبه به يبقى المشبه ب عندي مش موجود في الجمله بتاعتي يا مستر يبقى دي استعاره مكنيه حذف المشبه بيه استعاره مكنيه الجمله اللي بعديها والبحر كم ساءلته والبحر كم ساءلته فتضاحكت امواجه والبحر كم ساءلته فتضاحكت امواجه من صوتي المتقطع من صوتي المتقطع طيب تعالى بص الجمله هنا فين فين الخيال فين التعبير المجازي والبحر كم سالته كم مره سالته البحر اه هو البحر يا مستر بيتسال هل البحر شخص ده عشان يسال لا البحر ده مش انسان عشان يسال يبقى شبه البحر يبقى التعبير المجازي شبه البحر بانسان يسال شبه البحر بانسان يسال ده المشبه والانسان مشبه به عايزه في عندي يا مستر البحر المشبه موجود عندي في الجمله الانسان مش موجود عندي في الجمله يبقى استعاره مكنيه تسقي من عينيها خمرا ومن يدها خمرا فما لك من سكرين من بده اه عايز يقول لك يعني المحبوبته ديت مقاضيه عليه بتخليه يذكر مرتين مره من عينيها ومره من ايديها بيشرب الخمره من مكانين مره من ايديها بتس خمر وبتسيه خمر برده منين من عينيها فما لك من سكرين من بد طيب من مفر يعني فبيقول لك هنا ايه تسقي من عينيها خمرا هي تسقي من عينها خمر لازم اول حاجه احدد المجاز تسقي من عينيها دموعا ولا خمرا قال خمرا الله طب هل فعلا ممكن المحبوبه تسقي حبيبها المحبوبه تسقي حبيبها اا خمر ولا تسقيه دموع لا دموع فالمقصود هنا يا مستر لان اللي بينزل من العين هو الدموع مش الخمر فالخمر هنا المقصود ب يا كابتن دموع تسخيخ من عينيا خمرا اي دموع فيبقى بيشبه شبه الخمر بايه يا كابتن بالدموع طيب فين المشبه الخمر ده مشبه فين المشبه به الدموع مشبه به طب الخمر يا مستر مشبه موجود اه موجود الدموع اللي هي مشبه به موجوده لا حذف المشبه به يبقى استعاره اا اسف يا شباب اسف هو هنا شبه الدموع بالخمر اسف جمله التشبيه كبتها بشكل غير صحيح شبه الدموع بالخمر شبه الدموع بالخمر مش الخمر بالدموع لا شبه دموعها بالخمر طيب يبقى فين المشبه المشبه هو الدموع والمشبه هو الخمر فده المشبه به طب حذف ايه عندي يا مستر؟ حذف المشبه به سوري حذف المشبه حذف المشبه اللي هي الدموع يبقى دي استعاره تصريحيه مره كمان يا شباب مره كمان اكتبها لك شبه الدموع بالخمر شبه الدموع بالخمر طيب فين؟ المشبه في الجمله الدموع ده مشبه فين المشبه به الخمر فده مشبه به حذف ايه يا مستر حذف الدموع المشبع عندي مش موجود في الجمله حذف المشبه تبقى استعاره تصريحيه لا يهدم الدهر مهما كان معوله شعبا تحصن بالاخلاق فامتنع الجمله كمان مره لا يهد يهدم الدهر مهما كان معوله شعبا الجمله تقول ايه لا يهدم الدهر شعبا لا يهدم الدهر شعبا الدم مش الظهر مش بيضم شعب الظهر اللي هو الزمن من تحصن بالاخلاق فانا عندي الخيال هنا يا كابتن ا في جملتين تحصن بالاخلاق مشب الاخلاق بالحصن ولا يهدم الظهر بس هو هنا حدد لي في السؤال بيقول لي نوع الصوره البيانيه نوع الصوره البيانيه في قوله يهدم الدهر يهدم الظهر شبه الظهر بانسان يهدم يبقى استعاره مكنيه شبه الضرب انسان يهدم