حل درس مقدمة عن الأدب الأندلسي بكتاب الامتحان للصف الثاني الثانوى 2025

السلام عليكم ورحمه الله بسم الله والحمد لله والصلاه والسلام على سيدي وحبيبي سيدنا محمد رسول الله النهارده باذن الله هنحل تدريبات على مقدمه عن الادب الاندلسي من كتاب الامتحان للصف الثاني الثانوي سنه 2025 بيقول لي ميز الاجابه الصحيحه عن كل سؤال من بين البدائل التي تليه قال الشاعر ونهر ونهر كما ذابت سبائك فضه اولا يا شباب احنا نزلنا شرح ده على القناه اتفرجوا على الشرح وبعد كده ادخلوا معايا حلوا من كتاب الامتحان ومن كتاب الاضواء هتستفادوا جدا باذن الله بيقول ونهر كما ذابت سبائك فضه يعني ايه يا شباب بيصف النهر زي سبائك الفضه السائله يعني النهر ماءه ورد فض كده يا شباب زي الفضه بالظبط حكت بمحيه انعطاف الاراقم يعني يا شباب هو منحني كده يعني عمال يتميلح الاراقم هي الثعابين يعني عامل زي بان وهو ماشي تمام يعني هو بيشبه النهر كده وهو بيجري كده بجاريه التعبان تمام اذا الشفق استولى عليه احمراره تبدى خضيب مثل دام الصوارم الشفق يا شباب يعني اما غروب الشمس كده يبان بتحس لونه احمر كده بالظبط كده زي دام الصوارم الصوارم اللي هي السيوف زي دم الصوارم يعني الدم لما السيف يقطع حاجه بيطلع دم هو بيقول ان هو بيبقى احمر زي الدم بالظبط تمام بيقول لي ما تميزت به البيئه الاندلسيه في البيتين السابقين خد بالك عمال يصف النهر فهو ده كله وصف طبيعه هل استقلال الشخصيه العلميه لا شيوع الغزل ده مش غزل طب التغني بجمال الطبيعه طبعا صح اسهام المراه في الحياه الادبيه لا قال الشاعر الا هكذا فليسم للمجد من سمى وحم ذمار الملك والدين من حمى وهذا عظيم الشرك قد جاء خاضعا والقى بكفيه اليك محكما دي محكمه الكاف مشدده تمام محكمه بيقول لي الغرض الشعري الذي يندرج تحته البيتان السابقان خدوا بالكم يا شباب بيقول الا هكذا فليسم للمجد من سمى يعني اللي يعلو للمجد اللي عايز يعلو ركزوا في الابيات تمام هو قاللك قال الكلام ده في المنصور ده خليفه ويحمي ذمار الملك والدين من حمى واللي بيحمي ذمار الملك والدين اللي بيحميه تمام وهذا عظوم الشرك ده عظوم الشرك يعني ملك مشرك مثلا قد جاء خاضعا جه خاضع ليك والقى بكفيه اليك محكما وهو بيقول لك حكم ما بيني وما بين حد فمعنى الكلام هنا ان هو بيمدح المنصور ده فده مش فخر الفخر يا شباب انا بفخر بنفسي ده مدح يا شباب اهو ده غرض مدح ده مش رسائل رسائل هو ذكر محاسن الموتى ده مش هجاء برض ما بيشتمه السؤال رقم لاثه قال الشاعر واني من عزمي وحزمي وهمتي تمام وما رزقته وما رزقته النفس من كرم الطبع لفي منصب تعلو السماء سماته فتثبت نورا في كواكبها السبع بيقول ايه انا من عزمي وحزمي وهمتي واللي ربنا رزقه لي من كرم الطبع من صفات الحميده انا في منصب عالي قوي ده هو عمال يمدح في نفسه فعمال يقول كلام حلو في نفسه ده بنقول عليه ايه واحد بيتكلم عن نفسه ده فخر المدح ده لو بمدح غيري الرثاء ده لو في واحد ميت الهجاء ده لو بشتم حد يبقى ده بنقول عليه فخر قال الشاعر قفاك قفى جحش ووجهك مظلم وعقلك ما يسوى من البعر درهما يعني بيقول له افاك زي اف الجحش ووشك