حل تدريبات درس مقدمة عن الأدب الأندلسي من كتاب الأضواء للصف الثاني الثانوي الترم الثاني ٢ ٠ ٢ ٦

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ابطال الصف الثاني الثانوي عاملين ايه؟ يا رب دايما تكونوا بخير يا احلى شباب مكملين معاكم باذن الله النهارده هنحل على الدرس الثاني من دروس الادب الا وهو درس مقدمه عن الادب الاندلسي من كتاب الاضواء عام ا تعالوا نخش في الاسئله على طول عشان ما نضيعش وقتك سؤال الاول بيقول لك يقول ابن خفاجه بيقول يا اهل اندلس لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار يا اهل اندلس اهل ايه الاندلس لله ضركم ده كده اسلوب تعجب خلاص اسلوب ايه اسلوب تعجب وطبعا تعجب ايه تعجب سماعي طيب لانه مش على صيغه ما افعل وافعل به طيب بيقول يا اهل ضركم ماء بيتعجب من الميه والظل والانهار والاشجار يبقى خلي بالك هنا ده ايه ده كده بيوصف الطبيعه وبيوصف البيئه الجميله بيتعجب من جمال الميه والضل والانهار والاشجار خلاص حتى البيت اللي تحتيه كان بيقول ما جنه الخلد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اخطاء بيقول ده جنه الخلد خلي بالكم هنا ايه ده جنه الخلد في داركم دي ماشي فبيقول لك بقى حدد من البيت السابق طبيعه الحياه الاندلسيه من بين البدائل الاتيه جغرافيه الاندلس الطبيعيه هو خلي بالك هنا ا واحنا خدنا ايوه ان ان جغرافيه تبدو الاندلس جغرافيا وكانها وحده متجانسه وكده لكن هو ما بيتكلمش عن الجغرافيا ده بيتكلم عن جمال البيئه وجمال الطبيعه في الاندلس ف لا ب بيقول لك وحده الاندلس وتجانسها برده نفس الكلام هنا جغرافيا برده ج شخصيه الاندلس السياسيه ماتكلمش عن السياسه ده بيتكلم عن الطبيعه لكن د بيقول لك جمال البيئه في الاندلس ايوه جمال البيئه الميه والضل والانهار والاشجار كل دي بيئه يبقى جمال البيئه في الاندلس طيب اثنين يقول ابن زيدون مخاطبا محبوبته ولاده طبعا ولاده بنت المستكفي بنت الخليفه المستكفي وطبعا احنا قلنا كان في هناك مساجلات شعريه بين ولاده وبين مين؟ ابن زيدون الاثنين كانوا بيحبوا بعض فابن زيدون بيقول لها اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه الارض قد راك اني ذكرتك ذكرتك خلي بالك في فرق بين ذكرتك وتذكرتك تذكرت رتك يعني انت كنت غايبه عن بالي وانا تذكرتك لكن ذكرتك يعني ايه؟ يعني انت على طول على بالي لكن انا ايه ذكرتك بدات اتكلم عنك فدي كده اسم ايه؟ اسمها الذكر في فرق بين ذكرتك وتذكرتك طيب بيقول لي اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا الزهراء دي مدينه مدينه اسمها مدينه الزهراء فين؟ في الاندلس بيقول لها انا ذكرتك في مدينه ايه الاندلس وانا كنت مشتاق ليكي والافق طلق الافق اللي هو السماء طلق مبتسم صافي كده يعني السماء السماء صافي ووجه الارض قد راق يعني منظر الارض ايه قد راق يعني قد ايه حسن يبقى هو ذكرها وهو في مدينه الزهراء وكان مشتاق ليها وبدا يوصف بقى الطبيعه حواليه قال لك والله ده السما دي كانت صافيه خلاص والارض كان منظرها ايه كان منظرها جميل يبقى برده خلي بالك هنا برده بيوصف جمال الطبيعه اللي حواليه فبيقول لك استنتج الدافع الدافع طبعا يعني السبب السبب الذي دفع الشعراء الى الحديث عن الحب ايه السبب اللي خلاهم يتحدثوا عن الحب جمال البيئه في الاندلس بالضبط كده جمال البيئه والدليل ان هو كان بيقول لك ايه السماء صافيه ومنظر الارض حسنه وهكذا تجانس اهل الاندلس مالهاش علاقه بان هم بان ده دفعهم الحديث عن الحب ولا استقرار الاندلس السياسي ولا تفرض جغرافيا الاندلس تعال نخش على السؤال الثالث بيقول يقول ابن حمديس بيقول قد صولجت اغصانها فكانما قنصت لهن من