استعاره مكنيه يا فتيه النيل هذا النيل مستمع ومصر ناظره والشرق منتظر بيقول لي في السؤال كل التعبيرات التاليه تمثل استعاره مكنيه ما عدا بص كده النيل مستمع بيشبه النيل بانسان يستمع شبه النيل بانسان يستمع والانسان مش موجود يبقى استعاره مكنيه طيب مصر الناظره شبه مصر بانسان ينظر الشرق منتظر شبه الشرق بانسان ينتظر يبقى دي استعاره مكنيه استعاره مكنيه استعاره مكنيه فين يا مستر اللي هو مش استعاره مكنيه يا فتيه بيشبه على فتيه اللي هو ابناء بينادي على ابناء يا فتيه النيل يا ابناء النيل فده مش استعاره مكنيه ولا حاجه يبقى ب وج ود استعاره مكنيه ما عدا ا دي التي لا تمثل استعاره مكنيه السؤال اللي بعده ايه من القران الكريم واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اعتصموا بحبل الله قلنا المقصود بالحبل هنا يا كابتن هو دين الله يبقى شبه شبه الدين بالحبل شبه الدين ب يا رجاله بالحبل ادي المشبه الدين ده مشبه والحبل ده مشبه به حذف ايه يا مستر حذف الدين اللي هو المشبه تبقى استعاره تصريحيه طيب هو بيقول لي سر جمالها ايه هو عايز بيسالني على سر جمالها بيقول لي سر جمال الاستعاره التصريحيه الواردها في الايه السابقه لما يقول لك شبه الدين بالحبل شبه الدين بالحبل الدين ده يا مستر معنوي ولا مادي الدين ده معنوي الدين معنوي والحبل مادي طب انا بشبه معنوي بمادي معنوي شبهته بدي يبقى تجسيم او تجسيد تقسيم او تقسيم الاثنين صح طيب تعال في السؤال اللي بعده وقف الشباب وقف الشباب فداء محراب الحما فداء محراب الحما الحمى اللي هو الوطن الحمى بمعنى الوطن الحمى يعني الوطن هنا بالشاعر بيقول وقف الشباب يمدح شباب الوطن و يمدح ابناء مصر وابناء الوطن فبيقول وقف الشباب فداء مفعول لاجله وقف الشبا ليه فداء فداء محراب الحمى بيحمو محراب الوطن وتجمع الاشبال بين يدك تجمع الاشبال المقصود بكلمه الاشبال هنا يا كابتن كلمه الاشبال اللي هو الشبل شبل الاسد يعني المقصود به هنا او المقصود به هنا اللي هو الشباب المقصود بهم شباب الايه الشباب فتجمع الاشبال المقصود بهم ايه الشباب لان الراجل بيتكلم عن الشباب الراجل بيتكلم عن شباب مصر عن ابناء مصر عن اولاد مصر يقول وقف الشباب فداء محراب الحمى بيحموا وطن مصر وتجمع الاشبال يقصد ايه بالاشبال هنا يقصد بها الاسد يعني يقصد بها الشبل الاسد الحقيقي يعني لا هو ما يقصدش بيها الابناء الاسد الشبل ابن الاسد لا هو يقصد هنا تجمع الشباب شباب مصر فهو هنا بيشبه يا كابتن شبه الشباب بالاشبال شبه شبه الشاب الايه بالاشبال فتجمع الاشبال طب هل الشبه يا مستر موجود عندي في جمله ادي مشبه وادي المشبه به هل الشبه موجود مش موجود يبقى حذف المشبه تبقى استعاره تصريحيه اللي هي تجمع الاشبال يبقى الاستعاره يا كابتن في كلمه ها تجمع الاشبال قال الشاعر ساحمل روحي اه هنا مسهل لي وحطت لي تحتيها اللاين فبيقول لي ساحمل روحي شب الروح بانساء شب الروح بشيء مادي يحمل يبقى السر يا جماعه يبقى دي استعاره مكنيه