اسود وعقلك ما يسوى من البعر درهما البعر اداكم الله يعني ابحثوا عنها يعني بيقول ان انت عقلك ده ما يسواش درهم تمام بيقول لي الغرض الشعري الذي يندرج تحته البيت السابق هل ده فخر يا شباب لا ده عمال يقول له افاك افى الجحش ده جاء واضح قوي يعني فه رقم د قال الفقيه ابن حزم الفقيه ابن حزم ده يا شباب اللي هو ابن حزم الاندلسي ده فقيه معروف يعني ابن حزم الاندلسي الظاهري بيقول ايه وددت بان القلب شق بمد يعني انا وددت يعني نفسي القلب كده يتقسم بالمد المديه اللي هي السكينه وادخلت فيه ثم اطبق في صدري تعيشين فيه ما حييت فان امت سكنت شغاف القلب في ظلم القبر يعني انا وددت كده يا شباب ان قلبي اتقسم نصين وانت تدخلي جواه وتتحبي كده فلو مت تتحبس معايا في القبر تمام فهل ده هو هنا بيكلم واحده في معنى الكلام ده غزل على طول من غير ما افكر تقوللي ازي الغزل ده عايزها تموت معاه هقوللك هو كده يعني بيقول مش عايزها تفرقه خالص يعني تمام السؤال اللي بعد كده رقم سته قال ابن عبد ربه ابن عبد ابن عبد ربه الاندلسي ده صاحب العقد الفريد ده من اشهر الكتب يعني بيقول يا غائبا لا يرتجى لايابه ولقائه حت حت القيامه موعدا يعني ايه يا شباب بيقول له انت غائب ما عنديش امل ان انت ترجع اصلا بالياس اسلو عنك لا بتجلدي يعني انا بسلو عنك بنساك بالياس تمام لا بتجلدي يعني بتجلدي لا مش بالصبر انا عشان يائس ان انت ترجع لي بس انا مش صابر هي هات اين من الحزين تجلدي بيقول لي الغرض الشعري الذي يندرج تحت البيتين السابقا هل ده هجاء ده مش هجاء طبعا ده هو بيقول لي انت غائبا لا يرتج يعني ما عنديش امل ان هو يرجع ركزوا في الابيات طب هل ده رثاء خدوا بالكم كده بيقول يا غائبا لا يرتجى لايابه لرجوعه ولقائه حتى القيامه موعده يعني ما عنديش امل ان هو يرجع لحد يوم القيامه انا بسلو عنك بالياس ان انا مستحيل اشوفك لا بتجلدي بتجلدي يعني مش بالصبر انا بالياس لان انا خلاص انت الله يرحمك يعني هيهات اين من الحزين تجلدي فهل ده رساء ولا مدح ولا فخر ده مش فخر يا شباب ما بيفكرش بنفسه ده ما بيمدح حد يبقى هو رساء على طول كويس ان هو ما جابش الغزل لان ممكن بعض الناس يفكر ان هو غرد الغزل قال بكار ثق بالذي سواك من عدم فانك من عدم يعني ثق بالله عز وجل يعني معنى الكلام كده وانظر لنفسك قبل قرع السن من فرط الندم وانظر لنفسك قبل ما تندم تمام واحذر وقيت من الوراء يعني احذر من الورا من الخلق كلهم واصحابهم اعمى اصم وخليك معاهم زي اللعم والاصم بيقول له ثق بالله عز وجل ويبص لنفسك ويعمل الصالحات قبل ما تندم تمام ما احنا عارفين وانظر لنفسك قبل قرع السن قرع السن ده معناه ايه كنايه عن صفه الندم بيقوللي الغرض الشعري الذي يندرج تحته الابيات السابقه هل ده زهد اه طبعا الزهد هو ترك متاع الدنيا اهو ده في ترك متاع الدنيا ده مش مدح ده مش رساء ده مش فقر قال ابو محمد بن عبد البر كتبت عن قلب يقشعر ونفس بين ضلوعها لا تستقر لخبر الرزا الهاج والنبا الشنيع الكالم خد بالك يقشعر تستقر هاجم كالم ده كله سجع لو خدت بالك اهو تمام فيا لها من حسره ما انكا للنفوس وجمره ما ازكاها في القلوب ولقد