الفضاء طيورا طيب قد صول ولجت مكتوب عندك اهو صولجت يعني مكتوب المراد التفت اهو طيب قد صولجت اغصانها يعني التفت اغصانها اغصانها التفت كده فكانما قنصت لهن من الفضاء من الفضاء طيور قنصت يعني اصطادت اصطادت لهن من الفضاء طيورا ب بيتكلم عن شجره خلاص والشجره دي الاخصام بتاعتها ملتفه هكذا وملتفه لفوق كانها ايه كانها هتصطاد من الفضاء طيور هتصطاد ايه من الفضاء ايه طيور طيور يبقى نتخيل كده ان في طيور اهو ماشي معلش على الرسمه المعفنه بتاعتي دي وايه وعندك هنا شجره وطالع منها اغصان بتلتف كده كانها تصطدي الطيور اللي ماشيه في الجو دي المهم بخلي بالك برده هنا بيتكلم عن جمال الطبيعه برده بيتكلم عن شجره جميله الاخصان بتاعتها بتلتف كده لفوق كانها بتصطاد من السماء خلاص فهنا برده بيتكلم عن جمال الطبيعه فبيقول لك ميز من البيت السابق ما تميزت به الحياه الاندلسيه عن المشرق تميزت بايه بكثره غناء هنا ما ذكرش كثره غناء هو كان فيها ايوه كان في كثره غناء في الحياه الاندرسيه لكن هنا ما ذكرش كثره غناء لكن هنا ذكر روعه الطبيعه طبعا احنا عارفين ان الطبيعه في المشرق كانت صحراويه خلاص لكن الطبيعه في الحياه الاندلسيه كانت ايه كان في روعه طبيعه وكان في نباتات وازهار وميه وظل وانهار واشجار والحاجات دي كلها طيب مساهمه المراه في الحياه الادبيه ما ذكرش ولاده بنت المستكفى ولا الكلام ده فما ينفعش اقول مساهمه ايه المراه في الحياه الادبيه ولا انتشار اللهو لان ما ذكرش هنا انتشار له طيب اربعه بيقول لك قالت ولاده بنت المستكفي طيب بص اول ما تلاقي بيقول لك قالت ولاده بنت المستكفي غالبا بنسبه 90 99% اللي هو قصده ايه؟ قصده مشاركه ومساهمه المراه في الحياه الادبيه المهم يعني ان ولده بنت المستكفي بتقول ودع الصبر محب محب ودعك ذائع من سره ما استودعك يعني ايه؟ يعني ودع ترك ترك الصبر ده انسان عاشق وكان مكشوف من سره ما استودعك يعني السر اللي هو استودعك ده كان سره مكشوف هو شخص محب عاشق لكن ليه مش شاطر في تخبيه الاسرار لا بيقول لك ايه ملامحه ايه كشفاه فهنا يعني استنتج من البيت ما تميزت به الحياه الاندلسيه عن المشرق التميزت بايه انتشار الغناء ماشي والطبيعه الرائعه ماشي وانتشار اللهو ماشي ومشاركه المراه في الحاله الادبيه ماشي لكن انتشار اللهو لا مش تبعنا استبعد خالص تعال بقى نشوف هو بيتكلم عن ايه هو بيتكلم عن انتشار غناء لا ولا بيتكلم عن جمال طبيعه وانما بيتكلم عن مشاركه المراه في الحاله الادبيه اللي هو مين ولاده بنت المستكفي التي عرفت بمسجلتها الادبيه مع مين مع ابن زيدون طيب سؤال خمسه بيقول لك يقول ابن خفاجه بيقول شراب الاماني لو علمت سراب وعتب الليالي لو فهمت عتاب شراب الليالي شراب اللي هو ايه اللي هو شراب الاماني شراب الاماني يعني ايه يعني ما يتمناه المرء شراب الاماني اللي هو ايه ما يتمناه المراه لو علمتها لو انت في طنط في طنط الامان اللي انت بتتمني ان هي تحصل دي هتعرف ان هي سراب وهم اصلا وعتب الليالي لو فهمت عتابه يعني ايه عتب مكتوبه يعني رضا رضا الليالي لو انت فاهم ان الليالي هي راضيه عنك فده كده جهل منك ده انت لو الفهم الصح ان ايه ان عتبه ان رضا الليالي ده عتاب خلاص فهمت معناه الابيات حلو بيقول لك بقى استنتج من البيت ملمحا من ملامح الحياه الاجتماعيه للاندلس العربيه من بين البدائل التاليه مساهمه المراه في الادب والله ما ذكر خالص مساهمه المراه ولا قال ولا قال ولد بنت المستكفي ولا جاب اي ايه ولا جاب اي شاعره فبالتالي هنا ما اقولش مساهمه المراه الطبيعه الرائعه ماتكلمش عن الطبيعه انفصال الاندلس عن المشرق ماتكلمش هنا عن انفصال الاندلس عن المشرق خالص انتشار