شبه ساحمل لروحي الروح لا تحمل الروح لا تحمل يبقى شبه الروح بشيء مادي يحمل شبه الروح بشيء مادي يحمل يبقى دي استعاره مكنيه السؤال اللي بعده وابتسامات المنى المنى المنى اللي هي الاحلام ابتسامات المنى المنى دي اللي هي الاحلام المنى بمعنى الاحلام وابتسامات المنى رفت على ثغر تاريخ وابتسامات المنى اللي هي الاحلام رف طارت يعني على ثغر تاريخ ثغر يعني فم الثغر اللي هو الفم عريق منجب بيقول لي كل التراكيب التاليه تمثل استعاره مكنيه كل جمله دي استعاره مكنيه ما عدا واحده تاريخ منجب منجب يعني من الانجاب منجب ده يا شباب من كلمه الانجاب اللي هي الولاده التاريخ منجب يبقى شبه التاريخ بامراه تلد او انسان امراه التلد يبقى شبه التاريخ بامراه التلد يبقى دي استعاره مكنيه يبقى دي مش معايا تاريخ عريق ده تعبير حقيقي اه تاريخ عريق تاريخ عظيم تاريخ مجيد فده تعبير حقيقي دي الاجابه ثغر تاريخ ثغر يعني فم ثغر يعني فم فده برده استعاره ا ابتسامات المنى يشبه المنى بانسان يبتسم فدي برده استعاره يبقى اللي عندي تعبير حقيقي اللي هو تاريخ عريق تابى الرماح اذا اجتمعنا تكسر واذا افترقنا تكسرت احادا تابى الرماح تابى يعني ترفض تابى بمعنى ترفض يبقى شب الرماح بانسان يرفض شب الرماح بانسان يبقى دي استعاره مكنيه ما اجمل اجمل النيل والامواج راقصه ما اجمل النيل والامواج راقصه الامواج راقصه ده تعبير مجاز اه شبه الامواج شبه الموجه يعني بامراه ترقص شبه الامواج بامراه ترقص ادي المشبه وادي المشبه به ده المشبه وده المشبه به شبه الامواج بامراه دي استعاره المشبه به مش موجود يبقى دي يا كابتن استعاره مكنيه طب ل ا المراه مش موجوده عندي في الجمله انا عندي المشبه موجود المشبه بيه مش موجود يبقى استعاره مكنيه طب بيقوللي شبه الامواج بامراه شبهت حاجه بانسان شبهته بانسان يبقى سر الجمال يا كابتن التشخيص سر الجمال استعاره هنا يا كابتن التشخيص انا لما بشبه غير عاقل بعاقل تشخيص تاني بشبه غير عاقل بعاقل بيقول عليها يا كابتن ايه تشخيص طب لو شبهت معناهوي بمادي يبقى تقسيم طب معناهوي بمعنوي مادي ومادي يبقى توضيح طيب جيشه الباسل يعني الشجاع جيشه الباسل داوى جرحه جيشه بيداوي الجرح الجيش بيداوي بص كده يا كابتن الجمله الجيش بيداوي الله هو الجيش بيداوي ولا الطبيب اللي بيداوي الطبيب الدكتور يبقى شبه الجيش ها بطبيب يداوي الجرحى شبه الجيش بطبيب وده الجرح الجش ده مشبه والطبيب مشبه به طب انا عندي الطبيب في الجمله ما عنديش يبقى حذف المشبه به يبقى استعاره مكنيه قال الشاعر لو لم تكن مصر العريقه موطني لغرست بين ترابها وجداني الجمله كمان مره لو لم تكن مصر العريقه موطني لغرست بين ترابها وجداني اغرس بين ترابها الوجدان المشاعر وجدان اللي هي المشاعر والاحاسيس الله طب هل الوجدان بيتغرس يا مستر هل الوجدان بيتغرس بيتزرع يعني بيغرس بين التراب لا يبقى شبه الجمله يا مستر بتاع الثالثه اعدادي اكتبها صح شبه الوجدان اللي هو المشاعر بيه ايه اللي بيتغرز بين التراب النبات يبقى شبه الوجدان بالنبات الذي ها يغرس او يزرع يبقى تاني الجمله لغرست بين طربين لو ان مصر دي مش موطني لكنت غرست غرزت وجداني غرزت مشاعري ما بين ترابها الله طب هل الوجدان بيغرس؟ لا الوجدان ما بيتغرسش يا مستر النبات هو اللي بيزرع يبقى شبه الوجدان بالنبات الذي يغرس او يزرع تعال نشوف هنا فين المشبه والمشبه به ادي الوجدان فده مشبه والنبات فده مشبه به طب هو يا مستر لما يشبه الوجدان ده شيء معنوي اللي هي المشاعر وجدان الوجدان والمشاعر ده شيء معنوي شبهه بالنبات والنبات ده شيء مادي يبقى معنوي شبهته بمادي معنوي شبهته بدي يبقى تجسيم تعالى في السؤال اللي بعده قد خلفتني طريحا وهي قائله قد خلفتني يعني تركتني طريحا مقتولا وهي قائله تاملوا كيف فعل الظبي بالاسد كمان مره اقرا البيت ان الشاعر بيتكلم عن محبوبته الشاعر بيتكلم عن محبوبته وازاي محبوبته اثرت على حياته لدرجه ان خليته ميت قتيل فقالته فقالت ايه هو سوري فهو قال ايه قد خلفتني يعني تركتني وهجرتني وسابتني طريحا مقتولا طريح يعني طريح الارض طريح الفراش مقتول مريض وهي قائله وحلبه بقى بتقول ايه يعني ثابته ثابته ميت ثابته تعبان ثابته هلكان وبتقول له تاملوا بص شوفوا كيف فعل الظبي بالاسد كيف فعل الظبي بالاسد شوفوا الظبي عمل ايه فين في الاسد بيصراحه مجرم الحقيقه كيف فعل الظبي بالاسد؟ فهو هنا بيشبه محبوبته بالايه؟ بالظبي فدي المحبوبه بيقول له بص المحبوبه عملت ايه في في حبيبها بص المحبوبه عملت ايه في حبيبها فالمظبي هنا المقصود بالمحبوبه والاسد المقصود بالايه؟ المحبوب اللي هو الراجل يعني فده فده الست وده الراجل بص الست عملت ايه في الراجل بص المحبوبه عملت ايه في المحبوبه او الحبيب يبقى هنا بيشبه المحبوبه بالظبط تعالى كده يا كابتن نكتب الجمله اهو شبه المحبوبه بالظبي جميل وشبه الحبيب بالايه؟ بالاسد طيب فين المشبه؟ المحبوبه ده المشبه والظابي ده الايه؟ المشبه به طب مين عندي في الجمله يا مستر؟ اه حذف المشبه اللي هو المحبوب حذف المشبه دي استعاره تصريحيه استعاره تصريحيه شاكن الى البحر اضطراب خواطري شاكن الى البحر بيشتكي الى البحر اضطراب خواطري فيجيبني بيقول لي سر الجمال فيما تحته خط هو حط لي خط تحت كلمه يجيبني هو مين اللي بيجيبني البحر كمان مره شاكن الى البحر البحر بيشتكي شاكن الى البحر اشكو سوري اشكو الى البحر اضطراب خواطري انا بشكو للبحر بتاعي اضطراب خواطري ومشاعري فيجيبني مين اللي بيجيبني البحر طب هو البحر هيجيب البحر هيجاوب يعني هيرد عليه يجيبوني يعني يرد عليا لا طبعا يبقى شبه البحر يبقى ده يبقى ده تشبيه او ده تعبير مجازي تعبير خيالي فاقول شبه البحر بانسان يجيب شبه البحر ايه يا كابتن بانسان يجيب شبه البحر بانسان اه شبهت حاجه غير عاقل بانسان بعاقل غير عاقل بعاقل يبقى سر جماله التشخيص ان من يعشق اسباب العلى يطرح الاحجام يطرح الاحجام عنه والحذر بيقول لي نوع الصوره فيما تحط يطرح الاحجام الحجام اللي هو الخوف يطرح