خرج من بيته مجاهدا وعن حمى الدين زائدا فوقع اجره على الله بيقول لي نوع الرساله السابقه هل رساله دينيه ولا دنيا ديوانيه ولا اخوانيه ولا حماس حماسيه الحماسيه يا شباب اللي هي تقال في المعارك فمبدأ حتى ام قايل اه خرج من بيته مجاهد وعن حمى الدين زائد فوقع اجره على الله يبقى دي رسائل اخوانيه اللي هي بين الاهل والاصدقاء كاتب رساله لصديقه ان في حد مات واحد صاحبهم مات السؤال رقم تسعه بيقول لي الفن الشعري الذي انتقل به الاندلسيون من مقلد الى مبتكر هم ابتكروا ايه احنا قلنا ابتكروا الموشحات يا شباب وكان عندهم ايه مساجلات شعريه اللي هي المنافسات الشعريه يعني النقاد دي في العصر الاموي الموازنه الشعريه والمعارضه الشعريه دي في العصر الحديث اما المسجلات الادبيه ايوه طبعا صح اللي هي كانت بتحصل ما بين ابن زيدون وولاده بنت المستكفي من الظواهر التي تتصل بالكتاب الاندلسيين انهم ايه الكتاب يا شباب ايه الظاهره اللي احنا قلنا عندهم ظاهرتين هل توقفوا عند المحاكاه اه احنا قلنا ان هم توقفوا عند المحاكاه اخترعو فن جديد عرضوا عن النسر لا ما رضوش كليه تاثروا بالادب الغربي لا استحدثوا مذهبا جديد لا احنا قلنا ان هم مالهومش اي مذهب جديد فهو ده دي الظواهر اللي كانت ظاهره بالنسبه للنسر الاندلسي السؤال اللي بعد كده بيقول لي كثره الغناء وجمال الطبيعه ادى الى ظهور ايه ادى الى ظهور الموشحات من غير ما نكمل يعني مش احنا قلنا ان الغناء وجمال الطبيعه ادى لظهور فني جديد الموشحات وانا فهمتك ايه هي الموشحات بالظبط يعني ايه هي الموشحات في شرح الدرس بيقول لي تميزت شخصيه الاندلس عن شخصيه المشرق فيه عزوف المراه عن الادب لا المراه يا شباب كانت بتشارك العمل الادبي اتجاه المراه لحلقات الوعظ لا انشغال المراه بالسياسه لا مشاركه المراه في الحاله الادبيه صح زي ما انا قلت لك على ولاده بنت المستكفي كانت بتقول شعر كانت بتقول اغار عليك من نفسي ومني ومنك ومن زمانك والمكاني ولو اني خباتك في عيوني الى يوم القفا الى يوم القيامه ما كفان بيقول لي تسميه احد الشعراء ببحتري المغرب واخر بمتنبي المغرب يدل على ايه اتجاه ادباء الاندلس الى الشعر حتى انا قلت لك دي في الشرح والله اما قلت لك ان هم بعضهم كان بيسمى بالبحتري وبعضهم بالمتنبي وبعضهم بيقول اشعار من بتوع المشرق يدل على عدم انفصالهم عن المشر خالص اتجاه ادباء الاندلس الى الشعر وانصرافهم عن النسر لا اتجاه الادب الاندلسي للادب الام ايوه ان هو الادب الاندلسي ده يا شباب كان كله متجه للادب الام لان في بدايه حياتهم كانوا يعتبر مقلدين بس يبقى هي باء تميز شخصيه الاندلس الاجتماعيه لا ما بنتكلمش على الاجتماعيه احنا بنتكلم على الشعر الناحيه الادبيه اتخاذ ادب المشرق محطه لتطور الادب في الاندلس شعرا ونسرا لا النسر ما تطور قال المتنبي في مطلع احدى قصائده بما التعلل لا اهله ولا وطنه ولا نديم ولا كاس ولا سكنه وختم الشاعر ابن زيدون احدى قصائده بنفس البيت وهذا يدل على ايه يا شباب يدل ان ما فيش فروق جوهريه بين الادب الاندلسي وبين الادب العباسي عدم وجود فروق جوهريه بنماذج الادب العربي في المشرق