الغناء وشيوع اللهوه بص هو برده دي مش هتنفع خلاص قولا واحدا دي مش هتنفع تنفع ليه يا مستر مش هتنفع ليه انت خلي بالك هو هنا هو هنا خلي بالك حاطط لك دال كده عشان كلمه اللهو دي واللي هو قصده ايه كلمه شراب يعني شراب يبقى ايه اللهو شراب هنا هي الخمر طب هو اصلا شراب هنا مش معناه خمر ده هنا شراب الاماني قلت لك يعني ما يتمنى المرء حصوله لو هو تيقن وفهم هيعرف ان ده سراب اصلا ورضا الليالي ده لو انت فهمت كويس هتعرف ان رضا الليالي ده عتاب اصلا مش رضا بجد فبالتالي دي اصلا البيت كله اصلا حكمه البيت كله حكمه مش انتشار غناء ولا وشيوع لهوه خلاص ده البيت ده حكم حكمه وزهد كمان فبالتالي احنا هنختار دال على اختيار الكتاب خلاص لكن انا برده مش مقتنع بدال لان هي اصلا البيت بيتكلم عن الحكمه والزهد طيب ودي ممكن تكون غلطه يعني من الكتاب وهكذا طيب سته يقول ابن سهل الاندلسي بيقول بابي جفون معذبي وجفوني فهي التي جلبت الي منو بابي خلي بالكم ده تعبير كان بيستخدمه العربي قديما خلاص اللي هو بابي يعني افديه بابي زي احنا كده تسمع كده الشيخ مثلا يقول لك ايه بابي انت وامي يا رسول الله يعني افديك بابي وبامي يا رسول الله افديك بابويا وبامي يا رسول الله خلاص هنا بابي هنا بمعنى افديه بابي بابي جفون معذبي وجفوني يعني انا افدي افدي جفون معذبي خلاص افديه دي بابويا وبيجفوني انا الثاني يا راجل ده بيعذبك ما هو حبيبي في بقى بابويا في دي بيجفوني المهم ان هو ايه حبيبي فهي التي جلبت الي منوني هي جفون معذبه دي هي اللي جلبت الي منوني اللي هو ايه موتي خلاص طيب بيقول لك استنتج من البيت ملمحا من ملامح الحياه الادبيه من بين البدائل التاليه مشاركه المراه ما فيش هنا مشاركه مراه انتشار الغناء الذي يخدش الحياه ماشي هو كان في انتشار غناء بس انا قلت لك وانت خدت واتشرح لك ان هو بياخدش الحياه فده استبعدها عشان كده روعه الطبيعه ما تتكلمش عن عن روعه الطبيعه تقليد الاندلسيين للمشرقين ايون تقليد مين الاندلسيين لايه للمشرقين ان هم قلنا في اول اربع قرون كانوا يعتمدون على المحاكاه والتقليد ما كانش في عندهم حاجه ايه حاجه جديده طيب تعالوا نخش على السؤال السابع يقول ابن زهره الاشبيلي من مدينه اشبيليه بيقول ا بص من غير ماكم من غير اصلا ما اكمل عايز بس اقول لك حاجه ده شكل ايه؟ ده شكل الم ده شكل الموشحات اللي هو ايه الموشحات ان هو بيجيب لك ابيات ماشي عايز بس كده اكتبها لك على جنب بيجيب لك ابيات بيجيب لك بيت شعر عادي اهو وبعدين تلاقيه حاطط لك ثلاث اربع خمس سطور تحت بعض وبعدين يختم لك بايه؟ ببيت بيسمي البيت الاول ده بيسميه طل المطلع بتاع البيت وبعدين ده بيسميه دور وبينهي بالقفله ودي بيسميها خارجه خلاص وال والدور والقفله على بعضهم بيتسموا حاجه اسمها بيت خلاص الكلام ده مش عليك يعني لكن انا بقول لك ايه شكل الموشح اصلا بيبقى عامل ازاي فانت اول ما تلاقي شكل من اشكال الموشح بالطريقه دي يبقى بيقول لك استنتج من قول ابن ظهر نوع هذا الشعر هتقول له على طول شعر الموشحات طبعا المعلقات دي اللي احنا اخدناها اصلا في اولى الترم الثاني وانت اصلا طالب ثانيه فاخدتها الترم الاول بالتفصيل خلاص فدي مش شعر معلقات ولا شعر نقائد النقائد اللي هي المعارك الهجائيه اللي كانت بتقوم بين الشعراء فدي مش معارك هيجائيه ولا حاجه وشعر المساجلات اللي هو ايه اللي انا اقول لك بيت شعر اقول لك مثلا قف نبكي من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللواء بين الدخول فحوملي وانتلك وانهلك ببيت بيبدا بحرف اللام تقوم انت بادئ وردد عليا ببيت بيبدا بحرف اللام فتقول لي مثلا لخوله اطلال ببركه تهمد تلوح قباق الوشم في