يعني يبعد او يطرد الحجام فشبه الاحجام بانسان يطرد شبه الحجام بانسان او بشيء مادي يطرد يبقى دي استعاره مكنيه السؤال اللي بعده بيقول شباب لم تحطمه الليالي شباب لم تحطمه الليالي ولم يسلم الى ولم يسلم الى الخصم العرين ما بيسلمش للخصم الايه العرين شباب لم تحطمه الليالي كلمه الليالي دي يا مستر فيها خيال وكلمه العريم دي فيها خيال انا عندي هنا اثنين خيال عندي اثنين تعبير مجازي في البنت الشاطر الاول عندي كلمه الليالي شباب لم تحطمه الليالي لم يحطمه لم يحطمه الظلم فكلمه الليالي هنا المقصود بها ايه يا شباب المقصود بها الظلم فده تعبير مجازي بيشبه الظلم باللال بيشبه الظلم بايه باللال فده تعبير مجازي خيال ولم يسلم الى الخصم العرين مش بيسلم الخصم بتاع العدو العرين هل المصوبه العرين عرين الاسد العرين ده اللي هو بيت الاسد العرين عرين الاسد اللي هو القفص او العشه بتاعه الاسد هل هنا المقصود بالعارين العرين الحقيقي لا المقصود بهنا الوطن المقصود بهنا كابتن بالايه بالوطن يبقىاني هو هنا الشاعر بيمدح شباب مصر الشاعر بيمدح ويفتخر بشباب مصر بيقول لهم شباب لم تحطمه الليالي شباب مصر لا تحطمه الليالي لا تحطمه الصعاب لا تحطمه المشكلات والنكبات والعقبات والظلم والعدوان والاحتلال ما فيش الكلام ده خالص ولم يسلم او لم يسلم الى الخصم العرينه اه ما مش بيسلم للخصم مش بيسلم لعدو الايه العرين هل المقصود بها كلمه العرين الحقيقي اللي هو بيت الاسد لا المقصود بالعرينه كابتن الايه الوطن يبقى ده خيال هو عايز ايه يا مستر في البيت الاول بيت في الشطر الاول و الشطر الثاني بيسالني على الشطر الثاني فبيقول لي نوع الصوره البيانيه نوع الصوره البيانيه في الشطر الثاني اللي هو كلمه العرين ايه يا مستر يبقى هنا تعال نكتب الجمله بتاع الثالثه اعدادي شبه الوطن بعرين الاسد شبه الوطن ب يا كابتن بعرين الاسد الوطن ده مشبه والعين مشبه به طب الوطن ده موجود في الجمله مش موجود يبقى حذف المشبه حذف المشبه تبقى استعاره تصريحيه تعال نشوف السؤال اللي بعده بيقول واشتري الاحلام في سوق المنى وابيع العمر في سوق الهموم اشتري الاحلام اشتري الاحلام حط لي خط بيقول لي نوع الصوره البيانيه نوع الخيال نوع الصوره البيانيه الموجوده فيها اشتري الاحلام الاحلام بتشتريها لا يبقى شاب الاحلام بشيء مادي يشترى شاب الاحلام بشيء مادي يشترى يبقى استعاره مكنيه لو انت مش متاكد او انت تايه او انت عايز تمشي تمشي خطوه خطوه اكتب الجمله هقول ايه اقول شبه الاحلام احلام بشيء مادي يشترى شبه الاحلام بشيء مادي ايه يشترى طب تعالى كده معايا برنس شبه الاحلام فده مشبه شبهه بشيء مادي فده مشبه به يبقى ده مشبه وده المشبه به الاحلام عندي يا مستر موجوده اه حذف الشيء المادي اللي هو المشبه به حذف المشبه به يبقى استعاره مكنيه انما الدنيا كبحر مائج من تحدى موجه العالي وصل انما الدنيا كبحر مائج من تحدى موجهه العالي وصل التركيب الذي يمثل استعاره مكنيه الدنيا كبحر الدنيا