والاندلس ايوه صح عدم الانفصال التام للاندلس عن المشرق في الحياه الاجتماعيه لا احنا بنتكلم في الادب ماليش دعو دي مش حاجه اجتماعيه دي تاثر الشخصيه السياسيه للاندلس لا عدم اكتمال شخصيه الاندلس الادب لا هو بص خد بالك يا شباب من نقطه مهمه بيقول لك ايه بيقول لك المتنبي قال كده في مطلع قصيده قام ابن زيدون قال قال نفس البيت في نهايه القصيده فما فيش فروق بينهم السؤال رقم 15 قال ابن خفاجه الاندلسي يا اهل اندلس لله ضكم ماء وظل وانهار واشجار ما جنه الخلد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اختاروا ما تميزت به البيئه الاندلسيه عن المشرق ايه بيقول يا اهل اندلس لله ض م ماء وظل وانهار واشجار يبقى طبيعه عدم اكثار الساحه الادبيه على الرجال فقط غلط عدم اكتبا اكتمال شخصيه الاندلس الادبيه لا التغني بجمال الطبيعه ايوه دي اللي منفرده عندهم استقلال الشخصيه العلميه لا قالت ولاده بنت المستكفي ان ابن زيدون على فضله يغتابني ظلما ولا ذنب لي يعني ابن زيدون يا شباب على فضله اللي معروف عنه بيرتب مني بيظلمني وما عنديش ذنب فابن زيدون ام قايل ايه وعهد ولاده اني اواصل بما يطيب بريه تلاقينا يعني عهد ولاده ان انا بوصلها ان بما يطيب بريه تلاقينا يعني باللي هي بتحبه يعني فمعنى الكلام دي بنقول عليها منين ما تلاقي شاعرين كده يا شباب حد اثنين بيكلموا بعض كده اعرف ان دي في الادب الاندلسي بنقول عليها ايه مساجلات ادبيه يبقى هي مساجلات مش معارضات مش موشحات مش نقاب السؤال اللي بعد كده يقول الشاعر الارض قد لبست رداء اخ را يبقى هنا بيصف الطبيعه اهو بيقول لي ان الارض لابسه اخض والطل ينثر في رباها جوهرا وكان سو سنها يصافح وردها ثغر يقبل منه خدا احمرا بيقول لي ما تميزت به البيئه الاندلسيه البيئه الاندلسيه ده مش شيوع جزل ده بيئه جمال الطبيعه مش استقلال شخصيه علميه مش اسهام المراه في الحياه الادبيه ده التغني بجمال الطبيعه تمام قالت شاعره لزوجها وانت الذي اخلفتني ما وعدتني واشمت بي من كان فيك يلومه يعني انت اللي وعدتني بحاجه واخلفت اللي انت وعدتني بيه وشمت فيا اللي كان بيلومني يقول لي ما تتجوزش ده مش مش هيعمل لك اللي انت عايزاه فاجابها جزيتك ضعف الود ثم حرمتني فحبك في قلبي الي اذاء يعني انت انا جزيتك ضعف الود يعني انا حبيتك ضعف الحب بس انت حرمتني حرمتيني ما حبتنيش فحبك في قلبي الي اذاء يعني حبك اللي موجود في قلبي بياذيني هل ده غزل لا دي مسجلات برده قلت لك منين ما تلاقي اثنين كده عمالين يشرشحو لبعض كده يبقى هو مسجلات على طول قالت ولاد بنت المستكفي لابن زيدون اغار عليك من عيني هي من نفسي ومني ومنك ومن زمانك والمكاني ولو اني خباتك في عيوني الى يوم القيامه ما كفاني ما تميزت به البيئه الاندلسيه في البيتين السابقين ايه استقلال الشخصيه العلميه لا هي مشاركه المراه شيوع الغزل لا كثره الجناء وجما الطبيعه ولا اسهام المراه لا دي اسهام المراه في الحياه الادبيه وبكده يا شباب نكون انتهينا من حل درس الادب الاندلوسي من كتاب الامتحان للصف الثاني الثانوي لو حد عنده اي سؤال يسيبه في التعليقات والسلام عليكم ورحمه الله