ظاهر اليد تنتهي بحرف الدال فاقوم اناج ببيت واقول لك دع عنك لومي فان اللوم اغراءه وداوني بالتي هي الداء ويبدا بحرف الالف فهتيجي انت قلي امين امي اوفى دمنه لم تكلمي بحمانه الدراج فالمتسلمي فتقوم فبيت بينتهي بحرف الميم فتقوم انت تيجي بد ببيت بحرف الميم وهكذا ونكمل بقى كده ايه مع بعضينا هذا ما يسمى بشعر المساجلات ودي مش مساجلات وانما ديش ايه الموشحات خلاص طيب عايز تفهم معناه الابيات الراجل بيقول ايها الساقي اليك المشتكى قد دعوناك وان لم تسمع ايها الساقي الساقي اللي هو بيقدم ايه الشراب اللي هو الخمر بيقول لي انا بشتكي ليك احنا دعوناك وانت ايه ما سمعتش النداء غصن بان مال من حيث استوى غصن بان اللي هو ايه شجر دي شجره اسمها ايه اسمها شجره البان شجر طيب الزهر خلاص ا بات من يهوى من فرط النوى اللي هو الفراق خافق الاحشاء موهون القوى بات ضعيف بسبب الحب كلما فكر في البين اللي هو البعد يعني كلما فكر في البعد بكى ما له يبكي ما لم يقع هو بيبكي هو بس مجرد هو لسه ما بيفرجش محبوبته لكن مجرد التفكير في ان هو هيسيب محبوبته بيبدا ان هو يبكي خلاص هو بيقول لك ما له بيتعجب ازاي بيبكي من حاجه اصلا ما حصلتش طيب سؤال ممانيه يقول صريع الغواني بيقول اديرا علي الراحه لا تشربا قبلي ولا تطلب من عند قاتلي زحلي فما حزني ان اموت صبابه ولكن على من لا يحل له قتلي يعني ايه يا عم الحاج بيقول لك اديره علي الراح الراح اللي هو الخمره يلا بقى الف بقى الخمره بقى ايه ويلا انا اللي عليا الدور لا تشربها قبلي بيقول لهم كمان ايه ما تشربوش قبلي ولا تطلب من عند قاتلي زحلي سقر يعني يعني الانسان اللي قتلني ده ما تطلبوش ايه الصقر منه فما حزني ان اموت صبابه انا مش حزين ان انا هموت بالشوء ولكن انا حزين على من لا يحل له قتلي هو ما يحلوش ما يحللوش ان هو يقتلني ومع ذلك فهو قتلني فانا زعلان عشان كده خلاص طيب وقال ابن عبد ربو الاندلسي خلي بالك سريع الغواني ده اصلا عربي سريع الغواني ده عربي وابن عبد ربو الاندلسي طبعا من الاندلس فبيقول ايه بقى ابن عبد رب الاندلسي بيقول اتقتلني ظلما وتشحدني قتلا وقدم وقد قام من عينيك لي شاهدا عدلي اطلاب زحلي ليس به غير شادن بعينيه ساح سحر فاطلبوا عنده زحل يعني ايه انا بقول اتقت اتقتلني ظلما وتشحدني قتله يعني انت بتقتلني ظلم وبتكحد يعني بتنكر قتلي وقد قام من عينيك لي شاهد عدل يعني عينيك قام منها ايه صادق عدلي يعني عينيك شهدوا ان انت اللي عملت كده اطلاب زحلي اللي هو السعر الاشخاص بينادي بقى على الاشخاص اللي هي بتطلب ان هم ايه عايزين ياخدوا طاروا وهكذا ليس ب غير شادن بعينيه شادن اللي هو الغزال بعينيه سحرا خلاص فاطلبوا عنده زحلي يعني اللي انتم بتطلبوا سقري اطلبوا من مين؟ من اللي عينيها عامله زي عينين الغزال خلاص فاطلبوا من عندها سائر يعني خديوا سائر ايه منها هي فبيقول لك استنتج من الابيات السابقه نوع هذا الشعر من بين البدائ الاتيه ده شعر نقائد اللي هي معارك هجائيه تقوم بين الشعراء دي مش معارك هجائيه شعر معلقات دي مش معقات موشحات لا دي مش موشحات برده دي ايه دي مش موشحات احنا قلنا طبعا شكل الموشح خلاص وانما ده شعر ايه مساجلات اللي هي المساجلات اللي هي ايه المعارضات الشعريه اللي احنا قلناها من شويه هو الراجل بيقول بيتكلم عن نفس الفكره ده راجل عربي وده راجل اندلسي والاندلسي ده بيقلد ايه العربي وبيقلدوا على نفس الوزن ونفس ايه ونفس القافيه زحلي ياء مكسوره قتلي ياء مكسوره وده برده ايه عدلي ياء مكسوره زحلي ياء مكسوره خلاص فده كده بنسميه شعر المساجلات تقول لي يا مستر طب ما هو انت قلت لي بيبدا بنفس نفس البيت يعني انا مثلا نهيت بحرف اللام يبقى