كبحر ده تشبيه الدنيا مشبه وبحر مشبه به والكاف اداه تشبيه فدوت مشبه فده تشبيه تشبيه مجمل كمان مره الدنيا بحر الدنيا ده مشبه والبحر مشبه به ادي مشبه وادي مشبه به وعندي الكاف اداه تشبيه يبقى ده يا مستر تشبيه مجمل هو عايز من الاستعاره المكنيه بحر مائج يعني بحر مضطرب بحر مائج بحر مضطرب ده تعبير حقيقي يا مستر ده تعبير حقيقي البحر مائج يعني البحر مضطرب المعمل تحقق يمين وشمال فده تعبير حقيقي مش تعبير مجازي اصلا طيب وصل ده تعبير حقيقي مالوش علاقه بيه تحدى موجه تحدى الموج يبقى شبه الموج بانسان يتحدى شبه الموج بانسان اتحدى ادي الموج ده المشبه وادي الانسان ادي المشبه به طب تعال يا مستر المشبه موجود عندي في الجمله جمله اه الموجود الانسان موجود لا حذف المشبه به يبقى استعاره مكنيه قال الشاعر الشاعر هنا بيتكلم عن حلاق يا شباب اذا لمع البرق في كفه بيتكلم عن حلاق بيوصف بيوصف الحلاق وهو بيحلق لشخص اذا لمع البرق اذا لمع البرق في كفه افاض على الوجه ماء النعيم نوع الصوره فيما تحته خط لمع البرق البرق هنا المقصود بالموس الموس او مكه الحلاء البرق برق اللي هو الموس وممكن تقول الراس يعني ممكن تقول الراس راس الشخص اللي بيحلى يعني فهنا اذا لمع البرق شبه الموس او راس الراس يعني ب بالبرق فده المشبه والبرق ده مشبه طب حذف ايه يا مستر؟ حذف عندي المشبه حذف عندي المشبه يبقى استعاره تصريحيه سالتك يا صخر خره الملتقى متى يجمع الدهر ما فرق يجمع الظهر الظهر ده اللي هو ايه يا كابتن اللي هو الزمن الظهر ده مش الظهر اللي ظهر سعادتك الظهر ده لا الظهر ده بالدال مش بالظاء الظهر اللي هو الزمن متى يجمع الظهر اللي هو الزمن يجمع الزمن يبقى شبه شبه الزمن شبه الزمن اللي هو الظهر بانسان شبه الزمن بانسان يبقى سر جمالها التشخيص سر الجمال هنا يا كابتن التشخيص بيشبه غير عاقل بعاقل بكده يا شباب نكون الحمد لله انتهينا من درس الاستعاره شرح وتدريبات ان شاء الله هنشوفكم يوم الاربع القادم مع تدريبات على المحسنات البدعيه النهارده الحمد لله خلصنا الاستعاره كامله شرح بالتدريبات يوم الاربعا اللي جاي هينزل لك فيديو بتاع ا تدريبات المحسنات البدعيه كنا شرحناها الاسبوع اللي فات المحسنات البدعيه لكن ما كناش نزلنا عليها حل ولا تدريبات ان شاء الله هينزل لك يوم الاربعاء طب حبايبي اللي بيسالوني على التشانل وعلى الكومنتس بتاعتنا المراجعه بتاعه اختبار اكتوبر ان شاء الله تعالى هينزل لك مراجعه باذن الله هنعمل لك مراجعه تو فيديوز فيديوهين مراجعتين على المنهج اللي اتشرح عشان تبقى مستعد لامتحان اكتوبر باذن الله امتحان اكتوبر غالبا لاغلب المحافظات واغلب الطلبه بتوعنا في المدارس سواء في القاهره او في غيرها من المحافظات هيبقى غالبا يوم 26/10 ان شاء الله المراجعه بتاعتنا هتنزل يوم الجمعه 2410 معاك يوم الجمعه 24/10 و25 2510 انتظرونا ان شاء الله تعالى مع مراجعه اختبار شهر اكتوبر والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.