حل الأنشطة من مصادر التشريع الإسلامي 2 الصف التاسع الوحدة الثالثة المنهج الجديد الفصل الأول

ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما يبقى قبل ان اتعاون مع زملائي ونحل النشاط عندنا شويه اسئله حلوه بين المقصود بالاجماع هو اتفاق المجتهدين من امه محمد صلى الله عليه وسلم بعد وفاته في عصر من العصور على حكم شرعي هل كان الاجماع قبل وفاه الرسول لا كان بعد وفاه الرسول صلى الله عليه وسلم اعط امثله على الاجماع اجماع الصحابه رضي الله عنهم على جمع القران في مصحف واحد اتفاقهم على قتال مانع الزكاه والاجماع على تقديم دين الميت على الوصيته بين المقصود بالقياس مع ذكر مثال الحاق امر غير منصوص على حكمه بامر منصوص شرعا على حكمه لاشتراكهما في عله الحكم قياس الاثال للوالدين كالضرب على التافماعله الايزاء ما حكم القياس وما الدليل على ذلك حجه شرعيه في الاحكام العمليه ودليل حجته ان النبي قاس في مسائل كثيره والدليل على ذلك قياس وجوب اداء دين الله كالحج على وجوب اداء دين الناس الماديه ودي عرفنا المثال ماشي ذكرنا كل ده معنى القياس حكمه جائز الدليل عليه اهو هنا استنتج شروط الاجماع يكون عالم متخصص يكون تقي يكون واس ع العلم عالم بعلوم القران واللغه نروح لحل النشاط اللي هو نقرا النص ثم نجيب عن الاسئله اقر مجمع الفقه الاسلامي الليهو اللي هو الدولي ده المكان اللي اقر المفتي اهو اقر مجمع الفقه الاسلامي الدولي بعد اطلاع على البحوث الوارده اليه بخصوص القراءه في الصلاه بغير العربيه مثلا احنا عارفين في دول عربيه لا مسلمين ما بيقرا ما بيعرفوش عربي وعارفين ان القران مترجم هل ينفع يصلي بالقران المترجم الصلاه بترجمه معاني القران الكريم وبترجمه معاني الاذكار الواجبه في الصلاه باطله طبعا يجب على فاعلها اعادتها هنا القضيه اهيت الحل اهو القضيه الفقهيه المتناوله القراءه في الصلاه من غير العربيه الحكم الشرعي فيها الصلاه باطله وعلى فاعلها اعادتها المفتي طبعا المجتهدون في مجمع الفقه الاسلامي مصدر التشريع الاجماع نروح للمثال الثاني نكمل المخطط الاصل المقيص عليه الفرع المقيس الحكم الشرعي العله المشتركه طبعا في المثال اللي احنا ذكرناه عندك مثلا المقص عليه البيع وقت صلاه الجمعه الفرع اللي هو المقيص الاجاره وقت صلاه الجمعه الحكم الشرعي لا يجوز او يحرم العله الاشتغال عن ذكر الله نروح اقيم تعلمي ضع علامه صح مقابل العباره الصحيحه وصوب ما تحته خط ان كانت العباره خطا الاجماع من مصادر التشريع الاسلامي في عهد النبي لا طبعا اجابه طبعا اجابه خاطئه هو كان بعد وفاه النبي صلى الله عليه وسلم بعد عهده يعني يصح الاجماع من عامه الناس لا غلط مش كل من هب ودب لازم يكون من العلماء المجتهدين مش اي واحد هيفتي في المفتي حرم العلماء طاعطي المخدرات قياسا على الخمر في عله الاسكار المقيص الخمر انتبه انتبه هنا طعا المخدرات دههو هو المقيس المقيس عليه هو الخمر ده المقيس عليه يبقى لما يقول لك المقيس الخمر كله غلط لا المقيس المقيس هنا المقيس الخمر لا المقيس هو المخدرات يبقى طبعا المقيس ده المقيس لو قال لك المقيص عليه الخمر كان صح اما المقيس هو المخدرات الربا من القضايا التي يجوز فيها الاجتهاد حكمها واضح في القران طبعا غلط لا يجوز فيها لان حكمها واضح في القران علل اذا انعقد الاجماع اصبح حكما شرعيا خلاص لانه ماخوذ به لانه من المصادر من مصادر التشريع الاسلامي وله ادله يستند عليها من القران والسنه ولان الحكم المتفق عليه بين المجتهدين بالنيابه عن الامه فهو في الحقيقه حكم الامه لقول الرسول ما كان الله سبحانه وتعالى ليجمع امته على ضلال قوم التصرفات الاتيه لا يمتنع عن التدخين بحجه عدم وجود نص صريح في القران الكريم يدل على تحريمه كلامه خاطئ معظم الاجماع اجمع انه حرام يبقى حرام ظهرت بعد انقضاء زمن نزول القران وهو محرم بالاجماع وقد ثبت بما لا يدل مجالا للشك في هذا العصر خبس التدخين وضرره اجمع طلبه الصف طب مين الطلبه عشان يجمعوا يعني هم علماء اهل الدين يعني على جواز لعبه الكترونيه تبث افكارا مسمومه صدرت مؤخرا ليه الع الطلاب دول ا ا هقول لك ايه بس تصرف الطلبه خطا لا يجوز للطلبه ان يفتوا ان يفتوا انفسهم لانهم غير مؤهلين لاصدار الفتوى في الاحكام الشرعيه حيث ان هذا الامر يتطلب مجموعه من الضوابط والشروط لذلك كان من المفترض ان يتوجهوا بسؤالهم الى احد العلماء المتخصصين او المختصين كالاتصال ببرامج سؤال اهل الذكر يله بالهاتف اثناء خطبه الجمعه لان النهي في الحديث الشريف وفق ظنه عن الكلام فقط طبعا الرسول قال ايه اذا قلت لصاحبك يوم الجمعه انصت والامام يخطف فقد لغوت الكلام فقط لا يا حبيبي الناس اللي جالسه تلعب في الموبايل والناس اللي جالسه تلعب في رجليها والناس اللي جالسه تلعب في الحصير بتاع في السجاد بتاع المسجد كل ده غلط يبقى العبث بالهاتف منهي عنه قياسا عن النهي عن الكلام اثناء الخطبه لعله انه يلهي عن ذكر الله يبقى الى هنا نكون انتهينا انتظرونا في شرح الدرس الخامس المجلس النبوي دمتم في امان ولا تنسوا الاشتراك في القناه والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته ولا تعجل بالقران من قبل ان يقضى اليك وحيه وقل رب زدني علما