ده المفروض ده كان يبدا بحرف اللام اقول لك ماشي ممكن ينهي بحرف اللام ده يبدا بحرف اللام وممكن ينهي بحرف اللام ده ينهي برض بحرف اللام ده برض بيسمى ايه مساجلات طيب السؤال تسعه بقى اسئله ايه اسئله حفظ تعتمد على الحفظ بتاعك بيقول لك اي مما يلي لا يعد جانبا من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس العربيه عن شخصيه المشرق يعني ايه ثلاثه خلاص تعد وواحده اللي لا تعد من من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس وانا هختار بقى الواحده دي كثره الغناء لا دي من الجوانب التي تميزت بها الاندلس فدي مش تبعنا الطبيعه من الجوانب مساهمه المراه من الجوانب لكن وصف الرحله والراحه ما ذكرناش دي خالص ودي مالهاش علاقه بايه دي مش مش علاقه يعني او مش جانب من الجوانب التي تميزت بها شخصيه الاندلس عن شخصيه المشرق طيب 10 بيقول لك عرفت بمسجلتها الادبيه مع ابن زيدون طبعا من غير ما كمل ولاده بنت المستكفي طيب 11 بيقول لك حدد مما يلي علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي في المشرق ايه العلاقه؟ بدا مقلدا للادب العربي بالضبط في اول اربع قرون كان مقلدا للادب العربي قلنا لان هم كانوا لسه اصلا بيتعلموا اللغه العربيه هم ما كانش لسه اتقنوا اللغه العربيه فكانوا لسه بيتعلموا هو فكانوا بيقلدوا بس طيب حد سؤال 12 بيقول لك حدد مما يلي متى تكاملت شخصيه الاندلس العربيه احنا قلنا اول اربع قرون كانوا بيتعلموا اللغه العربيه يبقى بعد ايه بعد اول اربع قرون يبقى القرن الخامس لا القرن الرابع الهجري بالظبط كده السابع لا الثاني لا قال ابن زيدون بيقول البيت ده اللي احنا لسه واخدينه اصلا فوق بيقول لها اني ذكرتك بالزهراء بالزهراء مشتاقا والافق طلق ومر الارض قد راق وللنسيم اعتلال في اصائله كانه رق لي فاعتل اشفاقا اني ذكرتك بالزهراء انا افتكرتك فين في الزهراء اللي هي مدينه الزهراء مشتاق يعني محب وكان الافق كان صافي كده السماء كانت صافيه والارض كانت ايه؟ كانت جميله وكانت حسنه وللنسيم اعتلال في اصائله اصائل الاصيل اللي هو وقت الغروب يبقى اصائل اللي هي ايه؟ اوقات الجمع بقى بتاعها اوقات الغروب خلاص النسيم اعتلال في وقت الغروب كانه رق لي فاعتل اشفاقه طبعا هنا هو هنا بيقوللك ايه كان وقت الغروب ده رق لي رق لي حن ليا يعني خلاص وبقى ايه بقى مشفق عليا حلو هنا خلي بالك هنا برض بيوصف الطبيعه نفس الكلام فبيقول لك استنتج السمه التي لا يمثلها الشعر الاندلسي الاندلسي في ضوء فهمك للبيتين اهتموا اهتماما كبيرا بشعر بشعر الغزل السمه التي لا يمثلها يعني ثلاثه بيمثلوها وواحده لا تمثلها واحنا عايزين الواحده دي اهتموا ايوه اهتموا بشعر الغزل ماشي تميزت عاطفتهم بالصدق ماشي تجلى في شعرهم اظهار الشق للحبيب ماشي الاهتمام بتوظيف الاساطير والرموز الدينيه دي ما ذكرناهاش ليها علاقه خالص ما قلناش ان هم اا من السمات التي بتاع الشعر الاندلسي ان هم بيهتموا بتوظيف الاساطير لا ما قلناش دي خالص طيب تعال بقى نخش على سؤال 14 تقول ولاده بنت المستخفي بتقول ترقب اذ جن الظلام زيارتي فاني رايت الليل اكتم للسر خلاص ترقب ترقب بتؤمر اهو الجنه اذ حل يعني الظلام زيارتي اول ما الظلام يجي تركب الظلام عشان ايه تظرني فاني رايته الليل اكتم للسر عشان لما الليل يجي الليل بيكتم ايه السر اللي بينا فرد عليها ابن زيدون وقال لها اصونك من لحظات الظنون واعليك عن خطرات الفكر اصونك بحفظك بحفظك من ايه من لحظات الظنون يعني من نظرات الشك واعليك يعني ارفع مكانتك عن خطرات الفكره يعني عن ما يمر ايه في الفكر يعني انا ايه برفع مكانتك عن اي حاجه بتمر ايه في الفكره فخلي بالك ابن زيد دوم بيقول بيت شعري وولاده بترد عليه او ولاده اللي بتقول وهو بيرد عليها ده زي ما يسمى بايه فنان ادبيا انفرض به شعراء الاندلس وهو طبعا شعر المساجلات الادبيه هو بيقول بيت وهي بترد عليه ببيت نقائد معارك جائيه لا غزل صريح هنا ما فيش غزل صريح ماشي شعر البكاع الاطلال ما فيش هنا بكاع على الاطلال وانما دي مساجلات ادبيه طيب سؤال 15 يقول ابن الابار بيقول وكم ناديت فاستمعت فاستمعت وكم ناديت فاستمعت الليالي ولكن لا مصيخ الى منادي بيقول انا كم ناديت كتير خلاص والليالي استمعت ولكن لا مصيخه الى منادي يعني فاسمعت الليالي ولكن لا مصيخه يعني لا سامع خلاص الى الى منادي يعني الى الانسان اللي بينادي يعني ما فيش ايه ما فيش حد بيسمع النداء بتاعي طيب ويقول عمرو بن معد يقرب بيقول لقد اسمعت لون ناديت حيا ولكن لا حياه لمن تنادي بيقول نفس الفكره برض بيقول لك ايه لو هتسمع هتسمع اللي قدامك لو ايه لو انت ناديت انسان حي ولكن اللي قدامك ده اصلا مش حي لا حياه لمن تنادي وخلي بالك ابن الابار ده اندلسي ماشي وعمرو بن معد يقرب ده عربي من المشرق العربي من المشرق ايه العربي فبيقول لك بقى استنتج من البيت السابق دليلا على ان الادب الاندلسي كان يتجه كان يتجه الى المشرق العربي لا نجد فروقا جوهريه بينه وبين نماذج الادب في العراق والشام ومصر بالضبط كده ما فيش فروق بينهم جوهريه لان هم يعتبروا واحد هو بيقول لك هنا بيقول لك انا ناديت والليالي استمعت ولكن ايه ما فيش سامع للصوت اللي انا بنادي عليه ده ما فيش حد سمع الصوت غير الليالي هو بقى نفس البيت اللي تحتيه نفس الفكره برض بيقوللك ايه كنت هتسمع لو انت ناديت حي ولكن اللي انت بتنادي عليه اصلا مش حي فنفس الفكره يبقى لا نجد فروق ايه جوهريه ماشي سؤال 16 يقول ابن خفاجه بيقول يا اهل اندلس لله ضركم ماء وظل وانهار واشجار ما جنه الخلد الا في دياركم ولو تخيرت هذا كنت اختار بيتكلم عن الطبيعه وجمال الطبيعه والماء والظل والاشجار والانهار خلاص يبقى هنا استنتج من خلال البيتين سببا ادى الى ظهور فن الموشحات الاحساس بقوه الشخصيه ماذكرش قوه شخصيه ولا حب شعر ولا ايمان بذاتيه التجربه وانما دي الطبيعه الجميله به سؤال 17 بيقول لك قول ابو القاسم القرطبي القرطبي اللي هي من دوله ايه او من مدينه ايه قرطبه مدينه قرطبه دي من اجمل مدن الاندلس بيقول واين يعدل عن ارجاء قرطبه من شاء يصفر بالدنيا وبالدين اين يعدل يعني اين ينصرف يعني يروح فين بعيد عن ارجاء قرطبه اللي عايز يفوز يفوز بايه بقى بالدنيا بالدنيا من جمالها وهكذا وبالدين الاثنين من الدين اللي فيها وهكذا يعني انت عايز تفوز دنيا ودين خليك في قرطبه قطر ا قطر فسيح يعني مكان ايه مكان فسيح يبقى هنا كده خلي بالك هيبدا ايه هيتكلم عن طبيعه وجمال قرطبه مكان فيها فسيح ونهر نهر بتاعها ماله بقى النهر قال لك ما به قدر يعني ما فيهوش حاجه متعكر الميه بتاعته صافيه مش عكره خلاص يبقى بيتكلم عن مساحتها كبيره الميه بتاعتها صافيه حفت حفت بشطيه الاف البساتين والنهر ده حلو النهر ده حواليه كده الاف البساتين ماشي يبقى هنا خلي بالك بيتكلم عن طبيعته الجميله بيقول لك استخلص من البيتين السابقين سببا قويا من اسباب تعلق اهل الاندلس ببلدهم توافر الكثير من فرص العمل ايه العلاقه ما فيش فرص عمل هنا خالص انشار المذاهب الكلاميه مالهاش علاقه كثره النفوذ السلطان مالهاش علاقه وانما دي طبيعتها الجميله لما قال قطر فسيح مكان فسيح ونهر صافي والنهر ده حواليه الاف البساتين طيب سؤال 18 قال يقول ابن حزم ا بيقول ايه بقى؟ بيقول والبين البين اللي هو الفراق خلاص البين اللي هو الفراق الفراق ابكى الشعراء على المعاهد ابكى الشعراء على الاطلال بتاعتهم يعني فاضراقوا على الرسوم خلاص فاسالوا على ايه اسالوا الدموع على الرسوم وسقوا الضيار ماء الشوق وتذكروا ما قد سلف لهم فاعولوا وانتحبوا اعولوا بكوا وانتحبوا يعني بكوا برده يبقى خلي بالك هنا في ايه في هنا ترادف اهو ننبط ترادف طيب واحيت الاثار دفين شوقهم ف فناحوا وبكوا طب ما هو ناحوا بكوا وبكوا يعني بكوا برض الاثنين برض بناهم بالترادف ولقد اخبرني بعض بعض الوراد من قرطبه اللي جايين من قرطبه وقد استخبرته عنها سالت عن احوالها انه راى دورنا ببلاط مغيصب مغيس ده كده مكان في قرطبه يعني في الجانب الغربي منها وقد امحت رسومها يعني زالت رسومها خلاص وطمست اعلامها اختفت اعلامها وخفيت معاهدها طب ما هي امحت رسومها هي طمصت اعلامها هي خفيت معهدها كسره محسنات اهو طيب ا وغير وغيرها البلا اللي هو الفناء الفناء غيرها وصارت صحاري مشدبه بقت صحراء مشدبه يعني ايه صحراء قاحله ما فيهاش ايه ما فيهاش زرع ولا ميه بعد العمران وفيافي طب ما الفيافي هي الصحاري خلي بالك اطناب بالترادف يبقى كثره استخدام المحسنات ايه البديعيه موحشه بعد الانثى بيقول لك تتجلى في المقطوعه السابقه العديد من سمات الادب في المشرق العربي باستثناء استخدام العديد من المحسنات البدعيه بينه خالص هو خلي بالك هنا ثلاثه من السمات الادب في المشرق العربي ثلاثه وواحده مش من السمات هو عايز بقى الواحده دي من السمات عمق المعاني المستخدمه ايوه المعاني عميقه خلاص والدليل ان انت عندك كلمه مثلا زي كلمه المعاهد في طلبه ممكن ما تبقاش عارفاها عندك كلمه ببلاط مغيظ دي اللي هي مكان في قرطبه ممكن ما تكونش عارفها عندك طمست يعني اختفت عندك البلا اللي هو الفناء عندك مشدبه عندك فيافي كل المعاني دي ممكن تكون عميقه بالنسبه لك فالمهم ان يعني ان برده دي من السمات الادب في المشرق طيب اختيار الالفاظ وروعه التصوير برده هنا دي جميله برده لكن انا عندي استخدام الرمز والميل الى الكلمات الرشيقه دي اصلا مش سمه من سمات الادب ده دي بص ده دي حاجه هتاخدها في ثالثه ثان ثانوي اول ما تلاقيه بيقول لك استخدام الرمز والميل الى الكلمات الكلمات الرشيقه دي كده سمه من سمات مدرسه هتاخدها في ثالثه ثانوي اسمها مدرسه ابولو خلاص مدرسه ايه ابولو طيب هتاخد برده في ثالثه ثانوي اول ما تلاقيه بيقول لك رمز واسطوره خلاص دي سمه سمه من سمات مدرسه اسمها المدرسه الواقعيه حلو فالكلام احنا ماتكلمناش عن الكلام ده في الادب الاندلسي فهي دال بالاستبعاد جميل قوي سؤال 19 كتب المنذر ابن ابيه الى محمد بن عبد الرحمن الاوسط وقد دفاه الى مكان موحش بيقول له اني توحشت في هذا المكان يعني شعرت بالخوف كده في هذا المكان تواحشا ما عليه من مزيد توحش كبير قوي وعدمت فيه انس انس اليه فقدت فيه من انس اليه اه فقدت فيه الشخص اللي انا بانس بوجوده جنبي واصبحت مسلوب العز فقير الامر والنهي انا اصبحت ايه ما بقاش ش عندي عز ولا كرامه واصبحت فقير السلطه خلاص فان كان ذلك لذنب ارتكبته وعلمه مولاي ولم اعلم به فاني صابر على تاديبه انا صابر على تاديبك ده ضارع اليه في عفوه وصفحه متزلل اليه يعني في عفوه وصفحه بيقول لك من خلال الفقره السابقه استنتج علاقه الادب الاندلسي بالادب العربي ايه العلاقه كان الادب الاندلسي منعزلا غير متفق مع ادب المشرق لا ده كان مقلد كان الادب الاندلسي مقلدا للادب العربي في المشرق بالضبط كده كان المقلد ليه طيب سؤال 20 يقول الشريشي بيقول فان العلم اربح المكاسب العلم ده اربح مكسب ليك وارجح المناصب اعلى المناصب يعني وارفع المراتب اعلى الدرجات برده وانص وانصح المناقب انصح الصفات العلم خلاص هو هنا بيشكر في ايه في العلم اهو طيب وحرفه اهل الهمم من الامم يعني ايه يعني حرفه يعني مهنه مهنه مهنه اهل الهمم ده العلم ده المهنه بتاع مين؟ بتاع اهل ايه الهمم والعزيمه ونحله اهل الشرف من السلف نحله يعني مذهب ايه؟ مذهب اهل الشرف الناس الشريفه في من السلف السابقون كان شرفهم ايه؟ العلم لم يتقلد سلكه الا جيد ماجد يعني لم لم يتقلد سلكه الا طريقه يعني ولم يتوشح برده الا عطف جاد يعني لا يلبس ثوبه الا عطف ايه الا عطف جاد في طلب الكمال جاهد ولا ا ولم يستحق اسمه الا الواحد الفز بعد الواحد يعني الشخصيه المتفرد كده ايه المختلف عن الناس بيقول لك لقد تجلت في الفقره السابقه العديد من سمات الادب الجيد فاي مما يلي لا يمثل هذه السمات ثلاثه من السمات للادب الجيد وواحده بس مش من السمات واحنا عايزين الواحده دي اختار الالفاظ والكلمات بدون تكلف لا يمثل هذه السمات ماشي اختار الفاظ ايوه بدون تكلف دقه الموضوعيه وعمق المعاني ماشي الايمان بذاتيه التجربه والحنين الى مواطن الذكريات ما اخدناش دي خالص ان هم مؤمن هنا بتجربه الذاتيه والحنين الى مواطن الذكريات ما عندوش حنين الى مواطن ذكريات ولا حاجه هنا ده بيتكلم عن العلم وجمال العلم وان العلم ده ما حدش بيطلبه غير الناس العاليه والناس اللي ايه عايزه المجد والرفعه والشرف وهكذا استخدام العديد من المحسنات البدعيه ايوه في محسنات بدعيه كتيره طيب اا السؤال 21 طبعا دي اسئله نظريه طبعا نجاوب عليها كده بالبق وانت ايه اكتب ورايا بيقول لك علل عدم وجود فروق جوهريه وكبيره بين نماذج الادب في العراق والشام ومصر من جهه من جهه والاندلس من جهه اخرى ليه ما كانش في فرق كبير قوي بين نماذج الادب خلاص في العراق والشام ومصر وبين نماذج الايه الادباء فين في الاندلس اقول هتقول له لان الادب الاندلسي كان مقلدا اللي هم كانوا بيقلدوا الادب العربي فبالتالي ما كانش في فروق جوهريه بينهم لان الادب الاندلسي كان ايه مقلدا طيب سؤال 22 بيقول لك اذكر ملمحا تميزت به الاندلس العربي من الناحيه الاجتماعيه عن المشرق العربي عايز حاجه تميزت بها مين الاندلس العربيه عن المشرق العربي ايه اللي تميز به الاندلس العربي طبعا تميز ب ممكن مثلا اقول تميز بمساهمه المراه في الحياه الادبيه مثل ولد بنت المستكفي وممكن اقول تميزت برو روعه الطبيعه وكثره الغناء كل دي برده حاجات ميزت مين؟ الادب الاندلسي ميزه الاندلس العربيه عن المشرق العربي طيب سؤال 23 بيقول لك حدد سببا من اسباب عدم ظهور كاتب كبير قبل القرن الرابع ليه؟ هتقول له لان شخصيه الاندلس لم تكتمل قبل القرن الرابع الهجري كان لسه بيتعلم اصلا اللغه العربيه فشخصيتهم ما كانش لسه اكتملت سؤال 24 بيقول لك لعب الادب الاندلسي دورا كبيرا في في الشعر دون النسف وضح ذلك طبعا الادب الاندلسي في الشعر كان قوي جدا عن النسر ليه؟ بسبب ظهور فن الموشحات والمساجلات الموشحات طبعا عارفينها اللي قلنا ايه اشكالها اهو ماشي والمساجلات اللي كانت معروفه بين ولاده بنت المستكفي وابن زيدون طيب سؤال 25 بيقول لك لم يستحدث لم يستحدث الاندلسيون مذهبا جديدا في النسر بين مدى صحه هذه العباره طبعا صحيحه مع التعليل ليه لانه كان مقلضا فقط نفس الكلام لان المذهب لان الاندلسيين لان الاندلسيين كانوا مقلضين خلاص لانه ايه لانه كان مقلدا فقط خلاص وكده يكون وصلنا لنهايه الفيديو لو عندك اي سؤال يا ريت تسيبه لنا في الكومنتات ووصلت معانا لحد هنا اكتب لنا في الكومنتات وصلت معاك لاخر الفيديو يا مستر واستنوا حل باقي الكتاب الامتحان والاضواء وكيان باذن الله بنزل الثلاث كتب ولو عندك اي سؤال يا ريت تسيبه في الكومنتات وباذن الله هرد عليك. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.